吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論課件

第八講

吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論

第八講

吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論1一、重建社會結(jié)構(gòu)理論1.生平與著作1938年生于英國倫敦北部的埃德蒙頓，18歲考入赫爾大學(xué)。1959年進入倫敦經(jīng)濟學(xué)院攻讀碩士學(xué)位。1974年獲劍橋大學(xué)博士學(xué)位。1966年，離開萊斯特大學(xué)到溫哥華附近的西蒙·弗拉賽爾大學(xué)任教，后又轉(zhuǎn)至加州大學(xué)洛杉磯分校。1969年受劍橋大學(xué)之聘，返回英國。一、重建社會結(jié)構(gòu)理論1.生平與著作22.著作1984年，代表作《社會的構(gòu)成》。1971年《資本主義與現(xiàn)代社會理論》、1972年《迪爾凱姆著作選》、1973年《發(fā)達社會的階級結(jié)構(gòu)》、1991年《現(xiàn)代性與自我認同》。2.著作1984年，代表作《社會的構(gòu)成》。33.思想特征重點針對馬克思、孔德和韋伯的理論傳統(tǒng)，并結(jié)合當代流行的各種學(xué)術(shù)思潮，建構(gòu)社會理論。試圖克服社會學(xué)中宏觀理論與微觀分析、客體主義和主體主義的對立。主張從宏觀與微觀、主體與客體的統(tǒng)一中去分析和研究社會。3.思想特征重點針對馬克思、孔德和韋伯的理論傳統(tǒng)，并結(jié)合當代4二、結(jié)構(gòu)化理論的方法原則1.社會理論吉登斯認為自己的結(jié)構(gòu)化理論，既不是哲學(xué)，也不同于社會學(xué)。社會理論是關(guān)于社會行動、自我、交互行動、社會制度等方面的定性研究，要在各種矛盾關(guān)系中揭示問題的實質(zhì)。二、結(jié)構(gòu)化理論的方法原則1.社會理論52.結(jié)構(gòu)的二重性原則在社會實踐中，人們不僅以自覺性認識原有社會結(jié)構(gòu)、調(diào)整自己的行為，而且按照自己在行動中不斷產(chǎn)生的新要求來調(diào)整行為規(guī)則和社會制度，進而使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，社會結(jié)構(gòu)從客觀上的制約地位轉(zhuǎn)入主觀的創(chuàng)造過程。因此，社會結(jié)構(gòu)具有客觀制約性和主觀創(chuàng)造性兩種品格。社會結(jié)構(gòu)不僅存在于社會層面上，而且也存在于個人的思想意識之中。2.結(jié)構(gòu)的二重性原則在社會實踐中，人們不僅以自覺性認識原有社63.記憶痕跡人們頭腦中的結(jié)構(gòu)觀念被吉登斯成為“記憶痕跡”，社會系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)通過這種記憶痕跡指導(dǎo)人們的實踐行動。——實踐意識。⑴實踐意識不是本能無意識層面上的，它也是一種意識，并且有能力支配行為；⑵不是“話語意識”，是介于無意識和話語意識之間的“只做不說的意識”。⑶具有日常性和慣例性。3.記憶痕跡人們頭腦中的結(jié)構(gòu)觀念被吉登斯成為“記憶痕跡”，社7三、行動、意識和能動性1.人類意識支配人類行動的意識不能簡單地稱為“自我意識”，而是“人類意識”。2.共同知識不可言說的共同知識就是實踐意識，就像舒茨所說的“知識庫存”，吉登斯稱之為“灰色區(qū)域”?！皩嵺`意識”不同于“話語意識”。三、行動、意識和能動性1.人類意識83.社會行動的能動性

“所欲”與“所做”的不同。從“所做”層面討論能動性，吉登斯認為必須在“所做”與后果的聯(lián)系中分析能動性，不僅有自覺的意識因素產(chǎn)生的后果，也有不自覺的無意識因素產(chǎn)生的后果，即意外后果。3.社會行動的能動性“所欲”與“所做”的不同。從“所做”層9三種意外后果⑴由某種偶發(fā)情境而引起的意外后果。⑵由一系列個體活動符合而成的模式?！凹w無意識”⑶制度化環(huán)境中大量循環(huán)往復(fù)的意外后果。三種意外后果⑴由某種偶發(fā)情境而引起的意外后果。104.社會行動的權(quán)力問題行動中的權(quán)力，或者行動的能動性，就是對事件的狀態(tài)和進程的“改變”。最廣義的“權(quán)力”在邏輯上先于主體性及行為的反思性監(jiān)控的構(gòu)成。這意味著，由無意識或?qū)嵺`意識引發(fā)的社會行動也具有改變事物的權(quán)力。4.社會行動的權(quán)力問題行動中的權(quán)力，或者行動的能動性，就是對11四、結(jié)構(gòu)二重性與制度多重性1.結(jié)構(gòu)化社會生活是一個通過社會實踐而不斷實現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的過程。社會行動與社會制度同時存在，二者不可分離地在結(jié)構(gòu)化中交織在一起，結(jié)構(gòu)化成為制度制約行動和行動創(chuàng)造制度的行動方式。四、結(jié)構(gòu)二重性與制度多重性1.結(jié)構(gòu)化122.制度與規(guī)則吉登斯把制度和規(guī)則都放在實踐過程中理解，反對把兩者理解為脫離實踐的穩(wěn)定對象。吉登斯認為，制度就是具有時空普遍性的持續(xù)的實踐活動；規(guī)則也與實踐緊密交織在一起。把規(guī)則分為三類：表意性規(guī)則、規(guī)范性規(guī)則（合法化規(guī)則）和支配性規(guī)則。2.制度與規(guī)則吉登斯把制度和規(guī)則都放在實踐過程中理解，反對把133.制度、結(jié)構(gòu)和規(guī)則的二重性規(guī)則＋資源=結(jié)構(gòu)。制度不僅僅是被創(chuàng)造出來的結(jié)果，它作為普遍化的實踐過程又不斷地建構(gòu)社會。結(jié)構(gòu)（叢）理論領(lǐng)域制度秩序表意支配合法化符碼理論資源權(quán)威化理論資源配置理論規(guī)范調(diào)控理論符號秩序/話語形態(tài)政治制度經(jīng)濟制度法律制度3.制度、結(jié)構(gòu)和規(guī)則的二重性規(guī)則＋資源=結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)（叢）理論144.結(jié)構(gòu)叢與結(jié)構(gòu)因素的復(fù)雜性無論在哪個實踐領(lǐng)域，也無論何種層面的制度化，都是在多種結(jié)構(gòu)因素的共同作用下實現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的。S=表意結(jié)構(gòu)，D=支配結(jié)構(gòu)，L=合法化結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)叢制度分類S-D-LD（authoritative）-S-LD-（allocative）-S-LL-D-S符號秩序/話語形態(tài)政治制度經(jīng)濟制度法律制度4.結(jié)構(gòu)叢與結(jié)構(gòu)因素的復(fù)雜性無論在哪個實踐領(lǐng)域，也無論何種層15五、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的動力、形式與后果國家的最重要特征：“凡是國家都會牽涉到對其統(tǒng)轄的社會體系的再生產(chǎn)方面實施反思性監(jiān)控?！奔撬箯姆此夹员O(jiān)控、組織化和制度化、地域性和空間范圍、表意象征和法律道德等方面開展對各種國家形態(tài)的歷史性分析。五、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的動力、形式與后果國家的最重要特征：“凡是國161.傳統(tǒng)國家主要特征：分化和裂變?！半A級分化的社會”（1）城市與鄉(xiāng)村的分離；（2）有邊陲而無疆界；（初位聚落邊陲、次位聚落邊陲）1.傳統(tǒng)國家主要特征：分化和裂變?！半A級分化的社會”17書寫書寫在社會結(jié)構(gòu)化過程中起到了擴大、傳承、模式化傳統(tǒng)國家的行政控制的作用。吉登斯認為，書寫的最初形式不是句子，也不是由句子組成的文本，而是比詞匯編目都要早的行政列表。書寫書寫在社會結(jié)構(gòu)化過程中起到了擴大、傳承、模式化傳統(tǒng)18書寫的作用書寫經(jīng)歷了從最簡單的行政列表到寫作文本、制定法律條文的發(fā)展過程，書寫對傳統(tǒng)國家社會監(jiān)控或行政控制的形成和發(fā)展起到了以下作用：（1）擴大行政控制的效力范圍；（2）付諸現(xiàn)實；（3）行為規(guī)范。書寫的作用書寫經(jīng)歷了從最簡單的行政列表到寫作文本、制定法律條192.絕對（專制）主義國家（1）政治力量的集中和擴張；（2）新的法律機構(gòu)的發(fā)展；A.法律開始向更具普遍性的方向發(fā)展；B.法律開始承認并保護私有財產(chǎn)；C.刑法和國家機器所用的制裁方式的變化。（3）受軍事沖突刺激，國家加強了中央財政管理，稅收征集更具嚴厲。2.絕對（專制）主義國家（1）政治力量的集中和擴張；203.民族-國家絕對主義國家發(fā)生的變化為民族-國家的產(chǎn)生作出了精神上、組織上和制度上的準備，總的趨勢就是集中、強權(quán)和普遍化。民族國家的主要特征：全球性、壟斷性和暴力性?！皳碛羞吔绲臋?quán)力集裝器”。民族-國家的形成，深層次是由于配置性資源和權(quán)威性資源的增長及其控制方式的變化。3.民族-國家絕對主義國家發(fā)生的變化為民族-國家的產(chǎn)生作出了21民族-國家的“制度叢結(jié)”四種維度：監(jiān)控體系、私有財產(chǎn)、軍事暴力和自然的改造。多元政治監(jiān)控體系私有財產(chǎn)（階級）自然的改造創(chuàng)建的環(huán)境軍事暴力（軍事工業(yè)化情境中的武裝力量）民族-國家的“制度叢結(jié)”四種維度：監(jiān)控體系、私有財產(chǎn)、軍事暴22四種社會運動自由言論/民主運動生態(tài)運動（反文化）勞工運動和平運動四種社會運動自由言論/民主運動生態(tài)運動（反文化）勞工運動和平23四種公民權(quán)利政治權(quán)利道德法令經(jīng)濟權(quán)利市民權(quán)利四種公民權(quán)利政治權(quán)利道德法令經(jīng)濟權(quán)利市民權(quán)利24六、高度現(xiàn)代性的社會與自我從微觀層面，揭示現(xiàn)代性給個體意識或人們心理結(jié)構(gòu)的影響，以及變化的人如何面對現(xiàn)代社會。1.時空分離前現(xiàn)代社會：人類活動受“到場”所支配，現(xiàn)代性的出現(xiàn)改變了人類時空距離的關(guān)系，“缺場”的聯(lián)系也變得習(xí)以為常。六、高度現(xiàn)代性的社會與自我從微觀層面，揭示現(xiàn)代性給個體意識或252.抽離化機制時空分離導(dǎo)致的虛空化，不僅是具體事物的“缺場”，而且社會制度和社會關(guān)系也從時空中抽離出來。抽離化機制的兩種類型：符號標志、專家系統(tǒng)。象征符號（symbolictokens）：一套抽象的中介系統(tǒng)，典型是貨幣。專家系統(tǒng)（expertsystems）：技術(shù)職能或?qū)I(yè)性的專家評價體系。2.抽離化機制時空分離導(dǎo)致的虛空化，不僅是具體事物的“缺場”262.抽離化機制抽離化機制最本質(zhì)的特征就是抽象。抽離化機制也具有重構(gòu)時空或重構(gòu)社會關(guān)系的功能。2.抽離化機制抽離化機制最本質(zhì)的特征就是抽象。27現(xiàn)代性的制度特征全球化的制度特征全球化中的