新高考背景下的教師素養(yǎng)課件

新高考背景下的教師素養(yǎng)——如何應(yīng)對新高考新高考背景下的教師素養(yǎng)1前言：北京四中校長劉長銘關(guān)于一堂好課的“四有”標(biāo)準(zhǔn)：

（1）有知識。精準(zhǔn)、精煉、精彩的表述知識。少則得，多則惑。怎樣把握好這個度，取決于你對規(guī)律的把握和對學(xué)生的了解，知道學(xué)生的困惑在哪。講課不是對知識的簡單陳述，不是課本搬家，更不是講標(biāo)準(zhǔn)答案，還要發(fā)掘?qū)W生的興趣與熱情。

（2）有方法（或是有思想）。方法是解決具體問題的，可以說思想是可以移植應(yīng)用到其他領(lǐng)域、觸類旁通的方法，是認(rèn)識和解決問題的普遍的方法。讓學(xué)生自己悟出方法和思想是教育者更高超的技藝。前言：2

（3）有生活。要廣泛聯(lián)系與知識有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類職業(yè)活動，要讓學(xué)生掌握知識的同時，理解知識的意義與價值。要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識在生活中的用途，了解知識在改變?nèi)祟惿钪械淖饔茫ぐl(fā)學(xué)生運用知識來創(chuàng)造和改變世界的欲望和沖動，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。

（4）“有境界”。一節(jié)好課展現(xiàn)的不僅是教師的口才和處理教材的技巧，還有教師的思想、情感、精神追求和人格魅力。境界反映了教育者對待生活、社會和世界的態(tài)度，反映了教育者的職業(yè)操守與職業(yè)精神，體現(xiàn)了教育者對理想與崇高的追求。（3）有生活。要廣泛聯(lián)系與知識有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類職3一、研究高考的新模式二、研究學(xué)科核心素養(yǎng)三、研究教學(xué)的有效性一、研究高考的新模式4一、研究高考的新模式

1.新高考帶來的新問題（1）教師隊伍的結(jié)構(gòu)性缺陷（2）教研機(jī)構(gòu)的體制性約束（3）教學(xué)任務(wù)的功利性驅(qū)使（4）教學(xué)方式的傳統(tǒng)型拘囿一、研究高考的新模式52.新高考帶來的新轉(zhuǎn)型研究學(xué)?！囱芯繉W(xué)校更研究區(qū)域研究課堂——————研究教育教學(xué)的全要素研究知識傳承————研究全面育人研究教師的教————研究學(xué)生的學(xué)研究傳統(tǒng)教學(xué)————研究基于信息化背景下的教學(xué)基于經(jīng)驗——————基于實證研究和數(shù)據(jù)研究共性問題——既研究共性，更研究個性上位統(tǒng)一的教研——重心下移的教研相對封閉的教研系統(tǒng)——開放的教研系統(tǒng)2.新高考帶來的新轉(zhuǎn)型63.新高考的新思路：

（1）研究新學(xué)考：*學(xué)考的難度與深度；（估計難度會略有提升：原來0.75會提升到0.70，深度不會太深）*學(xué)考的題型：不會太長*學(xué)考的趨勢：重基礎(chǔ)、重應(yīng)用——推動學(xué)校教育管理的變革*學(xué)考的學(xué)情分析：（2）研究導(dǎo)師制——勢在必行（3）選修課程的回歸：從追求數(shù)量到質(zhì)量（學(xué)科化、校本化、系統(tǒng)化和科學(xué)化）（4）生涯規(guī)劃指導(dǎo)課程——非開發(fā)不可（5）加強(qiáng)復(fù)習(xí)考試的管理3.新高考的新思路：7二、研究學(xué)科核心素養(yǎng)前提：學(xué)科素養(yǎng)是課標(biāo)修訂的基本要求：學(xué)科素養(yǎng)今后會成為教學(xué)無法回避的熱詞：學(xué)科素養(yǎng)影響著師生的發(fā)展與進(jìn)步。

案例：

高中數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)：

二、研究學(xué)科核心素養(yǎng)8（一）學(xué)科核心素養(yǎng)的基本構(gòu)成

理論闡釋：

（一）學(xué)科核心素養(yǎng)的基本構(gòu)成9基本構(gòu)成：（1）求真——精準(zhǔn)地解讀概念，精細(xì)地梳理線索、精到地理解結(jié)論。

舉例：情景劇“小崔說事之說畢昇”：由學(xué)生甲扮演北宋平民發(fā)明家畢昇，學(xué)生乙扮演主持人崔永元，另有五名同學(xué)做群眾演員。群眾演員提出5個問題：1.畢昇您是從事哪一行業(yè)的？2．您怎么想到對原有的雕版印刷技術(shù)做出改進(jìn)的？3．活字印刷技術(shù)是基于什么原理？4．這項技術(shù)在當(dāng)時的影響大么?5．請談?wù)劷裉炷戳思す馀虐嬗∷⒓夹g(shù)后的感想？

分析：*概念不能隨意解讀！*情境不能隨意臆造！*問題需要思維含量！基本構(gòu)成：10（2）求證——培養(yǎng)理性的思維能力

理論闡釋：愛因斯坦：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不是把獲得專業(yè)知識放在首位?！?/p>

舉例：

（2008年高考上海卷第33題）圖（略）是發(fā)現(xiàn)于高昌古城（位于今新疆吐魯番地區(qū)）的一幅珍貴壁畫“圣枝圖”。有人認(rèn)為：這幅畫是公元5世紀(jì)左右景教（基督教）傳入高昌的歷史見證。觀察此圖，回答問題。（1）請你從這幅畫中找出支持這種觀點的證據(jù)。（人物相貌、服飾、場景等）（2）這種觀點有哪些史實依據(jù)？（絲綢之路開通；匈奴活躍，促進(jìn)東西方之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流；佛教通過西域傳入中國）（3）如果要進(jìn)一步證實這一觀點，你該怎么做？（關(guān)于景教傳播的文獻(xiàn)記載、該地區(qū)的其他考古資料、專家學(xué)者關(guān)于這一問題的研究成果等）（2）求證——培養(yǎng)理性的思維能力11分析：*概念、結(jié)論是可以推理的！*教學(xué)資源如史料需要取舍、求證！*教學(xué)的過程應(yīng)該是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程！

——教學(xué)不是知識的進(jìn)行簡單重復(fù)和再現(xiàn)，而是要通過對這種客觀存在的主觀闡釋，歸納出事物發(fā)展的基本規(guī)律，整理出事物發(fā)展的基本線索，挖掘出事物發(fā)展的基本內(nèi)涵。

分析：12（3）求智——感悟力“了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在和把握未來的能力

現(xiàn)狀思考：

何為“智”？——機(jī)械記憶、人云亦云的思維方式能稱為“智”嗎？

此“智”如何明？——低層次反復(fù)操練、教師一講到底的復(fù)習(xí)現(xiàn)狀能明“智”嗎？

理論闡釋：

著名史學(xué)家陳寅恪先生說得非常透徹：“學(xué)生上課是不得不上，但絲毫感受不著興趣，也無從得到深切的印象。畢業(yè)了，這件事就完了。即使有篤學(xué)的學(xué)生，把這本教科書念得爛熟了，也只有記得些零星故事，至于整個的中華民族的進(jìn)展是怎樣的，還是抓不住一個頭緒。”

（3）求智——感悟力“了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在和把握未來的能力13舉例：下列是1960年我國中學(xué)歷史教科書中“抗日戰(zhàn)爭”內(nèi)容的目錄摘編第二十章全國抗日戰(zhàn)爭的開始第二十一章：兩條路線、兩個戰(zhàn)場

1.抗日戰(zhàn)爭中的兩條路線2.國民黨軍隊的大潰退

3.平型關(guān)大捷4.敵后抗日根據(jù)地的建立和迅速發(fā)展第二十二章毛主席《論持久戰(zhàn)》發(fā)表和中國共產(chǎn)黨的六屆六中全會第二十三章國民黨反共高潮被擊退和《新民主主義論》的發(fā)表第二十四章日本帝國主義在淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治第二十五章解放區(qū)的鞏固和發(fā)展第二十六章國民黨的黑暗統(tǒng)治和民主運動的開展第二十七章抗日戰(zhàn)爭的最后勝利

1.中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會

2.解放區(qū)軍民大反攻和日寇的無條件投降

3.抗日戰(zhàn)爭勝利的偉大歷史意義問：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對該目錄提出一條修改建議，并說明修改理由。（所提修改建議及理由必須觀點正確，符合歷史事實）參考答案：可對目錄進(jìn)行增、刪、合并或結(jié)構(gòu)調(diào)整；建議合理，結(jié)合目錄，緊扣抗日戰(zhàn)爭。舉例：下列是1960年我國中學(xué)歷史教科書中“抗日戰(zhàn)爭”內(nèi)容的14分析：*所謂明智要有自己的感悟——形成自己的觀點！*學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于形成對知識的深層思考和對現(xiàn)實的關(guān)注！*評判能力與認(rèn)同感是明智的前提！

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陳衡哲教授曾說過：“歷史不是叫我們哭的，也不是叫我們笑的，乃是要求我們明白它的?！?/p>

分析：15（二）學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成策略

1.廣泛的涉獵

觀點：欲求教好書，先做讀書人；

思考：（1）作為人類特有的最普遍、最持久的學(xué)習(xí)方式之一，閱讀是觀察、分析、思維等高層次能力產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

（2）閱讀能積淀你的知識內(nèi)涵、有思想的閱讀更能幫你形成獨特的思想與個性。

推薦：

（1）《南渡北歸》三部曲：分為“南渡”、“北歸”和“離別”，全景描繪了抗日戰(zhàn)爭時期流亡西南的知識分子與民族精英多樣的命運和學(xué)術(shù)追求。（2）《中國近代史》徐中約著（3）《蔣勛說宋詞》《蔣勛說唐詩》等

參考：拙作：《有思想的閱讀與有內(nèi)涵的備課——試論中學(xué)歷史教師專業(yè)發(fā)展的兩大途徑》發(fā)表于2013年5月《歷史教學(xué)》被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載（二）學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成策略162。深厚的積淀——了解傳統(tǒng)文化如懂點詩詞常識

《紅樓夢》：丫鬟問黛玉：“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”——陸放翁詩句黛玉的評價：“這種詩千萬不能學(xué)，學(xué)做這樣的詩，你就不會作詩了?！薄澳銘?yīng)當(dāng)讀王維、杜甫、李白和陶淵明的詩?！?/p>

思考:（1）為什么要讀詩？國學(xué)大師錢穆：讀詩不是為了成為詩人或文學(xué)家，而是學(xué)會欣賞，通過欣賞接觸到更高級的人生，獲得一生無窮的安慰。（2）怎么讀詩？對比王維詩句：“雨中山果落，燈下草蟲鳴?！?好詩一定境中有人——不著一字得風(fēng)流：對愁眠；欲斷魂句。*好詩一定體現(xiàn)活、趣——王安石”春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還“*好詩一定蘊(yùn)含真情——詩以言志；杜甫”朱門酒肉臭路有凍死骨“2。深厚的積淀——了解傳統(tǒng)文化如懂點詩詞常識17

了解常識，提升素養(yǎng)

（1）明確律詩與絕句的區(qū)別

王安石：“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！薄呓^

白居易的《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！薄呗?/p>

區(qū)別：*絕句只有四句，律詩往往有八句——絕句又稱截句、斷句，仿佛從律詩中截取而來。絕句、律詩皆有五言、七言之分，稱五絕、七絕和五律、七律。*律詩的要求更高?！捌卸ň洌渴装司洌溆卸ㄗ郑ㄎ遄只蚱咦郑?，字有定聲（平仄相對），聯(lián)有定對（中間兩聯(lián)對仗）?！甭稍姷乃穆?lián)，各有一個特定的名稱，第一聯(lián)叫首聯(lián)，第二聯(lián)叫頷聯(lián)，第三聯(lián)叫頸聯(lián)，第四聯(lián)叫尾聯(lián)。按照規(guī)定，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對可不對。**不管是絕句還是律詩，其偶句必須押韻。了解常識，提升素養(yǎng)18

（2）掌握平仄、格律的基本要求詩歌具有音樂美，這種美感的產(chǎn)生主要取決于節(jié)奏。詩詞的平仄與格律就是節(jié)奏：首先，平仄是古人根據(jù)傳統(tǒng)的四聲劃分的。這四聲就是平、上、入、去。平就是平聲，它聲調(diào)比較長，其他的都屬仄聲，意為不平，仄聲有升有降。兩類聲調(diào)在詩詞中交替出現(xiàn)，就形成了節(jié)奏和變化，就不會單調(diào)。

王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

（2）掌握平仄、格律的基本要求19

注意：隨著語言的發(fā)展變化，尤其是普通話的出現(xiàn)，使古代的平仄要求也出現(xiàn)了變化：

*入聲字現(xiàn)在已經(jīng)基本不出現(xiàn)（如竹、燭音）。

*平聲字在普通話里基本已經(jīng)變成陰平與陽平；普通話中讀上聲和去聲的基本屬仄聲——現(xiàn)在普通話的第一、第二聲已經(jīng)基本上屬于平聲，而第三、第四聲已經(jīng)基本屬于仄聲。這種按照古典的格律，采用現(xiàn)代的聲韻（以《新華字典》為依據(jù)）填寫的詩詞，稱為新韻詩詞。

舉例：湖濱晴雨藏頭詩：湖面浩淼襯山色，濱水臨峰泛光澤；晴時迎風(fēng)詠騷人，雨后妖嬈親墨客。

注意：隨著語言的發(fā)展變化，尤其是普通話的出現(xiàn)，使古代的20

其次，“一三五不論，二四六分明”這是近體詩的基本口訣，意為一、三、五字可以不論平仄，而二、四、六字則必須按照聲律規(guī)定的規(guī)則，該平聲不能用仄聲。反之亦然。

舉例：白居易《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。其次，“一三五不論，二四六分明”這是近體詩的基本口訣21（3）了解詩與詞的區(qū)別與轉(zhuǎn)化

A.詩詞的界限很難區(qū)分：

如李白也寫過詞《秦樓月》：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

可見，詞明顯的呈現(xiàn)方式是長短句，便于吟唱，更具有畫面感。B.詩的沒落是由于專業(yè)性越來越強(qiáng)：李白、杜甫的詩已經(jīng)達(dá)到了格律的極限。詩中大量用典使一般人很難看懂：錦瑟唐·李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

（3）了解詩與詞的區(qū)別與轉(zhuǎn)化22C.詞原先類似于流行歌曲，常受文人的批評

唐中后期有較多人填詞如白居易《江南好》，但總體評價不高。

五代李煜的提倡使詞成為士大夫之詞，逐漸為人所看重。破陣子

四十年來家國，三千里地山河。

鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。

幾曾識干戈。

一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。

最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。

垂淚對宮娥。D.詞的畫面感更強(qiáng)，更能抒發(fā)情感范仲淹《鷓鴣天》碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

C.詞原先類似于流行歌曲，常受文人的批評23

E.了解詞牌的基本規(guī)范詞牌，就是詞的基本格式，是填詞用的曲調(diào)名。教材中提及“倚聲填詞”，實際上已經(jīng)告訴我們：最早的詞是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律和節(jié)奏——詞調(diào)。當(dāng)詞完全脫離曲后，詞牌便僅作為文字、音韻結(jié)構(gòu)的一種定式，現(xiàn)存的詞牌名達(dá)1000多種。你選了什么樣的詞牌，就必須按照它的格式來填詞。

詞牌是一種詞調(diào)的名稱，嚴(yán)格意義上并不能算詞題。比如《浣溪沙》不一定就寫與溪有關(guān)的內(nèi)容?！恫匪阕?詠梅》陸游：“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，唯有香如故?！?/p>

《卜算子.詠梅》毛澤東：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！盓.了解詞牌的基本規(guī)范243.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摗嫖龅哪芰η疤幔簹v史很難親身感受，但可借助豐富的史料去偽存真、嚴(yán)謹(jǐn)推論。（1）邏輯要嚴(yán)整

舉例：抗日神?。喝毡竟碜印薮棱?，無能弱智抗日志士——勇敢、全能（手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)）

思維缺陷：日本鬼子既然如此不堪，為何我們還要抗戰(zhàn)八年？為何還會成為世界上犧牲軍民最多的國家？

合理的辨析——真實的抗戰(zhàn)：首先：日本鬼子的作戰(zhàn)能力極強(qiáng)：李宗仁：日本軍隊長處，那也確是說不盡的。日本陸軍訓(xùn)練之精，和戰(zhàn)斗力之強(qiáng)，可說舉世罕有其匹。用兵行陣時，上至將官，下至士卒，俱按戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)斗原則作戰(zhàn)，一絲不亂，令敵人不易有隙可乘——如平型關(guān)戰(zhàn)役。3.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摗嫖龅哪芰?5張發(fā)奎：“我感覺敵人能攻占任何他們想要的目標(biāo)；倘若他們沒有占領(lǐng)某地，那是因為他們不想要。在整個抗戰(zhàn)期間我思路一貫都是這樣。一切都是時間問題?！?/p>

老紅軍戰(zhàn)士：日軍非常善于“高效作戰(zhàn)”。如果蘇軍每發(fā)射出100發(fā)子彈可能會殺傷5名敵軍的話，那么，日軍的100發(fā)子彈就可能殺傷10名甚至20名敵軍，也就是說，當(dāng)年日軍的作戰(zhàn)效率大約是蘇軍的一倍以上?？箲?zhàn)初期我們的一個老紅軍連隊與日軍作戰(zhàn)時，別看日軍火力聽上去不很密集，但我們那些身經(jīng)百戰(zhàn)動作靈敏的老紅軍戰(zhàn)士，只要是稍不注意，就會被對方擊中。日軍不僅單兵作戰(zhàn)能力很強(qiáng)，而且部隊之間的協(xié)同配合也很好，不管是步炮配合，還是小范圍的組、班（曹）、小隊的內(nèi)部配合，都是訓(xùn)練有素的。不夸張地說，新四軍與日軍作戰(zhàn)，比起與國民黨軍隊作戰(zhàn)，真是要難上一百倍。張發(fā)奎：“我感覺敵人能攻占任何他們想要的目標(biāo)；倘若他26其次，日軍的裝備大大超過國共軍隊日軍每班13人,有一挺輕機(jī)槍，四人配備自衛(wèi)手槍,其余八名步槍兵,每人一支單發(fā)步槍。加強(qiáng)班會多配置一個兩人攜帶的50毫米擲彈筒。

日軍一個聯(lián)隊：裝備12門70毫米九二步兵炮，6門37毫米反坦克炮，24-36挺九二式重機(jī)槍，54-72挺歪把子機(jī)槍，54-72門擲彈筒——相當(dāng)于國軍一個師甚至軍的配置?？箲?zhàn)時期，國民黨中央陸軍的裝備五花八門的，雜亂不堪，中央軍少部分德式裝備，東北軍是日式裝備，西北軍的大刀片為主，川軍更是自己都沒有個統(tǒng)一的裝備。就是中正式也存在7.92和7.7兩種口徑，（兩廣部隊用英國的步槍是7.7的口徑），東北部隊的步槍口徑是6.5，而捷克ZB式輕機(jī)槍也是兩種口徑共存(7.92和7.7,英式的是7.7)這就出現(xiàn)了，你的部隊子彈打光了，我在你的邊上可是我的你用不了的現(xiàn)象。其次，日軍的裝備大大超過國共軍隊27再次，打死一個日本鬼子有多難

背景：橫店影視城已經(jīng)成為“抗日戰(zhàn)爭總部基地”，每年四五十個劇組都在打鬼子。據(jù)統(tǒng)計，一年要殺死日本鬼子300萬，“死在橫店的鬼子可以繞地球好幾十圈了?！币虼擞芯W(wǎng)友建議：“設(shè)立橫店抗日根據(jù)地?！?/p>

案:1：林彪不以平型關(guān)戰(zhàn)役為榮——吃虧過大彭德懷指揮的關(guān)家垴戰(zhàn)役——終生遺憾：八路軍以四個團(tuán)的絕對優(yōu)勢兵力圍攻日軍一個大隊500余名日軍。雙方激戰(zhàn)兩晝夜，八路軍傷亡600余人（一說2000人），日軍岡崎大隊死傷400多人（日軍稱岡崎大隊僅陣亡61人）。

案例2：八路軍、新四軍每30發(fā)子彈、7枚手榴彈斃傷一個鬼子（新四軍車橋之戰(zhàn)的統(tǒng)計是：斃傷日軍465人，偽軍483人，消耗子彈9993發(fā)，平均殺傷一敵只消耗12發(fā)子彈）國民黨軍平均消耗2000發(fā)子彈、炮彈12發(fā)、手榴彈30枚才能斃傷一敵。太平洋戰(zhàn)場：美軍3噸彈藥斃傷一名日軍。（在太平洋戰(zhàn)場美軍共斃傷日軍110萬人，耗費彈藥約300萬噸，平均3噸彈藥斃傷一名日軍）歐洲戰(zhàn)場：蘇軍每0．8噸彈藥斃傷一名德軍。再次，打死一個日本鬼子有多難28（2）思維要全面理論闡釋：皮亞杰：“把給定的東西整合到一個早先就存在的結(jié)構(gòu)之中，或者是按照基本格局形成一個新的結(jié)構(gòu)?！薄處煄椭鷮W(xué)生在早先存在的結(jié)構(gòu)之中，通過求異思維，再次形成新的結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生獲得新的內(nèi)容、增長新智慧，產(chǎn)生積極的情感。案例呈現(xiàn)：

如何全面理解鴉片戰(zhàn)爭前中英貿(mào)易中國一直處于出超的態(tài)勢：中國的茶葉，瓷器和生絲在英國廣受歡迎，而英國的紡織品等工業(yè)革命成果卻在中國備受冷遇，使英國幾乎每年有200-300萬兩白銀流入中國，出現(xiàn)入超。中國在鴉片戰(zhàn)爭前中英貿(mào)易處于出超的態(tài)勢，恰恰反映了中國制度上的落后。中國的封建經(jīng)濟(jì)用其強(qiáng)大的力量抵抗著英國對中國商品的出口。因此，這樣的出超不值得驕傲，也肯定不會持久。（2）思維要全面29案例呈現(xiàn)2：運用多元史觀評價中國近代通商口岸的開放：①從革命史觀看，它是西方列強(qiáng)對華商品輸出和資本輸出的基地，使中國經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到嚴(yán)重?fù)p害，加速了中國半殖民地化進(jìn)程，是列強(qiáng)殖民侵略的重要標(biāo)志。②從現(xiàn)代化史觀看，它促進(jìn)了中國自然經(jīng)濟(jì)的解體，是中國近代工業(yè)的誕生地和相對集中的地區(qū)，推動了近代城市的崛起。③從全球化史觀看，它加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入了資本主義世界殖民體系，是資本主義世界體系的重要組成部分。④從文明史觀看，它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明的窗口，最早接受西方民主思想，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始向近代工業(yè)文明的地方。⑤從社會史觀看，它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與近代工業(yè)文明最早交匯的地方，在思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等方面都發(fā)生了重大變化，產(chǎn)生出相應(yīng)的社會問題。案例呈現(xiàn)2：304.積極的情感——培養(yǎng)歷史的認(rèn)同感和評判能力

理論闡釋：李大釗認(rèn)為:“史學(xué)對于人生的關(guān)系，可以從知識和情感兩方面去說。歷史是一門綜合性的學(xué)科，史料浩如煙海，史實復(fù)雜紛紜，涵蓋了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、地理、科技等諸多領(lǐng)域，不僅知識內(nèi)容豐富多彩，而且也蘊(yùn)涵著厚重的情感因素，如:歷史人物的善與惡，歷史現(xiàn)象的丑與美，歷史事件的好與壞，都會使學(xué)生產(chǎn)生愛憎分明、喜怒有別的情感波動?！被疽螅海?）歷史值得敬畏

現(xiàn)狀：隨意解讀、隨口臧否、隨便揚抑——對不同的歷史都應(yīng)該保持一種溫情與敬意，而不是簡單的揚棄，這是一種歷史的態(tài)度。4.積極的情感——培養(yǎng)歷史的認(rèn)同感和評判能力31

案例呈現(xiàn)：結(jié)論：中國古代是一個封建專制國家，因此，中國古代社會一片黑暗，與古代希臘羅馬的政治文明相比不可同日而語。（1）古代政體的選擇都是人民智慧的結(jié)晶。中國時一個農(nóng)業(yè)大國，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的社會形態(tài)，需要有一個專制集權(quán)的維護(hù)，這是符合當(dāng)時歷史條件的。同樣，古代希臘羅馬萌芽于城邦國家，小國寡民現(xiàn)狀為他們實現(xiàn)直接民主提供了可能。但隨著他們國家的擴(kuò)大，這種直接民主就不可能維系下去，古代羅馬共和國最終被羅馬帝國取代，就是一個很好的例子。（2）政體選擇沒有簡單的優(yōu)劣之分。中國古代的君主專制政體扼殺了人性，與暴政緊密相連，但這樣的政體之下也創(chuàng)造了輝煌的中華古代文明：萬里長城、大運河；北京故宮、兵馬俑，這是一筆寶貴的精神財富?？此泼裰鞯墓畔ＥD，卻也使哲學(xué)家蘇格拉底含冤赴死。案例呈現(xiàn)：32

（2）歷史應(yīng)該細(xì)看理論闡釋：黑格爾曾說過：“人們常常從歷史中希望得到道德的教訓(xùn)：因為歷史學(xué)家治史常常給人以道德的教訓(xùn)，不肖說，賢良方正的實例足以提高人類的心靈，又可以作道德的教材，以灌輸善良的品質(zhì)?！?/p>

基本要求——挖掘細(xì)節(jié)，使歷史更生動例1：“慷慨歌燕市，從容作楚囚，與刀成一快，不負(fù)少年頭”

——青年汪精衛(wèi)的志向——大浪淘沙的歷史例2：文天祥的正氣歌奢侈淫欲的早年生活——毀家紓難的顛沛流離——種種誘惑的囚禁生涯——人格的偉大。例3：黃海大戰(zhàn)鄧世昌與愛犬一起沉?！遘姷母瘮。ū毖笈炾犜L日時，伊藤博文的評價）（2）歷史應(yīng)該細(xì)看33

（3）歷史必須理性

闡釋：胡錦濤：“浩瀚而寶貴的歷史知識既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)??！?全面公正地評價——以梁啟超評李鴻章為例

梁啟超先生曾經(jīng)激烈反對李鴻章，指責(zé)他“誤國賣國”。但是，在李去世后，梁先生親自為其寫傳，有褒有貶，力求公允。他在《李鴻章傳》中這樣寫道：“李鴻章必為數(shù)千年中國歷史上一人物，無可疑也。李鴻章必為十九世紀(jì)世界歷史上一人物，無可疑也?！惫省白x中國近世史者，勢不得不口李鴻章”然而，李鴻章畢竟只是晚清“庸眾中的杰士”，正如他自己所說，終其一生，他“只是一個裱糊匠，面對一個破屋只知修葺卻不能改造?！彼?，梁啟超認(rèn)為李“有才氣而無學(xué)識，有閱歷而無血性”，他說“敬李鴻章之才”，“惜李鴻章之識”，“悲李鴻章之遇”。*避免標(biāo)簽式的歷史結(jié)論：甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的原因分析：（3）歷史必須理性34

思考：正義的戰(zhàn)爭是否一定會勝利？舉例：李鴻章、赫德、伊東佑亨的話材料一：自光緒十四年后，我軍未增一船。丁汝昌及各將領(lǐng)屢求添購新式快船，臣仰體時艱款絀未敢奏咨瀆請。臣當(dāng)躬任其咎。倭人心計詭深，乘我力難添購之際，近年添置，臣前于預(yù)籌戰(zhàn)備折內(nèi)奏稱，海上交鋒，恐非勝算，既因快船不敵而言?！铠櫿伦嗾鄄牧隙喝毡靖臼菦]有什么正義可言的，正義完全在中國方面。我不相信單靠正義可以成事，就像我相信單拿一根筷子不能吃飯那樣，我們必須要有第二支筷子——實力。但是中國人卻認(rèn)為自己又充分的正義，并且期望它來制服日本的鐵拳，這想法未免太天真了?！盏虏牧先呵叭d，我日本之國事，遭若何等之心酸，厥能免于垂危者，度閣下之所深悉也。當(dāng)此之時，我國實以急去舊治，因時制宜，更張新政，以為國可存立之一大要圖。今貴國亦不可不以去舊謀新為當(dāng)務(wù)之急，亟從更張。茍其遵之，則國可相安；不然，豈能免于敗亡之?dāng)?shù)乎？伊東佑亨致丁汝昌書問：你更認(rèn)同誰的觀點？為什么？思考：正義的戰(zhàn)爭是否一定會勝利？35三、研究教學(xué)有效性

1.教學(xué)有效性的概念解讀：有效性：

《現(xiàn)代漢語詞典》：能實現(xiàn)預(yù)期的，有效果。預(yù)期目的，必須是正確，明確，適切的——“有效性”就是能很好的完成預(yù)期目的，并得到進(jìn)步或發(fā)展，在教學(xué)中就是完成教學(xué)的目標(biāo)。

崔允漷：所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)?！行Ы虒W(xué)是教學(xué)過程有效性即合規(guī)律性的教學(xué)，是有效果的教學(xué)，是有效益的教學(xué)，是有效率的教學(xué)。

三、研究教學(xué)有效性36

姚立民《有效教學(xué)研究》：

讓學(xué)生在認(rèn)知上從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣.

盛群力教授在《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計論》一書中指出：（教學(xué)的有效性）“應(yīng)該包括三個方面：一是教學(xué)的效果，通常以學(xué)生的成績水準(zhǔn)作為判斷的依據(jù)。二是教學(xué)的效率，以效果與學(xué)生的學(xué)習(xí)時間及教學(xué)的代價相比較而得出判斷。三是教學(xué)的吸引力，一般以學(xué)生對繼續(xù)學(xué)習(xí)的傾向性作出判斷，反映學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、動機(jī)、毅力等方面的態(tài)度情感?！币α⒚瘛队行Ы虒W(xué)研究》：37重慶涪陵城區(qū)第四小學(xué)一教師出“奇招”：考試成績90分以下的，都當(dāng)眾下跪，用雙膝走上講臺領(lǐng)考卷商旅報2004-10-22-6版案例呈現(xiàn)重慶涪陵城區(qū)第四小學(xué)一教師出“奇招”：考試成績90分以下的，38

保護(hù)了身體保護(hù)不了心靈

南方周末2008080829版

一位母親告訴我，中考前夕，她面臨初中畢業(yè)的兒子突然回家跟他要興奮劑。細(xì)問之下才知道，由于現(xiàn)在體育要計入中考成績，而兒子體育不好，所以想通過服用興奮劑提高成績。而且，據(jù)他兒子說，其他許多同學(xué)的家長都買了。這讓他覺得很荒謬，但去學(xué)校開家長會聽到校領(lǐng)導(dǎo)的一席話讓他感到問題的嚴(yán)重性。校領(lǐng)導(dǎo)對家長們說知道有同學(xué)試圖用興奮劑提高體育考試成績，學(xué)校不鼓勵，但也不明確反對，因為在競爭激烈的中考形勢下，每一分都很重要。他咨詢了醫(yī)生，醫(yī)生警告這類藥品對發(fā)育中的孩子身體危害很大，類似于毒品。出于對兒子身體健康的考慮，在體育考試前，她用幾種飲料勾兌出來一瓶“興奮劑”。結(jié)果，體育考試結(jié)束后，兒子分?jǐn)?shù)很差，回家后大哭，怨他買的興奮劑是假的。讓這位母親傷心的是，雖然他沒有讓孩子在身體上中毒，但這種畸形的經(jīng)歷已經(jīng)讓孩子的心靈中毒。他已經(jīng)接受了這種為達(dá)目標(biāo)不擇手段的方式。這種教育下成長的孩子，將來會是什么樣子呢？保護(hù)了身體保護(hù)不了心靈南方周末20080839現(xiàn)實困惑：有興趣——無學(xué)意；有預(yù)設(shè)——無生成重形式——輕內(nèi)容；求效果——忽效率個人觀點：把握兩個維度：教師有效地教、學(xué)生有效地學(xué)。有效地教：教師能用通俗易懂的語言、深入淺出的方法、嚴(yán)謹(jǐn)合理的思維，幫助學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)識。

有效的學(xué)：情感上喜歡這門課和上課的教師；認(rèn)知上同教師有思維的共鳴與方法的互動。抓住核心內(nèi)涵：學(xué)生是否愿意學(xué)、主動學(xué)以及怎么學(xué)、會不會學(xué)?，F(xiàn)實困惑：402.教學(xué)有效性必須糾正的兩個誤區(qū)（1）目標(biāo)設(shè)定空泛：只會識記教參中的三維目標(biāo)：“識”“識”脫節(jié)、千篇一律如：小學(xué)語文《江南憶》的教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：認(rèn)識生字，能正確讀寫詞語；有感情地朗讀課文，背誦《憶江南》這首詞。過程與方法：學(xué)習(xí)通過看注釋，邊讀邊想象畫面等方法，感知詩詞大意，用自己的話說說詩詞的意思。情感態(tài)度與價值觀：感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。2.教學(xué)有效性必須糾正的兩個誤區(qū)41案例呈現(xiàn)：小學(xué)語文《孫悟空三打白骨精》

教師：學(xué)了這節(jié)課，你們有什么感受？學(xué)生1：孫悟空對壞人不妥協(xié)、不放棄。學(xué)生2：唐僧太糊涂，善惡不分。學(xué)生3：我覺得白骨精也有值得學(xué)習(xí)的地方，她為了捉唐僧用了苦肉計、迷魂計等。教師：你也知道三十六計，讓我們一起看看白骨精還用了哪些計？學(xué)生討論、回答（略）教師：從中我們還能得到哪些啟示？學(xué)生：白骨精的很多地方值得我們學(xué)習(xí)如為達(dá)目的絕不罷休，做事情有計劃性等。案例呈現(xiàn)：42三維目標(biāo)應(yīng)該內(nèi)化：

（1）本節(jié)課應(yīng)該讓學(xué)生掌握哪些有效的知識？（注意：課堂不是教師賣弄才華的場所——不要把沒必要讓學(xué)生掌握但教師又很感興趣的知識強(qiáng)加給學(xué)生；也不要把學(xué)生應(yīng)該掌握的知識隨意化）。（2）本節(jié)課的重心是什么？教學(xué)主線是否清晰？（重心穩(wěn)、主線清、流程暢是教學(xué)有效的關(guān)鍵。）

（3）學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容是會遇到哪些障礙？（知識儲備會有哪些不足？學(xué)習(xí)中會有哪些突發(fā)性的生成？教師應(yīng)該采取怎樣的方法來化解、突破？）

（4）學(xué)習(xí)本課內(nèi)容可以讓學(xué)生獲得哪些發(fā)展？（方法的掌握、習(xí)慣的養(yǎng)成、價值觀的熏陶）三維目標(biāo)應(yīng)該內(nèi)化：43（2）情境營造虛假蘇霍姆林斯基曾說過：“所謂課上得有趣，這就是說，學(xué)生帶著一種高潮的激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇，甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧力量，體會到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！?/p>

引申：生動真實的學(xué)習(xí)情境——激發(fā)積極的情感——提高自主、合作精神——感受到美、欣賞到美、創(chuàng)造出美。（2）情境營造虛假44

電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來設(shè)計這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是A．背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲B．外景：考場門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)”的橫幅C．內(nèi)景：考場中張貼有實施“科教興國”戰(zhàn)略的標(biāo)語D．特寫：作文題目“評‘關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論’”情境再現(xiàn)1：電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如45情境再現(xiàn)2：大劇院內(nèi)的座位為什么要排成圓弧形?情境再現(xiàn)2：大劇院內(nèi)的座位為什么要排成圓弧形?46定理:同弧所對的圓周角相等定理:同弧所對的圓周角相等47情境再現(xiàn)3：情境再現(xiàn)3：48情境營造的誤區(qū)：

*虛構(gòu)、缺乏科學(xué)性的情境如秦白勞、帕帕提——誤導(dǎo)

*為情境營造而營造的情境，沒有為教學(xué)服務(wù)——多余

*未能能促發(fā)學(xué)生的思考，能激發(fā)學(xué)生的情趣——膚淺（禮貌顯魅力一課的反思）情境營造的誤區(qū)：49

3.有效教學(xué)必須強(qiáng)化的三項意識（1）探究意識——學(xué)生活動的有效設(shè)計理論解釋：

活動教學(xué)認(rèn)為，活動與發(fā)展是教學(xué)的一對基本范疇，活動是實現(xiàn)發(fā)展的必由之路。學(xué)生主體活動是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還是情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用的過程實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動。

實踐思考：學(xué)生活動怎樣才是有效的？怎樣的學(xué)生活動是符合新課程需要的？學(xué)生需要怎樣的活動？——屏棄偽探究，消除偽活動。3.有效教學(xué)必須強(qiáng)化的三項意識50案例:

某上海歷史特級教師示范《中世紀(jì)的西歐》一課。課前，他給聽課的年輕教師進(jìn)行了如下布置:

教學(xué)思路：根據(jù)學(xué)生的知識儲備和內(nèi)容特征，他將“以我為主，以講為主，一講到底”。整個過程中，不會出現(xiàn)我們所提倡的“互動”——形動、生動、群動。也不刻意追求現(xiàn)代技術(shù)手段上的華麗與多彩，而力求通過真實、生動、豐富的史實，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑、思考和聯(lián)想，撥動學(xué)生內(nèi)在的思動、情動、神動和心動。

聽課作業(yè)：假如你是一個學(xué)生，你的心靈深處是否在懷疑、在思考，是否在與我呼應(yīng)？由此，談?wù)勀銓φn堂教學(xué)中“互動”內(nèi)涵的了解。

教師反饋：在整個教學(xué)過程中，我?guī)缀醪煌Ｏ⒌厮伎贾?，我的思想與情感在不斷地被牽動，并且與老師在不停地呼應(yīng)著。只是由于自己對于這段歷史還缺少廣泛和深入地研究，許多故事、提法、問題我還沒有完全領(lǐng)會，這需要我在課后通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考去解決。案例:51【案例1】一堂科學(xué)探究課：“水能爬高嗎？”學(xué)習(xí)毛細(xì)現(xiàn)象的知識，改變以往只是告訴事實的方法，培養(yǎng)科學(xué)思維的習(xí)慣。①玻璃棒、粉筆、細(xì)沙柱、玻璃細(xì)管、宣紙插入有色液體中②用放大鏡觀察“能爬高”物品的共同特征觀察與分類：科學(xué)探究的第一步，分成“能爬高”、“不能爬高”兩類尋找共同特征：“小孔”、“縫隙”，這就是“毛細(xì)現(xiàn)象”【案例1】一堂科學(xué)探究課：“水能爬高嗎？”學(xué)習(xí)毛細(xì)現(xiàn)象的52③有學(xué)生發(fā)覺：管子越細(xì)、縫隙越小，爬得越高，能否做做試驗？假說與實驗：簡約因素，設(shè)計實驗；檢驗假說，還得到一條漂亮的曲線④解釋生活中、自然界中的毛細(xì)現(xiàn)象會應(yīng)用：酒精燈的芯，月季花的頸③有學(xué)生發(fā)覺：管子越細(xì)、縫隙越小，爬得越高，能否做做試驗？53

2.創(chuàng)新意識——新穎設(shè)計的有效體現(xiàn)

（1）當(dāng)前教學(xué)中存在的現(xiàn)象：*把教學(xué)過程庸俗化，以故事、傳說來吸引甚至誤導(dǎo)學(xué)生，造成教學(xué)流程淺薄、混亂；*把教學(xué)過程簡單化，學(xué)生只需聽講和記憶就能掌握知識，未能挖掘規(guī)律，提煉經(jīng)驗，造成教學(xué)流程平鋪直敘，缺少起伏；*或把教學(xué)過程復(fù)雜化，不注重鋪墊，提一些不切合學(xué)生實際的高難度問題，造成教學(xué)流程艱澀不暢，影響學(xué)生思維。2.創(chuàng)新意識——新穎設(shè)計的有效體現(xiàn)54（2）新穎設(shè)計的關(guān)鍵——教材的再處理

原則：激發(fā)學(xué)生興趣提高應(yīng)用能力方法：調(diào)整教學(xué)內(nèi)容——整體把握教材梳理教學(xué)主線——理順邏輯關(guān)系設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)——組合教學(xué)內(nèi)容

營造教學(xué)情境——設(shè)定問題情境延伸教學(xué)內(nèi)容——整合課程資源升華教學(xué)主題——提升人文精神（2）新穎設(shè)計的關(guān)鍵——教材的再處理原則：激發(fā)學(xué)生興55

3．能力意識——學(xué)會學(xué)習(xí)的有效保證

解釋：按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“能力”是指能夠勝任某項任務(wù)的主觀條件。

思考：學(xué)生必須具備哪些主觀條件呢？我們在教學(xué)中應(yīng)該如何充分落實這些能力，使課堂教學(xué)更富有信度呢？

拓展：根據(jù)學(xué)科特色，挖掘?qū)W科能力3．能力意識——學(xué)會學(xué)習(xí)的有效保證56

案例呈現(xiàn)1：

春郊游記：某月某日，校中放假。課余在家，殊無聊賴。聞街外有賣花之聲遂知春日已至。披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈。乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。當(dāng)代作文“黃金必殺句”：

大掃除：“同學(xué)們看著清潔的教室，擦著額頭上的汗水笑……