第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論課件

教育心理學(xué)第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論教育心理學(xué)第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論1內(nèi)容提要苛勒——完形頓悟說(shuō)布魯納——認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論奧蘇伯爾——有意義接受學(xué)習(xí)論加涅——信息加工學(xué)習(xí)理論內(nèi)容提要第一節(jié)早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論韋特海默(M．Wertheimer，1880—1943)、苛勒(W．K?hler，1887—1967)考夫卡

(K．Koffka，1886—1941)，后期代表有勒溫(K．Lewin，1890—1947)第一節(jié)早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)一個(gè)人學(xué)習(xí)的方式，通常是從一種混沌的模糊狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為一種有意義、有結(jié)構(gòu)的狀態(tài)，這就是知覺(jué)重組的過(guò)程。學(xué)習(xí)不是把以往無(wú)意義的事件聯(lián)結(jié)在一起，而相反，知覺(jué)重組或認(rèn)知重組是要認(rèn)清事物的內(nèi)在聯(lián)系、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。知覺(jué)重組是學(xué)習(xí)的核心。（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（二）學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟的過(guò)程格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是一個(gè)刺激和反應(yīng)之間逐步形成聯(lián)結(jié)的過(guò)程，而是一個(gè)頓悟的過(guò)程。格式塔心理學(xué)家苛勒的黑猩猩接棒實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一思想。韋特海默對(duì)于學(xué)校學(xué)生的頓悟?qū)W習(xí)進(jìn)行了研究，他在《創(chuàng)造性思維》一書中提出了兩類問(wèn)題解決方法：首創(chuàng)性或頓悟式的方法，運(yùn)用老師教的常規(guī)的方法。（二）學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟的過(guò)程第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件（三）真正的學(xué)習(xí)是不會(huì)遺忘

149162536496481（四）頓悟?qū)W習(xí)本身具有獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì)（三）真正的學(xué)習(xí)是不會(huì)遺忘二、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論1．位置學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是有目的的學(xué)習(xí)是在大腦中形成認(rèn)知地圖。學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)得的不是一系列連貫的動(dòng)作反應(yīng)，而是對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)位置的知識(shí)。二、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件2.潛伏學(xué)習(xí)在未獲得強(qiáng)化之前就已經(jīng)獲得但沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)稱為“潛伏學(xué)習(xí)”。

2.潛伏學(xué)習(xí)第二節(jié)布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

一、學(xué)習(xí)的結(jié)果就是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果就是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng)，是一組相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類別，構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是一套類別及其編碼系統(tǒng)。第二節(jié)布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)的結(jié)果就第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件二、學(xué)習(xí)的過(guò)程是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過(guò)感知、領(lǐng)會(huì)和推理形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，也就是形成和發(fā)展類別和類別編碼系統(tǒng)。布魯納也認(rèn)為一切知識(shí)都是按照編碼系統(tǒng)排列和組織起來(lái)的。具體的知識(shí)描繪客觀事物的具體特征，而許多具體知識(shí)的熟練掌握，會(huì)重新組織起來(lái)，構(gòu)成較高層次的規(guī)則，形成一般的編碼系統(tǒng)。二、學(xué)習(xí)的過(guò)程是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織三、知識(shí)表征系統(tǒng)（representationsystem）知識(shí)的表征有三種方式：動(dòng)作表征（EnactiveRepresentation）表象表征（IconicRepresentation）符號(hào)表征（symbolicrepresentation）三、知識(shí)表征系統(tǒng)（representationsystem四、新知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的環(huán)節(jié)（1）新知識(shí)的獲得：個(gè)體運(yùn)用已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在新知識(shí)與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)間建立聯(lián)系或進(jìn)行區(qū)分，以理解新知識(shí)所描繪的事物或現(xiàn)象的意義的過(guò)程。（2）新知識(shí)的轉(zhuǎn)化：對(duì)新知識(shí)做進(jìn)一步的分析、概括，用新知識(shí)重新建構(gòu)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。（3）新知識(shí)的評(píng)價(jià)：檢查對(duì)新知識(shí)的分類是否適當(dāng)，問(wèn)題解決是否正確，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否合理。四、新知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的環(huán)節(jié)五、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)的最佳方式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：經(jīng)過(guò)自己的探索，從不同事例中獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握規(guī)律或原理的學(xué)習(xí)過(guò)程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：（1）發(fā)生較早（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是現(xiàn)成的結(jié)論（3）學(xué)習(xí)過(guò)程比較復(fù)雜（4）強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，主動(dòng)探索和直覺(jué)思維五、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)的最佳方式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：（1）能提高學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)直覺(jué)思維能力（2）有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)（3）有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧（4）有利于知識(shí)的記憶保持和提取發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：六、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論1.結(jié)構(gòu)教學(xué)觀

學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教學(xué)就要促進(jìn)學(xué)生掌握基本的學(xué)科結(jié)構(gòu)?；镜膶W(xué)科結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律。教材的編寫與課程設(shè)計(jì)要把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在中心地位。教材的最佳編寫方式是“螺旋式上升”的呈現(xiàn)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！叭魏慰颇慷寄馨凑漳撤N正確的方式教給任何年齡階段的任何兒童”六、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論

促使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有如下益處：（1）有利于理解學(xué)科的具體內(nèi)容（2）有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶（3）有助于學(xué)習(xí)遷移（4）有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（5）有助于兒童智慧的成長(zhǎng)促使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有如下益處：2.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式根據(jù)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提出，在教學(xué)過(guò)程中教師為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法，從中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系與規(guī)律，獲得相應(yīng)知識(shí)，形成和改造認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式的特點(diǎn)：（1）圍繞問(wèn)題情境展開(kāi)（2）以學(xué)生“發(fā)現(xiàn)活動(dòng)”為主，教師起引導(dǎo)作用（3）沒(méi)有固定的組織形式2.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式

舉例：探索發(fā)現(xiàn)公式(a+b)2＝a2+2ab+b2傳統(tǒng)的教學(xué)中，可以用多項(xiàng)式的乘法公式進(jìn)行計(jì)算：（a+b)2＝(a+b)(a+b)＝a(a+b)+b（a+b)＝a2+2ab＋b2。舉例：探索發(fā)現(xiàn)公式(a+b)2＝a2+2ab+b2abab學(xué)生1：(a+b)2學(xué)生2：a2+ab+ba+b2教師：請(qǐng)大家思考這兩個(gè)式子是怎樣得出的，正確嗎？學(xué)生3：第一個(gè)式子直接用大正方形面積得出；第二個(gè)是將大正方形看成四塊，分別加起來(lái)的結(jié)果，應(yīng)該都沒(méi)錯(cuò)。學(xué)生4：老師，我還有別的表達(dá)式：a2+2ab+b2。（又有同學(xué)舉手）學(xué)生5:a(a+b)+b(a+b)。教師：大家對(duì)照?qǐng)D形很容易理解他們的想法，這些式子都相等嗎？學(xué)生：相等。這樣就得出：（a+b)2＝(a+b)(a+b)＝a(a+b)+b（a+b)＝a2+2ab＋b2。學(xué)生1：(a+b)2

第三節(jié)奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論

一、有意義接受學(xué)習(xí)的含義奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義接受學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的，學(xué)生需要把學(xué)習(xí)的內(nèi)容加以內(nèi)化，把新知識(shí)結(jié)合到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。

第三節(jié)奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論

一、有意義接受學(xué)習(xí)的

認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是指學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織方式，它是由學(xué)生目前能回想出的事實(shí)、概念、命題、理論等構(gòu)成。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是指學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織二、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的(substantive)、非人為(non-arbitrary)的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性聯(lián)系非人為聯(lián)系二、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

比如學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有“三角形內(nèi)角和等于180度”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)新命題”四邊形的內(nèi)角和等于360度“，學(xué)生可以推導(dǎo)出任何四邊形都可以分成兩個(gè)三角形，所以四邊形的內(nèi)角和為360度。這種聯(lián)系就是合理的而非任意的聯(lián)系。比如學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有“三角形內(nèi)角和等于三、有意義學(xué)習(xí)的條件（一）有意義學(xué)習(xí)的外部條件有意義學(xué)習(xí)材料本身，必須合乎這種非任意的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義。所以無(wú)意義音節(jié)的學(xué)習(xí)只可能是機(jī)械學(xué)習(xí)。三、有意義學(xué)習(xí)的條件（二）有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件：1.學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。2.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)或觀念，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。3.學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地將具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使得舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)就獲得實(shí)際意義，即心理意義。（二）有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件：四、有意義學(xué)習(xí)的類型1.表征學(xué)習(xí)（representationallearning）:即符號(hào)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)符號(hào)代表的意義或代表的事物。2.概念學(xué)習(xí)（conceptlearning）:掌握同類事物或現(xiàn)象的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征。3.命題學(xué)習(xí)（propositionlearning）：學(xué)習(xí)命題所表達(dá)的原理、理論等，即學(xué)習(xí)命題的意義四、有意義學(xué)習(xí)的類型五、有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)發(fā)生的心理機(jī)制是意義的同化。即新知識(shí)代表的觀念與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念相互聯(lián)系、相互作用，以理解新知識(shí)的意義。“如果我們不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)唯一最重要的因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么”。五、有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制同化有三種模式：

1.下位學(xué)習(xí)又稱為類屬學(xué)習(xí)，是將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到較高的適當(dāng)概念或命題之下，獲得新概念或新命題的意義。2.上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)新知識(shí)通過(guò)把一系列已有的觀念包含其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。3.并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)上位關(guān)系時(shí)，它們之間是并列關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。同化有三種模式：六、先行組織者教學(xué)策略先行組者教學(xué)策略是奧蘇貝爾對(duì)知識(shí)教學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，先提供給學(xué)生一些包攝性比較廣、概括水平高的最清晰和穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，以便在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)提供一個(gè)比較理想的固定點(diǎn)。這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料即“先行組織者”。六、先行組織者教學(xué)策略第四節(jié)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

受信息加工認(rèn)知心理學(xué)的影響，加涅提出了關(guān)于學(xué)習(xí)的信息加工模式的觀點(diǎn)，用信息加工模式來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的過(guò)程，對(duì)于理解學(xué)習(xí)和教學(xué)及如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)均具有重要的意義。第四節(jié)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論受信息加工認(rèn)知心理學(xué)的一、學(xué)習(xí)的信息加工過(guò)程加涅使用信息加工模式來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的過(guò)程。一、學(xué)習(xí)的信息加工過(guò)程（一）信息的三級(jí)加工1.感覺(jué)記憶2.短時(shí)記憶3.長(zhǎng)時(shí)記憶（一）信息的三級(jí)加工（二）信息加工的控制人類的學(xué)習(xí)除了信息的加工流程之外，還包含“期望”與“執(zhí)行控制”兩個(gè)重要的系統(tǒng)，對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果起到了調(diào)節(jié)與控制的作用。期望事項(xiàng)是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。而執(zhí)行控制過(guò)程決定哪些信息從感覺(jué)記憶進(jìn)入短時(shí)記憶、對(duì)新信息如何編碼以及采用何種提取策略等。（二）信息加工的控制二、學(xué)習(xí)過(guò)程的八階段模式二、學(xué)習(xí)過(guò)程的八階段模式三、學(xué)習(xí)的條件加涅根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果提出了五種學(xué)習(xí)目標(biāo)分類：言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。加涅指出，學(xué)習(xí)的目標(biāo)不同，所需的內(nèi)部和外部條件也不盡相同。三、學(xué)習(xí)的條件（一）學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件一般存在于學(xué)習(xí)者自身，是學(xué)習(xí)者本身在學(xué)習(xí)前就具有的最初的能力、經(jīng)驗(yàn)或已有的知識(shí)。（一）學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件（二）外部條件學(xué)習(xí)除了受內(nèi)部條件影響之外，還受外部條件的影響。相對(duì)于內(nèi)部條件來(lái)說(shuō)，加涅認(rèn)為外部條件是獨(dú)立于學(xué)習(xí)者之外存在的，如教學(xué)環(huán)境、教學(xué)時(shí)提供的信息、教學(xué)媒體及其他因素。

（二）外部條件第七章建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論第七章建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論中心觀點(diǎn)：知識(shí)和意義不是獨(dú)立于個(gè)體自身而存在，對(duì)事物的理解不是簡(jiǎn)單由事物本身決定的，而是個(gè)體以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)所建構(gòu)起來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋。中心觀點(diǎn)：知識(shí)和意義不是獨(dú)立于個(gè)體自身而存在，對(duì)事物第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件二、建構(gòu)主義的兩種取向在皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論思想觀點(diǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)意義建構(gòu)的過(guò)程。關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體是如何建構(gòu)某種認(rèn)知方面或情感方面的信息。個(gè)人建構(gòu)主義1社會(huì)建構(gòu)主義2在維果茨基心理發(fā)展的社會(huì)文化歷史觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)文化參與過(guò)程。學(xué)習(xí)者通過(guò)借助一定的文化支持來(lái)參與某個(gè)學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐活動(dòng)，知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境，個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體之間的的相互作用中建構(gòu)的。二、建構(gòu)主義的兩種取向在皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論思想觀點(diǎn)基三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性建構(gòu)主義的知識(shí)觀1強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性、相對(duì)性建構(gòu)主義學(xué)生觀2學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀3三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、1.生成學(xué)習(xí)（維特羅克,M.C.Witttock）（1）人腦并不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，而總是建構(gòu)對(duì)輸入信息的解釋，主動(dòng)選擇一些信息，忽視一些信息，并從中得出推論。（2）人們生成對(duì)所知覺(jué)事物的意義，是與他以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，理解總是涉及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程與認(rèn)知結(jié)構(gòu)。四、學(xué)習(xí)的個(gè)人建構(gòu)過(guò)程1.生成學(xué)習(xí)（維特羅克,M.C.Witttock）四、學(xué)習(xí)根據(jù)以上兩個(gè)前提，維特羅克認(rèn)為學(xué)習(xí)的生成過(guò)程就是：學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（已經(jīng)儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的事件和腦的信息加工策略）與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息（新知識(shí)）相互作用，主動(dòng)選擇信息和注意信息，以及主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義。根據(jù)以上兩個(gè)前提，維特羅克認(rèn)為學(xué)習(xí)的生成過(guò)程就是第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件（１）首先是長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容影響著個(gè)體知覺(jué)和注意的選擇，影響著信息進(jìn)入短時(shí)記憶的方式。（２）實(shí)際上構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，使它不僅能注意外來(lái)的信息，而且也能主動(dòng)地對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇性注意，這種注意和知覺(jué)的過(guò)程中，要求學(xué)習(xí)者做出隨意控制的努力。（１）首先是長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容影響著個(gè)體知覺(jué)和注意的選擇，影響著（３）經(jīng)過(guò)選擇性知覺(jué)得到的信息，要達(dá)到對(duì)其意義的理解，或者說(shuō)要生成學(xué)習(xí)，還需要和長(zhǎng)時(shí)記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，即主動(dòng)地理解新信息的意義。（４）在與長(zhǎng)時(shí)記憶進(jìn)行試驗(yàn)性檢驗(yàn)、建構(gòu)意義時(shí)，可以通過(guò)與感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)照，與長(zhǎng)時(shí)記憶中已有的信息建立某種聯(lián)系，即主動(dòng)的建構(gòu)新信息的意義。（３）經(jīng)過(guò)選擇性知覺(jué)得到的信息，要達(dá)到對(duì)其意義的理解，或者說(shuō)（５）如果經(jīng)檢驗(yàn)，建構(gòu)意義不成功，應(yīng)該回到感覺(jué)信息，檢查感覺(jué)信息與長(zhǎng)時(shí)記憶的試驗(yàn)性聯(lián)系；如（ａ）構(gòu)成選擇性注意和選擇性知覺(jué)的信息基礎(chǔ)是否可靠；（ｂ）從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取的建立聯(lián)系的信息是否適宜；（ｃ）從感覺(jué)信息中選用的信息是否合用。（５）如果經(jīng)檢驗(yàn)，建構(gòu)意義不成功，應(yīng)該回到感覺(jué)信息，檢查感覺(jué)（６）如果建構(gòu)意義成功，即達(dá)到了意義的理解。（７）在新的信息達(dá)到意義的理解后，可以從短時(shí)記憶中歸屬到長(zhǎng)時(shí)記憶中，同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，或?qū)е麻L(zhǎng)時(shí)記憶中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。（６）如果建構(gòu)意義成功，即達(dá)到了意義的理解。

2.認(rèn)知靈活性理論（CognitiveFlexibilityTheory）

斯皮羅提出的一種理論。所謂認(rèn)知靈活性是指?jìng)€(gè)體可以從不同角度以多種方式重建自己的知識(shí)和理解。（1）知識(shí)有結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(shí)和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)的特點(diǎn)：①知識(shí)應(yīng)用的實(shí)例中都包含著許多廣泛概念的相互作用，即概念的復(fù)雜性。②同類的各個(gè)具體實(shí)例之間，所涉及的概念及其相互作用的模式有很大差異，即實(shí)例的差異性。

結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，并能廣泛而靈活地應(yīng)用到具體情境中。2.認(rèn)知靈活性理論（CognitiveF（2）學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段：初級(jí)知識(shí)的獲得與高級(jí)知識(shí)的獲得。在初級(jí)知識(shí)獲得階段，只要求把所學(xué)的東西按照接近原樣的方式再現(xiàn)出來(lái)。而在高級(jí)知識(shí)獲得階段，則要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，把它們靈活地運(yùn)用到各種具體情境中。

1.支架（scaffolding）根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)的思想，在活動(dòng)過(guò)程中，比學(xué)習(xí)者更成熟的社會(huì)成員為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)的腳手架。而隨著活動(dòng)的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，拆除腳手架，讓位于學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)。（2）學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段：初級(jí)知識(shí)的獲得與高級(jí)知識(shí)的2.認(rèn)知學(xué)徒制（cognitiveapprenticeship）指知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實(shí)的情境性活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)之中逐步更多地洞悉專家所使用的知識(shí)和問(wèn)題解決策略。

3.情境性學(xué)習(xí)（situatedlearning）真實(shí)任務(wù)情境情境化的過(guò)程真正的互動(dòng)合作情境化的評(píng)價(jià)2.認(rèn)知學(xué)徒制（cognitiveapprentic六、建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)1.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（RandomAccess）設(shè)計(jì)建構(gòu)主義的代表人物Spiro等人提出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)信息意義的建構(gòu)可以從不同的途徑進(jìn)行，獲得不同的理解。因此教學(xué)設(shè)計(jì)也應(yīng)該使學(xué)習(xí)者能夠從不同途徑通達(dá)意義，獲得不同的認(rèn)識(shí)與理解。每一次通達(dá)會(huì)獲得不同的意義建構(gòu)。2.支架式教學(xué)（Scaffoldinginstruction）設(shè)計(jì)支架式教學(xué)認(rèn)為，為了更好的促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)于知識(shí)意義的建構(gòu)，教學(xué)應(yīng)該圍繞和結(jié)合當(dāng)前的學(xué)習(xí)主題，按照最近發(fā)展區(qū)要求，為學(xué)生提供概念框架，而不是具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，框架中的概念就像建筑中的腳手架，或網(wǎng)絡(luò)中的界面，為學(xué)習(xí)者提供進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的支持和途徑。六、建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)3.拋錨式教學(xué)（Anchoredinstruction）設(shè)計(jì)拋錨式教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)造與真實(shí)任務(wù)類似的問(wèn)題情景，呈現(xiàn)真實(shí)性任務(wù)、案例或問(wèn)題給學(xué)生（即拋錨），盡可能讓學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題情景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要與興趣，并通過(guò)親身體驗(yàn)和感受，主動(dòng)識(shí)別、探索、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。也叫實(shí)例式教學(xué)或基于問(wèn)題教學(xué)3.拋錨式教學(xué)（Anchoredinstruction）4.自上而下（top-down）的教學(xué)設(shè)計(jì)即首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問(wèn)題的解決，在此過(guò)程中，學(xué)生要自己發(fā)現(xiàn)完成整體任務(wù)所需首先完成的子任務(wù)，以及完成各級(jí)任務(wù)所需的各級(jí)知識(shí)技能。在教學(xué)活動(dòng)中，不必組成嚴(yán)格的直線型層級(jí)，因?yàn)橹R(shí)是由圍繞著關(guān)鍵概念的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)所組成，它包括事實(shí)、概念、概括地以及有關(guān)的價(jià)值、意向、過(guò)程知識(shí)、條件知識(shí)等等。學(xué)習(xí)可以從網(wǎng)絡(luò)的任何部分進(jìn)入或開(kāi)始。4.自上而下（top-down）的教學(xué)設(shè)計(jì)七、建構(gòu)主義教學(xué)的主要特點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心2.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)3.鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)4.強(qiáng)調(diào)實(shí)際的案例和情景5.認(rèn)為教師的作用只是幫助和促進(jìn)作用七、建構(gòu)主義教學(xué)的主要特點(diǎn)：第二節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論一、人本主義學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)1.自然人性論：人的基本屬性是自然屬