何謂君子高中優(yōu)秀作文1000字5篇

何謂君子高中優(yōu)秀作文1000字5篇何謂君子高中優(yōu)秀作文1000字1今天聽(tīng)了周老師的君子篇，思考了何謂君子?君子也，發(fā)心正，起心動(dòng)念皆為正道，不會(huì)以歪門(mén)邪道達(dá)成目的;行正事，做事堂堂正正，不會(huì)當(dāng)面一套背面一套，不會(huì)做當(dāng)面夸人，背后說(shuō)人壞話的事;與道合，與道相合，順勢(shì)而為，不會(huì)背道而行。在我們?nèi)松返倪^(guò)程中，我們會(huì)遇到千千萬(wàn)萬(wàn)的人，那我們?cè)趺磁袛嘁粋€(gè)人君子還是小人呢?我們是愿意與君子交往還是愿意與小人交往?遇到君子或者小人我們?cè)撊绾翁幹?君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子光明磊落、心胸坦蕩，小人斤斤計(jì)較，患得患失。君子和而不同，小人同而不和。君子可以與他周?chē)３趾椭C融洽的氛圍，并且對(duì)待任何事情都有自己的看法，而不是人云亦云，盲目附和;小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際上卻不能真正的和諧貫通。君子周而不比，小人比而不周。君子以正道廣泛交朋友但不相互勾結(jié)，小人互相勾結(jié)卻不顧道義。君子求諸己，小人求諸人。君子遇到問(wèn)題先從自身找原因找解決方法，小人出現(xiàn)麻煩卻總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，而不會(huì)去反思自己，尋找原因和解決方法。君子喻以義，小人喻于利。君子明白道義的重要性，小人卻只知道利益。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。一個(gè)人天生的自帶的使命叫做本性，按照本性做事就叫做道，遵循道去做事就叫做教化。所以君子在別人看不到的地方也會(huì)謹(jǐn)言慎行，不做背道而行的事情。喜、怒、哀、樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，叫做中，表現(xiàn)出來(lái)后符合節(jié)度，叫做和，中是天下萬(wàn)物本來(lái)應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)的形式，和是大家共同認(rèn)可的，遵循的原則，達(dá)到中和的境界，天地就各在其位，萬(wàn)物便孕育出來(lái)了。君子行事，起心動(dòng)念皆為正念，行事光明磊落，心胸坦蕩，不會(huì)背后傷人，做人做事皆會(huì)三思而后行，不立于圍墻之下，做事會(huì)遵循本性去做，與道相合，行順道之事，故能長(zhǎng)久。小人行事則相反，事事斤斤計(jì)較，患得患失，心胸狹隘，做事只知道利益不知道道義，背道而行，短時(shí)間內(nèi)看好像是小人能夠得利，但是當(dāng)我們把時(shí)間線拉長(zhǎng)五年十年再來(lái)相看，會(huì)發(fā)現(xiàn)小人都不會(huì)有好下場(chǎng)，后面的路會(huì)越走越窄，過(guò)的越來(lái)越不好。有人會(huì)說(shuō)，我想做君子，但是如果我們生活中遇到小人怎么辦?《古尊宿語(yǔ)錄》中有這么一段對(duì)話，寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、賤我、騙我，如何處置乎”，拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他”，遇到小人，我們只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年再去看他。遇到君子，則我們應(yīng)該以正道廣泛交朋友。愿大家都能在現(xiàn)實(shí)生活中做個(gè)君子，以正道廣交君子朋友，遠(yuǎn)離小人，讓自己的人生路越走越寬，越走越順。何謂君子高中優(yōu)秀作文1000字2君子最值得我們學(xué)習(xí)的地方就是他們的道德品質(zhì)，而這些道德品質(zhì)在我們現(xiàn)代社會(huì)中依舊能夠?qū)嵭小，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)繁華喧嚷的世界，人人都為了生活而奔走著。為了自己的利益而在社會(huì)里勾心斗角。如果能拋下身后的繁雜，去體會(huì)生活中的祥和。任憑外風(fēng)吹雨打，都可以盡情傾吐心中的胸襟。有如此這般坦蕩，不為外物所染的態(tài)度，這才是世俗中的君子。千百年來(lái)，各朝君主都在苦苦尋找君子，但為了鞏固自己的統(tǒng)治，為了自己的利息而所做的一些錯(cuò)誤行為都或多或少都為君子這一詞蒙上了封建的色彩。對(duì)于新的時(shí)代而言，這些觀點(diǎn)固然不可取也不適宜的。但并非就是摒棄了影響了中國(guó)數(shù)千年的這一個(gè)形象，相反，我們更應(yīng)該從他的身上取其精華，去其槽粕發(fā)現(xiàn)沉淀千年下來(lái)的閃光點(diǎn)，塑造屬于新時(shí)代中華民族的謙謙君子。首先，“君子求諸己，小人求諸人”，君子高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，小人高標(biāo)準(zhǔn)要求別人，君子事情沒(méi)做好，往往從自身找原因，而小人則往往把原因推給自身以外的因素，用逃避來(lái)面對(duì)自己的無(wú)能。君子有著強(qiáng)于他人的承擔(dān)力，有著強(qiáng)于他人的自省力，正是這個(gè)能讓新時(shí)代的君子在這個(gè)紛擾的社會(huì)依舊能保持初心，能從自己所做的每一件事中反思自我，提升自己的修養(yǎng)。其次，君子一定要有寬厚的胸懷，“寬，以容人;厚，以載物”，這無(wú)非就是遇事拿得起放得下，想得開(kāi)，不計(jì)較，能接受他人的批評(píng)，寬容還需不斷反省自己，提升自己。在越來(lái)越快速的社會(huì)里。高度物質(zhì)化的生活讓人為了利益而忙碌，卻在漸漸的失去了一些精神和人格上的寶貴財(cái)富。譬如為了一些雞毛蒜皮的小事，人們可以爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至?xí)c相告。一個(gè)文明古國(guó)中人應(yīng)該具有的博大胸懷蕩然無(wú)存。在這充滿(mǎn)戾氣的社會(huì)里，君子變得越來(lái)越稀有，鄧稼先沖破重重阻礙回國(guó)為新中國(guó)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。不為利益來(lái)報(bào)答報(bào)效祖國(guó)。這才是君子，只有擁有高貴品格的人才能帶領(lǐng)時(shí)代向前。君子不屑與人相爭(zhēng)，當(dāng)別人揣度人心惡時(shí)。微微一笑了然的風(fēng)采為真君子，也只有真君子，才可以讓中國(guó)夢(mèng)熠熠生輝。何謂君子高中優(yōu)秀作文1000字3《論語(yǔ)》中提倡大家成為君子。君子，乃孔夫子心中理想的做人標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，現(xiàn)代人的做人標(biāo)準(zhǔn)也是如此。那么，怎樣才能成為一個(gè)君子呢?君子的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?孔子認(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)為：“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼?！比柿x的人，由于內(nèi)心的富足使得他不會(huì)擔(dān)憂(yōu)。有智慧的人，在面對(duì)多種選擇的時(shí)候，能從容不迫。勇敢的人由于內(nèi)心的力量，內(nèi)心的勇敢，可以有足夠的自信和鎮(zhèn)定。君子能夠同時(shí)具備仁，智，勇。所以避免了憂(yōu)，惑，懼。所以，君子是那種內(nèi)心完滿(mǎn)富足，先自我修繕了修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出一種從容不迫的人。君子之力來(lái)自于內(nèi)心。所以，孔子云：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！币馑际牵喝藢?duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人相對(duì)會(huì)厚道一點(diǎn)，即遠(yuǎn)離了怨恨。這說(shuō)明君子不去更多的苛責(zé)外在世界，而把更多有限的時(shí)間，精力，修養(yǎng)用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心。即不怨天不尤人。北師大的于丹教授在《論語(yǔ)心得》中對(duì)君子的界定總結(jié)了四條。第一，要做君子，一定要做好自己的事，當(dāng)一個(gè)善良的人。這是《論語(yǔ)》中對(duì)君子的第一條界定?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提到：君子永遠(yuǎn)著眼于當(dāng)下，君子永遠(yuǎn)要做自己內(nèi)心一個(gè)完善的人。君子的`目標(biāo)永遠(yuǎn)不好高騖遠(yuǎn)。所以做好自己的事是非常重要的。至于善良就更不用說(shuō)了。對(duì)于一個(gè)惡人來(lái)講，“君子”一詞對(duì)他還有什么意義呢?第二，君子必須是一個(gè)偉大高尚的人。做到“達(dá)則兼濟(jì)天下，而窮則獨(dú)善其身?！本褪钦f(shuō)在發(fā)達(dá)富有時(shí)，要想到天下己任。在貧窮困難時(shí)仍不忘自身修養(yǎng)。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫已經(jīng)窮困潦倒。但他仍不忘“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”范仲淹在不能“居廟堂之高”時(shí)仍能“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇纱丝梢钥闯龃硕耸嵌嗝磦ゴ蟾呱校芍^君子也。孔子曰：“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠?！币馑际牵壕优c小人每天惦記的事是不同的。君子每天牽掛的是自己的道德修的怎么樣。小人每天惦記的是自己家的房子。君子從來(lái)是尊重法制的，小人則是鉆小空子，占小便宜。于丹教授認(rèn)為：“小人就是沒(méi)有大眼界搶占眼前小便宜的人?！彼裕艺J(rèn)為陳勝的話可以改一下，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！笨筛某伞靶∪苏弑桑茨苓h(yuǎn)謀?！钡谌词且锰幨?，人際關(guān)系好。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！币馑际牵壕涌梢月?tīng)取別人的意見(jiàn)，但他有自己的觀點(diǎn)。說(shuō)明君子容易和別人一起合作，一起共事?？鬃佑衷唬骸熬右资露y說(shuō)也，小人難事而易說(shuō)也?！本尤菀滋幨露y以取悅他，小人容易被取悅，但難以共事。第四，君子講究言行舉止。子曰：“君子先行其言，而后從之?！币馑际蔷右鲆患?，總是先做再說(shuō)?！把赃^(guò)于行”絕不是君子所為?！妒ソ?jīng)》中也提到過(guò)：“世上最追不回來(lái)的有三件事，射出去的箭，說(shuō)出去的話，和失去的機(jī)會(huì)?！彼^的“覆水難收”了。所以，“言過(guò)于行”乃君子之恥。無(wú)論是古代還是今天，君子都是被人尊崇的。如果你想成為一個(gè)真正的君子，做到以上四點(diǎn)，即是成為君子的捷徑，也就是《論語(yǔ)》教給我們的君子之道了。何謂君子高中優(yōu)秀作文1000字4一直喜歡“君子”二字，因?yàn)樗亲钅荏w現(xiàn)中國(guó)正道之人的價(jià)值取向。在我看來(lái)，君子比勇士更儒雅，比紳士更正義，較之書(shū)生少了幾分酸腐之氣，比之英雄少了幾分草莽之氣。君子達(dá)可兼濟(jì)天下，窮可獨(dú)善其身?？酌现溃词蔷又?可君子之道，卻又不拘泥于孔孟之道。君子必守道，君子之道，在于心系蒼生，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”，一個(gè)真正的君子，關(guān)心的是國(guó)家大事，總是把原則、道義、置于首位，“君子喻于義，小人喻于利”，在君子眼中國(guó)家安危、黎民幸福才是他最為關(guān)心的事情。杜甫自己身處茅屋之中，尚且發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。君子為國(guó)家，為百姓，文可以鞠躬盡瘁，死而后已;武可以投筆從戎，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。君子可以自橫刀向天笑，留取丹心照汗青。國(guó)家安逸時(shí)君子可以退隱山野，泛舟五湖，可當(dāng)國(guó)家于危難時(shí)、為救百姓于水火時(shí)，君子可以慷慨赴死，舍身取義。君子之道，在于不事權(quán)貴，古往今來(lái)，身為君子者，必定是藐視權(quán)貴，寧折不彎。如李白的“天子呼來(lái)不上朝”，如陶淵明的“不為五斗米折腰”。身為君子，可以入世，可以做事，但始終保持著自己人格的獨(dú)立，接人待物，處朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，決不是看其是否為高官達(dá)人，能否為己所用。曲身事權(quán)貴，阿諛?lè)畛?，是君子所不恥之事也。君子當(dāng)是坦坦蕩蕩，見(jiàn)到權(quán)貴，不卑躬屈膝。能做到俯仰無(wú)愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾義”，故而能笑傲王侯，我行我素。樂(lè)道忘勢(shì)。君子之道，在于藐視金錢(qián)，富貴于我如浮云，千金散盡還復(fù)來(lái)，君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，“彼以其富，我有吾仁”，如顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，也不改其樂(lè)。君子得財(cái)，取之有道;君子之財(cái)，廣施天下，為的幫助天下窮苦之人。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧，君子不求奢華、不求富貴，行事為人，無(wú)愧己心。吝惜錢(qián)財(cái)、自私自利、斤斤計(jì)較之人，離君子之德已遠(yuǎn)。君子之道，在于恪守禮儀，懂得自制。君子懂得三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！鄙頌榫?，虛懷若谷，求知若渴，敬重長(zhǎng)者，關(guān)懷幼者，文質(zhì)彬彬，謙虛有禮，君子不做茍且之事，光明磊落，行事正派，貪色忘義，張狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。君子之道，在于信守承諾，“言忠信、行篤敬”，君子之言，言必行，行必果。荊柯刺秦王，風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士明知一去不復(fù)還，仍然義無(wú)返顧，斷然出征，拋卻性命，為的就是一個(gè)信字，君子之諾，重于泰山，君子一言，駟馬難追。與君子相交，可以坦懷心思，可以全然相托，因?yàn)榫右坏┏兄Z，必然是以性命踐行之，決無(wú)半點(diǎn)反悔。君子之道費(fèi)而隱，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉;君子亦非酸腐之人，篩風(fēng)弄月，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通;君子學(xué)富五車(chē)、飽讀詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸;君子也有缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，可君子懂得，知錯(cuò)能改，善莫大焉之道。誠(chéng)如孔子弟子子貢所說(shuō)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之”何謂君子，“君子在于可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也”。嘆時(shí)下世人，總以為外國(guó)的月亮才是圓的，什么都要學(xué)習(xí)西方，照搬西方，處處學(xué)做紳士，以為這就是真正的素質(zhì)與涵養(yǎng)，實(shí)在是可笑之極。我堂堂中華，浩瀚五千年文化，一個(gè)君子之道，已經(jīng)足以讓那些所謂的紳士禮儀相形見(jiàn)拙。紳士禮儀，不過(guò)是一點(diǎn)皮毛之術(shù)，而君子之道，體現(xiàn)著一個(gè)真正的中國(guó)人的靈魂與傲骨，支撐著一個(gè)民族的尊嚴(yán)與脊梁。做事需先做人，吾輩雖女流，亦要以君子之道為誡，日日自省，三修吾身。何謂君子高中優(yōu)秀作文1000字5所謂君子者，如切如磋，如琢如磨。好比一塊山間樸玉，經(jīng)過(guò)打磨雕琢后方顯得溫潤(rùn)有色。那么，君子又當(dāng)如何雕琢呢?其一者，以德以善塑其心。古語(yǔ)言：“太上有立德，其次有立功，其次有立書(shū)?！钡率菫槿颂幨赖母?。一個(gè)才華橫溢的人如果沒(méi)有道德只會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更多的敗壞。像我們常聽(tīng)說(shuō)的“黑客”，用自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)來(lái)?yè)p害他人正當(dāng)?shù)睦?，這種作法的確是可恥的。而這種人，是得不到社會(huì)尊重的，一旦所作所為公布于世便遭人唾棄，遭人詬病。因此說(shuō)，我們要做一個(gè)有道德的人。那么怎樣才算有道德呢?第一是不犯罪，做一個(gè)守法的人，不去偷，不去搶?zhuān)蝗ケI，不去騙。第二是待人接物要將心比心，溫潤(rùn)合禮。第三是內(nèi)外如一，慎獨(dú)也，即使沒(méi)人在你的眼前，也不能做有損道德的事。如果能夠這樣，已經(jīng)算是一個(gè)基本的君子了。其二者，以詩(shī)以書(shū)塑其魂。詩(shī)可以增人韻味，增人風(fēng)雅?！叭粲性?shī)詞藏于心，歲月從不敗美人。”此句正是言人之風(fēng)雅韻味。一個(gè)經(jīng)常讀詩(shī)的人必定是一個(gè)深有感情的人。我們可以從詩(shī)中看到萬(wàn)千意境，萬(wàn)千情緒。我們讀詩(shī)，也是在了解他人的感情，從歡喜到無(wú)奈，從憂(yōu)愁到悲傷，一字一句之中盡是詩(shī)人之情。讀詩(shī)多了，自然是富有同情心的。既使是一枝花落，但已然成為暗愁無(wú)奈的思緒。詩(shī)讓我們體悟到萬(wàn)千的情感，而這樣一個(gè)對(duì)萬(wàn)物都有情感的人，一定也不會(huì)變成兇殘無(wú)情之人。詩(shī)如水也，慢慢地使我們的心越來(lái)越柔軟，越有人情味。書(shū)則為增智。書(shū)是千萬(wàn)年經(jīng)驗(yàn)的積累，讀《本草》可知草木花樹(shù)之藥性，可以醫(yī)自身;讀《史書(shū)》可知?dú)v史之變遷，可以知人性;讀科學(xué)著作可以使人知事物的道理。等等書(shū)籍，都可增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！皶?shū)猶藥也，讀書(shū)可以醫(yī)愚。”但是知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而人的壽命卻是有限的，所以要盡量選擇那些重要的書(shū)籍去讀，好比中外的名著，這些都是經(jīng)過(guò)時(shí)代篩選出來(lái)的書(shū)，自然是有一定的價(jià)值。而那些一時(shí)暢銷(xiāo)書(shū)，還是建議少讀，畢竟大部分只是為了娛樂(lè)心神的。還要知道一件事，那就是閱讀不是一朝一夕的事，而是一輩子的事。在這個(gè)碎片化的時(shí)代，我們幾乎每天都在閱讀，但要分辨哪些是無(wú)用的，哪些是有用的，天天讀一些明星的瑣事新聞，我覺(jué)得是沒(méi)有必要的。但讀一些精彩的文章，精彩的故事，倒還是