新教材高中語文第一單元中國古典詩歌研習單元質(zhì)量檢測部編版選擇性必修下冊

第一單元質(zhì)量檢測(時間120分鐘滿分120分)一、現(xiàn)代文閱讀(19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：所謂文化，通常是指一個民族的整體生活方式和它的價值系統(tǒng)。而文化自信則是指一個民族基于對自己民族文化的積極肯定、自覺珍惜而形成的一種對其堅守、傳承和發(fā)揚光大的文化心理和行為取向。文化自信就其內(nèi)涵而言，包含兩重含義：一是作為一種文化類型自身所具有的文化特質(zhì)，二是作為這種文化類型的文化主體的文化性格。這就是說，文化自信是一種文化類型的精神特質(zhì)和文化主體的擔當性格的有機統(tǒng)一。當然，作為統(tǒng)一的中華文化，它是一個有機整體，是同一種文化類型在特定的社會歷史條件下合規(guī)律性發(fā)展的文化之鏈，但是它又存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當下、客體與主體的不同方面、不同內(nèi)容和不同性質(zhì)的區(qū)分。因此，我們要增強和提升文化自信就必須對這一概念有一個清晰明確的整體把握和理性對待。否則，就可能在所謂文化自信、繁榮文化的旗號下造成混亂。那么，繼承與弘揚我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能重建我們的文化自信呢？這涉及我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種獨特的文化類型，它自身的文化特質(zhì)問題。事實上，我們民族文化的一個顯著的特質(zhì)就是“自信”，它是一種具有高度自信精神的文化。中國傳統(tǒng)文化在它最初萌生時的神話傳說中，就是以自信、自強為精神特質(zhì)的。人們所熟悉的“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“女媧補天”等等，不就充滿了一種發(fā)奮而自信的精神嗎？儒家學說的創(chuàng)始人孔子、孟子、荀子就把中國傳統(tǒng)文化的自信精神理性化、理論化了?？鬃诱f“我欲仁，斯仁至矣”，孟子說“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”，荀子則提出了“制天命而用之”的命題，這些不正充滿了一種一往無前的擔當而自信的精神嗎？宋儒張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，明清時期王夫之的“六經(jīng)責我開生面”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”，以及林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些思想可以說是一脈相承，無不是充滿了一種無畏而自信的精神。如果說增強和提升文化自信，我們的著眼點要放在堅定對我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信上，那么它的落腳點和目標指向就應該放在培養(yǎng)和造就一代又一代具有文化自信的文化主體上。人是文化的主體，又是文化的創(chuàng)造者。離開了作為主體的人，就無所謂文化，而任何優(yōu)秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培養(yǎng)和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實下功夫的關鍵所在。(摘編自唐凱麟《如何增強和提升文化自信》)材料二：《解放日報》副刊《朝花周刊》記者就“中國文化自信”這一主題專訪了原文化部部長、作家王蒙，以下為訪談節(jié)選。朝花周刊：您為什么認為中國傳統(tǒng)文化是一個必須面對的時代話題？王蒙：中國的文化傳統(tǒng)是活的傳統(tǒng)，是與現(xiàn)代世界接軌的傳統(tǒng)，是以天下為己任的傳統(tǒng)。我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉(zhuǎn)化、對外來文化吸收消化的能力，包括了適應全球大勢、進行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。文化的高低分野，不僅代表著公民的個人素質(zhì)，也可以從一個側面彰顯出一個國家和社會的文明程度，是一個國家軟實力的體現(xiàn)。因此，不論有多么困難，我們必須面對這個時代課題。朝花周刊：中國傳統(tǒng)文化到底是什么樣的文化？它和世界先進文化可否對接？王蒙：中國文化有一種適應的能力，有一種變化發(fā)展的能力，既有自我保護的能力，又有所謂見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省的能力。也許，我們看到了中華文化的古老，甚至也看到了中華文化的不夠用，但是我們還看到了中華文化的適應性，它有自我調(diào)整和自我更新的能力，有汲取和消化外來影響的能力?，F(xiàn)在我們有了一種前所未有的對傳統(tǒng)文化的熱情。原因很簡單，因為我們的國家有了巨大的發(fā)展，因為對國家前途已經(jīng)有了自信，所以才有了文化自信。我們所說的文化自信，包括對傳統(tǒng)文化中積極、優(yōu)秀的方面的自信，包含了我們對自己發(fā)展模式的自信，也包含了我們對自己文化的汲取能力、選擇能力、消化能力、調(diào)整能力、本土化能力以及識別能力、分析能力的自信。我們的文化不是一個脆弱的文化，不是手指頭一捅就破一個窟窿的，捉襟見肘、岌岌可危的文化。我們的文化是一個能夠和世界對話和打交道、能夠既保持自己特色又不拒絕任何外來有益影響的文化。朝花周刊：在全球化時代里，該如何發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，又怎樣才能使中華文化始終煥發(fā)光彩？王蒙：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見證，更是今天中華民族固本開新的精神動力。全球化與現(xiàn)代化沖擊著我們的民族傳統(tǒng)，這種時候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于與善于實現(xiàn)引領、整合、包容、平衡與進一步提升，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流文化為主心骨，積極構建生氣勃勃、富有創(chuàng)新活力，又能夠滿足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態(tài)格局。我們中華民族確實應該比以往任何時候都更加自信，這不是“老大帝國”的狂妄自大，這是建立在轉(zhuǎn)化與變革的舉世矚目、發(fā)展與創(chuàng)新的累累碩果之上的堅實自信。中華民族比以往任何時候都能更加坦然地面對困難，化解矛盾。我們走過的道路讓我們自信，我們創(chuàng)造的業(yè)績使我們能夠自信。文化自信是最根本的自信，是由內(nèi)而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我們要以文化自信、文化復興，托起我們的道路自信、理論自信、制度自信，創(chuàng)造我們的文化輝煌，助力于中華民族的偉大復興！(摘編自《專訪王蒙：中國文化自信，是從善如流的自信》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(B)A．只有對“中華文化”這一概念有清晰明確的整體把握并理性對待，才能有效提升文化自信。B．材料一從文化特質(zhì)和文化主體兩個方面，分析了當下我國文化和文化自信的有機統(tǒng)一的關系。C．中華文化的適應性，主要體現(xiàn)在對自身文化的調(diào)整與更新和對外來文化的吸收與消化兩個方面。D．兩則材料都以“文化自信”為話題，前者側重傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，后者側重更新與發(fā)展。【解析】材料一并未分析“文化和文化自信的有機統(tǒng)一的關系”，分析了文化自信是文化特質(zhì)與文化主體的有機統(tǒng)一。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(A)A．提升文化自信的關鍵，是深入到傳統(tǒng)文化中，研究神話傳說、儒學學說等體現(xiàn)出來的自信的文化特質(zhì)。B．把握文化自信的內(nèi)涵，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，有助于我們明確提升文化自信的著眼點和目標指向。C．中國傳統(tǒng)文化不僅現(xiàn)在能對接世界先進文化，還能在未來煥發(fā)光彩，這與其強大的適應性特質(zhì)有關。D．兩則材料對防范可能出現(xiàn)的虛假文化自信、繁榮文化的亂象和消除某些人的文化焦慮具有現(xiàn)實意義?！窘馕觥刻嵘幕孕诺年P鍵是文化主體。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于文化自信表現(xiàn)的一項是(3分)(B)A．2021年河南春晚舞蹈《唐宮夜宴》以隋唐歌舞人俑為原型，融合現(xiàn)代科技手段，完美呈現(xiàn)大唐盛世，獲得空前好評。B．近年不斷有人提議在原址重建圓明園，再現(xiàn)這一“萬園之園”杰出精美的建筑景群，重現(xiàn)昔日盛世繁華與榮光。C．李子柒在社交平臺分享田園風光和美食制作的視頻，向世界展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓無數(shù)外國人愛上了中國。D．許淵沖致力于翻譯事業(yè)，將《論語》《詩經(jīng)》《楚辭》《西廂記》等經(jīng)典作品翻譯成英文和法文，獲得海內(nèi)外高度認可。【解析】在原址重建圓明園不是文化自信。4．請結合文本內(nèi)容，簡要分析材料一第三段論證的嚴密性。(4分)答：__①論證結構嚴謹。文段采用總分結構，先以設問引出觀點，然后按事理邏輯逐層分析。②論點與論據(jù)高度統(tǒng)一。所舉“夸父追日”等事例、所引孔孟等言論都能恰切論證觀點。③用詞精練準確。運用“事實上”“可以說”等詞語使表達恰切、有分寸。(4分。每點2分，答出兩點即可)__5．作為文化主體，青年學生面對展藏文物、古代作品等文化載體時，應當怎樣做才能真正提升文化自信？請結合材料，提出你的建議。(6分)答：__①通過各種途徑、方式解讀文化載體中蘊含的文化內(nèi)涵。②準確辨析文化內(nèi)涵中的精華與糟粕，區(qū)分善惡美丑。③探究其承載的文化與時代、與世界先進文化的聯(lián)系，更新轉(zhuǎn)化，吸收消化。④提高文化反思與省察意識，自覺繼承與發(fā)展優(yōu)秀文化。(6分。每點2分，答出三點即可)__二、古代詩文閱讀(31分)(一)古代詩歌閱讀(18分)課外閱讀(2021·全國乙卷)閱讀下面這首宋詞，完成6～7題。(9分)鵲橋仙·贈鷺鸞辛棄疾溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時來，看頭上風吹一縷?！?．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是(3分)(D)A．上闋結尾句“要物我欣然一處”，表達了人與自然和諧共處的美好愿望。B．因“溪里魚兒堪數(shù)”，故作者建議鷺鸞去蝦鰍較多的“遠浦”“別渚”。C．本詞將鷺作為題贈對象，以“汝”“君”相稱，營造出輕松親切的氛圍。D．詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鸞飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)?！窘馕觥俊奥牼w去”并非在寫鷺鶯飽食后心滿意足的狀態(tài)。7．這首詞的語言簡明，請簡要分析。(6分)答：__①使用對話口吻，淺近直白，通俗易懂；②語言詼諧風趣，活潑生動。(每點3分，有其他答案言之成理可酌情給分)__課內(nèi)閱讀閱讀《蜀道難》第一段，回答8～9題。(9分)噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。8．下列對文段的賞析，不正確的一項是(3分)(D)A．開篇極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。B．詩人以夸張的筆墨描繪了自古以來秦蜀之間被高山峻嶺阻擋的情形。由秦入蜀，必經(jīng)太白峰，自古只有高飛的鳥兒能從其低缺處飛過。C．千里翱翔的黃鶴不能飛度，輕疾敏捷的猿猴也不能攀援，不言而喻，人的行走就更難了。詩人的夸張、襯托之筆極寫蜀道的高不可攀。D．青泥嶺為唐人入蜀要道，詩人著重寫其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的情狀和畏懼心理，捕捉了手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節(jié)加以摹寫，困危之狀如在目前，是寫實?！窘馕觥壳嗄鄮X攀援細節(jié)并非寫實，而是想象。9．詩的開篇如何敘述蜀道悠久的歷史？為何引用“五丁開山”的傳說？請簡要回答。(6分)答：__詩一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國長期閉塞的狀況，引傳說中蠶叢、魚鳧的開國，寓高山阻隔之意，“四萬八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥道”寓無人行之意；然后敘述蜀道來由。原因：引“五丁開山”的傳說，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力。__(二)名篇名句默寫(13分)10．補寫出下列句子中的空缺部分。(本題共1小題，13分)(1)《詩經(jīng)·氓》中，女主人公回憶自己年少時與男子戀愛的美好時光，與“青梅竹馬”意境相仿的句子是“__總角之宴__，__言笑晏晏__”。(2)屈原在《離騷》中寫到人生各有樂趣，而自己愛美習以為常，接著以“__雖體解吾猶未變兮__，__豈余心之可懲__”兩句表明要堅定人生志向，即使被肢解也絕不改變。(3)《孔雀東南飛》中“__卻與小姑別__，__淚落連珠子__”兩句，說明蘭芝與小姑關系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。(4)李白《蜀道難》一詩中，運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：“__連峰去天不盈尺__，__枯松倒掛倚絕壁__?！?5)杜甫《蜀相》中“__三顧頻煩天下計__，__兩朝開濟老臣心__”兩句，寫對諸葛武侯的評價。上句看起來是說劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負，也流露出詩人的一絲委屈和對肅宗的失望。(6)《望海潮》開篇就以博大的氣勢籠罩全篇，“__東南形勝__，__三吳都會__，__錢塘自古繁華__”，點出了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)(2021·全國乙卷)閱讀下面的文字，完成11～13題。有人說，互聯(lián)網(wǎng)雖然實現(xiàn)了我們的一個古老夢想，把遠在天涯的人變得________。但與此同時也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔心：當我們越來越習慣于線上的虛擬世界時，我們是否會最終失去與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。對線上虛擬世界的擔心，并非________。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過度沉迷有可能讓一些人“越來越擁抱技術、越來越忽略彼此”。實際上，線上與線下之間的界限也不是那么________。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關系大多是通過“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實社交的延續(xù)。從空間角度來講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠距離的線下關系；從時間角度來看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時互動。空間和時間由于不斷壓縮，大大增強了互動性，社會交往效率有助于得到顯著提高，()?！疤摂M”與“現(xiàn)實”早已是你中有我；我中有你?，F(xiàn)實世界為虛擬生活________地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實現(xiàn)實世界的活力。11．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(A)A．近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷B．觸手可及空穴來風涇渭分明取之不盡C．近在咫尺空穴來風非此即彼源源不斷D．觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡【解析】第一空，近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到。語境中有“遠在天涯”，此處應填“近在咫尺”。第二空，杞人憂天：比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心?？昭▉盹L：比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。語境中指對線上虛擬世界的擔心并不是不必要的。此處應填“杞人憂天”。第三空，涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：不是這一個，就是那一個。語境中形容界限，應選“涇渭分明”。第四空，源源不斷：形容接連不斷。可作定語、狀語和謂語。取之不盡：形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。作謂語、定語。語境中處于狀語的位置，應選“源源不斷”。12．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)(A)A．社會交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此B．不但社會交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此C．我們工作和生活的其他方面，和社會交往也是一樣的D．我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會交往【解析】括號前的內(nèi)容講的是“社會交往”，故括號內(nèi)的句子應以“社會交往”開頭，排除C、D兩項。“社會交往”與“我們工作和生活的其他方面”是并列關系，不是遞進關系，排除B項。13．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(B)A．由于空間和時間不斷壓縮，大大增強了互動性，有助于社會交往效率顯著提高。B．由于空間和時間不斷壓縮，互動性大大增強，社會交往效率得到顯著提高。C．空間和時間由于不斷壓縮，大大增強了互動性，社會交往效率得到顯著提高。D．空間和時間由于不斷壓縮，互動性大大增強，有助于社會交往效率顯著提高。【解析】A項，主語殘缺，“由于”引出的句子作句前狀語，但狀語后沒有主語。C項，不合邏輯，互動性的增強并非“時間和空間不斷壓縮”的原因。D項，表意不明，“有助于社會交往效率顯著提高”的不知是“時間和空間”還是“互動性”。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)(2021·全國乙卷)閱讀下面的文字，完成14～15題。很多人認為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實這種說法并不準確。因為水果的甜度__①__，還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關。水果中的“糖類”，主要包括單糖(果糖，葡萄糖)、雙糖(蔗糖，麥芽糖)和多糖(淀粉)。其中__②__，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖比例較大，甜度遠高于含糖量更高的水果；但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃，水果中的有機酸，可以使其甜度不那么明顯；例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來沒有草莓甜，就是__③__。對超重人群和糖尿病人群來說，水果是不是必須“拉黑”呢？實際上，這些人群往往需要控制攝入食物的總熱量。對含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不大甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇含糖量較少的水果，如草莓等。但必須要說明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過200克。14．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(5分)答：__①除了和含糖量高低有關②果糖的甜度最高③因為有機酸含量較多__15．簡述第二自然段的主要內(nèi)容。請使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。(6分)答：__①對超重人群和糖尿病人群來說，②因為要控制攝入食物的總熱量，③所以要盡量少吃或不吃含糖量高的水果。__四、寫作(50分)16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)《詩經(jīng)》：周雖舊邦，其命維新。(2)梁啟超：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。(3)李大釗：黃金時代，不在我們背后，乃在我們的面前。讀了上述材料，你有什么樣的想法啟示或感悟？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇國旗下的講話稿，在一所中學里做演講。要求：選好角度；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【寫作指導】這幾個材料：第一則講的是，周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。國家不斷革新，中國古老而常新。第二則講的是，國之“新”，關鍵在于人之“新”，在于我輩青年。第三則講的是，目前的時代，是最好的時代。能綜合考慮，立意更佳，時代必然進步，中國處在充滿希望的新時代，青年更應擔當起歷史使命，參與新時代建設。寫作任務指令是演講稿，對象是中學生。【參考立意】執(zhí)創(chuàng)新明燈，照發(fā)展之路；繼往開來，青春無悔；恰逢少年時，我們應擔當；奔向我們的“黃金時代”；少年智慧富強，共創(chuàng)黃金時代等。【參考范文】新時代，新青年，新使命尊敬的老師們，親愛的同學們：大家早上好！《詩經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新。”中國雖歷史悠久，卻常新。近代以來，久經(jīng)磨難的中華民族不僅站起來、富起來，而且強起來。梁啟