孔雀東南飛課件-(正式)

孔雀東南飛(并序)孔雀東南飛課件-(正式)

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長

漢樂府

原來指漢武帝劉徹設(shè)立的樂府，就是掌管音樂的官府，后來，把樂府官署所采集創(chuàng)作的歌詞也叫樂府，或樂府詩，就是一種音樂的詩體名稱了,其中屬于漢代的叫漢樂府。樂府在風(fēng)格上繼承發(fā)展了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)風(fēng)格，又繼承發(fā)展了楚辭的浪漫主義風(fēng)格。漢樂府

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785字，被稱為“古今第一首長詩”。開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及

“焦、劉殉情”故事的傳說漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的故事傳說演化成了我國最早的一篇長篇敘事詩。“焦、劉殉情”故事的傳說朗誦(聽錄音)1.注意生字詞的讀音2.注意難解的詞和句3.注意停頓整體感知:朗誦(聽錄音)整體感知:生字公姥

伶俜

腰襦

葳蕤

聘禮磐石拊掌否泰

赍錢躑躅

冥冥

摧藏奄奄仕宦m?pīngrúwēiruípìnpánf?p?jīzhízhúmíngzàngy?nhuàn生字公姥伶俜腰襦葳蕤通假字終老不復(fù)取箱簾六七十蒲葦紉如絲謂言無誓違府吏見丁寧恐此事非奇摧藏馬悲哀通“娶”。通“奩”。似應(yīng)作“愆”，愆違，過失。也寫做“叮嚀”，囑咐。似應(yīng)為“宜”，合適。同“臟”，臟腑。通“韌”，柔軟而結(jié)實。詞語知識通假字終老不復(fù)取通“娶”。通“奩”。似應(yīng)作“愆”，愆違，過失詞語知識

偏義復(fù)合詞便可白公姥，及時相遣歸。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父母，逼迫兼弟兄。其日牛馬嘶，新婦入青廬。陟罰臧否，不宜異同

——《出師表》兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。

詞語知識偏義復(fù)合詞便可白公姥，及時相遣歸。陟罰古今異義可憐體無比汝豈得自由再拜還入戶槌床便大怒自可斷來信渠會永無緣以此下心意供養(yǎng)卒大恩共事二三年古義可愛自作主張二次坐具使者，指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起生活詞語知識古今異義可憐體無比古可愛自作主張二次坐具使者，指媒人他耐心受

孔雀東南飛自名秦羅敷逆以煎我懷足以榮汝身便利此月內(nèi)手巾掩口啼卿當日勝貴千萬不復(fù)全詞語知識詞類活用方位名詞作狀語，向東南名作狀，用手巾名作狀，一天天地名作動，取名，名叫動作使動，使┅┅像受煎熬一樣形作使動，使┅┅受榮華形作意動，以┅┅為最吉利形作動，保全詞語知識詞類活用方位名詞作狀語，向東互文手法可使上下文的詞語相互照應(yīng)、相互滲透、相互補充，增強了詩歌語言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美.墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。

東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?；ノ幕ノ氖址墒股舷挛牡脑~語相互照應(yīng)、相互滲透、相互補充，增強了文言句式:1、判斷句

非為織作遲，君家婦難為。用“非為”表示否定、判斷。2、被動句

為仲卿母所遣。“為……所……”表被動3、倒裝句

誓天不相負“相”指代劉蘭之，可譯作“你”（賓語前置）。

君既若見錄“見”指代劉蘭之自己，可譯作“我”（賓語前置）。4、省略句（1）省略主語（2）省略介詞（吾）相見常日稀出置（于）南窗下（汝）便可白公姥長嘆（于）空房中（吾與之）結(jié)發(fā)為枕席自掛（于）東南枝文言句式:1、判斷句開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開作鋪墊。發(fā)展是故事的深入，反映著客觀事物的運動規(guī)律，同時更是人物命運的形成展現(xiàn)。高潮是故事最激烈、最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示。結(jié)局是故事的結(jié)果展示。具體分析:理清文章思路:開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開作鋪托物起興蘭芝請歸被遣歸家蘭芝抗婚雙雙殉情合葬化鳥誓別迎娶死別揭示封建宗法制度罪惡歌頌青年男女反抗精神全文結(jié)構(gòu)分析引子開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲求情贈物嚴妝辭歸傷歸拒婚逼嫁（“十三能織素——及時相遣歸”）（“府吏得聞之——二情同依依”）（“入門上家堂——愁思出門啼”）（“府吏聞此變——自掛東南枝”）殉情托物起興蘭芝請歸被遣歸家蘭芝抗婚雙雙殉情合葬化鳥誓別迎娶死別詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？1、兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離2、孔雀徘徊返顧，為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)3、統(tǒng)攝全篇，引起下文故事詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？1、兼用蘭芝自訴蘭芝自訴仲卿求母仲卿求母

夫妻話別贈物夫妻話別贈物新婦嚴妝新婦嚴妝別辭芝蘭別辭芝蘭

夫妻盟誓夫妻盟誓傷歸傷歸不諒解女兒體諒女兒遷就順隨謝絕婚事慈母心腸劉母不諒解女兒慈母心腸劉母

阿兄逼婚性行暴戾、盛氣凌人趨炎附勢、見利忘義尖酸刻薄、冷酷無情阿兄逼婚性行暴戾、盛氣凌人

太守迎娶太守迎娶

生人死別生人死別

夫妻殉情夫妻殉情合葬化鳥合葬化鳥尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？浪漫主義色彩，呼應(yīng)韓憑夫婦戰(zhàn)國時期，宋康王見韓憑妻何氏美麗，奪為己有，韓憑夫婦不甘屈服，雙雙自殺。死后二人墓中長出大樹，根相交而相錯，又有一對鴛鴦棲于樹上，悲鳴不已。這故事控訴了統(tǒng)治者的殘暴，歌頌了韓憑夫婦對愛情的忠貞。陸東美夫婦三國時期吳國黃龍年間，海鹽有個人叫陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻互相敬重，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說“比翼雙飛，恐怕不會長久?！焙髞砥拮铀廊?，陸東美也絕食而亡。家里人非常悲傷，將他們合葬在一起。不到一年，墳?zāi)股祥L出一棵梓樹，同根雙干，相互擁抱合成一棵樹。經(jīng)常有一對鴻雁棲身于樹上。韓憑夫婦戰(zhàn)國時期，宋康王見韓憑妻何氏美麗，奪為己有，韓憑情節(jié)結(jié)構(gòu)：焦家劉家仲卿焦母劉兄劉母蘭芝夫妻媳婆妹兄女母情節(jié)結(jié)構(gòu)：焦家劉家仲卿焦母劉兄劉母蘭芝夫妻人物形象

堅強、持重、自尊，她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動“自請遣歸”；不卑不亢、有教養(yǎng)，辭別歸家時還牽掛婆婆和小姑；她勤勞能干，多才多藝；她外柔內(nèi)剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動；她對仲卿溫柔體貼，深情專一；她果斷忠貞，為愛情而犧牲。劉蘭芝：人物形象堅強、持重、自尊，她明白婆婆要驅(qū)

他忠于愛情卻不敢直接抗爭，只是懦弱拘謹、消極反抗，忍辱負重；他善良孝順，為了愛情最后走上了叛逆的道路，充滿了叛逆精神。焦仲卿他忠于愛情卻不敢直接抗爭，只是懦弱拘謹、消極端蠻橫無理、獨斷專行，是封建家長的典型代表焦母封建家長形象極端蠻橫無理、獨斷專行，焦母封建家長形象

詩歌通過焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長制的罪惡，同時熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛情，爭取婚姻自主，寧死不屈地反抗封建惡勢力的斗爭精神。主題思想詩歌通過焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，有力地揭露了詩歌的表現(xiàn)手法:

開頭托物起興鋪敘結(jié)尾浪漫主義色彩詩歌的表現(xiàn)手法:開頭托物起興鋪敘結(jié)尾浪漫主運用起興的手法

以孔雀向東南飛去，因為顧念伴侶而徘徊的情景，引出焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，創(chuàng)造凄涼悲愴的氛圍，引起下文。運用起興的手法鋪陳排比的手法

詩的開頭:“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾保@是縱的鋪陳，按時間順序，突出多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。詳寫蘭芝離家的打扮，“……纖纖作細步，精妙世無雙。”由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。鋪排（夸張）漢“賦”特色鋪陳排比的手法詩的開頭:“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈

最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。浪漫主義色彩最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐

探究性學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)

蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？大概有以下幾種看法：1．認為原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。2．認為原因在于蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3．認為原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。4．認為原因在于焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲驅(qū)逐蘭芝而后快。蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。因為他們不能，這才是悲劇中的悲劇。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒將愛情進行到底將愛情進行到底

南宋年間，著名愛國詩人陸游由于在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，以致名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬悲痛欲絕。風(fēng)流千古

孤鶴軒前，那一方新砌的殘垣斷壁，承載著這個園內(nèi)的不老的傳說。滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！課外拓展:南宋年間，著名愛國詩人陸游由于在科場上秉筆直言孔雀東南飛課件-(正式)孔雀東南飛課件-(正式)紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！釵頭鳳這首詞分上下兩闋，上闋是男子口吻，自然是陸游在追敘今昔之異；昔日的歡情，有如強勁的東風(fēng)把枝頭繁花一掃成空。別后數(shù)年心境索漠，滿懷愁緒未嘗消釋，而此恨既已鑄成，事實已無可挽回。下闋改擬女子口吻，自然是寫唐氏泣訴別后相思之情：眼前風(fēng)光依稀如舊，而人事已改。為思君消瘦憔悴，終日以淚洗面。任花開花落，已無意興再臨池閣之勝。當年山盟海誓都成空愿，雖欲托書通情，無奈礙于再嫁的處境，也只好罷了。陸游紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。釵頭鳳這首詞分上下兩闋，世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！釵頭鳳世情淡薄，人情險惡，黃昏時分更著風(fēng)和雨，花易衰敗落下。被黃昏時分的雨水打濕的花花草草，經(jīng)曉風(fēng)一吹，已經(jīng)干了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時分，猶擦而未干，致使淚痕仍在。想把自己內(nèi)心的別離相思之情用信箋寫下寄給對方，究竟要不要這樣做？我倚欄沉思獨語。唉，難啊，難啊，難啊！我們兩人已經(jīng)天各一方，現(xiàn)在也再不是從前的婚姻美滿，夢魂夜馳，積勞成疾，已成病魂，仿佛像秋千上的繩索無所依托。夜晚角聲響起，凄寒哀怨，長夜將近時分，心中愈感煩悶。但我不敢流淚傷心，怕人問，還要咽下淚水，強顏歡笑。既然我們純潔高尚的愛情不被允許存在，那就把它珍藏在心底吧。瞞吧，瞞吧，瞞吧！唐琬世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。釵頭鳳世情淡薄，人情險惡

重要實虛詞用法的

歸納和總結(jié)相:1xiāng副詞,表示一方對另一方有所動作，有指代作用，可代你我他2xiāng副詞,互相，彼此3xiāng名詞,質(zhì)地;實質(zhì)4xiàng名詞,相貌5xiàng動詞,仔細看，審察6xiàng動詞,輔助,輔佐7xiàng名詞,主持禮節(jié)儀式的人重要實虛詞用法的

歸納和總結(jié)相:相1及時相遣歸——單方2兒以薄祿相——相貌3會不相從許——你4好自相扶將——她婆婆5嬉戲莫相忘——我6誓天不相負——你7不得便相許——你8登即相許和——她媒人9葉葉相交通——互相10君既若見錄——我11相見日常稀——互相12至于幽暗昏惑無物以相之——輔佐13悔相道之不察——觀察14久久莫相忘——單方15宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉——主持禮節(jié)儀式的人16所謂金相玉質(zhì),白世無匹者也——質(zhì)地相見君既若見錄——動詞前有指代作用我慈父見背——我臣誠恐見欺于王而負趙——被圖窮匕首見——露出來