這是人情世故也是城府和“心眼子”

這是人情世故，也是城府和〃心眼子〃！01親眼所見(jiàn)，也未必是真相判斷你所見(jiàn)的是不是真相，只要看其是否符合底層邏輯和人性特點(diǎn)即可。比方說(shuō)，你去拜訪(fǎng)領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩，帶了一堆東西。領(lǐng)導(dǎo)或者長(zhǎng)輩客氣地說(shuō)到，來(lái)就來(lái)了，還帶則多東西干嘛。注意了，這時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩所說(shuō)的話(huà)，就是典型的〃客套話(huà)〃，不能當(dāng)真。你假設(shè)是真的啥都不帶，那領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩肯一定會(huì)心生意見(jiàn)，認(rèn)為你不懂事，認(rèn)為你尊重他。你說(shuō)你尊重領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩，你說(shuō)你很是真誠(chéng)，那你〃空著手〃來(lái)看望拜訪(fǎng)就是尊重和真誠(chéng)了？什么是底層邏輯和人性特點(diǎn)，這就是。你要去看望拜訪(fǎng)別人，那你就要以禮品表達(dá)你對(duì)別人的尊重；你要求別人幫助辦事，那你更要以禮品彰顯求人辦事的態(tài)度。為什么很多領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上說(shuō)的和臺(tái)下做的不大一樣，其實(shí)也是這個(gè)道理。在臺(tái)上，必須那樣說(shuō)，言語(yǔ)必須符合身份角色和定位；而在臺(tái)下，則不一定非要按說(shuō)的那樣做，畢竟現(xiàn)實(shí)利益和各方權(quán)衡才是第一考量。02要相信人性和規(guī)律，而不是感情永遠(yuǎn)不要對(duì)別人抱有毫不疑心或者100%的信心，因?yàn)榄h(huán)境和形勢(shì)會(huì)變，人的考慮也會(huì)變。就拿職場(chǎng)上的同事關(guān)系來(lái)說(shuō)吧。大多數(shù)時(shí)候，還是非常和諧融洽的，但只要遇有利益沖突，就一一定會(huì)出現(xiàn)矛盾和競(jìng)爭(zhēng),畢竟誰(shuí)會(huì)傻到把現(xiàn)實(shí)利益拱手讓人。這時(shí)候，發(fā)揮影響和作用的主要是現(xiàn)實(shí)利益，而不是感情。上下級(jí)關(guān)系也是一樣，出了問(wèn)題的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)鐵定甩鍋。俗話(huà)說(shuō)得好，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。從某種程度上來(lái)說(shuō)，確有一定的合理性。這就要求我們?cè)诜治銮闆r、研判問(wèn)題的時(shí)候，既要考慮外表上的情感和邏輯，更要考慮更為本質(zhì)的利害關(guān)系和利弊影響,否則就難以做出最為準(zhǔn)確的判斷或決策。做人做事確實(shí)應(yīng)該講感情，不講感情，肯定沒(méi)人跟你玩；但是，在講感情的同時(shí)，也要留有〃后手〃，起碼不至于在出現(xiàn)意外情況的時(shí)候，手足無(wú)措。為什么很多人總喜歡把事情攪混，因?yàn)閿嚮鞂?duì)他們最為有利。03所有的事情，都應(yīng)力求合理什么叫合理？就是符合情理，既符合你個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益，也滿(mǎn)足別人的客觀需求。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。在職務(wù)上你想更進(jìn)一步，那你就要基本把工作做好，不能在工作層面有明顯的問(wèn)題，否則領(lǐng)導(dǎo)即便為你運(yùn)營(yíng)謀劃，也會(huì)潛在顧慮重重。也就是說(shuō)，你要提拔晉升沒(méi)問(wèn)題，但是你不能讓領(lǐng)導(dǎo)去冒險(xiǎn)，你更應(yīng)該做的，是讓領(lǐng)導(dǎo)安全地為你操作，且收獲利益。其實(shí)，合理思維也叫中庸思維，即不偏不倚地把握問(wèn)題，既考慮別人，也考慮個(gè)人。這就好比某些事情別人知道了好，那你就應(yīng)該告訴當(dāng)事人,某些情況別人知道了不好，那就一個(gè)字都不告訴當(dāng)事人，如果有所保存地告知更好，那就應(yīng)該有所保存。作為職場(chǎng)人，我們考慮個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需要無(wú)可厚非，但是一定要把握合理的