陶淵明歸去來兮辭課件

“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也！

——孔子“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富1

社會清明，就要出來做官——居廟堂之高，積極參加國家治理。如果你卻身份低微，收入微薄，隱居于山林，那就是一件可恥的事情。社會黑暗，統(tǒng)治腐敗，就要，辭官隱退——處江湖之遠。如果積極追求財富與地位，與貪官污吏同流合污，那也是一件可恥的事情。社會清明，就要出來做官——居廟堂之高，積極參加國家治理。如2他雖然簞瓢屢空，環(huán)堵蕭然，，卻不為五斗米而折腰，為世人稱道;

他雖然簞瓢屢空，環(huán)堵蕭然，，卻不為五斗米而折腰，為世人稱道;3他種豆南山之下，雖草盛豆苗稀，卻依然自得，沉醉于自己的桃花源世界；

他種豆南山之下，雖草盛豆苗稀，卻依然自得，沉醉于自己的桃花源4他雖然僅有方宅十余畝，草屋八九間，卻依然不戚戚于貧賤不汲汲于富貴

他雖然僅有方宅十余畝，草屋八九間，卻依然不戚戚于貧賤不汲汲于5歸去來兮辭

陶淵明歸去來兮辭6

第二節(jié)第一節(jié)第二節(jié)第一節(jié)7陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，又名潛。東晉詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽人。陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)8學過的文章詩歌：《飲酒》《歸園田居》散文：《桃花源記》《五柳先生傳》辭賦：《歸去來兮辭》學過的文章詩歌：《飲酒》《歸園田居》9歸去來兮辭回去助詞，無義語氣助詞回去吧題解歸去來兮辭回去助詞，無義語氣助詞回10

辭的歷史辭因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。

辭的歷史辭因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。11材料一：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。（《小石潭記》柳宗元）材料二：歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。（《歸去來兮辭》）材料三：春眠不覺曉，處處聞啼鳥夜來風雨聲，花落知多少？（《春曉》白居易）思考：材料一材料二句式結構有何不同？情感表達哪個更突出與句式有關系沒？

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辭的特點（1）有抒情的浪漫氣息，押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長（2）以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”（3）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

辭的特點（1）有抒情的浪漫氣息，押韻和句式都較詩自由，比散131感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調2四字句以2、2頓讀，六字句以1、2、1、2頓讀3換韻處，停頓的時間應稍長朗讀指導

1感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調朗讀指導14

1積累詞語掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞2歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義3了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

本文的詞語問題1積累詞語掌握“胡、奚、曷、焉、本文的詞語問題15

第二節(jié)第二節(jié)第二節(jié)第二節(jié)16

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲17

1“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。2自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。陶潛辭官歸田的原因是什么，從中可看出他當時的心境如何？

1“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未18《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

問題：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去19

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊20

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中？

3、到家后衣食住行的閑適從何看出？

討論：1、歸家途中的迫切體21

《飲酒》

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《飲酒》

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日22

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮23

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面24

魏晉焦慮人生苦短，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”有人認為本文結尾這一句包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

魏晉焦慮人生苦短，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得25

本文敘事思路：

決意辭