旅游美學(xué)試題庫

旅游美學(xué)試題庫中西建筑景觀審美比較，可以從以下幾個方面進(jìn)行分析。首先，中西建筑在建筑風(fēng)格上存在明顯的區(qū)別，中式建筑注重平面布局和對稱美感，西式建筑則更加注重空間感和立體美感。其次，中式建筑在建筑材料和裝飾上注重意境和內(nèi)涵，西式建筑則更加注重功能和實用性。再次，中式建筑注重建筑與自然環(huán)境的融合，西式建筑則更加注重建筑與城市環(huán)境的協(xié)調(diào)。最后，中式建筑強(qiáng)調(diào)建筑的精神內(nèi)涵和文化傳承，西式建筑則更加注重建筑的現(xiàn)代性和科技感。總的來說，中西建筑在審美上存在著不同的側(cè)重點和表現(xiàn)形式，但都體現(xiàn)了各自文化的獨特魅力和價值。4.中西自然景觀審美比較。中西自然景觀在審美上存在著明顯的差異。中式自然景觀注重的是“山水之美”，強(qiáng)調(diào)自然景觀的山水形態(tài)和意境，追求“山靜水秀”的美感。而西式自然景觀注重的是自然景觀的“自然性”和“野性”，強(qiáng)調(diào)自然景觀的原始性和野性，追求“自然美”的感受。此外，中式自然景觀注重景觀與文化的融合，強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵和歷史積淀，而西式自然景觀則更加注重景觀的科學(xué)性和環(huán)境保護(hù)?？偟膩碚f，中西自然景觀在審美上有著不同的追求和表現(xiàn)形式，但都體現(xiàn)了各自文化的獨特魅力和價值。四、分析題（1×12=12分）上面圖片屬于琉璃瓦屋頂，其建筑特征是采用琉璃瓦作為屋頂材料，屋頂呈現(xiàn)出彎曲的曲線形狀，屋檐下挑，四周有飛檐，屋頂上還有裝飾性的瓦當(dāng)和角瓦。這種屋頂形式在中國傳統(tǒng)建筑中比較常見，具有裝飾性和實用性的雙重作用。在審美上，琉璃瓦屋頂?shù)膹澢€和色彩豐富的琉璃瓦，營造出一種古樸、優(yōu)美的視覺效果，具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色。五、論述題（1×20=20分）園林藝術(shù)中，山（石）和水是兩個非常重要的元素，它們在園林設(shè)計中具有重要的地位和審美作用。山（石）和水的組合，可以形成各種不同的景觀形態(tài)，如山水、瀑布、池塘等，這些景觀形態(tài)都具有獨特的美感和意境。山（石）和水的組合還可以營造出一種自然和諧的氛圍，讓人感受到自然的美妙和神秘。此外，山（石）和水還可以象征著吉祥和美好的寓意，如“山高水長”象征著長壽和幸福，“水滿則?！毕笳髦彝ヅd旺和財源廣進(jìn)。因此，在園林藝術(shù)中，山（石）和水的地位和審美作用是不可替代的，它們是園林藝術(shù)中不可或缺的元素，也是園林藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。移情觀賞指觀賞者在欣賞藝術(shù)作品時，通過自身的情感體驗，將自我融入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，達(dá)到身心愉悅的狀態(tài)。5.蘇式彩繪蘇式彩繪是中國傳統(tǒng)工藝品之一，以蘇州為中心，采用彩料在瓷器、木器、銅器等器物上進(jìn)行繪畫和裝飾。6.框景框景是指在攝影、繪畫等藝術(shù)作品中，通過構(gòu)圖手法將畫面分割成不同的區(qū)域，突出主體或營造特定的氛圍。三、簡答題（4×8=32分）1.園林景觀的構(gòu)景元素包括山水、建筑、植物、道路、雕塑等，它們通過不同的組合和布局，形成了園林的整體布局和景觀效果。2.中國傳統(tǒng)建筑的主要特點包括注重空間布局、講究建筑材料、強(qiáng)調(diào)裝飾和雕刻、具有豐富的文化內(nèi)涵等。這些特點源于中國古代的哲學(xué)思想和審美觀念，如陰陽五行、中庸之道等。3.中國雕塑藝術(shù)的審美特征包括追求形神兼?zhèn)?、追求自然真實、注重意境和象征意義等。中國雕塑強(qiáng)調(diào)形與神的統(tǒng)一，注重表現(xiàn)藝術(shù)家的思想和情感，具有深厚的文化內(nèi)涵。4.中國傳統(tǒng)飲食文化的十美風(fēng)格包括色美、香美、味美、形美、器美、音美、意美、情美、人美、神美。這些美的追求反映了中國人對飲食文化的高度重視，也體現(xiàn)了中國文化的獨特魅力。四、分析題（1×12=12分）建筑是凝固的音樂，指建筑與音樂都是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，具有相似的創(chuàng)作過程和審美效果。建筑通過空間、形態(tài)、材料等元素的組合，創(chuàng)造出具有節(jié)奏感和和諧美的空間效果，與音樂的旋律、節(jié)奏、和聲等元素相似。五、論述題（1×20=20分）認(rèn)識人之美需要從多個方面進(jìn)行，如外表美、內(nèi)在美、智慧美、道德美等。外表美是指人的外在形象和氣質(zhì)，包括容貌、身材、穿著等方面；內(nèi)在美是指人的內(nèi)心品質(zhì)和精神風(fēng)貌，包括性格、情感、思想等方面；智慧美是指人的智慧和才華，包括學(xué)識、技能、創(chuàng)造力等方面；道德美是指人的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)，包括正直、善良、勇敢等方面。認(rèn)識人之美需要客觀、全面地評價一個人，不僅注重外在表現(xiàn)，更要關(guān)注內(nèi)在品質(zhì)和精神風(fēng)貌，以及智慧和道德方面的表現(xiàn)。1.指將人的情感投射到外在景觀中，從而實現(xiàn)景與人的融合的是情感投射。5.蘇式彩繪是一種具有相對固定格式的裝飾，其主要特征是在開間中部形成包袱構(gòu)圖或枋心構(gòu)圖，在包袱、枋心中均畫各種不同題材的畫面，如山水、人物、翎毛、花卉、走獸、魚蟲等。6.框景是以門、窗、廊柱或樹木間隙作畫框，而組成天然圖畫。三、簡答題（4×8=32分）1.園林景觀的構(gòu)景元素包括山水、建筑、花木和匾額。2.中國傳統(tǒng)建筑的主要特點是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，具有自然適應(yīng)性和社會適應(yīng)性。3.中國雕塑藝術(shù)的審美特征包括佛教氣息濃郁、樸素自然、脫形寫神。4.中國傳統(tǒng)飲食文化的十美風(fēng)格包括味、色、香、質(zhì)、序、器、境趣、形、適。四、分析題（1×12=12分）建筑與音樂一樣都具有節(jié)奏感，都能表現(xiàn)抽象的意念。音樂的演奏和欣賞通常在特定的建筑或園林空間中完成，因此音樂藝術(shù)與建筑藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。五、論述題（1×20=20分）外在美指的是音、容、體、飾，內(nèi)在美包括理、德、才、氣，其中氣質(zhì)美包括魅力、表現(xiàn)和底蘊。勞動是創(chuàng)造美的重要途徑，通過勞動可以創(chuàng)造出美麗的景觀和藝術(shù)品。民間畫是一種樸實無華的藝術(shù)形式，洋溢著濃烈的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。它是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分之一。昭陵六俊是唐太宗生前的坐騎，是征戰(zhàn)的豐碑。它代表了中國古代文化中對于勇氣和忠誠的崇尚。斗拱是中國木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的構(gòu)架技術(shù)，有支撐作用和裝飾作用。它是中國古代建筑中獨特的藝術(shù)形式之一。理水是園林中對自然界各種形態(tài)水的審美模擬和藝術(shù)再現(xiàn)。它在中國傳統(tǒng)園林中扮演著重要的角色。玄子彩繪，又稱旋子彩畫，是一種中國傳統(tǒng)繪畫形式，等級僅次于和璽彩畫。它最大的特點是在藻頭內(nèi)使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂旋子。悅耳悅目是指觀賞者在審美活動中所體驗的全部感官愉悅感受。自然美的形態(tài)包括雄險、幽秀、奇奧、壯麗等。園林審美的方法包括動觀與靜觀結(jié)合、選擇合適的視距和視角、利用詩文和繪畫等。建筑景觀的審美意義在于承載歷史、包含人類文化藝術(shù)、反映人類社會生活方式、彰顯民族特征和社會思想觀念。美具有多重屬性，包括個體性、民族性和階級性。丑的形象外觀包含了美的意趣與理想。藝術(shù)家可以通過對丑的表現(xiàn)，展現(xiàn)出丑的本質(zhì)，并寄托美的理想。勞動創(chuàng)造了美的事物，創(chuàng)造了具備審美素質(zhì)的人，創(chuàng)造了主客體的審美關(guān)系，創(chuàng)造了美的規(guī)律。這些都是勞動在美學(xué)中的重要作用。蘇格拉底和他的弟子亞里斯提普斯曾經(jīng)有一段關(guān)于美的對話。亞里斯提普斯問蘇格拉底，糞筐是否能被認(rèn)為是美的。蘇格拉底回答說，如果糞筐適用而金盾不適用，那么糞筐就可以被認(rèn)為是美的，而一面金盾卻是丑的。亞里斯提普斯又問，同一事物是否可以同時既是美的又是丑的。蘇格拉底回答說，當(dāng)然可以。同一事物也可以同時既是善的又是惡的。例如，對饑餓的人來說，食物是好的，但對發(fā)燒的病人來說，食物就是壞的。因為任何一件東西，只要它能夠很好地實現(xiàn)它在功用方面的目的，它就同時是善的又是美的。否則，它就同時是惡的又是丑的。這段對話表明，美是一個相對的概念，它取決于物品的使用和目的。美學(xué)是一門研究美的學(xué)科，它涉及到藝術(shù)、審美和美感等方面。在旅游中，旅游美學(xué)是以美學(xué)基礎(chǔ)原理為指導(dǎo)，研究旅游過程中的審美活動及審美價值，闡釋審美主體與審美對象的關(guān)系、審美對象的屬性等，并從中找到規(guī)律，以提高旅游審美效果，促進(jìn)和提高審美主體的審美修養(yǎng)和身心全面發(fā)展的學(xué)科。動態(tài)觀賞是指游人在游覽中，沿著一定的風(fēng)景線，或步行、或乘車、或乘船觀賞風(fēng)景的一種方法。在園林中，特寫景是一些風(fēng)格獨特、別具一格、小巧玲瓏、精雕細(xì)刻的景物，供人欣賞，或仔細(xì)玩味其細(xì)部及其奧妙的藝術(shù)境界。繪畫中，格調(diào)的形成與人格有密切關(guān)系，又具體體現(xiàn)在形式技法當(dāng)中。魯菜是一種以突出菜肴的原味為主的菜肴，內(nèi)地以咸鮮為主，沿海以鮮咸為主。私家園林主要分布在蘇州、無錫、南京等地，它們追求的是一種精巧素雅、玲瓏多姿的風(fēng)格，講求山林野趣的自然美。文人畫是一種畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。人的姿勢和風(fēng)度也可以被認(rèn)為是一種美。2、美味與營養(yǎng)；隨意與規(guī)范；和合與分別；情趣與技術(shù)方面比較。在飲食方面，美味和營養(yǎng)是兩個重要的方面。美味指的是口感和味道的美妙，而營養(yǎng)則是指食物對身體健康的益處。在現(xiàn)代社會，人們越來越注重飲食的營養(yǎng)和健康，因此規(guī)范的飲食方式變得越來越重要，不再像以前那樣隨意。而在中餐中，和合與分別也是很重要的概念。和合指的是不同食材的搭配，以達(dá)到味道的協(xié)調(diào)和營養(yǎng)的均衡。分別則是指不同的食材分開烹制，以保持原味和營養(yǎng)。最后，在烹飪方面，情趣和技術(shù)也是需要平衡的。情趣指的是烹飪師的創(chuàng)造力和想象力，而技術(shù)則是指烹飪師的技巧和經(jīng)驗。只有兩者相輔相成，才能做出美味的佳肴。五、論文（10分）本文將從材料出發(fā)，聯(lián)系實際，結(jié)合美學(xué)知識，探討旅游和審美的關(guān)系。旅游作為一種活動，可以帶給人們美的享受和審美體驗。在旅游中，我們可以欣賞自然風(fēng)光、人文景觀和藝術(shù)品，從而獲得美的感受。同時，旅游也可以提高我們的審美水平，讓我們更好地欣賞和理解美的本質(zhì)。因此，旅游和美學(xué)密不可分，是相互促進(jìn)的關(guān)系。在旅游中，我們應(yīng)該注重運用美學(xué)知識，從多個角度去感受和欣賞美，讓旅游不僅僅是一種消遣，更是一種提高自身素質(zhì)和審美能力的過程。美學(xué)是一門研究美的學(xué)問，它不僅僅是對美的感受，更是對美的本質(zhì)、規(guī)律和價值的探究。美學(xué)的研究對象包括自然界、人類社會和藝術(shù)作品等各個方面。在生活中，我們常常會遇到各種美的事物，如景色、音樂、繪畫等，這些都是美學(xué)的研究對象。在審美體驗中，我們可以分為悅耳悅目的審美體驗、悅心悅意的審美體驗和悅志悅神的審美體驗。其中，悅耳悅目的審美體驗主要是指視覺和聽覺上的愉悅感受，如欣賞美景、聽音樂等。悅心悅意的審美體驗則是指心理上的滿足感受，如欣賞一幅畫作所帶來的愉悅感。而悅志悅神的審美體驗則是指對于人生的思考和感悟，如讀一本好書所帶來的啟示和啟迪。在藝術(shù)作品中，動態(tài)與靜態(tài)、移情與距離、時機(jī)與位置、節(jié)奏與重點等因素都是影響美學(xué)價值的重要因素