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議論文思維訓(xùn)練

界定概念

議論文思維訓(xùn)練

界定概念

1閱讀下面的材料,按要求作文:現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦說:“強(qiáng)健的肌肉是歡樂、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉?!濒斞刚f:“凡是愚弱的國民,即使體格知何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”世界衛(wèi)生組織提出,健康包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康四個方面。要求:角度自選;立意自定;題目自擬;除詩歌外,文體自選,不少于800字。閱讀下面的材料,按要求作文:2這是一組言論性材料。對于言論性材料,“一般應(yīng)注意把握每則言論的含義,言論之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系,命題者的意圖”。作文教研課課件3

一、材料審讀1、

現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦說:“強(qiáng)健的肌肉是歡樂、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉?!苯馕觯侯櫚莸o疑是在強(qiáng)調(diào)身體(肌肉)強(qiáng)健的重要性。因?yàn)樯眢w(肌肉)強(qiáng)健是“歡樂、活力、鎮(zhèn)靜和純潔”這些品質(zhì)的先決條件和基礎(chǔ)源泉!一、材料審讀42、魯迅說:“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“有一回,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。據(jù)解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。這一學(xué)年沒有完畢,我已經(jīng)到了東京了,因?yàn)閺哪且换匾院?,我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動了?!斞浮丁磪群啊底孕颉?、魯迅說:“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也5解析:魯迅和顧拜旦一樣,都談到了身體與精神的關(guān)系。他們對于身體強(qiáng)健的理解是相同的(強(qiáng)健的肌肉,強(qiáng)壯的體格),但魯迅說的是國民的“精神”,就是所謂國民性、民族心理。他認(rèn)為國民性之弱,弱在愚昧、麻木和冷漠。魯迅的話指出了“愚弱的國民”的可憐可悲,即身體健全、茁壯的人因?yàn)榫裼廾?、性格懦弱而無法擺脫悲劇命運(yùn);解析:魯迅和顧拜旦一樣,都談到了身體與精神的關(guān)系。他們對于身63、世界衛(wèi)生組織提出,健康包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康四個方面。解析:世界衛(wèi)生組織界定了“健康”這一概念的內(nèi)涵,似乎把前面的言論都包含進(jìn)去了。這樣就暗示我們,可以在一二則言論中任選一個作為觀點(diǎn),也可以兩者都談。雖然言論者時代不同、國度不同,但言論們共同指向了“健康”,且主要基于個體的某種健康。3、世界衛(wèi)生組織提出,健康包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良7二、立意評判1、關(guān)于“健康”立意切入有四個角度:軀體健康、心理(精神)健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。關(guān)于“健康”的立意構(gòu)思可以由三個層面構(gòu)成:即什么是健康,為什么要健康,如何做到健康。表達(dá)時可以涉及一個層面,也可以涉及多個層面;可以從一個角度談,也可以從多個角度。3、好的立意應(yīng)該揭示“健康”的具體特征和現(xiàn)實(shí)意義,體現(xiàn)教好的思辨意識,提出一些較為深刻的看法。二、立意評判8存在問題1.審題不準(zhǔn),偷換概念,拋開材料的關(guān)鍵詞“健康”。寫成追求內(nèi)心的淡泊;追求心靈的美好;最求靈魂的美,追求人格的自強(qiáng);學(xué)會理智思考。2.對“精神健康”“心理健康”的基本概念不清楚。因此許多同學(xué)寫作時看似中心明確,卻無從下手,不知道如何論證!因此寫出的議論文抽象空洞,泛泛而談,中心不明。3.選材不當(dāng),分析不當(dāng)、片面。如寫很多作家明星,跳樓自殺,因?yàn)樗麄冃睦锊唤】?;或?qū)戫?xiàng)羽雖力大無窮,但心理不健康,嫉賢妒能,所以自刎烏江;屈原自投汨羅,因?yàn)閮?nèi)心太過苦悶不陽光。4.材料陳舊,缺乏吸引力。小悅悅事件,扶老人事件遍布考卷。未體現(xiàn)深刻的理性思考;重點(diǎn)不突出,情節(jié)安排不合理;5.錯別字狂多,尤其文章標(biāo)題,開頭,結(jié)尾處出現(xiàn),影響得分。如“詢問”寫成“尋問”“呼吸”寫成“呼息”;存在問題91、精神的健康是我們走向成功的必經(jīng)之路。(論點(diǎn))《鋼鐵是怎樣練成的》的作者奧斯特洛夫斯基,他的一生經(jīng)受了無數(shù)的磨難,哮喘,雙目失明,半身癱瘓。他的身體健康背叛了他,是精神健康這一支柱支撐著他完成了自己的使命。在他生命的最后時期,是健康的精神延續(xù)了他的生命。(舉例論證)你覺得寫得如何?有論點(diǎn)有論據(jù),但我卻覺得寫的不痛不癢、不解渴,支撐他走到最后的究竟是什么樣的精神健康呢?1、精神的健康是我們走向成功的必經(jīng)之路。(論點(diǎn))102、精神的健康是我們走向成功的必經(jīng)之路。(論點(diǎn))《鋼鐵是怎樣練成的》的作者奧斯特洛夫斯基,他的一生經(jīng)受了無數(shù)的磨難,由于他長期參加艱苦的斗爭,身體健康受到嚴(yán)重?fù)p害,雙目失明,半身癱瘓,但他毫不屈服,憑著驚人的毅力,殘酷的打擊并沒有挫敗他的堅(jiān)強(qiáng)意志,反而使他用更加頑強(qiáng)的精神品質(zhì)同疾病作斗爭,正是這樣的精神使他獲得了生命最終的成功。(舉例論證)思考:你覺得1和2有什么不同嗎?2、精神的健康是我們走向成功的必經(jīng)之路。(論點(diǎn))11修改后的文段,沒有泛泛說精神健康讓奧斯特洛夫斯基取得最后的成功。而是把要界定的概念“精神健康”——毫不屈服的驚人毅力,頑強(qiáng)的意志——說的很清楚,使讀者對奧斯特洛夫斯基精神健康的認(rèn)識更加深入,也明確了中心論點(diǎn)。作文教研課課件12現(xiàn)在的社會是人才型社會,當(dāng)每個人都有才華時,那就要比內(nèi)心了。就比如現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)聘吧,一大群大學(xué)生競爭一個崗位,而公司卻選了一個學(xué)歷中等偏下的大學(xué)生,為什么呢?這是因?yàn)樵谕幻嬖噺d里,除了他以后的大學(xué)生是直接坐在面試官面前開始了自述,而偏偏那個被選中的大學(xué)生不同,他進(jìn)應(yīng)聘室順手撿起地上的一張其他人無視的垃圾,就因?yàn)檫@樣,他被錄取了。即使現(xiàn)在的人再怎么強(qiáng)健,身心不健全都是不行的。(接著例舉)現(xiàn)在的社會是人才型社會,當(dāng)每個人都有才華時,那就要比內(nèi)心了。13分析勿以惡小而為之,勿以善小而不為關(guān)注細(xì)節(jié)品質(zhì)抬頭看天,低頭走路分析勿以惡小而為之,勿以善小而不為14健康這個話題是模糊、抽象、空泛的概念,需要對它具體化的界定,否則就會顯得文本抽象空洞!作文教研課課件15什么是概念界定議論文的說理、論證過程中,離不開概念、判斷。學(xué)習(xí)寫作議論文,必須學(xué)習(xí)會對概念作分析。通俗地說,就是要解釋、闡述、界定概念在文中的具體意思。作文教研課課件16概念界定界定概念主要是明確概念的內(nèi)涵和外延。一個概念的內(nèi)涵包括兩個方面,一是這個概念所指的事物的特性,二是這個概念所指的事物所屬的范圍。

概念的外延是指具有概念所反映的特性的事物。

概念界定界定概念主要是明確概念的內(nèi)涵和外延。17人是能夠制造和使用生產(chǎn)工具,有語言、能思維,兩足直立的動物。

其中“動物”是“人”所屬的范圍,“動物”前面那四個定語,揭示了“人”所具有的特性。(內(nèi)涵)如曹操、孫中山以及其他的具體的人

,是具有概念所反映的特性的事物

.(外延)作文中我們通常界定的是概念的外延?。∽魑慕萄姓n課件18閱讀下面的材料思考:作者通過什么句式對概念的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界定?何為精神健康?是于敏為核事業(yè)默默奉獻(xiàn)二十年的那份責(zé)任;是史鐵生獨(dú)坐地壇的那份堅(jiān)強(qiáng);是最美鄉(xiāng)村教師團(tuán)體的那份愛心?!毒窠】蹈匾?/p>

健康,早已不是狹隘意義上身體上強(qiáng)健,他已經(jīng)滲透了人的方方面面,身體上的安然自然屬于健康中的一部分,但更為重要的健康是人的心靈和靈魂,也唯有身體、心靈和靈魂都健全,達(dá)到身與心的自然融合,我們才是健全之人。——《做一個健康之人》

何為健康?真正的健康不是強(qiáng)健的骨骼,而是堅(jiān)忍不拔的精神,真正的健康不是完備的大腦,而是思想上的純凈與先進(jìn),是敢于抵制陳腐的、落后的思想上的升格。閱讀下面的材料思考:作者通過什么句式對概念的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界19閱讀下面的材料思考:作者通過什么句式對概念的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界定?何為精神健康?是于敏為核事業(yè)默默奉獻(xiàn)二十年的那份責(zé)任;是史鐵生獨(dú)坐地壇的那份堅(jiān)強(qiáng);是最美鄉(xiāng)村教師團(tuán)體的那份愛心。——《精神健康更重要》

健康,早已不是狹隘意義上身體上強(qiáng)健,他已經(jīng)滲透了人的方方面面,身體上的安然自然屬于健康中的一部分,但更為重要的健康是人的心靈和靈魂,也唯有身體、心靈和靈魂都健全,達(dá)到身與心的自然融合,我們才是健全之人?!蹲鲆粋€健康之人》

何為健康?真正的健康不是強(qiáng)健的骨骼,而是堅(jiān)忍不拔的精神,真正的健康不是完備的大腦,而是思想上的純凈與先進(jìn),是敢于抵制陳腐的、落后的思想上的升格。閱讀下面的材料思考:作者通過什么句式對概念的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界20大多采用“是”這樣的肯定句式,或者“不是……而是……”這樣的語言形式,先否定,后肯定。升級模式是:何為....?我認(rèn)為.......辨析需要界定的概念與其他概念的不同之處,使要界定的概念更加清楚,使我們對論點(diǎn)的認(rèn)識更加深入。那么立意也就更加清晰,選材也就更加準(zhǔn)確!不會寫著寫著跑偏了!立意決定選材選材支撐立意作文教研課課件21大多數(shù)都是直接提出論點(diǎn):我認(rèn)為精神健康(心理健康)更重要,至于什么是精神的健康還不怎么清楚,只能胡亂的舉例論證。這就是對基本概念界定不清楚,導(dǎo)致選材不當(dāng),分析不當(dāng),論證空泛!作文教研課課件22再次強(qiáng)調(diào)?。τ诔橄罂辗旱脑掝},需要具體化的界定。學(xué)習(xí)寫作議論文,必須學(xué)習(xí)會對概念作分析。通俗地說,就是要解釋、闡述、界定概念在文中的具體意思。

作文教研課課件23練練手:根據(jù)自己的理解和生活的閱歷,請對“同情”作概念的界定!作文教研課課件24同情不是居高臨下的恩賜,不是裝模作樣的慈悲,而是人與人之間的一種和諧的連接,同情者與被同情者之間同等的情感流動……同情不是一種榮譽(yù),一種交換,而是一種功利全然無關(guān)的情感享受,不可為求名而施與,因?yàn)橹挥羞_(dá)到主客相投、物我兩忘,才能達(dá)到善行的頂峰。作文教研課課件25概念分析在議論文寫作的審題立意中,可以使議論文中心明確、集中。作文教研課課件26當(dāng)然,概念界定不僅僅體現(xiàn)在文章的開頭部分,在文中事例列舉后的論述的過程中,一樣需要體現(xiàn)對概念的詳細(xì)具體化的解釋或必要的過渡。作文教研課課件27賞析材料:和強(qiáng)健的身體相比,我認(rèn)為健康的精神更重要?。ㄕ擖c(diǎn))球王貝利踢進(jìn)第一千個球時,記者問他:哪一個球踢得最好,他回答“下一個?!弊骷彝趺沙雒院?,有人問他:哪一部小說寫得最好,他回答“下一篇。”羽毛球運(yùn)動員林丹成了世界冠軍之后,有人問他:哪一場打得最好,他回答“下一場?!彼麄冎阅苋〉脙?yōu)異的成績,我認(rèn)為很重要的一個原因,就是他們有不斷進(jìn)取,不斷奮斗的健康的精神。(舉例論證)界定概念:健康的精神是不斷進(jìn)取、不斷奮斗的!賞析材料:28如此界定概念以后,就可以使議論文中心明確、集中,不至于使議論文論點(diǎn)抽象空泛!作文教研課課件29閱讀材料,升格作文:體格的強(qiáng)健固然重要,而心靈的健康才是生命的源泉。(論點(diǎn))一個擁有健康心靈的人必能造就不朽的傳奇。因?yàn)閾碛薪】档男撵`,王勃寫下了千古名篇《滕王閣序》;因?yàn)閾碛薪】档男撵`,蘇軾在屢次貶謫后依然坦然處之。無數(shù)的杰出人物告訴我們,擁有健康的心靈很重要。缺點(diǎn):這又是一篇對概念界定不清,中心論點(diǎn)抽象空泛的文本!請同學(xué)們升格一下文本,明確中心!閱讀材料,升格作文:30升格作文:一個擁有健康心靈的人,是面對人生不如意時的豁達(dá)態(tài)度,是面對人生挫折時超然識之、坦然處之的冷靜和理智。(界定概念,明確中心)因?yàn)檫@種豁達(dá)的態(tài)度,使王勃在人生的低谷中依然能寫出千古名篇《滕王閣序》;因?yàn)檫@種冷靜和理智,蘇軾在屢次貶謫后依然坦然處之。(根據(jù)立意選材)因?yàn)閾碛羞@健康的心靈,無數(shù)的杰出人物在歷史上名垂千古。升格作文:31第一步:界定概念,明確中心健康心靈是豁達(dá)的態(tài)度,是冷靜和理智的思考。第二部:中心明確,確定選材王勃逆境中的豁達(dá);蘇軾坎坷中的冷靜和理智。作文教研課課件32概念分析在議論文寫作的審題立意中的作用:1、可以使議論文中心明確、集中,防止“偷換概念”。2、對概念的理解正確、深刻,可以使立論正確、深刻。作文教研課課件33真正的健康

“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”這句話是從浩瀚的宇宙中襲來,至今仍擲地有聲。魯迅先生棄醫(yī)從文,拋出:凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的救人的材料和看客。何為健康?真正的健康不是強(qiáng)健的骨骼,而是堅(jiān)忍不拔的精神,真正的健康不是完備的大腦,而是思想上的純凈與先進(jìn),是敢于抵制陳腐的、落后的思想上的升格。(界定概念、明確中心論點(diǎn))

真正的健康34

“寧可食無肉,不可居無竹。無內(nèi)令人瘦,無竹令人俗。”蘇軾如是說道。幾桿翠竹,或靜處山林,做道世的隱者,白云為伴,山水為鄰,不求顯貴,飄然忘塵。風(fēng)度翩翩的東坡先生,宛若那蕭蕭翠竹,有著

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