高等教育學-專題二課件

專題二

大學精神與大學理念專題二大學精神與大學理念第一節(jié)大學精神的內(nèi)涵一、大學精神文化的內(nèi)涵大學精神是什么？大學精神文化是大學文化的一個重要層面人：校長的辦學理念事：教學制度、管理制度、師生關(guān)系等；物：物化東西第一節(jié)大學精神的內(nèi)涵一、大學精神文化的內(nèi)涵大學精神文化是大2二、大學精神文化要素的關(guān)系（一）大學精神和大學理念的關(guān)系

大學人的共同創(chuàng)造的精神財富

大學人對大學的認識及其辦學主張大學精神大學理念二、大學精神文化要素的關(guān)系（一）大學精神和大學理念的關(guān)系大學3（二）校訓(xùn)與大學精神、大學理念的關(guān)系校訓(xùn)：對內(nèi)文化向心力；

對外個性和精神面貌的彰顯大學校訓(xùn)存在問題：形式化：標語化雷同化：團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新歷史演變校訓(xùn)提出——大學理念大學文化傳統(tǒng)——大學精神（二）校訓(xùn)與大學精神、大學理念的關(guān)系歷史演變校訓(xùn)提出——大學4三、大學精神文化的時代特征（一）大學精神文化的發(fā)展性1.繼承的發(fā)展在長期形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上豐富和積淀經(jīng)典大學觀念被普遍認同（大學職能、學術(shù)自由等）大學校史是否越長越好？2.創(chuàng)新的發(fā)展賦予大學精神文化新的時代內(nèi)涵提出新的大學精神文化：大學理念、校訓(xùn)三、大學精神文化的時代特征（一）大學精神文化的發(fā)展性5（二）大學精神文化的兼容性意蘊：大學精神文化的兼容并包、學術(shù)自由。對不同學術(shù)觀點、學術(shù)行為的兼容并包。大學精神文化的兼容并包?兼容并非同化：主體文化（豐富發(fā)展）與非主體文化（滿足大學人對文化的多元選擇）（二）大學精神文化的兼容性6（三）大學精神文化的整合性面對豐富多彩的現(xiàn)代大學精神文化，大學實踐如何選擇？→尋求大學精神文化的整合?三層面：價值層面精神文化要素的整合；價值層面與實踐層面要素的整合；精神文化、制度文化和物質(zhì)文化的整合。?校花挺拔巍峨，仰面向天，蓬勃進取，不屈不撓（三）大學精神文化的整合性7（四）大學精神文化的個性大學的特色如何體現(xiàn)？＊文化特色，是大學的個性標識。＊大學特色體現(xiàn)了大學發(fā)展的戰(zhàn)略取向，對大學發(fā)展帶有根本性、全局性的影響，是大學形成競爭力和發(fā)展力的關(guān)鍵所在。＊特色是大學的核心競爭力，是大學發(fā)展的軟實力，是大學品牌形成的基礎(chǔ)。＊特色的形成方式：文化自然→文化自覺＊特色化路徑：大學特色目標—大學特色—大學品牌（四）大學精神文化的個性8第二節(jié)大學理念的歷史演進大學理念重要嗎？大學是什么？具有什么使命？發(fā)揮什么作用？如何履行使命？談?wù)摯髮W的理念，其實是在談?wù)撘环N與現(xiàn)實有相當差距，我們可以用來衡量現(xiàn)實、批判現(xiàn)實的“理想”。第二節(jié)大學理念的歷史演進大學理念重要嗎？9一、哲學觀的歷史發(fā)展與大學理念（一）理性主義的大學理念主導(dǎo)時期時間：中世紀大學誕生~19世紀末20世紀初1.理性主義哲學流派代表人物：笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等觀點：以理性為核心，把理性視為神的屬性和人的本性。一、哲學觀的歷史發(fā)展與大學理念（一）理性主義的大學理念主導(dǎo)時10（二）實用主義大學理念的盛行時間：20世紀初~50年代1.實用主義哲學觀淵源：康德的實踐理性叔本華的意志升華達爾文的適者生存功利主義的有用即是善等代表人物：觀點：承認人具有理性，但理性本身并不是目的，而是解決問題的手段和工具。推崇主觀經(jīng)驗，強調(diào)行動的實際效果，作為檢驗和評價一切的思想和觀念。（二）實用主義大學理念的盛行112.實用主義大學理念觀點：大學不應(yīng)成為遠離社會的“象牙塔”，有責任用知識為社會服務(wù)，人們追求知識是手段，不是目的。Communiversity代表人物：威斯康星大學校長查理斯?范海斯Wisconsinidea：幫助州政府在各個領(lǐng)域開展技術(shù)推廣和函授教育。3.理性主義的批判弗萊克斯納的“現(xiàn)代大學理念”韋布倫：大學不應(yīng)受某種價值的約束和工業(yè)巨頭的腐蝕赫欽斯：放棄大學作為研究高深學問的傳統(tǒng)，只會屈從于社會的功利主義。2.實用主義大學理念12第三節(jié)現(xiàn)代大學理念的時代內(nèi)涵一、走向“社會中心”的現(xiàn)代大學與大學理念?現(xiàn)代社會，大學與社會的關(guān)系日益緊密。現(xiàn)代社會的發(fā)展需要大學；現(xiàn)代大學的發(fā)展需要社會-資源依賴特性?大學真正走向社會的中心需要現(xiàn)代大學理念的支撐：一是堅守經(jīng)典大學理念，并賦予其新的時代內(nèi)涵；二是根據(jù)時代發(fā)展的需要，形成和發(fā)展現(xiàn)代大學的新理念。第三節(jié)現(xiàn)代大學理念的時代內(nèi)涵一、走向“社會中心”的現(xiàn)代大學13二、現(xiàn)代大學理念的時代內(nèi)涵（一）現(xiàn)代大學仍應(yīng)是一個追求高深學問的地方?是大學與生俱來的古老理念，閑逸的好奇精神?16世紀前后“民族國家”的產(chǎn)生：認識論高等教育哲學→政治論高等教育哲學?為何堅守對高深學問的追求？1.追求高深學問對現(xiàn)代大學的生存與發(fā)展的時代意義和價值。二、現(xiàn)代大學理念的時代內(nèi)涵（一）現(xiàn)代大學仍應(yīng)是一個追求高深學14探求高深學問是現(xiàn)代大學區(qū)別于其它社會機構(gòu)的本質(zhì)屬性和顯著特征，即“象牙塔”難以生存。2.追求高深學問的社會價值。?借高深學問回應(yīng)社會的需求，體現(xiàn)其社會價值。?通過追求不同層次的高深學問回應(yīng)社會需求的多層面。?著眼點不應(yīng)在短期或狹隘功利上，如基礎(chǔ)科學的專注，鞏固其社會中心不可替代的地位。探求高深學問是現(xiàn)代大學區(qū)別于其它社會機構(gòu)的本質(zhì)屬性和顯著特征15（二）現(xiàn)代大學應(yīng)具有社會適切性?1995年聯(lián)合國教科文組織提出的現(xiàn)代高等教育發(fā)展三大核心理念之一。?高等院校的作為與社會期望的契合程度。?現(xiàn)代大學如何適應(yīng)社會的問題：從人才培養(yǎng)角度內(nèi)涵的認識：職業(yè)崗位需求—求職者→崗位創(chuàng)造外延的認識：與本國、本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展需要→本國、本地區(qū)+全球（二）現(xiàn)代大學應(yīng)具有社會適切性16（三）現(xiàn)代大學應(yīng)保持相對獨立的品格相對獨立的品格-對社會的批判和預(yù)警-社會的良心社會對大學的角色期待如何做？堅持和張揚學術(shù)自治和學術(shù)自由的傳統(tǒng)理念，主動適應(yīng)，但不能“有求必應(yīng)”，保持張力學術(shù)自治與學術(shù)自由的新內(nèi)涵：社會責任基礎(chǔ)上的~~（三）現(xiàn)代大學應(yīng)保持相對獨立的品格17（四）現(xiàn)代大學既應(yīng)有大師，又應(yīng)有“大樓”“大師”對大學的作用不言而喻現(xiàn)代大學：Ⅰ.需要“大師”，但大師似乎越來越少？培養(yǎng)高級人才Ⅱ.“大樓”泛指教學、科研等必要的物質(zhì)條件一流的基礎(chǔ)