孟子與《孟子》課件

孟子1孟子1孟子知多少？2孟子知多少？2孟子是我國(guó)古代偉大的思想家，他繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的精神，是儒家思想的代表人，歷史上一向以“孔、孟”并稱。然而，由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，但仍是對(duì)著偉大思想家有著很強(qiáng)烈的疏遠(yuǎn)感。你對(duì)孟子了解多少呢？你對(duì)孟子有什么看法呢？3孟子是我國(guó)古代偉大的思想家，他繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的精神，是儒家思千秋亞圣孟子(約前372～前289)4千秋亞圣孟子(約前372～前289)4孟子名，字時(shí)期鄒國(guó)人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱并尊稱他為，《孟子》是記錄孟子、思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國(guó)孔孟亞圣仁政民貴君輕5孟子名，字軻子輿戰(zhàn)國(guó)孔孟亞圣仁政民貴君輕5Part2看看孟子的一生

孟子的童年

孟子名軻，鄒人（今山東鄒縣），三歲時(shí)父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛(ài)自己的兒子，曾經(jīng)為了替孟子找一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家，最后搬到學(xué)宮附近。孟子自小便受?chē)?yán)格的管教，據(jù)說(shuō)他自從搬到學(xué)宮附近，便十分認(rèn)真讀書(shū)，稍大一點(diǎn)，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機(jī)上的麻布，她要孟子勤奮讀書(shū)，要不然將會(huì)像那塊麻布般，變成一團(tuán)廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。6Part2看看孟子的一生

孟廟、孟府與孟林7孟廟、孟府7

孟子長(zhǎng)大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開(kāi)鄒國(guó)到孔子的家鄉(xiāng)魯國(guó)深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過(guò)學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類(lèi)以來(lái)最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。青少年8孟子長(zhǎng)大后，被孔他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書(shū)，遂成《孟子》。成年與晚年時(shí)代退而著述9他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君孟子晚年著書(shū)立說(shuō)

10孟子晚年著書(shū)立說(shuō)

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孟子的思想來(lái)源于孔子。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為實(shí)行“仁政”，就必須“制民恒產(chǎn)”，讓每家農(nóng)戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產(chǎn)資料；“勿奪農(nóng)時(shí)”，保證農(nóng)民有勞動(dòng)的時(shí)間；“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質(zhì)生活條件；加強(qiáng)道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級(jí)剝削壓迫的苦難，企圖采用這些措施來(lái)緩和階級(jí)矛盾，以鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治，不過(guò)它對(duì)發(fā)展生產(chǎn)還是有好處的。同“仁政”學(xué)說(shuō)相聯(lián)系，孟子還提出了“民貴君輕”的思想，說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕”。11孟子的思想來(lái)源于孔子。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為孟子思想民為貴，社稷次之，君為輕堅(jiān)信人性本善后天教育至關(guān)重要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——此為真正的大丈夫12孟子思想民為貴，社稷次之，君為輕12孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2邦國(guó)的主權(quán)在民：應(yīng)由百姓決定立誰(shuí)為君3民對(duì)不施仁政的暴君是可以不服從的4政事以民為歸宿5用人以民意為準(zhǔn)：選拔、殺掉某些人，應(yīng)以國(guó)人的意見(jiàn)為出發(fā)點(diǎn)，不能只聽(tīng)大臣、大夫之言6國(guó)君應(yīng)以保民為職分：不擾民、與民同樂(lè)7施仁政應(yīng)使百姓安居樂(lè)業(yè)8反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)：得道者多助，失道者寡助13孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2邦國(guó)孟子的思想在人性問(wèn)題上，提出“性善”論。視性善為人之所以為人的根本。政治上倡導(dǎo)“仁政”，推行王道，反對(duì)霸道?！叭收彼枷耄簭?qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。14孟子的思想在人性問(wèn)題上，提出“性善”論。視性善為人之所以為人孟子的仁政思想一、民本思想：

“民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！薄睹献颖M心下》二、國(guó)君應(yīng)以保民為職分：

“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者民亦憂其憂?！薄皹?lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)?！庇终f(shuō)：“得道者多助，失道者寡助?！?5孟子的仁政思想一、民本思想：二、國(guó)君應(yīng)以保民為職分：三、反Part4品品孟子的話語(yǔ)孟子名言大放送（外帶翻譯）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。Nextpageネキスタペジ盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》?！咀g文】完全相信《書(shū)》，那還不如沒(méi)有《書(shū)16Part4品品孟子的話語(yǔ)孟子名言大放送（外帶翻譯）雖有天殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也?！咀g文】殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！咀g文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。17殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天名言放送賢者在位，能者在職?！咀g文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù)。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！咀g文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。Nextpageネキスタペジ18名言放送賢者在位，能者在職。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉名言放送不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友?！咀g文】交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。【譯文】愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?！咀g文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

19名言放送不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！咀g文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫禍福無(wú)不自己求之者?！咀g文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。20富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。禍福無(wú)不自文學(xué)常識(shí)1.孟子名字生活時(shí)代：評(píng)價(jià):著名的家家是(）之后的（）大師，所以常“”并稱,后人尊“”。

(軻)(子輿)(戰(zhàn)國(guó))

(思想家)(政治家)(教育家)孔子儒家孔孟亞圣21文學(xué)常識(shí)1.孟子(軻)(子輿)(戰(zhàn)國(guó))(思想家)(政治家)孟子名言

*五十步笑百步。

*盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。

*富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫.

*老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

*惻隱之心，人皆有之。

*天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。22孟子名言*五十步笑百步。

*盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。

*富貴不孟子名言1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。5、得道者多助，失道者寡助。23孟子名言1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，孟子名言6、民為貴，社稷次之，君為輕。7、生于憂患，死于安樂(lè)。8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。9、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。10、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

24孟子名言6、民為貴，社稷次之，君為輕。24

《孟子》共七篇，記述孟軻的言行，是他本人和門(mén)徒共同完成的。

《孟子》散文的特點(diǎn):1.長(zhǎng)于論辯

2.長(zhǎng)于譬喻

3.氣勢(shì)浩然

25《孟子》共七篇，記述孟軻的言行，是他本人和門(mén)徒共同《孟子》七章《梁惠王》《公孫丑》《騰文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》26《孟子》七章《梁惠王》26

到南宋時(shí)，朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語(yǔ)》合為“四書(shū)”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。27到南宋時(shí)，朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》《孟子》簡(jiǎn)介

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但與《論語(yǔ)》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。返回28《孟子》簡(jiǎn)介

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟孟子《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。五代后蜀時(shí)，《孟子》開(kāi)始列入“經(jīng)書(shū)”，南宋朱熹編《四書(shū)》時(shí)列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書(shū)人的必讀書(shū)了。《孟子》中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。29孟子《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。五代其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。3030《孟子》共七篇，記述孟軻的言行。此書(shū)的寫(xiě)作與《論語(yǔ)》不同，是他本人和門(mén)徒共同完成的。從體制上說(shuō)，《孟子》基本上仍屬于語(yǔ)錄體，但較《論語(yǔ)》已有很大發(fā)展。這不但是因?yàn)樗钠娱L(zhǎng)，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨(dú)成篇。文學(xué)價(jià)值31《孟子》共七篇，記述孟軻的言行。此書(shū)的寫(xiě)作與《論語(yǔ)》不同，是在先秦諸子散文中，《孟子》與《莊子》是文學(xué)性最強(qiáng)的。因?yàn)槊陷V的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是自傲自負(fù)，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動(dòng)輒與人言辭交鋒，必欲爭(zhēng)勝。反映在文章里，就不僅僅從邏輯上說(shuō)明道理，而且具有強(qiáng)烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字通俗流暢，無(wú)生硬語(yǔ)，又喜歡使用層層迭迭的排比句式，這樣就形成了《孟子》散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，即富有氣勢(shì)。如長(zhǎng)河大浪，磅礴而來(lái)，咄咄逼人，橫行無(wú)阻。32在先秦諸子散文中，《孟子》與《莊子》是文學(xué)性最強(qiáng)的。因?yàn)槊陷V《孟子》的文學(xué)性，還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說(shuō)理。有時(shí)是短小的比喻，有時(shí)是完整的小故事、寓言。如“揠苗助長(zhǎng)”、“五十步笑百步”、“再作馮婦”等等，都成為后世常見(jiàn)的成語(yǔ)?！睹献印返纳⑽膶?duì)后世有十分深遠(yuǎn)的影響。它是感性和理性的結(jié)合，善于用文學(xué)手段達(dá)到實(shí)用目的，對(duì)于既主張以文載道，又重視文學(xué)的美感，喜歡在說(shuō)理中包蘊(yùn)個(gè)人感情的唐宋古文家，成為絕好的典范。試看韓愈的文章，雄肆而嚴(yán)整，喜用排比、博喻，與孟文關(guān)系最大。33《孟子》的文學(xué)性，還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說(shuō)理。有時(shí)是短小的作品簡(jiǎn)介《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，也是儒家重要經(jīng)典之一。

《孟子》是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，其中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。

34作品簡(jiǎn)介《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，作品簡(jiǎn)介《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，也是儒家重要經(jīng)典之一。

《孟子》是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，其中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。

35作品簡(jiǎn)介《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，孟子（約前372—前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)思想家，儒家代表人物之一，世稱其為“亞圣”。他主張推行“仁政”，其“民貴君輕”的見(jiàn)解振聾發(fā)聵?！睹献印肥敲献雍退牡茏樱ㄈf(wàn)章、公孫丑等）所著。36孟子（約前372