維新運(yùn)動的興起全面版課件

第2課維新運(yùn)動的興起授課人：劉麗珍第2課維新運(yùn)動的興起授課人：劉麗珍1一、早期改良思想1、產(chǎn)生時間2、背景3、代表人物4、思想主張5、歷史作用二、康有為的變法思想及維新活動1、生平簡介2、早期活動：3、主要思想4、主要活動三、梁啟超等人的維新思想及活動1.梁啟超2.譚嗣同3.陳寶箴4.嚴(yán)復(fù)四.維新活動的影響：

啟發(fā)民智組織力量制造輿論形成局面第2課維新運(yùn)動的興起一、早期改良思想第2課維新運(yùn)動的興起2一、早期改良思想1、產(chǎn)生時間：19世紀(jì)70年代2、產(chǎn)生背景：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)：中國民族資本主義和民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生②思想來源：既源于西方資本主義的思想文化和科學(xué)技術(shù)，又源于林、魏等的新思想③洋務(wù)運(yùn)動的弊端：促使新型知識分子和愛國人士尋找新出路一、早期改良思想1、產(chǎn)生時間：19世紀(jì)70年代3一、早期改良思想1、產(chǎn)生時間：19世紀(jì)70年代2、產(chǎn)生背景：3、主要代表人物：王韜薛福成鄭觀應(yīng)4、思想主張一、早期改良思想1、產(chǎn)生時間：19世紀(jì)70年代4王韜

（1828—1897）江蘇人，是第一位在牛津大學(xué)演講的中國人。是近代報刊思想的奠基人，是我國新聞史上第一位報刊政論家。王韜5薛福成（1838－1894）江蘇無錫人，中國清末外交官員，光緒帝欽派的英、法、意、比四國全權(quán)代表。走訪了歐洲許多國家，考察歐洲的工業(yè)發(fā)展，詳細(xì)地研究了歐洲的政治、軍事、教育、法律、財經(jīng)等制度。薛福成6鄭觀應(yīng)(1842—1922)廣東人，實業(yè)家，歷任上海電報局總辦，輪船招商局幫辦、總辦。著有《盛世危言》等。鄭觀應(yīng)7發(fā)展資本主義；實行君主立憲。商政礦務(wù)宜籌也，不變則彼富而我貧；考工制器宜精也，不變則彼巧而我拙；火輪、舟車、電報宜興也，不變則彼捷而我遲；約章之利病，使才之優(yōu)絀，兵制陣法之變化宜講也，不變則彼協(xié)而我孤、彼堅而我脆。

——薛福成《籌洋務(wù)議·變法》乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法；……育才于學(xué)校，論證于議院，軍民一體，上下同心……此其體也；輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》向西方學(xué)習(xí)，變法圖強(qiáng)。發(fā)展資本主義；實行君主立憲。商政礦務(wù)宜籌也，不變則彼8一、早期改良思想1、產(chǎn)生時間：19世紀(jì)70年代2、產(chǎn)生背景：3、主要代表人物：王韜薛福成鄭觀應(yīng)4、思想主張：①向西方學(xué)習(xí)，變法圖強(qiáng)②發(fā)展資本主義，進(jìn)行“商戰(zhàn)”(經(jīng)濟(jì))③實行君主立憲（政治）5、歷史作用：成為維新變法運(yùn)動興起的先聲，反映了民族資產(chǎn)階級的利益與要求

（局限：未形成完整的思想理論體系）一、早期改良思想1、產(chǎn)生時間：19世紀(jì)70年代91、康有為簡介：康有為（1858—1927）廣東南海人，自幼受過嚴(yán)格的封建教育，后來接觸西方資產(chǎn)階級文化，是我國近代史上著名的資產(chǎn)階級改良主義的代表人物，曾設(shè)立“萬木草堂”，領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”，是“戊戌變法”的主要發(fā)起者。二、康有為的變法思想及維新活動1、康有為簡介：康有為（1858—1927）二、康有為的變法10二、康有為的變法思想及維新活動1、康有為簡介：2、早期活動：1888年，第一次上書主張變法3、主要思想：(1)人類社會三個發(fā)展階段論：據(jù)亂世→升平世(小康)→太平世(大同)(2)代表作：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》

(3)思想特點(diǎn)及其利弊、成因

4.主要維新活動：

(1)公車上書(2)創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》(3)成立強(qiáng)學(xué)會二、康有為的變法思想及維新活動1、康有為簡介：11——動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)，為變法制造輿論?？涤袨檎J(rèn)為，歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典，都是西漢末年劉歆等人為了幫助王莽篡奪西漢的政權(quán)而偽造的，是“偽經(jīng)”。因此是新莽一朝之學(xué)，只能稱之為“新學(xué)”?！獎訐u了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)，為變法制造12——利用孔子的權(quán)威為變法活動制造歷史根據(jù)。此書稱儒家尊奉的詩、書、易、禮、樂、春秋等“六經(jīng)”均為孔子假托古圣先王的言行所作，將孔子塑造成為托古改制的“素王”?！每鬃拥臋?quán)威為變法活動制造歷史根據(jù)。此書稱儒家13(1)材料反映康有為的變法思想有何特點(diǎn)？傳統(tǒng)儒家思想與西方的資產(chǎn)階級政治學(xué)說相結(jié)合(2)康借助儒家經(jīng)典來宣傳維新主張有何利弊得失?

利：以儒家思想為武器，以孔子為旗號巧妙地宣傳資產(chǎn)階級改良思想，可減少變法的阻力。

弊：反映出資產(chǎn)階級改良派的政治軟弱性，不可能真正與封建思想徹底決裂。(3)形成原因是什么?①民族資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級力量弱小,②儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力③與康有為的出身、閱歷、所受教育有關(guān)“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！薄涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌穼W(xué)思之窗(1)材料反映康有為的變法思想有何特點(diǎn)？“布衣改制，144.主要維新活動：(1)公車上書

背景：民族危機(jī)加深,日本逼簽《馬關(guān)條約》概況：1895.4.康梁發(fā)動1300多名舉人上書提出“拒和、遷都、變法”主張結(jié)果：未上達(dá)給皇帝影響：使維新思想發(fā)展成為愛國救亡政治運(yùn)動(2)創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》：

康有為在京津滬等地創(chuàng)辦，宣傳變法主張(3)成立強(qiáng)學(xué)會：概況：1895年康有為在北京、上海成立得到中央和地方要員支持性質(zhì)：維新派的政治團(tuán)體宗旨：研習(xí)西學(xué)，交流變法思想結(jié)果：被查封，解散簽訂《馬關(guān)條約》4.主要維新活動：(1)公車上書簽訂《馬關(guān)條約》15梁啟超

（1873-1929）廣東新會人，號任公。1890年起師從康有為，并協(xié)助其進(jìn)行變法理論的撰述，1895年參加了公車上書和強(qiáng)學(xué)會的活動。是與康有為齊名的戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一。思考：為什么說梁啟超是維新運(yùn)動時期最重要的宣傳家之一？梁啟超思考：為什么說梁啟超是維新運(yùn)動時期最重16⑴擔(dān)任《時務(wù)報》主筆，發(fā)表《變法通議》⑵主張中國要變法圖強(qiáng)需學(xué)西方；實行君主立憲制度；改革科舉制度；大力發(fā)展近代工業(yè)。⑶大大推動了變法維新思想的傳播。思考：為什么說梁啟超是維新運(yùn)動時期最重要的宣傳家之一？⑴擔(dān)任《時務(wù)報》主筆，發(fā)表《變法通議》思考：為什么說梁啟超是17譚嗣同(1865-1898）字復(fù)生，湖南瀏陽人。著名維新派人物，“戊戌六君子”之一。代表作《仁學(xué)》，提出“沖決君主之網(wǎng)羅”。譚嗣同18陳寶箴（1831-1900）江西人。維新運(yùn)動時期擔(dān)任湖南巡撫，推行新政，開辦長沙時務(wù)學(xué)堂，為變法維新培養(yǎng)人才。設(shè)礦務(wù)、輪船、電報及制造公司，刊《湘學(xué)報》。陳寶箴19嚴(yán)復(fù)（1853～1921）福建侯官人，早年曾留學(xué)英國，比較系統(tǒng)地接受了西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，在近代中國向西方尋求救國真理的過程中，他是最重要的啟蒙思想家和翻譯家。1897年在天津創(chuàng)辦《國聞報》，翻譯了赫胥黎的《天演論》，借進(jìn)化論闡明自己的維新主張。嚴(yán)復(fù)20小結(jié)：康、梁、譚嗣同與嚴(yán)復(fù)的思想主張人物主要著述報刊主要思想康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)《天演論》《國聞報》變法圖強(qiáng);興民權(quán)，建立君主立憲制;發(fā)展近代工業(yè)“沖決君主之網(wǎng)羅”借進(jìn)化論闡述維新變法主張《變法通議》《仁學(xué)》《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借助儒家思想來宣傳維新思想《中外紀(jì)聞》《時務(wù)報》小結(jié)：康、梁、譚嗣同與嚴(yán)復(fù)的思想主張人物主要著述報刊主要思21同：都反對封建專制制度和封建思想觀念，都主張維新變法。異：梁啟超強(qiáng)調(diào)實行君主立憲，改革科舉制度，發(fā)展近代工業(yè)；

譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”；

嚴(yán)復(fù)借用達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明維新變法的重要性和必然性。比較梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)政治主張的異同同：都反對封建專制制度和封建思想觀念，都主張維新變法。比較梁22歸納：維新思想的傳播途徑和方式①著書立說：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通議》②上書：公車上書③組織學(xué)會或?qū)W堂：強(qiáng)學(xué)會、保國會萬木草堂、時務(wù)學(xué)堂④創(chuàng)辦報刊：《中外紀(jì)聞》《國聞報》《時務(wù)報》歸納：維新思想的傳播途徑和方式①著書立說：《新學(xué)偽經(jīng)考》23123456789101112圖說新思想陳獨(dú)秀黃興梁啟超李鴻章魏源曾國藩林則徐李大釗鄭觀應(yīng)孫中山王韜康有為地主階級抵抗派（）地主階級洋務(wù)派（）早期維新派（）資產(chǎn)階級維新派（）資產(chǎn)階級革命派（）資產(chǎn)階級激進(jìn)派（）對號入座5、74、69、113、122、101、8123456圖說新24再見再見25只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學(xué)會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨(dú)對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自26只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父