陋室銘 說(shuō)課一等獎(jiǎng)

陋室銘劉禹錫（唐）“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，讀來(lái)鏗鏘有力。是古代散文的一種。關(guān)于“銘”作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772——842），

唐代詩(shī)人，文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官授監(jiān)察御史。他熱心參與王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。這篇《陋室銘》是他貶為和州通判時(shí)在任上寫(xiě)的。面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。

《陋室銘》

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校柯抑也宦故锹?，唯吾德馨描寫(xiě)陋室的句子

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。賦比興是《詩(shī)經(jīng)》的主要三種表現(xiàn)手法賦：敷陳之稱也。平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法。比：（類比，比喻)喻類之言也。相當(dāng)于現(xiàn)在的比喻修辭方法。興：有感之辭也。先言他物以引起所詠之詞，托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于如今的象征修辭方法。類比所謂類比，就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛廬子云亭孔子云：何陋之有？

斯是陋室，惟吾德馨

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

苔痕上階綠，草色入簾青南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形走進(jìn)陋室推開(kāi)虛掩的門，我們來(lái)到了劉禹錫的家……“惟吾德馨”

不管世風(fēng)有多浮華,不論人生有多坎坷，都要給自己撐一片藍(lán)天，留一方凈土。老師贈(zèng)言：

好友銘

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝溃不茧y。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)猜嫉之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。

學(xué)生銘

天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)，可以明事理，冶性情，無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑，吾輩云：“何樂(lè)不為？

大顯身手

仿照劉禹錫的《陋室銘》，自己創(chuàng)作一篇《