《勸學(xué)》同步復(fù)習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

勸學(xué)勸學(xué)進(jìn)階目標(biāo)1.識記勸學(xué)的基本知識。2.能正確寫出勸學(xué)相關(guān)的題目。課前導(dǎo)入“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。課中講解【課本原文】君子曰:學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！咀髡吆喗椤寇髯?約前313—前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。他反對迷信天命鬼神，出人定勝天的思想;同時出“人性本惡”的觀點，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸?，因此，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記?！疚谋窘庾x】本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用?！秳駥W(xué)》盡管是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于:1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。(釋理通俗，形象鮮明)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點。例如:登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。2、論證方法靈活(觀點突出，說理深刻)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。(綱舉目張，條理清晰)4、語言特點:多用對偶，夾用排比。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。過關(guān)練習(xí)基礎(chǔ)題一、理解性默寫。(1)荀子《勸學(xué)》中用比喻手法，反面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專一的語句是“，___________________，____________________?！薄敬鸢浮?1)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(2)荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識，而是勸人為“善”，文中“_________________，________________，_________________”可見。【答案】積善成德，而神明自得，圣心備焉。(3)《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句:是:“____________________，____________________。”【答案】吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(4)《勸學(xué)》中，作者用木材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制作的刀劍經(jīng)磨礪而變鋒利來設(shè)喻，引出了“____________________，____________________”的結(jié)論?！敬鸢浮烤硬W(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣(5)“____________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“____________________?！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。【答案】君子生非異也善假于物也(6)古代詩文中，有許多借助寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“____________________，____________________”來形象論述積累的重要性?！敬鸢浮糠e土成山風(fēng)雨興焉(7)儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“____________________，____________________?！薄敬鸢浮抗什环e跬步無以至千里(8)____________________，____________________，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“____________________，____________________”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。【答案】蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也進(jìn)階題閱讀文言文，完成練習(xí)。1.對下面詞語的解釋，不正確的一項是A.學(xué)不可以已.已:停止B.木直中繩，輮.以為輪輮:彎曲C.非能水也，而絕.江河絕:橫渡D.鍥.而不舍鍥:刻答案：B【解析】試題分析:本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。B項，“輮”，結(jié)合“木直”“為輪”分析，應(yīng)該譯為使彎曲，通“煣”。故選B。2.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是A.《荀子》為戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手。B.“騏驥”是千里馬的別稱，千里馬的別稱還有“赤兔”、“的盧”。C.“君子”廣見于先秦典籍，被孔子賦子了道德的含義，指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。D.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。答案：B試題分析:本題考查對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說。文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“赤兔”“的盧”，是古代名馬的名字，不是千里馬。故選B。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分折，不正確的一項是A.荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括高思想品德修養(yǎng)。B.文章啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。C.荀子認(rèn)為，人的先天條件是“學(xué)”的決定性因素，但同樣也需要后天努力。D.《勸學(xué)》一文句式整齊，讀時瑯瑯上口，在對偶中適當(dāng)改進(jìn)散句，使文氣流暢面不呆滯。答案：C試題分析:本題考查對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所的要求，看清是選對的還是選錯的是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“人的先天條件是‘學(xué)’的決定性因素”表述錯誤，文中強(qiáng)調(diào)的是積累、堅持和專一。故選C。4.下列關(guān)于《荀子·勸學(xué)》選文中的斷句，正確的一項是A.蓬生麻中/不扶面直白/沙在涅與之/俱黑其質(zhì)/非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)?鄉(xiāng)游必就士/所以防邪辟而近中正也B.蓬生麻中/不扶面直白/沙在涅與之/俱黑其質(zhì)/非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)/游必就士/所以防邪辟/而近中正也C.蓬生麻中/不扶面直/白沙在涅/與之俱黑/其質(zhì)/非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)/游必就士/所以防邪辟而近中正也D.蓬生麻中/不扶面直/白沙在涅/與之俱黑/其質(zhì)非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)?鄉(xiāng)游必就士/所以防邪辟/而近中正也【答案】C試題分析:本題考查文言斷句。文言斷句的前是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。“白沙”作為后面句子主語，不應(yīng)該斷開，排除A項、B項?！皳瘛钡馁e語是“鄉(xiāng)”，結(jié)合句意分析，排除D項。句意:蓬蒿生長在麻叢中，不用扶持就能長直，門包的沙子放在黑泥中，就和黑泥一樣黑。這并非它的本質(zhì)不好，而是它所接觸的東西造成的。因此君子居住一定要選擇鄉(xiāng)土，交游一定要接近賢人，這是用來防止邪僻而接近正道的方法。故選C。5.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。答案(1)所以木材用墨線量過就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么(他)就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。(2)蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，(這是由于)它用心專一。閱讀下面文言選段，完成小題甲：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（選自荀子的《勸學(xué)》）乙：君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。（節(jié)選自劉開的《問說》）1．對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是A．非學(xué)無以致疑，非問無以廣識：豐富的知識B．所謂就有道而正也：就有辦法C．等于己者，問焉以資切磋：差不多D．孟子論“求放心”：放縱散漫的心2．下列句子中加點的詞，其意義和用法完全相同的一組是A．積土成山，風(fēng)雨興焉賢于己者，問焉以破其疑B．問與學(xué)，相輔而行者也彼與彼年相若也C．積善成德，而神明自得，圣心備焉好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也D．問焉以求一得學(xué)即繼以問也3．下列句子的句式與例句有相同之處的一項是例句：非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。A．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。B．句讀之不知，惑之不解。C．冰，水為之而寒于水。D．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉4．下列說法與原文意思不相符的一項是A．荀子運用設(shè)喻的方式，形象生動地闡明學(xué)習(xí)要注重積累，要持之以恒，要專心致志。B．劉開一開篇便提出好學(xué)尤其應(yīng)當(dāng)勤問的觀點，接著便著重論述好問的意義：可以豐富知識，有利于修養(yǎng)品德。C．為了闡明自己的觀點，荀子與劉開都運用排比、對比、比喻手法，說理透徹明白，氣勢恢弘。D．“說”是一種文體，它可以記事，也可以說明、議論，劉開的《問說》屬議論，與荀子的《勸學(xué)》體裁相同。5．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉?！敬鸢浮?．D2．B3．A4．C5．（1）道理明白了，但是，有的人卻不能把道理運用于實際問題；知道那些大道理了，有的人卻不知道那些小道理。舍棄了問，怎能解決疑難問題呢？（2）有的（不知句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（不解惑）卻不向老師學(xué)習(xí)?！窘馕觥?．試題分析：此題考查文言實詞的意義與用法。A廣識：擴(kuò)大知識面；B就有道：靠近有道德有學(xué)問的人，有道：動詞活用做名詞；C等于：跟…相同。2．試題分析：此題考查文言虛詞的意義與用法。B連詞，和。A兼詞，于此；代詞，他。C連詞，表承接，就；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。D連詞，表目的，以便；連詞，表承接，就。3．試題分析：此題考查文言文特殊句式。例句“者，……也”和A“……，……也”表示判斷句；B賓語前置：“之”提賓標(biāo)志；C狀語后置：“于+賓語”標(biāo)志；D定語后置：“之”為標(biāo)志。4．試題分析：此題考查篩選信息，理解文意，概括要點。C劉開《問說》中沒有用比喻。5．試題分析：此題考查文言文句子翻譯。第一要把握句子大意，然后關(guān)注重點實虛詞的譯法，還要看看特殊句式和語氣。得分點：（1）“或”：“有的人”，“不達(dá)于事”：“不能把道理運用于實際問題，”“大”：“大道理”，形容詞做名詞；“細(xì)”：“小道理”，形容詞做名詞?！稗伞保骸霸趺础?，“決”：“解決”。（2）“句讀之不知，惑之不解”，定語后置：“之”為標(biāo)志?！皫煛保骸跋蚶蠋煂W(xué)習(xí)”；“不”同“否”：指不從師學(xué)習(xí)。點睛：翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：(1)學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語,往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。(4)語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境