必修一文言文重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

必修一文言文重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯高中語(yǔ)文必修一文言文翻譯重點(diǎn)句《勸學(xué)》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草中提取的，但是顏色比藍(lán)草要更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線畫(huà)過(guò)就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。君子生非異也，善假于物也。君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助客觀條件啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和鱔洞就沒(méi)有可以藏身的地方，是因?yàn)橛眯母≡辍Ｎ釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾提起腳后跟遠(yuǎn)望，不如登上高處看見(jiàn)的范圍廣。6、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃泥土，向下引地下水，是因?yàn)橛眯膶Ｒ??！稁熣f(shuō)》師者，所以傳道受業(yè)解惑也。要求熟記文言文并能通篇翻譯 2老師是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難的人。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我學(xué)習(xí)的是道理，哪里要了解他的年齡是比我大還小呢？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。因此，無(wú)論地位高貴還是地位低賤，不論年長(zhǎng)還是年少，道存在的地方，也是老師存在的地方。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)，還要跟從老師向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的許多人，他們比圣人差的遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)緣故吧。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。那些教育兒童的老師，教孩子們讀書(shū)，讓他們學(xué)會(huì)停頓斷句的，并非我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難的老師。7．問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。問(wèn)那些嘲笑者，他們就說(shuō)：“那個(gè)人與某人年齡相近， 修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。 ”以地位低的人為師，就認(rèn)為恥辱，稱地位高的人為師就被認(rèn)為諂媚。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？巫師、醫(yī)生、樂(lè)師及各種工匠，士大夫一族是不屑一提的，現(xiàn)在士大夫的認(rèn)識(shí)反而趕不上他們，這不是很奇怪嗎？要求熟記文言文并能通篇翻譯 3是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生高明，懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此罷了。《赤壁賦》浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。多么廣闊浩瀚，我們像在天空中駕風(fēng)遨游，不知道船將要飄向何方；多么飄然恍惚，我們像遺棄塵世，獨(dú)立長(zhǎng)空，飛升為神仙。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。洞簫聲嗚嗚地響，像怨恨，像思慕，像抽泣，像傾訴。余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，像細(xì)絲延綿不斷。它能使深淵中的蛟龍舞動(dòng)，使孤舟上的寡婦為之哭泣。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，沿長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船千里相連，旌旗遮天蔽日，他面對(duì)長(zhǎng)江暢飲，橫臥長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一世英豪，如今又在哪里呢？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。何況我和您在江中捕魚(yú)，在沙洲上打柴，和魚(yú)蝦作伴，與麋鹿交友。逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。不斷流逝的，就像這江水，實(shí)際未曾流逝；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但月亮本身最終沒(méi)有損益。6.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。我們將如蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地之間，渺小的像大海里的一粒小要求熟記文言文并能通篇翻譯 4米。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！原來(lái)，如果從變化的一面去看，那么天地萬(wàn)物連一眨眼的功夫都不能存留。從不變的一面看，事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。況且天地之間，事物都各有各的主宰，如果不是我所有的，即使是一絲一毫也不能取用。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和您可以共同享用的東西。《始得西山宴游記》自余為僇人，居是州，恒惴栗。自從我成為罪人，居住在永州以來(lái)，常常憂懼不安。意有所極，夢(mèng)亦同趣。心中想道了哪里，夢(mèng)也就做到了哪里。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。自以為凡是這一州山水有點(diǎn)不同常態(tài)的，都為我所享有了，但從不知道西山的奇異和獨(dú)特。因坐法華西亭，望西山，始指異之。由于坐在法華寺的西亭上，我望見(jiàn)西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它，認(rèn)為它怪異。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。要求熟記文言文并能通篇翻譯 5其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊縮，層層堆疊，沒(méi)有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來(lái)?？M青繚白，外與天際，四望如一。青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。然后知是山之特立，不與培塿為類。這樣之后才知道這座山的獨(dú)特卓立，與小土丘實(shí)非一類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。我的神思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無(wú)法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而