高考作文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練啟示意義+

作文主題訓(xùn)練-----啟示意義1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，在社會交往中記住別人的名字是一種美德。在班級里，大多數(shù)學(xué)生都希望老師知道自己的名字，而不愿意點名時被老師呼為“這位同學(xué)”或“那個同學(xué)”，這是合情合理的想法。但是，不少學(xué)生卻不在意老師的姓名，只以“語文老師”“數(shù)學(xué)老師”“物理老師”等稱之。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教育部正式印發(fā)《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》指出，2022年秋季開學(xué)起，勞動課將正式成為中小學(xué)的一門獨立課程，課程內(nèi)容包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)、家用器具使用與維護等日常生活勞動，一時間引發(fā)網(wǎng)友熱議。不少家長憂慮這項課程的作業(yè)會變成新的負擔(dān)——輔導(dǎo)作業(yè)又多了一項。有人認為，這不外乎又是一門會被“挪用”來上語數(shù)英等主科的課。此外，孩子學(xué)習(xí)做飯勢必要接觸刀具和炊具，修理家用器具也涉及許多工具。因此，也有網(wǎng)友對勞動課應(yīng)配備的課室設(shè)備及其安全規(guī)范表示好奇、擔(dān)憂。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。成功者是執(zhí)著的，但也不乏經(jīng)常性反思。他們駕駛著事業(yè)之車奔馳時，不會忘記這車上安裝著的一個特殊裝置——剎車踏板，時刻準備著踩這個踏板。在英語里，“暫?！币辉~寫作time-out。這個合成詞的詞形可以直觀地解釋為“從時間里出來”或“跳出時間”。各種形式的暫停（包括剎車），正是“跳出時間”的方式。時間的重要性盡人皆知，很多人在事業(yè)之路上是全速前進的。然而，人往往在不假思索的全速前進中，把車開錯了方向，甚至開進了死胡同，于是前期投入的有效時間變得無效。把珍惜時間的行為執(zhí)行到極致，卻始料未及地導(dǎo)致了揮霍時間的可悲后果。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①讓，德之主也，讓之謂懿德?！蹲髠鳌ふ压辍发谧屆呙麣w之，讓利者利歸之?！兜茏芋鹧浴こ缍Y讓》③當仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》古代先哲的思想智慧博大精深，在當今社會依然頗具啟示意義。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。長沮、桀溺二人隱在鄉(xiāng)下耕田。孔子叫子路去向他們問路，他們聽說是孔子，就對子路說：“滔滔者天下皆是，而誰以易之！”意思是，于今世道到處都是一般糟，誰能改變它呢？孔子聽到這話嘆氣說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”大意是，我們生而為人就應(yīng)做人所應(yīng)該做的事，如果世道不槽，我自然就用不著費力氣去改變它。長沮、桀溺看天下無道，就退隱躬耕，是朝抵抗力小的路徑走；孔子看天下無道，就犧牲一切拼命去改變它，是朝抵抗力大的路徑走。其實我們涉身處世，常面臨兩條路徑，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的。上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃犹岢觥岸Y之用，和為貴”，孟子提出“天時地利不如人和”，墨子提出“兼愛非攻”，老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”……諸子學(xué)說中有著共同的“和”的基因。“和”有和諧、和睦、調(diào)和……多種內(nèi)涵，“和”是中華民族文化精神的核心，對“和”的追求與踐行，已深深融入中華民族的血脈。以上材料對我們頗有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：自擬標題，選準角度，確定立意，寫一篇議論文；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家熊培云在《自由在高處》中說：“打開幾個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一天過去了。打開無數(shù)個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一輩子過去了。我現(xiàn)在要做一個非常艱難的決定了：若非必要，以后一定少上網(wǎng)。我熱愛生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團?！币陨喜牧蠈φ诔砷L中的青年頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。建筑學(xué)家梁思成說，建筑是時空藝術(shù)，重復(fù)與變化既是相互矛盾又是相互統(tǒng)一的。優(yōu)秀的建筑，往往都是以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷入散漫零亂。其實在藝術(shù)創(chuàng)作乃至其他方面，也有一個重復(fù)和變化的問題。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1．例文：記他人之名，養(yǎng)自我美德無論是穿越時空隧道回到以前，還是快節(jié)奏生活的當今社會，名字一直是每個人所專屬所獨有的標簽。而在社會交往之中，能記住他人之名，是你對別人尊重的體現(xiàn)。對此我想說，流光一瞬，華表千年，記住他人之名，既是對他人的尊重，亦可成就自我美德?？墒牵诂F(xiàn)在的學(xué)生當中，大多數(shù)學(xué)生希望老師同學(xué)知道自己的名字，卻有不少人寫不對同學(xué)的名字，不知老師的姓名，這不能不引起我們的深思。成功學(xué)大師卡耐基也曾說過：“一個人的姓名是他自己最熟悉、最甜美、最妙不可言的聲音，在交際中最明顯、最簡單、最重要、最能得到好感的方法，就是記住人家的名字。”叫響一個人的名字，對于這個人來說，是任何語言中最動聽的聲音，是一種尊重，是一種關(guān)注，更是一種自我的美德。記住別人的名字，能收獲一份修養(yǎng)。古時候，人們在平輩稱名的情況都很少，只有長輩對晚輩稱名，平輩之間，晚輩對長輩，都是尊稱其字。雖然到了現(xiàn)代，字已與名并稱，但這也無妨記名字、稱名字表示對別人的尊敬。如果別人對你不稱你的名字或姓氏，一句“小張”“小李”“小劉”等諸如此類的稱呼都沒有，只有一句“喂，你過來一下”或者“那個叫什么的，我有事找你”，你是不是會心里深感不適？或者說是有種被侮辱的感覺？所以，記住別人的名字，體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。記住別人的名字，能收獲一份感恩心。想一想，為什么你能對你父母的名字永生難忘？因為你骨子里有著對他們養(yǎng)育之恩的感念。再以“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”的心態(tài)來看這個問題。你的同學(xué)、老師與你朝夕相處，在你成長路上互幫互助，難道你就沒有一點感恩之心嗎？孔子對老子都稱老聃，你竟對恩師的名字幾年之后就忘記，豈不是無情機器，忘恩負義？所以，要用一顆充滿感恩的心記住別人的名字，不做冷漠之人。記住別人的名字，能收獲一份溫暖。面朝大海，春暖花開。大家在班集體里都希望自己名字第一個被老師表揚，第一個被所有老師認識，第一個被所有同學(xué)敬佩。是的，在這個溫暖可親的集體里，名字就是每個人歸屬感和榮譽感的來源和承擔(dān)者。那么為了這個目標的達成，你就更應(yīng)該記住每個老師和同學(xué)的名字，給他們最起碼的尊重和關(guān)愛。你尊重別人，別人自然投桃報李，回饋你一份尊重和溫暖。在人際交往中，有一種尊重叫記得別人的名字。記住別人的名字，是一種美德，是一份修養(yǎng)，是一顆感恩的心。而這樣一來，社會就變成了一個溫馨的大家庭?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字，是一個頗為新穎的觀點：記住別人的名字是一種美德。第二段文字，是一個常見的生活現(xiàn)象：學(xué)生希望老師知道自己的名字，自己卻可能都不記得老師的名字?？梢?，兩則材料的主旨是：記住別人的名字是一種最起碼的尊重。“在社交中記住別人的名字是一種美德”，這是因為名字是我們存在的標志，也是我們進行社會交往的工具。它不僅僅是簡簡單單的符號，更飽含著祖輩最熱切的期盼和最誠摯的祝福，也代表著我們自己，每個人都渴望以自己的方式活著，這關(guān)乎個人的獨特性，當稱呼別人名字的時候，意味著你尊重這個人的獨特性。作為學(xué)生，大都希望老師知道自己的名字，而不愿意點名時被老師呼作“這位同學(xué)”或“那個同學(xué)”。這是因為名字是獨特的，老師稱呼學(xué)生的名字，意味著把學(xué)生當作獨特的“他”（“她”），而不是一個模糊的對象。從根本上說，老師稱呼學(xué)生的名字，是尊重了學(xué)生的獨立性。但是，不少學(xué)生在校時便不在意老師的姓名，只以“語文老師”“數(shù)學(xué)老師”“物理老師”等稱之，離校后更將老師的姓名忘得一干二凈。事實上，自尊與尊重他人是一體的，不能片面地強調(diào)自尊，而忽視了尊重他人。我們希望別人記住我們的名字，尊重我們，同時我們也應(yīng)該努力記住別人的名字，尊重別人。每一個人，都應(yīng)該具有反省的勇氣，反思自己在生活中對人、對己是否雙重標準。從“感悟與思考”可知，文體是議論文。考生可以運用層進式結(jié)構(gòu)，首先亮明觀點——記住別人的名字是一種尊重，然后闡述記住別人名字的重要性和記住別人名字的好處與意義。也可以運用正反對比式結(jié)構(gòu)，闡述沒有記住別人名字的后果和壞處，記住別人名字的感受和好處，從而突出記住別人名字的重要性。立意：1.尊重他人，方有自尊，2.拒絕“雙標”，待人如己。3.反省如影，伴“我”前行。4.姓名大事，切莫小看。2．例文：勞動是必修課從2022年秋季開學(xué)起，勞動課將正式成為中小學(xué)的一門獨立課程。教育部的這一舉措，引得眾說紛紜。有人質(zhì)疑，這依然是掛羊頭賣狗肉；有家長擔(dān)憂，這是新增負擔(dān)；有人好奇，教室設(shè)備和安全規(guī)范如何……竊以為，不要質(zhì)疑教育改革的決心，這是教育經(jīng)過冷靜思索之后的明智之舉，也是教育緊接地氣之時的必備之能，因為勞動是我們每個人的必修課。古語云：“百無一用是書生?！边@句話不知道盡了古往今來多少書生的心酸事，更在口耳相傳的解讀中，透露出勞動能力的重要性和必要性。因為，勞動能力就意味著動手能力和生存能力，也是將知識變現(xiàn)的必要途徑。若疏忽甚至輕視勞動能力的培養(yǎng)，那么知識搭建的世界便只能是鏡花水月，很難轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，從而發(fā)揮實際的效力。正是基于此，荷蓧丈人敢于大膽質(zhì)疑人人敬重的孔夫子“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”。展眼歷史，前車之鑒亦屢見不鮮。趙括紙上談兵，夸夸其談，滿腹的文韜武略卻敗在了沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗；六朝時的門閥制度令那些含著金湯匙出生的士族之子手無縛雞之力，一朝兵變無力回天；清朝八旗子弟在優(yōu)渥舒適的生活中，喪失了馬背上馳騁的剽悍，終至不堪一擊……前事不忘，后事之師。試問，若無勞動實踐能力的培養(yǎng)，今日的書生又將何去何從？陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！苯裉斓膶W(xué)子生逢盛世，肩負重任，只有在勞動中，“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，才能踔厲奮發(fā)，不負使命；今天的學(xué)子承前啟后，繼往開來，只有在勞動中，用實踐這唯一的標準去檢驗真理，才能眼明心亮，不入歧途。憶往昔，毛澤東雖家境殷實，卻深諳實踐的重要性，不僅飽讀詩書，更在假期深入生活，體察民情，所以他能指點江山，帶領(lǐng)災(zāi)難深重的民族走向光明?？唇癯?xí)近平青年時代投身農(nóng)村，從田間地頭一路走來，了解了民生疾苦，更練就了強烈的責(zé)任意識，所以他能有的放矢，引領(lǐng)日益強大的祖國走向繁榮。目當下，中國神舟號系列的太空之旅令世人矚目，國際奧林匹克競賽的榜首亦不乏中國學(xué)子之名，可是登上諾貝爾獎領(lǐng)獎臺的中國人仍屈指可數(shù)，曾經(jīng)“高分低能”的嘆息仍余韻徐歇。毋庸置疑，勞動能力的培養(yǎng)仍是青年學(xué)子的必修課。至于網(wǎng)友和家長的擔(dān)憂，我想任何一個新生事物在開始都會受到質(zhì)疑，只要我們下定決心，做好相應(yīng)的準備工作，慢慢完善各項監(jiān)督措施，我相信，勞動課一定會讓學(xué)生受益匪淺，讓家長和網(wǎng)友們不再質(zhì)疑。我們是未來世界的主人，所以我們要用豐富的知識來武裝我們的頭腦，讓自己成為有思想有內(nèi)涵的人；我們要用樸實的勞動來提升我們的能力，讓自己成為能動手會生活的人。勞動課，我們歡迎你！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由五句話構(gòu)成。第一句話指出國家教育的新政策，即勞動課成為正式獨立的課程，并介紹了課程內(nèi)容，這一舉措引發(fā)了網(wǎng)友熱議。后四句話分別列舉了家長或網(wǎng)友的憂慮或質(zhì)疑：課程作業(yè)會變成新的負擔(dān)、會被挪用上主課、教室設(shè)備和安全規(guī)范如何?？梢?，材料給出了本次作文討論的話題：如何看待勞動課成為正式獨立的課程。這一舉措的初衷和意義應(yīng)成為寫作重點討論的內(nèi)容。勞動教育是素質(zhì)教育的需要。當今社會對人的素質(zhì)要求越來越高，而人的素質(zhì)主要包括思想道德、文化知識、勞動技能、身體心理素質(zhì)等。其中，勞動技能素質(zhì)在現(xiàn)代社會越來越重要。開展勞動教育，可以使學(xué)生掌握一定的勞動技能，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，這對于學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的意義。勞動教育是強化勞動觀念的需要。開展勞動教育，可以讓學(xué)生了解勞動的意義和價值，樹立正確的勞動觀念和勞動態(tài)度，珍惜勞動成果，認識到勞動是每個人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。這對于學(xué)生的思想品德教育有著重要的促進作用。勞動教育是學(xué)生全面發(fā)展的需要。開展勞動教育，不僅可以讓學(xué)生學(xué)到一定的勞動技能，還可以在勞動中鍛煉身體，增強體質(zhì)；同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神、交流能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的全面發(fā)展。勞動教育還是社會發(fā)展的需要。勞動教育是社會發(fā)展的需要，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。通過開展勞動教育，可以培養(yǎng)更多的高素質(zhì)勞動者，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供重要的人力資源保障。因此，勞動教育具有重要的意義和價值，應(yīng)該在中小學(xué)教育中得到廣泛開展。同時材料中體現(xiàn)了“網(wǎng)友熱議”內(nèi)容，即家長的憂慮，我們也可以就此針對現(xiàn)實施行中的一些問題進行討論，從而引導(dǎo)人們正確認識勞動課對孩子的重要性。另外，也可以從家長角度對實施中可能出現(xiàn)的現(xiàn)實問題進行分析，深入討論教育課程的結(jié)構(gòu)設(shè)置和配套設(shè)施的建設(shè)，從而提出有價值的思考或合理的建議。但也要注意，對于不尊重、不理解勞動的現(xiàn)象，不能一味責(zé)備、諷刺、嫌棄或抱怨，要有自己的思考，提出具體的建議和意見，這才是引領(lǐng)時代前行的新青年。也通過對比審視我們在家庭教育、勞動教育方面存在的問題。從“感悟與思考”可知，文體主要傾向于議論文。行文可以闡釋前人對勞動的理解，交代勞動在傳統(tǒng)文化中的傳承。進而聯(lián)系現(xiàn)實，提出問題，揭示有些學(xué)生不理解勞動、不愿意勞動和不尊重勞動的現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生對這一現(xiàn)象及勞動本身進行深入思考，自覺弘揚勞動精神，以期在全國青少年乃至全社會中形成熱愛勞動、崇尚勞動、尊重勞動、參與勞動的良好風(fēng)氣?？傊?，“熱愛勞動，從我做起”是正面的引導(dǎo)，學(xué)生在寫作時要弘揚正能量，體現(xiàn)正確的價值觀。立意：1.家務(wù)勞動是培養(yǎng)孩子成長的捷徑。2.人生最大的快樂，是自己的勞動得到了成果。3.熱愛勞動，從小做起。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料借成功者在駕駛著事業(yè)之車奔馳時時刻準備著踩剎車踏板，以及英語里“暫?！币辉~time-out可理解為“跳出時間”的現(xiàn)象，引出了關(guān)鍵詞“跳出時間”“暫?！?。然后指出不假思索的全速前進可能會導(dǎo)致?lián)]霍時間的可悲后果，因為他們不懂得一個“悖論性”的真理：在時間的利用上，適度的“跳，”，正是為了更好的“進入”。正如在人生的許多事情上，有了少許的放棄，才可能有海量的收益；有了適時的休息，才能使前進的腳步更加堅實。材料意在引導(dǎo)考生辯證看待執(zhí)著與反思，一味地執(zhí)著可能會適得其反，過猶不及。由此啟示我們，欲速則不達，無論是個人，還是社會、國家，都應(yīng)該學(xué)會適時地“跳出時間”，唯有恰當?shù)貓?zhí)著，適時的反思，方能行穩(wěn)致遠。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“跳出時間”的內(nèi)涵，學(xué)會“跳出時間”的重要意義，執(zhí)著與反思的辯證關(guān)系，如何正確對待執(zhí)著與反思等角度展開具體論證。在論述“‘跳出時間’的重要意義”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何正確對待執(zhí)著與反思”時，可以從不同角度切入辯證分析，如執(zhí)著是通往成功的必要基石，以堅定之姿鑄造成功之梯；反思是糾正錯誤、更好前行的不二法門；必要的執(zhí)著與適度的反思共譜生命樂章，助力行穩(wěn)致遠。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉袁隆平在研究雜交水稻過程中不斷停下來反思，最后終于找到了問題的癥結(jié)的事例，論證駕駛著事業(yè)之車奔馳時，需要踩下剎車踏板進行總結(jié)反思，事業(yè)才不會跑偏；還可以引用米奇·阿爾博姆“別走得太快，但也別拖得太久”的名言，論證適度的“跳出時間”，才能過好人生。還可以立足于當下，結(jié)合當下社會存在的過度“內(nèi)卷”、急功近利等現(xiàn)象，以過于執(zhí)著不知停下來反思的危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.跳出時間，有時才是真正珍惜時間。2.適度的“跳出”，正是為了更好地“進入”。3.方向錯了，再多的努力也是徒勞。4.正確對待舍與得，少許的放棄常會帶來更好的收獲。4．例文：讓者蘊智慧，不讓顯勇毅“讓”與“不讓”，這一命題可說是貫穿了中國文化的主脈。兩千多年前冉有謙而讓之，子路率爾而對，皆形象卓然。而兩千多年后，面對競爭日益激烈的社會，作為新時代之人，我們又應(yīng)當如何選擇？“讓”或“不讓”，都是待人接物的態(tài)度與手段，各有優(yōu)勢，我們應(yīng)當結(jié)合實際，讓兩者相得益彰，方能走得山高水長。“讓”意為謙讓、辭讓，謙讓之心人兼美之。古有“管鮑之交”，鮑叔牙甘讓其賢成為歷來稱傳的嘉話，其原因在于鮑叔才一心出于為國考量，于長遠目光發(fā)展，他認識到了別人的才華，也知曉自己的不足。這里的“讓”，彰顯的是舍己為國的情懷，是在用自己的謙讓為國家謀取更好的機會。于是我們明白，度義而讓，讓為守義，“讓”或“不讓”的出發(fā)點應(yīng)在于心中的正直與公義，而不是追求一己之利。當自我力量無法改變局面時，“讓”可化作出路，一則謙讓背后的無私讓團隊更加凝神聚力，這是為了求同的目標放下小我，爭取大我；二則“讓”作為一種品格能讓人擁有淡泊而又豁達的心境，進入“天容海色本澄清”的精神境界?！皢柸昶缴I(yè)，貴州惠州儋州”的蘇軾，在仕途上無疑不幸，面對張惇等宵小的迫害“一讓再讓”，但在這“讓”中，他讓出了海闊天空的胸襟，讓出了“一蓑煙雨任平生”的豁達。“讓”不全是怯懦者的退敗，而是在面對無路之局面時，開辟新境的途徑。而“不讓”，看似是武斷的，但它也在用果決的方式推動著社會前行。在大義當前時，“不讓”的是肩上的責(zé)任，體現(xiàn)的是出一種舍我其誰的氣魄。新中國成立后，毅然回國的錢學(xué)森是“不讓”的；在無數(shù)稻田中踽踽獨行，為新世界播撒糧食的袁隆平院士是“不讓”的；于浩如煙海的典籍中查閱文獻的屠呦呦也是“不讓”的——“當仁不讓”化為一種挺身而出的精神，早已融入炎黃子孫的血液中。雖然為自己之私利而不讓者令人不齒，但我們亦應(yīng)當看到在萬千“不讓”的面孔之中，有一心為民之人，有為國請命之人?！安蛔尅钡牧α坑迷谡_的地方，能有驚天動地的偉力，足以為人類文明開辟新的世界。而吾輩之青年，從風(fēng)急天高的歷史中走來，向著長空浩浪的歷史走去。我們前行的每一步，卻承載著多少人的期許，在這種情況下，談何“躺平”“開擺”？應(yīng)當以不讓之心打破惰懶的禁錮，賡續(xù)新的史詩。讓者，若水，細流涓涓但綿延不絕，其持久之力不可忽視；“不讓”者，若石，勢大力沉，往往能帶來巨變的偉力。沒有絕對的“讓”，也沒有絕對的“不讓”。當“讓”的智慧與“不讓”的勇毅有機結(jié)合、相輔相成，便可化為六月之好風(fēng)，助我們直上重霄！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用了三句名言。第一句指出了謙讓是美好的品德，是德行的主體，突出了謙讓是人修身養(yǎng)性的重要品質(zhì)。第二句話的意思是不瘋狂追逐名譽、謙讓的人，往往會得到較好的名聲；把一部分利益讓給別人的人，往往會得到更大的利益。這句話體現(xiàn)出了謙讓的重要性，學(xué)會讓利于人，才能收獲更加廣闊的人生。第三句話的意思是遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓。這句話寫出了謙讓雖是美德，但面對家國大義時，我們要有當仁不讓的魄力，遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓，這體現(xiàn)出的是一種擔(dān)當精神與主人翁意識。三句名言都圍繞著“謙讓”展開，意在引導(dǎo)考生辯證分析“讓”與“不讓”的關(guān)系。啟示我們，作為新時代的青年，應(yīng)踐行謙讓的美德，但讓要適度，要有節(jié)制。與人相處時要懂得謙讓、禮讓，面對大義及國家發(fā)展的需要時，要當仁不讓。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從謙讓的內(nèi)涵，謙讓的意義，“讓”與“不讓”的辯證關(guān)系，如何正確對待“讓”與“不讓”等角度展開具體論證。在論說“謙讓的意義”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述如何正確對待“讓”與“不讓”的關(guān)系時，可以從不同角度切入分析。如傳承謙讓之風(fēng)，待人接物展現(xiàn)禮儀之邦的風(fēng)度；切忌一味退讓，面對強權(quán)與欺辱，拒不退讓捍衛(wèi)自身尊嚴；謙讓于情，不讓于仁，面對家國大義，當仁不讓體現(xiàn)擔(dān)當精神。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉藺相如在面對廉頗的揚言羞辱時，常?！耙嚤苣洹?，以謙讓的胸襟讓廉頗負荊請罪，最終成就“將相和”的美談，成全趙國的強大的事例，論證謙讓的重要性。也可以引用“祖國的前途和命運我們每個人都責(zé)無旁貸”的句子，以及《菜根譚》中“路留一步，味讓三分”的名言論證要辯證看待“讓”與“不讓”，該讓時讓，該擔(dān)當時要挺膺擔(dān)當。立意：1.謙讓于情，不讓于仁。2.辯證看待謙讓，行穩(wěn)發(fā)展之路。3.以謙讓之心待人，以不讓之姿擔(dān)當。4.勇?lián)鷷r代重任，青年責(zé)無旁貸。5．例文：朝抵抗力最大的路徑走長沮、桀溺二人的退隱躬耕是朝抵抗力小的路徑走，是一種明哲保身的智慧；相比較而言，我更敬佩孔子的朝抵抗力大的路徑走，那才是生命該有的奮斗姿態(tài)。對于個人而言，想要成功，就要先發(fā)現(xiàn)自己，再成為自己，最終成就自己。而想要有大成就，就要在成為自己的途中選擇朝抵抗力最大、最困難的路徑走。抵抗力最大并不代表最復(fù)雜，所謂“大道至簡，至簡至難”。很多人不是不能做一件事，而是缺乏做一件事的勇氣。有時，你明明發(fā)現(xiàn)了你可以完成一件事，卻因為懼怕成就此事的路途艱險而沒有勇氣去打破舒適的生活常態(tài)，始終邁不出第一步，實現(xiàn)不了從零到一的飛躍。那么，這件事也只能在時間的無情消磨下變成虛無。這個世界上，最大的智慧并不是智慧本身，而是勇氣；缺乏勇氣所給人帶來的也不是他的反面——懦弱，而是失去成功的機會。朝抵抗力最大的路徑走，就是認真做一件事并克服實現(xiàn)過程中的所有障礙和困難。什么是真正的君王？蘇格拉底說：“真正的君王并非那些頭戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人?！背挚沽ψ畲蟮姆较蜃撸枰獔詮姷囊庵??！皯卸枋前賽褐?，也就是朝抵抗力最低的路徑走?！闭蛉绱耍献犹岢吧趹n患，死于安樂”。并非苦難使人成功，而是苦難堅定人的意志，使人不斷發(fā)展，不斷鍛造自我?？鬃拥茏颖姸?，大可享受安閑富足的生活，然而他卻畢生周游列國，東奔西走，席不暇暖，經(jīng)歷斷糧、戰(zhàn)亂等各種苦難，朝抵抗力最大的路徑走。為什么？因為他要按照自己的意志，改變頹廢的世道。這是儒家思想之所以傳遍天下，經(jīng)久不衰的重要原因之一。朝抵抗力最大的路徑走，就是要把自己的全部生命都奉獻于自己選定的事業(yè)。朝抵抗力最大的路徑走的背后不是僅僅為了個人，而是為了更多人，甚或所有人。就像孔子，改變糟糕的世道不是為了自己過得舒適，恰恰相反，他是為了讓所有人過得舒適而放棄了自己人生的坦途。孫中山先生說過：“學(xué)生立志，注重之點，萬不可想要達到什么地位，必須想要做成一件什么事，因為地位是關(guān)系于個人的，達到什么地位只能為個人謀幸福；事業(yè)是關(guān)系于群眾的，做成了什么事便能為大家謀興福?！痹诿珴蓶|還是湖南一師的一個學(xué)生時，他就曾立志：“創(chuàng)中華新紀之強國，造國民干秋之福祉?！敝芏鱽砀窃?2歲的時候就立志“為中華之崛起而讀書”。曹德旺說：“國家會因為有你而強大，社會會因為有你而進步，人民會因為有你而富足?！睂Υ?，尼采總結(jié)說：“偉大的自我意識不是作為個體，而是作為人類?！背挚沽ψ畲蟮穆窂阶?，只有在為了更多人的情況下，一個人才能真正成就自己。生命是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義；能奮斗，則世間很少有不能戰(zhàn)勝的困難。朝抵抗力最大的路徑走，雖然注定要付出更多的艱辛，但最終獲得的成就也注定對得起你的付出。只要你敢朝抵抗力最大的路徑走，成功就非你莫屬！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。作文材料是以長沮、桀溺與孔子的不同言語來表達各自的人生追求與價值選擇的。面對世道糟糕、天下無道，長沮、桀溺“退隱躬耕”，而孔子則“犧牲一切拼命去改變它”，這兩種選擇分別代表的是“朝抵抗力小的路徑走”“朝抵抗力大的路徑走”。因而本則材料關(guān)鍵是要理清“朝抵抗力?。ù螅┑穆窂阶摺钡暮x。結(jié)合語境，不難理解“朝抵抗力大的路徑走”是指面對困難時，敢于挑戰(zhàn)，不畏縮不逃避的行為態(tài)度；“朝抵抗力小的路徑走”則是在困難面前，選擇妥協(xié)逃避，不愿正視的行為態(tài)度?？忌灰軌蛟诶斫狻俺挚沽π。ù螅┑穆窂阶摺焙x的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料，聯(lián)系社會歷史和現(xiàn)實生活，表達自己對此的感悟與思考，都是符合題意的。材料單純從文字本身看，沒有對這兩種“路徑”進行明確的褒貶評價，所以在立意方面，支持贊同“朝抵抗力小的路徑走”或“朝抵抗力大的路徑走”都是可以的，不作為立意高低的考查標準。從認可“朝抵抗力大的路徑走”的角度立意。生活中有很多的困難和挑戰(zhàn)，人生不如意者十之八九，如果遇到困難就繞道而走，缺乏勇氣和意志力，不思改變，不去解決，那么我們也必將一事無成。只有“朝抵抗力大的路徑走”，直面苦難和困境，方能在挑戰(zhàn)與戰(zhàn)勝困難的過程中，彰顯人性之崇高與偉大，從而實現(xiàn)自己的人生價值，推動社會的發(fā)展進步。孔子看天下無道，就犧牲一切拼命去改變它，凸顯了這一追求與選擇的正面指向意義?！俺挚沽Υ蟮穆窂阶摺钡谋澈螅瞧D苦奮斗精神、責(zé)任擔(dān)當意識、是英勇無畏情懷……考生要善于從中挖掘提煉其思想價值并予以贊賞肯定。在這方面，考生可聯(lián)系歷史與現(xiàn)實、個人與國家社會等諸多層面加以探討。從認可“朝抵抗力小的路徑走”的角度立意。與“朝抵抗力大的路徑走”比較起來，“朝抵抗力小的路徑走”給人的感覺是有不夠積極進取的一面，如逃避、畏難、放棄等，但在具體的環(huán)境背景之下，“朝抵抗力小的路徑走”作為一種選擇，亦有其可取之處。就材料而言，長沮桀溺身處亂世而“退隱躬耕”，也算一種明哲保身的無奈之舉。而獨善其身，保持自我的獨立人格不受外界玷污干擾，這樣的選擇本身也有其積極意義。聯(lián)系現(xiàn)實生活，“朝抵抗力小的路徑走”，不給自己提出太高的要求或期待，讓自己獲得與他人、社會和解的機會，也不失為一種處世哲學(xué)與生活智慧。為什么一定要朝抵抗力大的路徑走呢？往山頂?shù)穆肥堑挚沽Υ蟮穆?，但或許山谷的風(fēng)光也不錯呢。在競爭激烈的現(xiàn)實社會，面對困難，適時放下避免死磕，“朝抵抗力小的路徑走”也是聰明的做法。這兩個角度立意都是符合題意的，沒有立意高下之分，只要言之成理，論之有據(jù)即可。但無論哪種立意都必須結(jié)合材料，緊扣“朝抵抗力小（大）的路徑走”來談自己的感悟和思考，以及材料給人的啟示意義。立意：1.擔(dān)起改變之責(zé)，勇敢逆流而上。2.獨善其身，智慧選擇抵抗力小之途。3.青年當勇往直前，改變社會。6．例文：以“和”為貴，天下大美“和”是由“禾”與“口”兩個部分組成。單從字面上理解，就是吃東西。“民以食為天”，有東西吃，解決了溫飽，就能夠生存。不過，漢字的魅力不僅僅在于它的表面意思，把完整的字和組成部件的意思聯(lián)系在一起，其實就是說，不論是人與人之間、人與自然之間、人與社會之間、國家與國家之間相處時，如果能夠做到心平氣和、和諧融洽，就能實現(xiàn)天下太平，人們就可以過上安居樂業(yè)的生活。天下蒼生，人人生而平等。從生命本體的角度看，人與人沒有高低貴賤之分，也沒有偉大與卑微之別。在交往中，只有以這個標準為前提處理各種關(guān)系，才不會出現(xiàn)紛爭和矛盾。如果人為地進行三六九等的分類，在處理各種關(guān)系時采取有差別原則，失去平等的相處不可能和諧融洽。不過，這種理論性的假定面對現(xiàn)實時很難達成所愿。按照世俗的標準推定，帝王將相與山村庶民本身就存在社會地位的差異，因此奢談平等，實現(xiàn)人與人關(guān)系的和諧只是一種臆想，這也就是現(xiàn)實社會中紛爭不斷的根源所在。從生命的本源上追溯，生民來自自然，這就決定了人與自然永遠無法剝離的關(guān)系。以理性的思維觀照，既然人來自自然，我們就應(yīng)該以敬畏之心與大自然相處，并與之保持和諧的關(guān)系。只有這樣才能實現(xiàn)“天人合一”，直至“天人互益”的境界?？墒牵栽倿槿f物之靈長的人類在處理與大自然的關(guān)系時，往往忽視，甚至忘記了大自然乃生命本源的事實，以征服者的心態(tài)與之相處。從短期的境況看，對自然施與武力確實獲得了既得利益的回贈，可是從長遠可持續(xù)發(fā)展的角度審視，以“暴力”相處，終究會收到大自然以“暴力”回擊的反抗。放眼古今中外，人類遭受大自然懲罰的血淋淋的慘劇多如繁星。社會性是人區(qū)別于其他生物最本質(zhì)的屬性。人與人按照一定的關(guān)系組合在一起就構(gòu)成了一張社會大網(wǎng)——國家，而一張張網(wǎng)綴連在一起就構(gòu)成了世界。國與國相處，不論大小、貧富都應(yīng)該以平視的眼光相待。如果都以和平共處五項原則為相處之道，也就沒有了掠奪和殺戮。地球是人類賴以生存的家園，要讓地球村真正風(fēng)清月明，每一個都應(yīng)該以坦誠平和寬容之心處理各種關(guān)系。以“和”為貴，才會有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的太平祥和的生活圖景?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料寫作題。綜合分析情境材料的內(nèi)容，它由兩個自然語段組成。而從語義關(guān)系和邏輯關(guān)系看，第一段材料分別引用了儒家、道家和墨家的經(jīng)典語錄。而這三家與聚焦的核心都在倡導(dǎo)“和”。不過，由于三家的思想體系不同，各自的側(cè)重點也就不一樣：儒家孔子“禮之用，和為貴”的意思是按禮行事，當以和平和諧為本，孟子強調(diào)作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)；墨家墨子倡導(dǎo)天下人都要相親相愛，反對強凌弱的戰(zhàn)爭；道家的老子主張萬物背陰而向陽，陰陽兩氣互相激蕩而成新的和諧體。其中，前三者側(cè)重于人與人之間的“和”，強調(diào)團結(jié)和睦地相處，以及由此帶來的世界和平。而老子的“和”，則不僅僅局限于人類社會，而是強調(diào)萬事萬物的“和”；材料第二段則是對第一段材料作出的理論闡述，而且與現(xiàn)實對接：總結(jié)出“和”的豐富內(nèi)涵，并由此指出其對中華民族精神價值觀的重要意義。提倡“和”，有利于培養(yǎng)國民積極健康的精神氣質(zhì)，有利于人與人的和諧相處，更有利于整個社會和國家之間的和平。這樣，由材料帶來的思考的角度有：營造“和”的世界我們該怎么做；“和”對于當下有什么積極意義；創(chuàng)造和諧，我們扮演什么樣的角色。由材料提出的寫作任務(wù)比較寬松：“啟示意義”，即從材料中獲得什么樣的啟示，以之作為寫作的主要方向；“感悟與思考”，明確了寫作的言說角度和文章的內(nèi)容。鑒于此，本文寫作時要緊扣“和”字，既要肯定“和”在社會生活中的重要性，又能夠體現(xiàn)出個體踐行“和”時的理性選擇。首先，提出中心論點——要和諧，要和睦，這才是生存之道；然后，文章以并列式結(jié)構(gòu)，從“和”生愛、“和”生力量、“和”生未來三個方面論證“和”的積極意義，以申明“和”的美好以及當代意義；最后，觀照當代青年，闡述崇尚“和”對于成長與發(fā)展的價值。立意：1.“和”是跨向美好未來的偉大力量。2.“和”是寬容與偉大胸懷。3.“和”潤天下，世界大美。7．例文：跳出繁雜信息圈，腳踏實地去追夢當今社會，互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)達，許多青年人被網(wǎng)絡(luò)字節(jié)俘獲，被游戲攻陷，深陷于繁雜的信息陷阱之中。我們應(yīng)跳出繁雜信息圈，腳踏實地去追夢。明辨是非，樹立正確價值觀。青少年正是三觀形成的關(guān)鍵時期，對于魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，我們心中應(yīng)有堅定的立場，而不是被其裹挾前進。我們應(yīng)明白那些娛樂圈的八卦新聞，不是我們應(yīng)時刻捧起手機關(guān)注的對象。相反，用一生一世為中國乃至世界人民的糧食問題做出突出貢獻的袁隆平院士，才是我們追尋的榜樣；神舟十五飛太空，千年“天宮”夢圓，才是我們應(yīng)該關(guān)注的事情。正如學(xué)者劉擎所說：我們必須做減法，從同質(zhì)信息的迷戀和娛樂圈圍獵中跳出來，才能獲得新知。嚴于律己，不為外界所擾。有學(xué)生說，自己上網(wǎng)查學(xué)習(xí)資料，被這些信息分散了注意力，對這種信息自己能否擁有“不知情權(quán)”？對此，有人會認為新聞媒體過于關(guān)注娛樂圈新聞，沒能正確引導(dǎo)青少年。誠然，這個問題的確存在，但我認為其分散了注意力的背后是不自律的表現(xiàn)。網(wǎng)上曾經(jīng)做過統(tǒng)計，一根網(wǎng)線、一部手機是否能毀了一個孩子，大多數(shù)人認為可以，因為他們沒有認識到問題的根源出在孩子自己的不自律。同樣是一根網(wǎng)線一部手機，上海財經(jīng)大學(xué)生李?？梢栽诩亦l(xiāng)——鄭州洪災(zāi)之時，利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建生命文檔；殘疾人陸鴻可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺創(chuàng)辦網(wǎng)店幫助許多和他一樣的殘疾人解決就業(yè)問題……所以說，要想跳出繁雜的信息圈，關(guān)鍵在于自己做到嚴于律己，不為外界所擾。利用信息，腳踏實地去實現(xiàn)理想。學(xué)者劉擎在一個訪談中提到“青年人一面喜歡獨處，一面又熱衰于獲取信息，擔(dān)心自己out了”。顯然繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息圈也給人們帶來好處。及時跟上時代的步伐、緊追時代的腳印。身處信息洪波下的我們也應(yīng)該把握這個機遇，利用好信息。李子柒把握住了互聯(lián)網(wǎng)，通過短視頻向全世界展現(xiàn)了源遠流長、博大精深的中華文化。今天國防科技，比如天眼、蛟龍、北斗衛(wèi)星、嫦娥五號、神舟飛船都需要借助互聯(lián)網(wǎng)的精準信息，才能完成相應(yīng)的任務(wù)。我們不一定都要做李子柒，但我們都可以利用好信息，汲取對自己有益的成分，使其為自己的夢想助力！愿每一位身處信息時代的中國青少年，都可以在信息海洋中堅定自我，嚴于律己，明辨是非，不為外界所擾。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。我們時代青年定可以沖破信息繭房，腳踏