《諫太宗十思疏》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

魏征1.掌握文中一些實(shí)詞和虛詞的意義及用法，進(jìn)一步積累文言知識(shí)。2.熟讀課文，背誦全文。3.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；4.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；學(xué)習(xí)目標(biāo)諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。內(nèi)容導(dǎo)入魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍[zhèng]臣”稱之。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩集》《全唐詩》錄存其詩一卷。作者簡介寫作背景太宗登基之初，勵(lì)精圖治，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會(huì)安定、國力漸強(qiáng)的“貞觀之治”的局面。后來，太宗日漸驕奢，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征在這一年的3-7月，“頻上四疏，以陳得失?！保ù藶榈诙瑁┙忸}諫：勸諫太宗：李世民，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思：本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。文體知識(shí)“諷、諫、謗、譏、說“區(qū)別諷——用委婉的言語暗示或勸告。諫——直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。謗——公開指責(zé)別人的過失。（誹：背地里議論）譏——微言諷刺指責(zé)別人的過失說——用話語勸說別人，使之聽從自己的意見疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。

課文研讀讀準(zhǔn)字音求木之長浚殷憂讒邪黜惡謬賞垂拱壅蔽塞源載舟

zhǎngyīnchánchùmiùgǒngyōngsèzàijùn臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。使穩(wěn)固根部流遠(yuǎn)疏通要求長得好安定聰明睿智的人掌管、主持掌握帝王的重權(quán)推崇皇權(quán)的高峻沒有止境、沒有窮盡介詞連詞性情轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折穩(wěn)定太平轉(zhuǎn)折遞進(jìn)極愚昧處在天地間重要的地位上喜慶、福祿戰(zhàn)勝、克服文本解讀①1、本段開頭用了什么論證方法？證明了什么觀點(diǎn)？答：比喻論證求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。答：“居安思危，戒奢以儉”2、作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？求木之長者，必固其根本欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉比喻第一段排比德不厚而思國之安源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長正反對(duì)比

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？所有重大使命深憂治理成效顯著功業(yè)建成就德性衰減堅(jiān)持到底才能有余修飾并列看不起別人達(dá)到目的監(jiān)督通震，恐嚇介詞茍且免于刑罰轉(zhuǎn)折懷念、感激仁德只是民心失去十分謹(jǐn)慎大概疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，可以疏忽嗎表結(jié)果文本解讀②概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律第二段善始者實(shí)繁,克終者蓋寡以______引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明？用古人的論述以______的關(guān)系比______的關(guān)系，切中要害，令人警覺。能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵設(shè)問水和舟民和君取江山守江山在殷憂

必竭誠以待人

既得志

則縱情以傲物胡越為一體骨肉為行路載舟覆舟所宜深慎對(duì)比論證比喻論證善始者實(shí)繁,克終者蓋寡

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？治理、統(tǒng)治如果真的目的興建、建造使安寧帝位極高謙虛修養(yǎng)自己居于…之下游獵圍三面留一面慎重堵塞遮蔽臣子的意見聽信讒言邪說使端正消除、除去施加于人通勿表結(jié)果表結(jié)果歸納發(fā)揚(yáng)這“九德”的修養(yǎng)獻(xiàn)出爭著前來效力沒有事煩擾出游像赤松子與王子喬那樣長壽垂衣拱手天下人就受到教化了臣子役使自己靈敏明亮的耳目減損順其自然就能治理好天下的大道理喜歡承接修飾目的頤養(yǎng)文本解讀③涉及內(nèi)容“十思”的具體內(nèi)容作用意義生活：戒(

)

①見可欲，則思知足以自戒②將有作，則思知止以安人修養(yǎng)：戒(

)③念高危，則思謙沖而自牧④懼滿溢，則思江海下百川修養(yǎng)：戒(

)⑤樂盤游，則思三驅(qū)以為度⑥憂懈怠，則思慎始而敬終工作：戒(

)⑦慮壅蔽，則思虛心以納下⑧懼讒邪，則思正身以黜惡工作：戒(

)⑨恩所加，則思無因喜以謬賞⑩罰所及，則思無以怒而濫刑奢侈驕傲小人放縱不公順民意安民生養(yǎng)性情積德義強(qiáng)能力通言路清朝堂重理性明法度得民心立國威樹正氣穩(wěn)帝位請(qǐng)完成下表：十思(居安思危如何做)文本解讀③第三段3.聽從善言1.宏九德2.選拔任用人才智者盡其謀除十思外,還要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治第一段、要居安思危力行十思宏茲九德簡能任之擇善從之第二段、為何要居安思危第三段、居安思危如何做—詳略正反對(duì)比論證比喻論證舉例論證正反對(duì)比論證比喻論證——提出問題——分析問題解決問題總結(jié)全文思路諫太宗十思疏固本思源戒奢以儉居安思危壹比喻論證貳總結(jié)歷史引出警告克終蓋寡善始實(shí)繁對(duì)比