弘揚(yáng)文化做彬彬有“禮”一代新人

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做彬彬有“禮”一代新人[摘要]在古代禮儀文化歷史背景中，“禮”和“樂”相輔相成，形成“禮樂文化”，儒家所倡導(dǎo)的“禮樂文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化有別與西方文化的特質(zhì)。在當(dāng)前歷史條件下，弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“文化中國(guó)”的重要內(nèi)容。作為當(dāng)代學(xué)生，身為國(guó)家未來的主人，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。將傳統(tǒng)“禮”文化與音樂審美相結(jié)合的教育，是滲透于人們心靈的情感教育，全面造就了彬彬有禮的一代新人。[關(guān)鍵詞]禮儀之邦禮樂文化感悟鑒賞、弘揚(yáng)傳承[正文]著名禮學(xué)家、清華大學(xué)歷史系教授彭林先生說過：中華傳統(tǒng)文化的核心是“禮”。中國(guó)具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”之稱，從漢代起儒家的《禮記》就成為各種制度之首。大家都知道，在古代禮儀文化歷史背景中，“禮”和“樂”相輔相成，形成“禮樂文化”，儒家所倡導(dǎo)的“禮樂文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化有別與西方文化的特質(zhì)。我國(guó)早在夏商時(shí)期就已經(jīng)開始研究音樂，漢代就成立樂府來專門研究音樂、舞蹈，初步確立了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的五聲調(diào)式特點(diǎn)?？梢哉f，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是民族團(tuán)結(jié)的紐帶。在當(dāng)前歷史條件下，弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“文化中國(guó)”的重要內(nèi)容。一個(gè)民族是否強(qiáng)盛的重要標(biāo)志就是民族文化的底蘊(yùn)深厚與否，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂。潛移默化、感悟教材中“禮”文化作為少年兒童音樂啟蒙者的小學(xué)音樂教師，我認(rèn)為現(xiàn)行的小學(xué)音樂教材在適應(yīng)了當(dāng)前時(shí)代背景的前提下，吸收了儒家傳統(tǒng)禮樂文化中的積極因素，并大量選用了富有中國(guó)傳統(tǒng)特色的五聲調(diào)式民歌體裁的音樂作品，通過欣賞、唱歌、舞蹈、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在音樂中受到禮儀的熏陶、陶冶心靈。例如：一年級(jí)下冊(cè)的歌唱曲《“對(duì)不起”“沒關(guān)系”》，雖然是一首短小的敘事兒歌，但卻從“我”和小剛間發(fā)生的小故事教會(huì)了孩子們正確使用禮貌用語，促進(jìn)了孩子們之間的文明交往。再如：六年級(jí)的欣賞曲《嘎達(dá)梅林》是傳統(tǒng)五聲調(diào)式中的羽調(diào)式，同學(xué)們?cè)诟惺艿揭魳繁瘔亚榫w的同時(shí)“禮由心生”，激發(fā)了對(duì)民族英雄的敬仰和熱愛。正如《漢書刑法志》中記載：“愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也?！币暵牻Y(jié)合，鑒賞民族“禮”文化在古代傳統(tǒng)社會(huì)中,人們用歌記載歷史,于是各民族便有了專門的敘事歌;人類起源歌、萬物起源歌;人們用歌溝通人神兩界、跨越時(shí)空,于是有了祭祀歌、鬼歌;有了各種各樣的禮俗歌?？梢哉f,在更深的層次上,唱歌是民族文化傳承的普遍手段。特別是通過對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂的欣賞,使學(xué)生熱愛祖國(guó)民族音樂文化的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生從音樂本身和文化背景方面整體理解中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)他們的民族自豪感。音樂教學(xué)不同于其他教學(xué),有其自身的特殊性。在傳授知識(shí)培養(yǎng)技能的同時(shí),要通過視、聽等方式加強(qiáng)對(duì)審美能力的培養(yǎng)。例如：人教版小學(xué)音樂第八冊(cè)第一課《憶江南》，就是由唐代詩(shī)人白居易三首《憶江南-江南好》為創(chuàng)作而成的歌唱曲。其實(shí)，白居易一共寫下三首《憶江南》，《憶江南-江南好》是其中第一首，還有兩首都以“江南憶”起句，備課時(shí)我收集了許多音像資料，授課時(shí)也用了多種方式來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歌曲意境，如欣賞蘇州評(píng)彈演繹的《憶江南》，讓學(xué)生更真切的感受到江南吳儂軟語，江南音樂的細(xì)膩，評(píng)彈演員優(yōu)雅脫俗的表演無疑是孩子們“禮”文化最好的熏陶教育。演繹經(jīng)典，全面弘揚(yáng)“禮”文化古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，“書讀百遍，其義自見”。誦讀對(duì)學(xué)習(xí)力的強(qiáng)力影響正式建立在對(duì)記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開智的意義。通過誦讀的環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中知禮、懂禮、習(xí)禮。我校林老師在對(duì)中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化深入研究后，選擇了《詩(shī)經(jīng)》中的兩首詩(shī)歌編排了班級(jí)的經(jīng)典誦讀?！对?shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。都說古人“誦”必“吟”，“吟”即“唱”，所以編排時(shí)林老師的作品以古文吟誦的方式重新詮釋了經(jīng)典誦讀的意義。其中編排《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》的《凱風(fēng)》時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)“禮”文化中的“拱手禮”和“跪拜禮”讓學(xué)生們親身感念母親辛勞和養(yǎng)育之恩，自歉未能盡其孝道?！肮笆侄Y”古代指“揖讓禮”?！耙尽笔亲饕?，雙手抱拳打拱，身體向前微傾；“讓”表示謙讓。揖讓禮已經(jīng)有兩三千年歷史了，從西周起就開始在同輩人見面、交往時(shí)采用了?！墩撜Z》中有“子路拱而立”的記載。后來拱手逐漸成了相見的禮節(jié)。很多禮學(xué)專家都認(rèn)為，拱手禮不僅是最體現(xiàn)中國(guó)人文精神的見面禮節(jié)，而且也是最恰當(dāng)?shù)囊环N交往禮儀。而“跪拜禮”則意在感恩，感謝父母多年的撫育，也意味著對(duì)父母家長(zhǎng)地位的尊敬。林老師還善于運(yùn)用現(xiàn)代化手段，精心制作了多媒體背景，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓經(jīng)典的價(jià)值判斷以最平易近人的方式感染感召現(xiàn)代人。作為當(dāng)代學(xué)生，身為國(guó)家未來的主人，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。將傳統(tǒng)“禮”文化與音樂審美相結(jié)合的教育，是滲透于人們心靈的情感教育。四、完善方式，滲透?jìng)鞒小岸Y”文化21世紀(jì)的中國(guó)是一條騰飛的巨龍，經(jīng)濟(jì)以鏗鏘的步伐前進(jìn)，文化開放而蓬勃發(fā)展，社會(huì)瞬息萬變，人們生活在一個(gè)日新月異的快節(jié)奏社會(huì)。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)“禮”文化也受到了前所未有的沖擊和影響,中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺失很嚴(yán)重。我們教育者要擔(dān)負(fù)起傳承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)“禮”文化的責(zé)任。要依據(jù)相關(guān)教育制度，將傳統(tǒng)“禮”文化融入日常教育，保障教育階段傳統(tǒng)文化的有效傳承。通過進(jìn)行系統(tǒng)性教育，讓孩子們將仁愛、敬業(yè)、孝順和誠(chéng)信等價(jià)值理念內(nèi)化于心，成為自覺的行為準(zhǔn)則和精神追求。還要借助實(shí)際的文化形式來引導(dǎo)受教育者。如在傳統(tǒng)文化課程中，適當(dāng)?shù)囊虢?jīng)典名篇，在經(jīng)典中接受“禮”的傳承。對(duì)于傳統(tǒng)“禮”文化的傳承，要循序漸進(jìn)，讓人自然地產(chǎn)生興趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)傳承。同時(shí)，也要注重對(duì)文化自信的培養(yǎng)，通過培養(yǎng)文化自信，讓更多的人加入到對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中來?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲??！碑?dāng)社會(huì)的傳統(tǒng)文化和政治、經(jīng)濟(jì)相互融合，和科技發(fā)展聯(lián)系緊密，才能對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到很大推動(dòng)作用。習(xí)主席說：“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力?！蔽覀円\(yùn)用傳統(tǒng)文化治國(guó)理政，以精神文化力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如何在音樂教育中滲透?jìng)鞒兄袊?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)“禮”文化,不斷提高學(xué)生的民族意識(shí),了解中國(guó)傳統(tǒng)“禮”文化的精髓，還需要我們?cè)谶M(jìn)行音樂教育的同時(shí),動(dòng)之以情,曉之以理,寓傳統(tǒng)文化滲透于美育之中,使學(xué)生不斷領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文