道德行為規(guī)范的名言警句

道德行為規(guī)范的名言警句蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾以蹅冇辛Φ牡赖戮褪峭高^奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚?！〈ǖ赖陆逃晒Φ摹懊卦E”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就就應(yīng)在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景?！K霍姆林斯基先堅信你自我，然后別人才會堅信你。——屠格涅夫善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵?！苤倬硬荒軌虿恍奚怼！铀荚蹅兎Q呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人?！_曼·羅蘭咱們以人們的目的來決定人的活動。目的偉大，活動才能夠說是偉大的。——契訶夫革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論?！喔盒Q到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須發(fā)奮，留作青年好范疇。——吳玉章禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！喔鐭熗戮阃鼌s，心底無私天地寬。——陶鑄芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃尤绻赖聰牧耍の兑脖厝粫櫬??！业铝_禮貌經(jīng)常能夠替代最高貴的感情?！防锩罋v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[謙虛使人進步，驕傲使人落后。咱們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理?！珴蓶|人人能夠注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的藥物;強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的?！袪査固┤酥挥蝎I身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的好處。——愛因斯坦當(dāng)你的期望一個個落空，你也要堅定，要沉著!——朗費羅我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮?！R梭禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來?！s翰·洛克社會猶如條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞又兀奁渖矶煜缕??！献尤嗽谥腔凵蠎?yīng)當(dāng)是明豁的，道德上就應(yīng)是清白的，身體上就應(yīng)是清潔的?！踉X夫東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎?——雪萊蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進而愛群?！镨星橛兄鴺O大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫去讒賤貨，因此修身?！涤袨樵谠蹅兊纳鐣校瑒趧硬粌H僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展?！R卡連柯貧不足羞，可羞是貧而無志?！獏卫げ皇遣荒芤娏x，怕的是見義而不勇為?！x覺哉道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻能夠使一個凡人成為不朽的神明?！勘葋喓闷馐且粋€人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉氯巳撕霉?，則天下太平;人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ槼迍t多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光人人能夠注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的藥物;強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的?！袪査固┪也o過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮有德行的人之因此有德行，只但是受到的誘惑不足而已;這不是正因他們生活單調(diào)刻板，就是正因他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧?！嚳先祟惐毁x予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固┥輨t妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是能夠養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)道德的名言警句要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不好說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自我面前比在別人面前更知恥?！轮兛死芈肥悄_踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自我的歷史?！櫜屧蹅儼巡幻u作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學(xué)峰志不強者智不達?！陨罹褪菓?zhàn)斗?！铝_連科讓自我完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫禮貌經(jīng)常能夠替代最高貴的感情?！防锩佬奚硪跃矗鹜幸宰稹！獣x書一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐硕Y貌是兒童與青年所就應(yīng)個性留意地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰·洛克人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×嵫b飾對于德行也同樣是格格不入的，正因德行是靈魂的力量和生氣?！R梭良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈ㄎ疑钚胖挥杏械赖碌墓癫拍芟蜃晕业淖鎳乱钥杀焕斫獾木炊Y?！R梭高行微言，因此修身?！S石公德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮不論你是一個男子還是一個女生，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非不好慨嘆生活底痛苦!——-慨嘆是弱者……——高爾基養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右讓τ谑聦崋栴}的健全的決定是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯謙虛使人進步，驕傲使人落后。咱們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理?！珴蓶|我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮?！R梭有德行的人之因此有德行，只但是受到的誘惑不足而已;這不是正因他們生活單調(diào)刻板，就是正因他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧?！嚳细星橛兄鴺O大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎湟粋€人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！Y記期望是厄運的忠實的姐妹?！障＝鸲Y貌經(jīng)常能夠替代最高貴的感情。——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍重的東西?！獙鞝栆粋€人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫?托爾斯泰修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣?！獏卫さ轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！浊鹛搨斡肋h不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實?！└隊柊宰婀律砣《?，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?——王安石辱，莫大于不知恥。——王通我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾土扶可城墻，積德為厚地?！畎咨輨t妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是