讀童年心得體會(huì)7篇

讀童年心得體會(huì)7篇讀童年心得體會(huì)篇1

?童年》是高爾基的自傳小說三部曲的第一部，第二、三部為《在人間》和《我的大學(xué)》。它向我們生動(dòng)地?cái)⑹隽?9世界70到80年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。

讀完《童年》后，我覺得高爾基很可憐，悲慘，令人憐憫！！我感受到了高爾基的悲慘遭遇，同時(shí)覺得我是幸運(yùn)的。因?yàn)槲冶人腋：芏?，因?yàn)槲业耐晟钍秦S富而又多彩；我的童年生活是幸福而又充滿自由；我的童年生活有父母的寵愛、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛，因此我的童年生活甜蜜得讓我陶醉。而高爾基3歲時(shí)，因?yàn)楦赣H病故，他的母親將他帶回了娘家。可惜他的外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放貸，可是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，由此他破了產(chǎn)以至于貧困潦倒。他的母親改嫁之后，又因?yàn)樯《劳觥Ｍ瑫r(shí)，十一歲的他被他的外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……

文中我最喜歡外祖母，她有種特殊的親和力。她保護(hù)著高爾基不受邪惡力量侵噬，用善良的心驅(qū)走高爾基內(nèi)心的邪惡。她最喜歡給高爾基講童話故事，通過她所講的故事，讓高爾基從小就辨別善與惡。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的胸懷。她如一盞明燈，照亮高爾基脆弱而孤獨(dú)的心。所以我覺得她對(duì)高爾基的`教育影響和改變了高爾基的一生！！

每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年都不盡相同，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么悲慘嗎？不，我們沒有，高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，在這樣艱苦的環(huán)境下高爾基也能成才，真讓我佩服。我不禁為自己慶幸，因?yàn)槲覜]有出生在那個(gè)時(shí)代，也不用受到這種苦，我并沒有失去我的父母……我感到很幸福，因?yàn)槲业耐隉o比的開心快樂，我是爸爸媽媽掌心里的寶，我快樂并享受著?。?！我要好好珍惜，更要好好抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我再不好好學(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起爸爸媽媽了。

在生活中，很多的人面對(duì)艱辛和苦難會(huì)選擇望而止步。高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。這就是巨人的力量！《童年》這本書，讓我懂得了執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒??！我應(yīng)該用這樣積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活！

讀童年心得體會(huì)篇2

閱讀的是黃武雄教的《童年與解放》，動(dòng)筆寫讀后感之前，涌入腦海的竟然是最近幾所大學(xué)頻頻爆出的大學(xué)生犯罪案。他們都接受過良好的“文明”教育，但隨著歲月的增長(zhǎng)，從“自然人”成長(zhǎng)為“文明人”。正是“文明”給自己帶來了不堪重負(fù)的重量與壓力而無處躲避，徘徊在地域和天堂的邊緣不能自已。也許需要解放的不僅僅是孩子的童年，還有成年的我們，因?yàn)閽行淖詥枺嗟臅r(shí)候我們?cè)谖拿髂芰Φ挠绊懴?，自然能力越來越弱，最后變成了“空心”的工具而不是自然本真的自己?/p>

“自然能力是辨認(rèn)性的、洞察性的、整體性的，所處理的是無窮多個(gè)變數(shù)。文明能力則為描述性的、控制性的、分析性的，所處理的是一個(gè)到數(shù)個(gè)的有限個(gè)變數(shù)。人生下來認(rèn)識(shí)世界，先是發(fā)揮自然能力，然后發(fā)展文明能力，到了知性逐漸成熟時(shí)，需要的是融合文明的訓(xùn)練與自然的直觀，人的生命與創(chuàng)造才得以開展”。

黃武雄認(rèn)為兒童作為自然人從一出生就擁有三種“源于自然的原始創(chuàng)造特質(zhì)”，它們分別是“辨認(rèn)特征與無邊好奇”；“生之勇氣”和“寬容無邪，不存偏見”。正是因?yàn)檫@些天生的特質(zhì)，他們能都很快的適應(yīng)文明、傳承文明、發(fā)展文明，但可惜的是隨著長(zhǎng)大成人，因?yàn)橐m應(yīng)環(huán)境，受文明制約而喪失了流淌在自己血液中的這些原始特質(zhì)。這些源于自然的特質(zhì)是“價(jià)值中立的”，沒有善惡之分，沒有神魔圣暴之分，正因?yàn)槿绱?，兒童在短短的時(shí)間就學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。那么，我們提供給他們什么樣的環(huán)境就顯得至關(guān)重要了。記得曾讀過一個(gè)有關(guān)于天鵝的故事說小天鵝從蛋殼里孵化出來后第一次睜開眼睛，首先看見什么動(dòng)物，就把這種動(dòng)物認(rèn)作媽媽，這種出生后的“認(rèn)母”現(xiàn)象，是動(dòng)物智力發(fā)展中的“母親印刻期”，錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期再也不能彌補(bǔ)。小兒心理和智能發(fā)育，也存在類似狀況，正如惠特曼所說：“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……?！蓖饨绲囊磺邢嘤鰧?duì)兒童都是刺激，他們需要自己吸收、組織、加以同化，必要時(shí)改變?cè)械恼J(rèn)知圖式去順應(yīng)，整個(gè)過程遵循“由直覺而理性，由具體而抽象，由特殊而普通，由現(xiàn)在而過去而未來”。反思我們提供給兒童的“文明”教育情景，是否遵循了這一規(guī)律，我們打破了秩序，剝奪了過程，沒有讓他們自主的同化，直接強(qiáng)迫他們?nèi)ロ槕?yīng)。

兒童必須通過親身不斷的體驗(yàn)才能成長(zhǎng)，體驗(yàn)是兒童的自然特質(zhì)，如果把文明當(dāng)作死的禮物送給他，強(qiáng)迫他接受的話反而會(huì)使他反其道而行之。平時(shí)的學(xué)習(xí)如果沒有體驗(yàn)和感悟，只靠死記硬背或單向接受，知識(shí)就會(huì)死去，根本不能成為人的一部分，更談不上成為人生的智慧，相反可能成為被人利用的工具，最終，人也不能稱其為人而成為“無心”的工具。實(shí)際上在我們的現(xiàn)實(shí)生活中我們培養(yǎng)了很多缺乏心智的“精英”，猶如沒有獨(dú)立思考能力的機(jī)器或工具。就連我們，如果反思一下，難道不是機(jī)器和工具嗎？

“人原是自然的兒女，如果人有所謂本來面目，那么人的本來面目，便暗藏于自然的母體?！比绻逃齼和瘜Ｗ⒂谧鲎约旱氖虑?，他們不會(huì)懼怕摔跤和失敗，也不會(huì)狹隘和自私，但是，人類社會(huì)傾向于把做事轉(zhuǎn)化成人與人之間的比較，挑起人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，人的挫折感和不健康的嫉妒心，甚至邪惡想法油然而生。人便失去原本的寬容、曠達(dá)的自由的天性而變得狹隘、猥瑣、陰暗和自私。記得浙江工商大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)徐斌做過一個(gè)演講《心懷童年的孩子回家了》。他在演講中說自己：“

一不當(dāng)體制的工具，為之增添什么政績(jī)，不在乎領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)；

二不為個(gè)人經(jīng)營(yíng)體制里的名、利、官；

三從自已的良心和是非出發(fā)，自覺抵制、消解體制中的假大空痼疾?！?/p>

如果每一位家長(zhǎng)和老師都能如此，我們培養(yǎng)出的孩子和學(xué)生必然是知性而成熟的。我想作為一名教育工，文明也需要這樣的情懷和勇氣。

讀童年心得體會(huì)篇3

幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。

童年是一段不摻雜任何功利性因素的時(shí)光，是一段無憂無慮、無所顧忌的時(shí)光，但對(duì)主人公阿遼沙而言，童年卻是一段彌漫著自私和仇恨的時(shí)光，他的童年是不幸的。

早年喪父，本來就已經(jīng)很是不幸，寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家，阿遼沙就遭遇了家庭財(cái)產(chǎn)糾紛，舅舅們之間糾打著、咒罵著、呻吟著，家中彌漫著濃濃的仇恨氣息。不僅如此，外祖父總是用他那雙尖利的綠眼睛瞪著阿遼沙，監(jiān)視著阿遼沙的一舉一動(dòng)。幼年時(shí)的阿遼沙總會(huì)遭到外祖父的毒打，這將阿遼沙美好的童年撕成碎片。還有外祖父對(duì)外婆的毒打、對(duì)仆人們的重重壓迫......一切的一切，都讓阿遼沙年幼的、單純的心靈受到非人的折磨，小小的阿遼沙已經(jīng)看到了世界的黑暗，在他還沒有看到光明之前。他恐懼，于是，他對(duì)所有的傷害，不論是對(duì)別人的還是自己的，都有一種難以忍受的敏感。他孤獨(dú)，于是，他對(duì)所有的人都會(huì)有細(xì)致的關(guān)注，并且會(huì)添加上自己的想象，融入自己的情感。他壓抑，于是，他故意搞一些惡作劇，來尋求心靈上的放松。阿遼沙長(zhǎng)久的生活在黑暗的深淵里，仿佛被奪去了視覺聽覺觸覺，就像一個(gè)盲人和只剩半條命的人。他的快樂大概就是聽外婆講故事，在皎潔的月光下感受著外婆溫柔的撫摸。

童年本應(yīng)該是如彩虹般絢麗，而阿遼沙的童年卻充斥著黑暗。這讓我們不得不去感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗與墮落，而可憐的阿遼沙只能忍受著痛苦。愿阿遼沙在這樣艱難的環(huán)境下能夠越發(fā)的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的面對(duì)以后的所有不幸。

讀了這本書，我想對(duì)阿遼沙說：不要害怕影子，因?yàn)橛白拥呐赃吘褪枪饷鳌?/p>

讀童年心得體會(huì)篇4

清風(fēng)徐徐、花香裊裊的清晨，美好得令人陶醉。而我卻沉浸在阿廖沙悲慘的童年里，無法自拔。

?童年》是高爾基以自我生活為原型的自傳體小說，由于是親身經(jīng)歷，所以讀來便覺得感情分外真摯。它講述了阿廖沙三歲到十歲的生活，從“我”跟隨母親去投奔外祖父、寄人籬下寫起，再到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了那些年里阿廖沙曲折起伏的童年生活。

“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。”這是阿廖沙對(duì)自己那位善良、勤勞的外祖母的評(píng)價(jià)。但阿廖沙的外祖父卻貪婪而殘暴，是阿廖沙童年里最為黑暗的記憶。身處這樣的黑暗當(dāng)中，阿廖沙卻依然正直勇敢，他善良的外祖母以及他所遇到的那些正直之人的引導(dǎo)固然功不可沒，但我認(rèn)為，阿廖沙本身的品質(zhì)也是同樣重要的。試問，如果不是阿廖沙本身就向往光明，那么他如何能在如此陰暗的環(huán)境下生存，卻出淤泥而不染？如果不是阿廖沙本身就心存光明，那么外祖母與那些正直之人再多的感染與引導(dǎo)又有何用？

正是阿廖沙本身“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的精神，他才能夠在黑暗中覺醒，不斷地向身邊的光明學(xué)習(xí)、靠近，進(jìn)而成為一個(gè)善良、正直、勇敢、充滿光明的人。

阿廖沙的這種精神不正是我們需要去學(xué)習(xí)的嗎？生活中，總是有很多人在做了某些錯(cuò)事、染上某些惡習(xí)時(shí)，理直氣壯地說“誰誰誰不也一樣么”，或者是“某某某帶壞了我”，卻從來就不追究自己的原因。假如自己不愿向那些人學(xué)習(xí)，誰又能能強(qiáng)迫你呢？之所以說別人如何如何，只不過是為了掩蓋內(nèi)心的一絲心虛而已。如果能堅(jiān)守自己向往光明的本心，再多的黑暗又豈能阻擋你對(duì)真和善的向往！

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！眻?jiān)守本心，堅(jiān)守光明，做個(gè)像阿廖沙一樣能從黑暗中覺醒，尋找到光明的人。讓我們真正領(lǐng)略“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的含義，靠近光明，勇敢前行在光明之路上，更將自己的光明傳遞給每一個(gè)人！

讀童年心得體會(huì)篇5

我們每一個(gè)人都會(huì)有童年，而且都會(huì)有不同的“精彩”，可能是快樂的，可能是悲傷的，可能是富裕的，可能是貧窮的……就連高爾基也擁有著一段令他難忘的童年，之所以難忘，還要?dú)w功于《童年》這本書吧，仔細(xì)地翻閱著本書，靜靜地走進(jìn)阿廖沙(高爾基的乳名)的童年……

這本書的個(gè)個(gè)角落都體現(xiàn)出了阿廖沙家境的貧寒，不過，他的外祖父是開染房的，但隨著家業(yè)的衰落就變得脾氣特別、極其的暴躁，像個(gè)爆竹一樣，一點(diǎn)就著，還動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙。當(dāng)然了這種環(huán)境未必能讓阿廖沙成為前蘇聯(lián)最偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家，之所以，讓她這樣功成名就，那得歸功于他的外祖母，以及小茨岡(伊凡)等一些心地善良的人，就是在他們的鼓舞下，造就了一個(gè)充滿愛心的高爾基。在有一段時(shí)間中，外祖母與阿廖沙相依為命，每每讀到“外祖母拿著阿廖沙掙來的錢默默地留下了眼淚”，我也會(huì)情不自禁的被書中的情節(jié)感動(dòng)而與書中說的那樣，留下了眼淚。

書中還有幾個(gè)比較受我關(guān)注的兩個(gè)人物，其一就是“外公為阿廖沙講述伏爾加河上的纖夫”里的卡希林。她的兇惡殘暴已經(jīng)是出了名的。她其實(shí)也有個(gè)性么，例如：唯利是圖，薄情寡義等等，我不說大家也能看得出來這些詞全是貶義吧，她，就是一個(gè)這樣的人。她呢，在整本書中與阿廖沙成了對(duì)比，也是市井小市民的典型形象罷了。

那另一位呢，便是伊凡諾夫娜了，也比較有名，不過，她可是俄國(guó)文學(xué)最鮮明最富有詩意的形象。她也比較勤勞、善良、樂觀，有時(shí)也比較聰明，而且還十分剛強(qiáng)果敢嘞。

這本書不僅僅只在情節(jié)上跌宕起伏，曲折動(dòng)人，描寫方法上也是值得一提的?！锻辍愤\(yùn)用了從兒童觀念與成人的視角。一方面，從兒童視角光差描寫生活，讓童年更加生動(dòng)活潑，活活鮮鮮展現(xiàn)在我們的眼前。另一方面，有偶爾以成人的視角評(píng)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)，是文章富有思想性與哲理性。

語言上也有著藝術(shù)的腳印，特點(diǎn)便是活潑，經(jīng)常經(jīng)常將場(chǎng)面描寫得栩栩如生，讀后給人一種身臨其中的感覺，這既是語言上精華。

或許，你的童年經(jīng)歷著不同樣的遷變，或許你的童年已經(jīng)遠(yuǎn)去，我想說的是，不論，你的童年是快樂是悲傷，都請(qǐng)你珍惜，更何況已經(jīng)逝去童年的人們，因?yàn)椋?，屬于你的只有一次?/p>

讀童年心得體會(huì)篇6

我讀過一本書，叫做《童年》，童年講述的是一個(gè)孩子童年的時(shí)光。童年經(jīng)過的是各種各樣的經(jīng)歷。在童年時(shí)候，有過好多膽顫心驚的事。

也許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，也許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，也許你的童年有著不為人知，與眾不同的一個(gè)個(gè)秘密，他們都值得你去細(xì)細(xì)品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本書，一本引我走向知識(shí)的海洋的少兒經(jīng)典科普讀物。童年告訴我們，童年時(shí)光是最無私的。盡管他們的事業(yè)不同，所處的時(shí)代和國(guó)家也不同。但在他們的生活中，童年中，他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難。卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會(huì)有險(xiǎn)阻的，童年的生活是快樂的，但生活中也充滿了貧困，孤獨(dú)和辛勞。但是他們并沒有退縮，我認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于它的心靈和品格。我認(rèn)為唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。因此偉人們的生涯往往就是長(zhǎng)期的受難，他們的身心遭受悲慘命運(yùn)的折磨，然而正是憂患造就了他們的偉大。

如果說我的童年是一杯茶，那這本書就是茶的清香，如果說我的童年是一盤棋局，那這本書就是那個(gè)至關(guān)重要的棋子，如果說我的童年是一張蜘蛛網(wǎng)，那這本書就是網(wǎng)的中心點(diǎn)。童年已成細(xì)霧，成淡淡的影子，可這本書，會(huì)被牢牢的鎖在我記憶的深處。

人生最難忘的就是在童年，童年是最純潔的，童年是光明的，童年是有意義的。我們一定要珍惜我們的童年。讀完這本書，才知道童年是最真實(shí)的，沒有心機(jī)的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，盡情的歌唱，沒有任何煩惱。去享受童年的快樂與幸福。

現(xiàn)在細(xì)想起來，童年就像一本打開的書，在這本書里，你會(huì)讀到因滿足了愿望而高興，也會(huì)讀到遇到不平而氣憤，還會(huì)讀到因受了委屈而傷心。你會(huì)讀的興高采烈，也會(huì)讀的神色黯淡。你會(huì)因讀到精彩處而大聲叫好，也會(huì)因讀到驚險(xiǎn)處而大驚失色。而現(xiàn)在，童年正在離開我，書的紙張也因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢(mèng)里，慢慢的、慢慢的咀嚼這書里的文字。

最后，好好把握你的童年吧，別讓這本書留下空白，留下遺憾。

讀童年心得體會(huì)篇7

在我們的一生中，童年那段美好的時(shí)光是必可少的。因?yàn)槟菚r(shí)有歡樂；那時(shí)有父母的疼愛；那時(shí)沒有煩惱；是我們一生中最純潔的時(shí)候。之所以我們都想回到童年的時(shí)刻，那是因?yàn)樗耐旰芸鞓?、很自由，值得他去回憶、去懷戀。而在這個(gè)寒假我看了高爾基的《童年》原本我抱著希望、高興的心情去看，看能不能在他的記事里找到我童年的影子，但是他訴說的是一段悲慘的遭遇，更是一段難忘的回憶。

阿廖沙的童年生活是黑暗的，周圍生活十分黑暗。貪婪而又狠毒的外公，有一次阿廖沙因染壞一匹布被他毒打的昏睡過去，幼小的阿廖沙也曾經(jīng)被他抽的失去知覺。舅