公開課《大道之行也》111確定版課件

大道之行也《禮記》

政治上的最高理想施行大道之行也《禮記》政治上的最高理想施行教學(xué)目標1、初讀課文，讀準字音。2、深讀課文，讀懂文意。3、精讀課文，讀出感情。4、熟讀課文，試背課文。公開課《大道之行也》111確定版課件天下為公選賢與能講信修睦

矜

男有分

貨惡其棄于地也不必為己

是故謀閉而不興wéijǔmùguānfèn

wùwèi1.初讀課文讀準字音xīngwéijǔmùguānfènwùwèi1.初讀課文讀2.深讀課文讀懂文意大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）2.深讀課文讀懂文意大道之行也，天下為公，施行政權(quán)（也故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動詞，以……為親動詞，以……為子同“鰥”，老而無妻的人歸宿對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；

人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。職業(yè)、職分故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯因此動詞，以……為是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反害人興起閉塞，此指杜絕是故謀閉而不興，因此這是造反害人興起閉塞，此指杜絕

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨/親/其親，不獨/子/其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修

整理與積累

1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、重點詞語與--舉矜--鰥親其親

子其子是謂大同判斷句行講修孤獨分歸閉興作 整理與積累

1、通假字與--舉矜

1.什么是“大道”？怎樣施行“大道”，文中是怎么描述的？治理社會的最高準則：天下為公，選賢與能，講信修睦。2.大同又是指什么？本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的？一是人人都能受到社會的關(guān)愛；二是人人都能安居樂業(yè)；三是貨盡其用，人盡其力。3.精讀課文讀出感情3.大道與大同有什么關(guān)系？執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

1.什么是“大道”？怎樣施行“大道”，文中是怎大道之行也

1、人人都能得到關(guān)愛2、人人都能安居樂業(yè)3、貨盡其用，人盡其力天下為公天下無亂大同社會大道之行也1、人人都能得到關(guān)愛天天大同社會

本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：

昔者仲尼與(yù)于蠟(zhà)賓（參加國君在年終舉行的祭典），事畢，出游于觀（guān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟（kuì）然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（yǎn,即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮(dài)也（因出生晚，未能趕上）而有志焉(有向往之情)。寫作背景寫作背景從這段文字可以看出，孔子是因為生活在動蕩不止、變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。從這段文字可以看出，孔子是因為生活在動蕩不止

“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子：

陶淵明：世外桃源

“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。”

——洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義?！坝酗埻?，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不民族、民生、民權(quán)天下為公——孫中山民族、民生、民權(quán)——孫中山

林覺民

與妻訣別書1911年4月24日林覺民

仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。林覺民

馬克思偉大的思想家他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式。中國共產(chǎn)黨章規(guī)定：黨的最終目標，是實行共產(chǎn)主義的社會制度，認為資本主義最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會。

“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。馬克思大道之行也，

，選

，講

。故

，

，使

，

，

，矜、

、

、

、廢疾者