2023年公共基礎(chǔ)知識-文化常識

事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔一〕一、春節(jié)一是響(放鞭炮)，二是紅(貼春聯(lián))，三是火(點燈守歲)春節(jié)是呈現(xiàn)民間百俗的綜合性大節(jié)，既有迎喜納福、闔家團聚、消遣社交的習(xí)俗活動，也有祭祀神佛祖先驅(qū)邪免災(zāi)民俗事象。二、元宵節(jié)元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。元宵有張燈、看燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風(fēng)俗。三、清明節(jié)清明又稱“寒食節(jié)”。農(nóng)家多要上墳祭祖，培土植樹。機關(guān)園掃墓或組織春游。四、端午節(jié)端午節(jié)即農(nóng)歷五月初五，家家要吃粽子，農(nóng)村婦女、小孩有頭戴艾葉，腕系花繩之俗。五、七夕節(jié)六、中秋節(jié)每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)是中國人特有的月亮節(jié)的習(xí)俗有賞月、吃月餅、吃團聚飯、放花燈等。七、重陽節(jié)茱萸。三是飲酒賞菊。四是食重陽糕，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風(fēng)綿延不絕。事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔二〕一、古代政治禮儀(一)祭天天的崇拜還表達在對月亮的崇拜及對星星的崇拜才抽象為對天的崇拜。(二)祭地社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動土的風(fēng)水信仰盛行。(三)宗廟之祭(四)相見禮下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西(五)軍禮包括征伐、征稅、狩獵、營建等。二、古代生活禮儀(一)誕生禮時行抓周禮，以推想小兒一生命運、事業(yè)吉兇。(二)成年禮穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。(三)賓禮贄;下大夫相見，以雁為贄;上大夫相見，以羔為贄。(四)五祀指祭門、戶、井、灶、中(中室)。周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀門，冬祭井。(五)儺儀濫觴于史前，盛行于商周。周代的儺儀是四季驅(qū)邪逐疫。儺儀中的主神是方相氏。兩漢，儺儀中消滅了與方相氏相配的十二獸。事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔三〕一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中制造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)進展具有重要意義。中國進入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”共28項：納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木構(gòu)造營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗、京劇、針灸。中國進入“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”共6項：國活字印刷術(shù)、麥西熱甫。二、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作(一)京劇演出內(nèi)容，傳統(tǒng)劇目約有一千三百多個。(二)書法中國書法是以筆、墨、紙、硯為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息溝通有用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融人人們對自然、社會、生命的思考，從而表現(xiàn)出中3000(三)剪紙中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋術(shù)。(四)相聲京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f的“方言相聲”。(五)皮影戲皮影是用家畜皮刻制的人物影像。(六)木偶戲木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。(七)秧歌秧歌是中國廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱稱為“地秧歌”。最具代表性的有：遼寧呂黎地秧歌、撫順地秧歌、山東鼓子秧歌、膠州秧歌。(八)舞龍舞龍，民間又叫“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布。事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔四〕中國繪畫文化代表作4萬年前。最為著名的巖畫有寧夏賀蘭山巖畫、廣西花山巖畫等。二、春秋戰(zhàn)國時期：繪畫已成為一種獨立的藝術(shù)，長沙楚墓出土的《婦女鳳鳥圖》圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫。三、兩漢：漢代壁畫和帛畫成就較高。長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫，是漢代藝術(shù)珍品。四、魏晉南北朝：帶有宗教顏色，以人物畫為主。東晉顧愷之《洛神賦圖》五、隋代：展子虔《游春圖》。周昉《簪花仕女圖》。七、五代：董源《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》。林圖》。九、元代：元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));趙孟頻代表作《秋郊飲馬圖》。元代畫家用師卷》。十、明代：明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。十一、清代：清初四僧(石濤、朱耷、髡殘和弘仁);鄭板橋《蘭石圖》、《竹石圖》。事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔五〕中國文字和書法一、商朝：甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字。嚴格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。由于甲骨文已具備了中國書法的三個根本要素：用筆，結(jié)字，章法。二、西周：金文是鑄刻在青銅器上的文字。主要代表是西周《毛公鼎銘文》，其構(gòu)造均勻準確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，布滿了理性顏色，顯示出金文已進展到極其成熟的境地。四、漢朝：漢代是漢字書法進展史上關(guān)鍵性的一代，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏荨⒄鏁?、行書，至漢末，我國漢字書體已根本齊備。在隸書成熟的同時，又消滅了破體的隸變，進展而成為章草，行書、真書也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化進展。善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的根本形態(tài)。六、唐代：唐代文化博大精深、輝煌絢爛，到達了中國封建文化的最頂峰，可謂“書至初唐而極盛?！闭麄€唐代書法，對前代既有繼承又有革。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良等，此后有制造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素?？瑫?、行書、草書進展到代。體”著稱。八、元：趙孟頰與唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱為“楷書四大家”。事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔六〕雕塑文化形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就消滅了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相義上成為人類形象的歷史。古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，呈現(xiàn)價值觀念及審美情趣。中國雕塑，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。一、商周時期古蜀國的青銅雕塑，包括太陽神樹、青銅大立人像、凸目人面像等，表達了古蜀先民超群的制造力和工藝水平。跡”。威出土的東漢銅奔馬，又名馬踏飛燕。是國之重寶。四、石窟藝術(shù)：魏晉南北朝時期：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅麥積山石窟開頭開鑿。龍門石窟在唐代武則天時期格外興盛。五、隋唐：甘肅敦煌莫高窟是我國石窟藝術(shù)的精華。六、北宋：重慶大足石刻在佛教造像中參與大量表現(xiàn)民間生活的內(nèi)容。表達在青銅器、瓷器、玉器、紡織品等方面。事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔七〕一、青銅器意義。鼎盛行于商周時期，連續(xù)到漢代。在奴隸制鼎盛時代，被用作“別上下，明貴賤”，銅器。二、陶瓷器中國古代陶器有悠久的歷史淵源。有舊石器時代晚期距今180007000600040003000唐三彩等。到了唐宋時期，瓷器的生產(chǎn)迅猛進展，漸漸取代了陶器的歷史地位。三、玉器玉文化是古代中國獨特的傳統(tǒng)文化。中國人使用玉的歷史有上萬年之久。四、紡織品之國”的。中國四大名繡：蜀繡、蘇繡、湘繡、粵繡。南京云錦、中國蠶桑絲織技藝于2023年成為聯(lián)合國教科文組織評比的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。了整個東亞的建筑體系，韓國、朝鮮、越南、蒙古、西藏、琉球、日本、臺灣均受中國建筑深遠而且不行磨滅的影響。風(fēng)格。事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔八〕保存至今的精彩古代建筑代表：皇家建筑：故宮、天壇、頤和園、承德避暑山莊。帝王陵寢：秦始皇陵和兵馬俑;明清皇陵：清東陵、清西陵、明十三陵。宗教建筑：武當(dāng)山古建筑群、五臺山古建筑群、布達拉宮。防范工事：長城、藏羌碉樓。式;廣西的“桿欄式”民居建筑：在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。防潮防蟲蟻。最為古老的木建筑：唐朝僅存的木構(gòu)造建筑——五臺山古剎佛光寺和南禪寺;千年木塔——山西應(yīng)縣木塔。古老的磚石建筑：河北趙州橋、西安大雁塔、大理崇圣寺三塔、開封鐵塔。事業(yè)單位考試公共根底學(xué)問：文化常識備考〔九〕一、星宿五星運行所到的位置。二、四象古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飄舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東宮蒼龍;北方七宿似蛇、龜消滅在夏天秋初的夜空，故而稱為北宮玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空龍、右白虎、南朱雀、北玄武。三、北斗北斗又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。依據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。四、流火流，下