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第1課亞洲封建國(guó)家的建立第1課亞洲封建國(guó)家的建立一、大化改新日本的風(fēng)土一、大化改新北海道本州四國(guó)九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后,日本各地形成100多個(gè)小國(guó),奴隸制國(guó)家形成。公元3世紀(jì)中葉,大和興起(本州)5世紀(jì),大和統(tǒng)一日本公元6世紀(jì)下半葉開(kāi)始,大和國(guó)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。一、大化改新和許多民族一樣,他們崇拜太陽(yáng)神神武天皇,日本第一任天皇,傳說(shuō)為天照大神的后裔。一、大化改新六七世紀(jì)時(shí)日本社會(huì)的情況:六七世紀(jì)時(shí),日本的社會(huì)矛盾十分尖銳,大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大,政局混亂。改革勢(shì)在必行一、大化改新大和國(guó)宮廷政變改革派代表—中臣鐮足刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足646年發(fā)動(dòng)政變,刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿,擁立孝德天皇,改元大化。大和國(guó)宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿一、大化改新要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變,刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿,擁立孝德天皇,改元大化。7世紀(jì)中期(公元646年),孝德天皇頒布改新詔書(shū),大化改新開(kāi)始了。經(jīng)濟(jì)把貴族土地收
歸國(guó)有,國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種,收取賦稅。政治建立中央集權(quán)
的天皇制國(guó)家,廢除貴族世襲
制,以才選官。日本“大化改新”的主要內(nèi)容是什么?大化改新一、大化改新一、大化改新一、大化改新優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來(lái)日本仿唐建筑室生寺五重塔平等院鳳凰堂一、大化改新日本銅錢和中國(guó)銅錢有何相似之處?善于模仿的民族一、大化改新日本一個(gè)島國(guó),國(guó)土有限,資源匱乏,但日本卻成為當(dāng)今世界排名前列的經(jīng)濟(jì)大國(guó),從古代日本歷史中你能得到什么啟示?啟示:一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化,要正視自身的
不足,積極改革求新,與時(shí)俱進(jìn)。一、大化改新(1)性質(zhì):大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐的政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建改革。(2)影響:大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。美非洲洲二、阿拉伯國(guó)家的建立六世紀(jì)末七世紀(jì)初期,阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng),部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢,引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種形勢(shì)下,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。二、阿拉伯國(guó)家的建立時(shí)間:七世紀(jì)初(610年)創(chuàng)立者: 穆罕默德經(jīng)典:
《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的創(chuàng)立各種《古蘭經(jīng)》版本的封面1、創(chuàng)立伊斯蘭教(610年);2、麥加傳教3、出走麥地那,建立政教合一的國(guó)家(622年),后來(lái),伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年。4、攻打到麥加城下,與麥加貴族達(dá)成協(xié)議(630年),從此,麥加成為伊斯蘭教圣地。5、632年,穆罕默德逝世時(shí),阿拉伯半島已經(jīng)基本統(tǒng)一。二、阿拉伯國(guó)家的建立圣地——麥加每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加,參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個(gè)年齡段的穆斯林來(lái)自世界的各個(gè)地方。朝圣期間,他們聚集在“圣城”麥加周圍,一起祈禱,一起吃飯,一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣
”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。麥加大清真寺為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用?嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。
“除安拉外,別無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者
”。這種一神教的信仰,反映了阿拉
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