外國美術(shù)史第一講-原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件

外國美術(shù)史

外國美術(shù)史

什么是外國美術(shù)史？為什么要學(xué)美術(shù)史？如何學(xué)好外國美術(shù)史？什么是外國美術(shù)史？什么是外國美術(shù)史？

中國以外其他地域的藝術(shù)發(fā)展的歷史，包括西方、亞洲、非洲、拉丁美洲，從原始藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)。什么是外國美術(shù)史？中國以外其他地域的藝術(shù)為什么要學(xué)美術(shù)史？一、首先了解世界美術(shù)的發(fā)展過程，不同美術(shù)流派的特點，等相關(guān)基礎(chǔ)知識。（特別是對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注）二、通過學(xué)習(xí)形成明確的有個性的審美觀，提高分析、評述美術(shù)作品的能力，逐步建立個人有價值的審美理想，是從事藝術(shù)的必備素養(yǎng)；（對于創(chuàng)造水平的提高，起到輔助作用。）

“夫操千曲而后知音，觀千劍而后識器”——劉勰《文心雕龍·知音》

“讀書破萬卷，下筆如有神”——杜甫“藝術(shù)沒有創(chuàng)新，只有輪回”——畢加索三、中學(xué)美術(shù)課本中包含美術(shù)史知識，對于美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生，學(xué)好美術(shù)史有利于今后的中學(xué)美術(shù)授課。為什么要學(xué)美術(shù)史？一、首先了解世界美術(shù)的發(fā)展過程，不同美術(shù)流如何學(xué)好外國美術(shù)史？一、廣泛涉獵國外的美術(shù)史論書籍；二、多觀看高層次的展覽、國外原作展；三、多觀看藝術(shù)類紀(jì)錄片視頻資料、多聽專家講座。如何學(xué)好外國美術(shù)史？一、廣泛涉獵國外的美術(shù)史論書籍；

第一講

史前藝術(shù)兩河流域藝術(shù)古希臘藝術(shù)外國美術(shù)史第一講——原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件第一講史前藝術(shù)、兩河流域藝術(shù)及古希臘藝術(shù)

（一）學(xué)習(xí)目的和要求

通過本章的學(xué)習(xí)，了解原始美術(shù)、古代兩河流域地區(qū)的美術(shù)、古代埃及美術(shù)及這幾者相互聯(lián)系。認識古代人類美術(shù)文明的起源。

（二）知識點1、原始藝術(shù)、古代兩河流域地區(qū)的美術(shù)；

2、古代埃及美術(shù)；

第一講史前藝術(shù)、兩河流域藝術(shù)及古希臘藝術(shù)

1-1史前藝術(shù)——西方藝術(shù)的原始萌芽史前藝術(shù)指史前時代即沒有文字記載的歷史時期的藝術(shù)。

根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)掘成果，外國的史前美術(shù)，以歐洲最為突出。歐洲的史前美術(shù)，從考古學(xué)的角度來講，包括歐洲舊石器時代、中石器時代和新石器時代，其年代距今約二萬五千年至三萬年前。西周《散氏盤》甲骨文1-1史前藝術(shù)——西方藝術(shù)的原始萌芽史前藝術(shù)指史前時代史前藝術(shù)的種類有哪些？

史前藝術(shù)包括:雕刻、繪畫、彩陶、建筑、音樂、舞蹈等。

雕塑、繪畫和彩陶是造型藝術(shù)中發(fā)展較早的樣式。雕塑和壁畫集中在歐洲、非洲和美洲；

彩陶則集中在東方的黃河流域和兩河流域。

這些作品大多出于巫術(shù)目的而創(chuàng)作，用于祭祀或者慶典。彩陶實用價值更大一些，但陶罐上的圖案也是出于巫術(shù)目的而繪制。

幾乎所有史前藝術(shù)的題材和主題都是相通的，這是人類的共同意識。小貼士：史前藝術(shù)的種類有哪些？史前藝術(shù)包括:雕刻、繪畫、彩陶、建

最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時代晚期，距今3萬到1萬多年之間。大多數(shù)已發(fā)現(xiàn)的美術(shù)作品集中在歐洲。分為：舊石器時代、中石器時代、新石器時代。

舊石器時代的藝術(shù)：

小型雕刻：母神雕像，原始維納斯。

大型洞窟壁畫：法國的拉斯科洞、

西班牙的阿爾塔米拉洞。

中石器時代的藝術(shù)：北歐巖畫、拉文特巖畫。

新石器時代的藝術(shù)：英格蘭“斯通亨治”巨石欄。史前藝術(shù)——西方藝術(shù)的原始萌芽最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時代晚期，距今3萬目的：大部分繪畫和雕刻服務(wù)于巫術(shù)。功能：圖騰、裝飾、狩獵、巫術(shù)特點：充滿能量和生命力，簡單而有力量。

不少作品已有較熟練的技巧，雕刻

造型粗略。內(nèi)容：繪畫對象以動物為主。

原始人認為畫里面融入了動物的靈魂，若畫了動物的圖像就可以獲得支配動物的力量。

史前藝術(shù)的形成原因？目的：大部分繪畫和雕刻服務(wù)于巫術(shù)。史前藝術(shù)的形成原因？《有貓科動物頭顱的人像》約公元前30000年，猛犸象牙，德國霍倫施泰因-施塔德爾1-1-1舊石器時代/雕刻藝術(shù)《有貓科動物頭顱的人像》約公元前30000年，猛犸象牙，德國《女性裸像（維倫道夫的維納斯）》11.5cm奧地利威倫道夫出土在最早的藝術(shù)中，人像幾乎都是女性形象（都是裸體雕像），表明女性因具有確保種族生存的生育能力而備受關(guān)注。《女性裸像（維倫道夫在最早的藝術(shù)中，人像幾乎都是女性形象（都《持角女性雕像》45.7cm法國魯塞爾巖廊石壁浮雕法國多爾多涅洛塞爾出土《持角女性雕像》《鹿》是第一個被發(fā)現(xiàn)的舊石器時代藝術(shù)品，1834年法國人布勞伊萊在一個叫夏芳德的洞穴中發(fā)現(xiàn)了一塊骨塊，在骨塊上用利器刻有兩只鹿，刀法肯定，造型真實，不僅形象準(zhǔn)確，還在身體上刻畫出脊梁骨和細而有規(guī)則的毛，頗似出自現(xiàn)代人的手筆。

《鹿》是第一個被發(fā)現(xiàn)的舊石器時代藝術(shù)品，1834年法國人布勞其他雕塑

其他雕塑

拉斯科洞窟位于法國韋澤爾峽谷，舊石器時代，公元前15000-公元前13000年，其精美程度有“史前西斯廷”之稱。約有100多幅壁畫，保存較好。其中以馬最多，還有牛、馴鹿、洞熊、狼、鳥等，也有一些畫想像的動物和人像。而唯一的人物形象就是一個被野牛撞倒在地的人。畫面大小不一，長者約5.5米，短的有1米左右。

畫面多是粗線條的輪廓剪影，在黑線輪廓內(nèi)用紅、黑、褐色渲染出動物的體積和重量，形象生動，色彩明快，富有生氣。最引人注目的一幅是一頭被刺破胸膛的牛將獵手頂?shù)乖诘氐臉?gòu)圖。洞內(nèi)還有一些用尖利工具勾劃的淺刻畫。作畫工具：燒黑的骨頭、燒焦的木頭；利用漂亮的石頭粉末，混合在樹汁或血那樣有粘性的著色劑里，做出紅色、褐色、黃色、黑色等天然顏料。拉斯科洞窟1-1-1舊石器時代/洞窟藝術(shù)拉斯科洞窟位于法國韋澤爾峽谷，舊石器時代，公元前15拉斯科洞窟

《公牛大廳》拉斯科洞窟《公牛大廳》外國美術(shù)史第一講——原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件外國美術(shù)史第一講——原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件外國美術(shù)史第一講——原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件外國美術(shù)史第一講——原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件拉斯科洞窟

《攻擊人的受傷野?！防箍贫纯摺豆羧说氖軅芭！钒査桌纯甙査桌纯呶挥谖靼嘌辣辈?，公元前3萬～前１萬年舊石器時代晚期，洞窟長270米，深邃而曲折。壁畫是繪制在長18米、寬9米入口處的頂部和洞壁，壁畫12多米長，6米多寬，共150多幅。多是簡單風(fēng)景草圖和分散的動物畫像，如野牛、野馬、野豬、猛犸、山羊、赤鹿等，多以寫實、粗獷和重彩手法，刻畫原始人熟悉的動物形象，站、跑、臥、叫，千姿百態(tài)，栩栩如生。

壁畫顏米取于礦物質(zhì)、炭灰、動物血和土壤，摻和動物油脂，以紅、黑、紫為主，色彩濃重，艷麗奪目，達到史前藝術(shù)高峰，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。1-1-1舊石器時代/洞窟藝術(shù)阿爾塔米拉洞窟阿爾塔米拉洞窟位于西班牙北部，公元前3阿爾塔米拉洞窟壁畫《受傷的野?！钒査桌纯弑诋嫛妒軅囊芭！放f石器時代的藝術(shù)家經(jīng)常熟練地運用洞穴不規(guī)則的自然巖石表面——凸起、回縮、裂縫、隆脊，石頭表面的裂痕和紋理接近于某種動物外形，這些形式有助于產(chǎn)生真實存在的幻覺。舊石器時代的藝術(shù)家經(jīng)常熟練地運用洞穴不規(guī)則的自令畢加索都為之汗顏的壁畫藝術(shù)

畢加索看后：“現(xiàn)代美術(shù)其實沒有任何新的成就！”令畢加索都為之汗顏的壁畫藝術(shù)外國美術(shù)史第一講——原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件人類的藝術(shù)創(chuàng)作始于模仿的天性，而模仿的成果很快被巫術(shù)和宗教目的利用，正因如此藝術(shù)作為人類的造物得以保留下來。

表現(xiàn)形式較為：概念化、平面化、符號化、夸張強化。人類的藝術(shù)創(chuàng)作始于模仿的天性，而模仿的成果很快被巫術(shù)冰期消失，氣候轉(zhuǎn)暖，中石器時代的繪畫由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖壁。人類活動開始成為繪畫的主要對象。

巖畫主要分布在北歐以及西班牙的拉文特地區(qū)?！袄奶貛r畫”是表現(xiàn)人類活動的情節(jié)性繪畫。1-1-2中石器時代代表藝術(shù)分別為《人物、動物、魚、舟》、《五個弓手》。冰期消失，氣候轉(zhuǎn)暖，中石器時代的繪畫由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖畫以表現(xiàn)人物、動物的運動為主要的特點，人物以剪影的效果表現(xiàn)出來，以拉長的四肢和夸張的動作表現(xiàn)人物的動勢。巖畫富有生活氣息。1-1-2中石器時代/巖畫巖畫以表現(xiàn)人物、動物的運動為主要的特點，人物以剪影的效果表現(xiàn)五個弓手公元前10000--前3000年之間拉文特巖畫西班牙五個弓手外國美術(shù)史第一講——原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件巨石建筑和陶器成就：

①巨石建筑：英國斯通亨治巨石圈；②陶器：造型優(yōu)美，紋樣眾多，抽象化的幾何紋樣占主導(dǎo)地位。紋飾活潑、富于變化，同時又不失內(nèi)在的統(tǒng)一性，與淘氣形制也配合得十分默契。

1-1-3新石器時代巨石建筑和陶器成就：1-1-3新石器時代在加泰土丘出土的陶器

在中東地區(qū)有目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大的新石器時代村落遺址——加泰土丘。在加泰土丘出土的陶器《頭像》約旦杰里科約公元前7000-前6000年，人頭骨、上色灰泥、貝殼?！度宋锏裣瘛芳s旦艾因蓋扎勒約公元前7000-前6000年，高約90cm，上色灰泥、貝殼、瀝青?！额^像》約旦杰里科《人物雕像》約旦艾因蓋扎勒英國斯通亨治巨石陣歐洲著名的史前時代文化神廟遺址，位于英格蘭威爾特郡索爾茲伯里平原，距倫敦120多公里，建于公元前3100年左右英國斯通亨治巨石陣巨石陣占地大約11公頃，主要是由許多整塊的藍砂巖組成，每塊約重50噸。這些石柱排成圓形，最高的石柱高達10米，不少橫架在兩根豎直的石柱上。巨石來自于300公里外的威爾士山。石頭經(jīng)過雕鑿后豎起來，圍城同心圓，他們的位置精確的對著夏至?xí)r日出的方向、冬至?xí)r日落的方向。巨石陣占地大約11公頃，主要是由許多整塊的藍砂巖組成，每塊約畢加索的繪畫作品油畫《格爾尼卡》畢加索的繪畫作品油畫《格爾尼卡》1-2古代兩河流域的美術(shù)兩河流域是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)。古希臘人稱它為“美索不達米亞”，（意為“河谷中間的地帶”）。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。

大約從公元前4000年開始，這里先后建立過蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述和赫梯等奴隸制國家。當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活實踐中，創(chuàng)造了自己豐富的藝術(shù)品和獨特的美術(shù)傳統(tǒng)，使這一地區(qū)成為與埃及并肩的另一個人類古代文明的發(fā)源地。1-2古代兩河流域的美術(shù)兩河流域是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼四大文明的發(fā)源四大文明的發(fā)源美索不達米亞古代世界文明的大熔爐美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當(dāng)于今天的伊拉克一帶。

兩河文明時代最早的居民是蘇美爾人，他們在公元前4000年以前就來到了這里，兩河流域的最初文明就是他們建立的。后來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。

其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。

美索不達米亞古代世界文明的大熔爐美索不達米亞古代兩河流域美術(shù)：

1、蘇美爾人美術(shù)2、阿卡德人美術(shù)（前3500—前2000）

3、巴比倫美術(shù)（前1900—前1600）

4

、亞述美術(shù)（前1000—前612）

5

、新巴比倫美術(shù)（前612—前539）6、赫梯和埃蘭美術(shù)7、波斯美術(shù)

古代兩河流域美術(shù)：

1、蘇美爾人美術(shù)最早的美索不達米亞文明的偉大創(chuàng)建者

——蘇美爾人蘇美爾人早在公元前4000多年就來到兩河流域南部定居。大約在公元前3500年～前2800年間，蘇美爾人在美索不達米亞南部發(fā)展了最早的城市國家。形成以神廟為中心的社會結(jié)構(gòu)。崇拜自然神。認為國王是神的旨意的執(zhí)行者。1-2-1蘇美爾人的美術(shù)最早的美索不達米亞文明的偉大創(chuàng)建者

——蘇美爾人

這一時期，宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。主要包括建筑、雕刻、繪畫、工藝美術(shù)。

建筑有獨特的成就。蘇美爾人最重要的建筑為塔廟。塔廟是建在幾個由土壘起來的大臺基上，這種類似于梯形金字塔的建筑被稱為“吉庫拉塔”。烏魯克神廟是塔廟的最典型的代表。

小貼士：

兩河流域南部原是一片河沙沖積地，沒有可供建筑使用的石料。蘇美爾人用粘土制成磚坯，作為主要的建筑材料。為了使建筑具有防水性能，他們在墻面鑲嵌陶片裝飾，類似現(xiàn)在的馬賽克。

這一時期，宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術(shù)產(chǎn)烏魯克白廟

伊拉克瓦爾卡，約公元前3200年～前3000年，神廟建筑是蘇美爾人最重要的建筑藝術(shù)。烏魯克白廟伊拉克瓦爾卡，約公元前3200年～前3000年Lateglazedbuilding

Lateglazedbuilding

約建於公元前

2125

年，伊拉克烏爾城中心一個

6

米高的臺地上，由城墻圍合的主廣場、廟塔和附屬的商業(yè)廣場組成，是包括廟宇、倉庫、商場等在內(nèi)的一個社會活動中心。

烏魯克城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據(jù)考證，塔廟建于公元前21世紀(jì)，它是烏爾那姆（Nammu）國王為了表示對生育女神的尊敬而建的。

烏爾南姆廟塔約建於公元前

2125

年，伊拉克烏爾城中心一個

6

阿述爾巴尼拔國王，在首都尼尼微籌建世界上第一個規(guī)范的圖書館，現(xiàn)存三萬多件，泥板圖書幾乎涵蓋了古代兩河流域文明的所有精華，包括文學(xué)作品、法律條文、合同契約、宗教祭文等。泥板圖書阿述爾巴尼拔國王，在首都尼尼微籌建世界上第一個規(guī)范的圖書館，雕刻：這一時期的雕刻相當(dāng)發(fā)達?！短K美爾人雕像》

蘇美爾人的圓雕像很可能是用于宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧于胸前，姿勢虔誠，面部表情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露出純真、樸實、專注的表情。

雕刻：這一時期的雕刻相當(dāng)發(fā)達。《蘇美爾人雕像》

圖2-5《浮雕瓶》，出土于伊拉克瓦爾卡，約公元前3200年～前3000年。條紋大理石，91厘米高。伊拉克巴格達博物館。圖2-5《浮雕瓶》，出土于伊拉克瓦爾卡，約公元前3200年圖2-6《還愿雕像》，出土于伊拉克阿斯馬爾土丘，約公元前2900年～前2600年。石灰石，最高約76.3厘米。伊拉克巴格達博物館。圖2-6《還愿雕像》，出土于伊拉克阿斯馬爾土丘，約公元前2《蘇美爾人永恒的祈禱》雖然神秘，也絲毫沒有讓人感到恐懼。阿布神廟中的地窟發(fā)現(xiàn)的13座蘇美爾人雕像就是代表。這些圓雕身體呈圓柱形，雙手捧于胸前，姿勢虔誠，面部表情安詳，眼睛很大，流露著純真樸實專注的表情。

《蘇美爾人永恒的祈禱》烏魯克女神像(石雕)公元前3500～前3000年推測是當(dāng)時專供祭祀用的一種宗教偶像。頭像的眼眶沒有眼珠，只有兩個很大的洞，顯然，曾用寶石或其他珍貴的石頭作鑲嵌的，在眉毛部位有一道深槽，乃是留作鑲嵌黃銅或金子的地方。至于頭像的其余部位，可能是木料制成的。烏魯克女神像(石雕)圖2-7《公牛豎琴》，出土于烏爾普阿比王后陵墓，伊拉克穆蓋伊爾，約公元前2685年。木頭、黃金、天青石和貝殼。美國費城賓夕法尼亞大學(xué)博物館。工藝美術(shù)：

蘇美爾人是古代最杰出的工藝美術(shù)師，他們留下了大量精美的工藝品，如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。

圖2-7《公牛豎琴》，出土于烏爾普阿比王后陵墓，伊拉克穆蓋

琴架頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔制成，牛的神志表現(xiàn)得十分生動，鼓起的牛鼻似在翕動；琴身由黃楊木制成，正面在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物，表現(xiàn)了古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動物在進行人類活動的情景，具有濃厚的奇異色彩。

牛的形象在蘇美爾的美術(shù)品里，正是英雄與膂力的象征。善于用牛作裝飾是兩河流域文化的一大特色。牛頭豎琴是其最古老的精美樂器。牛的形象在蘇美爾的美術(shù)品里，正是英雄與膂力的圖2-8《豎琴音箱上的神話人物》，公牛豎琴的細節(jié)。木頭與貝殼鑲嵌，31.1厘米×11厘米。美國費城賓夕法尼亞大學(xué)博物館。P21圖2-8《豎琴音箱上的神話人物》，公牛豎琴的細節(jié)。木頭與貝圖2-9《宴樂場景》，圓柱形印章（左）及印紋（右），出土于烏爾皇家陵墓，約公元前2600年。天青石，高約5厘米。倫敦大英博物館。圖2-9《宴樂場景》，圓柱形印章（左）及印紋（右），出土于楔形文字泥板

隨著都市文明的產(chǎn)生，個人與團體的關(guān)系變得日益密切，為了傳達彼此的意念，文字的需要便應(yīng)運而生。

從位于幼發(fā)拉底河左岸的烏魯克出土的黏土板發(fā)現(xiàn)，蘇美人于公元前3300年就已經(jīng)用削尖的蘆葦在柔軟的黏土上書寫，以一種楔形的視覺符號體系紀(jì)錄交易行為。這種視覺符號體系是人類最早的楔形文字。楔形文字泥板

隨著都市文明的產(chǎn)生，個人與團體阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。

在尼尼微出土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神志莊嚴(yán)威嚴(yán)，個性堅毅，顯示出精湛的工藝水平。

1-2-2阿卡德美術(shù)

公元前2332-前2279年，在阿薩貢一世統(tǒng)治時期位于北方的阿卡德人征服了蘇美爾人，并控制美索不達米亞大部分地區(qū)。阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。1-2《薩爾貢一世青銅頭像》

臉部呈深黃色，造型威嚴(yán)、莊重，顯示了這位國王的剛毅、堅強和自信，但沒有早期國王雕像可怖的神態(tài)。國王的頭發(fā)為黑色，編得如同皇冠一般。

雕像的眼睛中本來嵌有珍貴的寶石，但現(xiàn)已遺失，成了兩個空洞。雕像的面部雕刻簡練而逼真，須發(fā)的裝飾手法獨特而有力，是同類作品中的杰作。

圖2-10《阿卡德統(tǒng)治者頭像》，出土于伊拉克尼尼微，約公元前2300年～前2200年。青銅，高約36.5厘米。巴格達伊拉克博物館?！端_爾貢一世青銅頭像》圖2-10《阿卡德統(tǒng)治者頭像》，出土整個頭像表情端莊，富于個性，充滿生氣，這在國王雕像中從未出現(xiàn)過的。這尊雕像經(jīng)過心設(shè)計，鑄造得十分精細，充分顯示了古代高超的鑄銅技術(shù)。整個頭像表情端莊，富于個性，充滿生氣，這在國王雕像中從未出現(xiàn)《納拉姆辛浮雕石板》

古代西亞的紀(jì)念性雕刻作品，通常是表現(xiàn)帝王遠征凱旋歸來，帶回大量俘虜和戰(zhàn)利品的場景，這件《納拉姆辛石板》就是其中最典型的一件浮雕，用來歌頌當(dāng)時的國王納拉姆辛的戰(zhàn)功而制作，記載其遠征蘇茲山區(qū)，征服烏魯貝伊人的歷史事件。

這件作品以其寫實的手法刻畫了這一歷史場面。對角線的構(gòu)圖使浮雕具有動感和空間感，橫帶式斜線上升形式，用分層法來描繪連續(xù)發(fā)展的事件，這種方式對后來羅馬記功紀(jì)念柱的設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響。簡單的風(fēng)景刻畫表現(xiàn)了特定的環(huán)境。

整個浮雕刻畫了一個雄偉壯觀的場面：

身材高大的國王納拉姆辛位于畫面的中心，高高站立在山頂上，頭戴王冠，手持弓箭，昂首挺胸，步伐堅定而穩(wěn)健，神態(tài)高傲，率領(lǐng)著他那些精神抖擻的戰(zhàn)士行進在崇山峻嶺之中，他們都高昂著頭，崇敬的目光注視著自己的國王；與之相對比的是哀求饒恕的敵人，有的已經(jīng)被標(biāo)槍刺中而仰面倒下。

納拉姆辛是第一個被奉為神的國王，身份不僅是國王和祭司，同時也是女神的配偶，石板上方天空中閃爍的星星就是神的象征，表示這場戰(zhàn)爭在神的支持下獲得了輝煌的勝利，也暗示著國王是與日月同行的圣人。

在山下方刻有長篇文字記載這段戰(zhàn)爭的經(jīng)過。圖2-11《納拉姆辛石碑》出土于伊朗蘇薩，約公元前2254年～前2218年。石灰?guī)r，高約1.98米。巴黎盧浮宮?！都{拉姆辛浮雕石板》古代西亞的紀(jì)念性雕刻作品，圖2-12《古迪亞雕像》，拉伽什。約公元前2120年。閃長巖，高73.7厘米。巴黎盧浮宮。圖2-12《古迪亞雕像》，拉伽什。約公元前2120年。閃長《行政記錄泥板》，伊拉克尼普爾，阿卡德王朝。泥板，8.9厘米×10.4厘米×2.4厘米。美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館?！缎姓涗浤喟濉?，伊拉克尼普爾，阿卡德王朝。泥板，8.9厘米《耳環(huán)》材料：黃金、上釉彩陶

《耳環(huán)》材料：黃金、上釉彩陶《法官像》石雕《法官像》石雕

經(jīng)過300余年的政治動蕩之后，美索不達米亞最終被來自阿拉伯沙漠的阿莫里特人的首領(lǐng)漢穆拉比（公元前1792～前1750年在位）重新統(tǒng)一，巴比倫為帝國首都，因此國民也被稱為巴比倫人，或者古巴比倫人，以區(qū)別后來占據(jù)兩河流域的新巴比倫人即加勒底人。返回1-2-3巴比倫和馬里美術(shù)經(jīng)過300余年的政治動蕩之后，美索不達米亞最終被漢漠拉比建立了龐大的巴比倫王國，巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾人—阿卡德人的傳統(tǒng)，并頒布了著名的漢漠拉比法典。這一時期最著名的雕塑就是漢漠拉比法典石碑。

法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。迄今為止所發(fā)現(xiàn)和遺留下來的巴比倫美術(shù)作品很少（雕塑和繪畫文物），因為漢謨拉比去世后不久，赫梯人、喀西特人和亞述人先后洗劫了巴比倫城,宮殿被毀,藝術(shù)品被掠奪一空。現(xiàn)藏盧浮宮博物館的漢謨拉比法碑是最重要的作品了。漢漠拉比建立了龐大的巴比倫王國，巴比倫人在文化上繼承浮雕刻畫了太陽神沙馬什正在為漢漠拉比王加冕的場景，右側(cè)的沙馬什坐在寶座上，頭戴著有角的頭巾，身穿袒露右肩的長裙。陽光從他兩肩的后面升起，伸出的右手握著有象征公正與權(quán)力的量桿和繩環(huán)。漢莫拉比肅立在的寶座前，聽他口授法典。

太陽神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比。太陽神明顯大于漢莫拉比，手法與《納拉姆辛石碑》相同。表現(xiàn)了“君權(quán)神授”的觀點。

這種把國家典律和藝術(shù)結(jié)合起來的形式，后來成為古代紀(jì)功碑的一種范例。

圖2-13《漢穆拉比法典》，出土于伊朗蘇薩，約公元前1792年～前1750年。玄武巖，高約71.1厘米。巴黎盧浮宮。浮雕刻畫了太陽神沙馬什正在為漢漠拉比王加冕的場景，右圖2-14《齊姆利林的授權(quán)》，馬里宮廷壁畫（今天伊拉克哈里里），約公元前1750年。高1.7米。巴黎盧浮宮。隨著王權(quán)和帝國的重要性日益增強，宮殿建筑逐漸取代神廟而占據(jù)主導(dǎo)地位。P26圖2-14《齊姆利林的授權(quán)》，馬里宮廷壁畫（今天伊拉克哈里

漢穆拉比死后，由于國家內(nèi)部權(quán)力爭斗，導(dǎo)致巴比倫迅速衰落，終于在公元前1650年被客西特人推翻。此后，兩河流域的文化出現(xiàn)了歷時600余年的衰退。

所幸，來自美索不達米亞北部的亞述人部分地繼承了巴比倫文化。亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術(shù)主要為世俗生活服務(wù)，具有很強的現(xiàn)實性。1-2-4亞述美術(shù)亞述人不重來世，不修筑陵墓，他們建筑藝術(shù)僅見于豪華宮殿。每一代國王登基都要大興土木，建造新宮，這一時期建造了兩河歷史上最宏偉富麗的宮殿建筑。

亞述的大部分建筑都用泥磚建造，用淺浮雕的條紋大理石裝飾。亞述人的藝術(shù)也大多是宣揚并炫耀其政權(quán)與軍事力量。因此，亞述人的藝術(shù)可以說是公共的、官方的，而且是宣傳性的。

雕刻特別是淺浮雕是亞述最發(fā)達的藝術(shù)形式，主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和狩獵場面。

漢穆拉比死后，由于國家內(nèi)部權(quán)力爭斗，導(dǎo)致巴比倫迅速圖2-15《阿舒爾納西帕爾二世獵獅》，伊拉克尼姆魯?shù)?，阿舒爾納西帕爾二世宮殿，約公元前850年。石灰?guī)r，100厘米×250厘米。倫敦大英博物館。P28圖2-15《阿舒爾納西帕爾二世獵獅》，伊拉克尼姆魯?shù)?，阿舒圖2-16薩爾貢二世沙魯金城宮殿復(fù)原圖，伊拉克，約公元前720年～前705年。20多個內(nèi)院，200多個房間圖2-16薩爾貢二世沙魯金城宮殿復(fù)原圖，伊拉克，約公元前7

宮殿的入口矗立著據(jù)稱可以趕走惡魔的守護神拉馬蘇的巨型雕像。亞述人的這種放置方法應(yīng)該來自赫梯人的傳統(tǒng)。

圖2-17《拉馬蘇》人首飛牛，出土于薩爾貢二世沙魯金城宮殿，約公元前720年～前705年。石灰?guī)r，高約4.2米。巴黎盧浮宮。宮殿的入口矗立著據(jù)稱可以趕走惡魔的守護神拉馬蘇的巨型在薩爾貢王宮前的這兩只神獸形象，一直影響到了其他民族，并逐漸發(fā)展成為一種吉祥動物的化身。

在薩爾貢王宮前的這兩只神獸形象，一直影響到了其他民族，并逐漸人首、鷹翅、公牛或雄獅的身體，正面站立，側(cè)面行走，五條腿。據(jù)說，這個神獸的形象來自兩河領(lǐng)域的神話傳說，而將這個形象的石雕立在王宮門前，是一種王權(quán)神圣不可侵犯的象征。人首、鷹翅、公?；蛐郦{的身體，正面站立，側(cè)面行走，五條腿。據(jù)圖2-18《垂死的母獅》，伊拉克尼尼微，阿舒爾巴尼帕爾的宮殿，約公元前650年。石灰?guī)r，高約60.9厘米。倫敦大英博物館。

這幅作品是如此生動，已超出了裝飾本身的含義，成為古代亞述美術(shù)作品中最珍貴的藝術(shù)杰作之一。它表明了亞述的藝術(shù)家們已經(jīng)開始注意畫面的節(jié)奏感和韻律，并注意用復(fù)雜的動勢表現(xiàn)內(nèi)在的情感。圖2-18《垂死的母獅》，伊拉克尼尼微，阿舒爾巴尼帕爾的宮圖2-19《花園中的阿舒爾巴尼帕爾和王后》，出土于尼尼微宮殿。約公元前647年。條紋大理石，高約53.3厘米。倫敦大英博物館。P30圖2-19《花園中的阿舒爾巴尼帕爾和王后》，出土于尼尼微宮《鷹人》

東西方古代藝術(shù)里都有許多人獸混合體，如埃及豺頭人身的阿奴比斯神、兩河流域的人首飛牛、中國《封神榜》里的雷震子。這表明了古人對鳥獸的某些特質(zhì)，如力量的崇拜。《鷹人》

阿舒爾巴尼帕爾去世后，亞述的國力迅速衰微。在公元前7世紀(jì)末，來自伊朗西部的米底亞人和來自現(xiàn)代俄羅斯和烏克蘭地區(qū)的西徐亞人頻繁入侵。與此同時，居住在兩河流域東南方的加勒底人開始強盛。他們聯(lián)合米底亞人和西徐亞人于公元前612年攻陷尼尼微，亞述從此滅亡。

加勒底人將都城定在巴比倫，直到公元前539年被波斯國王居魯士大帝攻占，這個階段被稱為“新巴比倫時期”。

1-2-5新巴比倫美術(shù)

新巴比倫的建立雖然不過百年，卻建造了兩河地區(qū)最豪華的都城。

這一時期的美術(shù)成就集中體現(xiàn)在巴比倫城的建筑上。巴比倫城是古代世界最偉大的城市。

新巴比倫美術(shù)是龐大、豪華、富有裝飾性的，但它正失去亞述美術(shù)蘊含著的那種強悍的生命力。

阿舒爾巴尼帕爾去世后，亞述的國力迅速衰微。

新巴比倫王國最著名的國王是尼布甲尼撒二世，在他統(tǒng)治時期，政治相當(dāng)穩(wěn)定，經(jīng)濟生活繁榮，并將巴比倫城擴展開來成為一座如堡壘般的城市。

《巴比倫城重建圖》

新巴比倫王國最著名的國王是尼布甲尼撒二世，在他統(tǒng)治時期，政圖2-20伊斯塔爾門（重建），巴比倫，約公元前575年。釉磚。德國柏林國立美術(shù)館。伊斯塔爾門由以彩陶砌成，位於游行大道的一端，表面為藍色上釉之磚，有獅子、牛等動物，色彩綺麗，姿態(tài)逼真。

圖2-20伊斯塔爾門（重建），巴比倫，約公元前575年。釉外國美術(shù)史第一講——原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件《龍（磚像）》《龍（磚像）》《鷹首人身像》

從這幅磚像可以看出，兩河流域美術(shù)有與古埃及藝術(shù)的相似之處，但更有自己的獨特風(fēng)格?！耳検兹松硐瘛?/p>

提到巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯(lián)篇的空中花園也是在此時建造的。它像是一座在廟塔層層平屋頂上進行綠化的建筑。公元二世紀(jì)，希臘學(xué)者希羅多德稱譽它為世界七大奇跡之一。令人遺憾的是，空中花園和巴比倫文明其他的著名建筑一樣，早已淹沒在滾滾黃沙之中。我們只能通過后世歷史記載和近代的考古發(fā)掘了解它。

被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發(fā)拉底河畔，

新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。

國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達２５米的花園。

此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

《古巴比倫的空中花園》提到巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯(lián)篇的空中花

尼布甲尼撒之父那波博來薩建立了新巴比倫王國畫家筆下的巴別塔后，也開始重建“巴別”通天塔，他在銘文中寫道：“巴比倫塔年久失修，因此馬爾杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖頂要直插云霄?！?/p>

這座塔的規(guī)模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年后，古希臘歷史學(xué)家希羅多德游覽巴比倫城時，對這座已經(jīng)受損的塔仍是青睞有加。根據(jù)他的記載，通天塔建在許多層巨大的高臺上，這些高臺共有8層，愈高愈小，最上面的高臺上建有馬爾杜克神廟。墻的外沿建有螺旋形的階梯，可以繞塔而上，直達塔頂；塔梯的中腰設(shè)有座位，可供歇息。塔基每邊長大約90米，塔高約90米。據(jù)19世紀(jì)末期的考古學(xué)家科爾德維實際的測量和推算，塔基邊長約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無幾。“巴別”塔是當(dāng)時巴比倫國內(nèi)最高的建筑，在國內(nèi)的任何地方都能看到它，人們稱它“通天塔”。也有人稱它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，是天路的“驛站”或“旅店”。

《“巴別”通天塔》尼布甲尼撒之父那波博來薩建立了新巴比倫王國畫在美索不達米亞以外，一些文明同時發(fā)展起來，其中最重要的是赫梯和埃蘭。在公元前2000至前1200年，興起于安納托利亞的赫梯人曾經(jīng)擁有一個非常強大的帝國。

1-2-6赫梯和埃蘭美術(shù)埃蘭興起于幼發(fā)拉底河下游，首都蘇薩位于今天伊朗境內(nèi)，是個非常富庶的農(nóng)業(yè)國家。在美索不達米亞以外，一些文明同時發(fā)展起來，其中最圖2-21獅子門，土耳其，約公元前1400年。石灰?guī)r，獅子高約2.1米。源于赫梯人受埃及獅身人面的影響。圖2-21獅子門，土耳其，約公元前1400年。石灰?guī)r，獅子圖2-22《口杯》，出土于蘇薩。約公元前4000年。陶器，棕色釉，高28.6厘米。巴黎盧浮宮。埃蘭的首都蘇薩一直是個繁榮的制陶中心。陶器采用棕色釉繪制于暗黃色的底子做裝飾，多表現(xiàn)幾何紋、幾何紋與動物紋結(jié)合。這個口杯表現(xiàn)了一對被簡化為幾何形狀的大角山羊