自然辯證法概論課件

自然辯證法概論1/63導(dǎo)論一、學(xué)科名稱

國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)于1992年把“自然辯證法”學(xué)科名稱改為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辯證法）”。（學(xué)科編號(hào)：010108）二、自然辯證法對(duì)象、內(nèi)容和性質(zhì)1、研究對(duì)象（1）自然界（2）人類結(jié)識(shí)自然改造自然活動(dòng)（3）科學(xué)技術(shù)2/632、研究內(nèi)容（1）自然哲學(xué)研究自然界一般性質(zhì)及發(fā)展一般規(guī)律，尤其是應(yīng)用復(fù)雜系統(tǒng)理論來揭示自然界演化規(guī)律；研究人與自然友好、協(xié)調(diào)發(fā)展問題，研究可連續(xù)發(fā)展問題；研究自然科學(xué)各門學(xué)科（理、化、天、地、生等）前沿哲學(xué)問題。3/63（2）科學(xué)哲學(xué)研究科學(xué)構(gòu)造、科學(xué)價(jià)值、科學(xué)發(fā)展模式；研究科學(xué)發(fā)覺邏輯（即一般所講科學(xué)辦法論），包括科學(xué)發(fā)覺邏輯起點(diǎn)、科學(xué)發(fā)覺思維形式、科學(xué)發(fā)覺檢查邏輯等。（3）技術(shù)哲學(xué)研究技術(shù)性質(zhì)及其發(fā)展一般規(guī)律。重點(diǎn)研究工程技術(shù)辦法；技術(shù)創(chuàng)新過程、內(nèi)容與模式，高技術(shù)發(fā)展機(jī)制及產(chǎn)業(yè)化等問題。4/63（4）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)（STS）研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)互相作用。重點(diǎn)研究：科學(xué)技術(shù)發(fā)展推進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明進(jìn)步及促進(jìn)社會(huì)構(gòu)造變革問題；科學(xué)技術(shù)發(fā)展社會(huì)環(huán)境問題（詳細(xì)如科學(xué)與宗教關(guān)系問題，諾貝爾獎(jiǎng)與科學(xué)發(fā)展社會(huì)條件等問題）；科學(xué)技術(shù)革命與知識(shí)經(jīng)濟(jì)；科技全球化特點(diǎn)、趨勢與影響；科技應(yīng)用負(fù)面效應(yīng)及科技倫理問題（如克隆人、轉(zhuǎn)基因食品問題及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與國家安全等問題）。5/633、學(xué)科性質(zhì)與地位（1）在結(jié)識(shí)層次上，自然辯證法在科學(xué)技術(shù)詳細(xì)學(xué)科與辯證唯物主義之間，處于中間層次。自然辯證法（2）就學(xué)科性質(zhì)而言，屬哲學(xué)門類。6/63三、自然辯證法創(chuàng)建與發(fā)展基本觀點(diǎn)：自然辯證法理論是伴隨科學(xué)技術(shù)發(fā)展而不停發(fā)展。四、學(xué)習(xí)、研究自然辯證法意義1、自然、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)許多前沿問題或熱點(diǎn)問題都落入自然辯證法研究視野，研究這些問題，有助于自然、科技、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。2、自然辯證法課程具有素質(zhì)教育功能，能拓寬視野，活躍思維，培養(yǎng)、提升思維能力。7/633、成功公司家一般都具有良好哲學(xué)素養(yǎng)，管理類學(xué)生應(yīng)重視辯證思維能力培養(yǎng)。材料1：1986年朱镕基同志在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院對(duì)博士生發(fā)言中提到：我們國家目前缺乏是博古通今，既懂外國管理經(jīng)驗(yàn)，又懂中國《孫子兵法》，又懂《共產(chǎn)黨宣言》公司家。材料2：香港一位記者訪問張瑞敏時(shí)，問他作為一種公司家應(yīng)具有何種素質(zhì)，張想了想回答道：首先要具有哲學(xué)家素質(zhì)吧。顏建軍、胡泳.《海爾中國造》，海南出版社，2023年版，第54頁，第45頁。8/63第一章自然界存在方式第一節(jié)自然界物質(zhì)性自然界第一種基本屬性。自然界是由物質(zhì)實(shí)體組成，自然界一切存在物都具有客觀實(shí)在性。9/63第二節(jié)自然界物質(zhì)系統(tǒng)性一、系統(tǒng)概念1、貝塔朗菲與錢學(xué)森定義，P.272、課本定義，P.283、張華夏定義：系統(tǒng)是互相聯(lián)系著和互相作用著元素統(tǒng)一整體。討論題：萬物皆系統(tǒng)。二、自然界物質(zhì)系統(tǒng)普遍性自然界和自然界中一切事物都是以系統(tǒng)方式存在：或者自成系統(tǒng)，.或者處于系統(tǒng)之中。共同點(diǎn)：整體組成部分互相聯(lián)系10/63三、完整地描述系統(tǒng)基本原因1、系統(tǒng)組成（1）定義，P.28組成元素、組成部分、組成要素、要素、元素（2）不一樣組成元素會(huì)形成不一樣系統(tǒng)。（3）基本組成對(duì)研究目標(biāo)來說，顯得尤其主要或無須再分解那一種層次組成。11/632、系統(tǒng)構(gòu)造（1）定義，P.29（2）要全面理解構(gòu)造空間構(gòu)造，時(shí)間構(gòu)造；數(shù)量關(guān)系構(gòu)造；互相作用構(gòu)造（機(jī)制、體制）；（3）構(gòu)造對(duì)系統(tǒng)功能有重大影響。體現(xiàn)為系統(tǒng)內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定組織形式和結(jié)合方式。

12/633、系統(tǒng)環(huán)境（1）定義，P.29總環(huán)境周圍環(huán)境（直接互相作用）（2）環(huán)境對(duì)系統(tǒng)作用：①從（時(shí)間）橫方面來說，環(huán)境為系統(tǒng)提供生存條件，控制系統(tǒng)發(fā)展變化；②從縱方面來說，環(huán)境會(huì)誘發(fā)或迫使系統(tǒng)構(gòu)造發(fā)生變化，從而變化系統(tǒng)功能。例如太空種子。13/634、系統(tǒng)功能（1）定義：系統(tǒng)在與環(huán)境互相聯(lián)系中所體現(xiàn)出來系統(tǒng)總體行為、特性、能力和作用總稱。（2）結(jié)識(shí)一種系統(tǒng)，首要是結(jié)識(shí)它行為、特性、作用；制造一種系統(tǒng)，是要賦予它某種功能。利用某種功能，達(dá)成趨利避害，造福人類目標(biāo)。（3）系統(tǒng)功能是系統(tǒng)本身所固有，但要在與環(huán)境互相作用中才體現(xiàn)出來。討論題：以公司為例，分析系統(tǒng)四個(gè)基本原因詳細(xì)內(nèi)容。14/63四、自然界物質(zhì)系統(tǒng)主要規(guī)律?討論題：

2、用系統(tǒng)觀點(diǎn)分析下列現(xiàn)象或觀點(diǎn)：（2）“下崗是件隨公司改革出現(xiàn)必然現(xiàn)象”。3、以系統(tǒng)觀點(diǎn)分析，一種公司效益受什么原因影響？1、通過部分能否結(jié)識(shí)整體？（1）“三個(gè)和尚沒水吃”與“三個(gè)臭皮匠勝過諸葛亮”；15/63（一）整體與部分關(guān)系原理整體與部分之間存在著加和性關(guān)系與非加和性關(guān)系。?加和性關(guān)系與非加和性關(guān)系是同步存在。?討論題：如何理解這句話：“譬如一只手，假如從身體上割下來，按照名稱雖仍然能夠叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來說，已不是手了。”（黑格爾）?整體等于部分之和；整體大于部分之和與整體不大于部分之和。?整體突現(xiàn)性原理新質(zhì)出現(xiàn)16/63（二）構(gòu)造與功能原理系統(tǒng)功能受組成元素、構(gòu)造和環(huán)境影響，構(gòu)造對(duì)功能具有主線，決定性意義。17/63第三節(jié)自然界物質(zhì)系統(tǒng)層次性一、層次構(gòu)造概念2、層次構(gòu)造概念含義P.42組成性關(guān)系相干關(guān)系?討論題：1、層次觀念是從系統(tǒng)觀念中直接引伸得來（系統(tǒng)觀念內(nèi)在地包括著層次觀念）。3、層次構(gòu)造主要特點(diǎn)P.43地殼、地幔、地核是地球系統(tǒng)中三個(gè)不一樣層次。18/63二、自然界及一切自然物都具有層次構(gòu)造一級(jí)組成一級(jí)構(gòu)造一級(jí)功能（規(guī)律）一級(jí)環(huán)境1、對(duì)任何一種客體都能夠作層次分析（此觀點(diǎn)能夠推廣到社會(huì)系統(tǒng)）。2、對(duì)客體進(jìn)行多層次分析，然后作多層次綜合，這是當(dāng)代思維一種主要特性。二級(jí)組成二級(jí)構(gòu)造二級(jí)功能（規(guī)律）二級(jí)環(huán)境三級(jí)組成······三級(jí)構(gòu)造······三級(jí)功能（規(guī)律）······三級(jí)環(huán)境······19/63三、自然界物質(zhì)系統(tǒng)層次構(gòu)造主要規(guī)律2、自然界物質(zhì)層次結(jié)合度?物質(zhì)層次構(gòu)造存在定律（能夠說明自然界為何會(huì)有層次構(gòu)造存在）。1、特定物質(zhì)層次與特定能量狀態(tài)相對(duì)應(yīng)。物質(zhì)系統(tǒng)層次越低，結(jié)合能越大，結(jié)合越緊密。

20/63（1）低層對(duì)高層上向因果關(guān)系（上向因果鏈）（2）高層對(duì)低層下向因果關(guān)系（下向因果鏈）P.573、高層次物質(zhì)系統(tǒng)與低層次物質(zhì)系統(tǒng)互相關(guān)系規(guī)律（因果鏈）由于有低層系統(tǒng)及其相干關(guān)系存在，造成了高層系統(tǒng)性質(zhì)和規(guī)律出現(xiàn)。21/63第二章自然界演化發(fā)展第二節(jié)自然界演化不可逆性和方向性1、什么是演化？P.65第一節(jié)自然界歷史性（略）一、自然界演化不可逆性運(yùn)動(dòng)變化可逆變化不可逆變化（演化）22/63?不可逆變化特點(diǎn)：與時(shí)間箭頭相聯(lián)系，將來與過去是不一樣，不具有時(shí)間反演化對(duì)稱性。討論意義在于：明確自然界一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，而所有變化都是不可逆，因此一切自然物都處于程度不一樣演化之中。（假如是可逆，都復(fù)原了，則無新舊交替，無歷史，也就無所謂演化。）2、什么是可逆變化？P.65什么是不可逆變化？P.66?討論題：“嚴(yán)格來說，自然界現(xiàn)實(shí)過程都是不可逆?！蹦阃膺@種說法嗎？23/631、序、無序、有序二、自然界演化方向性?苗東升專家論述：系統(tǒng)秩序性問題，包括有序和無序，是刻劃系統(tǒng)形態(tài)特性主要方面。制造和組建系統(tǒng)，管理和使用系統(tǒng)，甚至觀賞系統(tǒng)，關(guān)注中心都是系統(tǒng)有序性。就人類價(jià)值判斷看，一般以為有序勝于無序，高序優(yōu)于低序。但這些概念遠(yuǎn)比人們直觀理解要復(fù)雜得多，科學(xué)至今無法給有序與無序以精確而普適定義。某些系統(tǒng)理論從物理學(xué)引入對(duì)稱破缺概念，把有序定義為破缺了對(duì)稱性，能否推廣到一般系統(tǒng)，尚待研究。我們采取不太嚴(yán)格通俗說法，把有序理解為事物之間規(guī)則互相聯(lián)系，把無序理解為不規(guī)則互相聯(lián)系。24/63?課本表述P.67?序反應(yīng)系統(tǒng)構(gòu)造等方面差異程度，有序、無序是個(gè)相正確概念。差異越來越大，則系統(tǒng)有序程度增加；差異越來越小，即越來越均勻（均一、均衡），則有序程序減少（走向無序）。?

另一種表述：序是標(biāo)志事物宏觀可辨識(shí)性范圍，是指某參量按規(guī)律取值確實(shí)定程度，能按規(guī)律取確定值是有序，不然是無序。25/632、序度量對(duì)稱操作和對(duì)稱元素增多（越對(duì)稱），則系統(tǒng)有序程度減少。系統(tǒng)熵增加則有序程度減少（走向無序），熵減則走向有序。?對(duì)稱性與序?熵與序26/633、進(jìn)化與退化①破壞系統(tǒng)有序構(gòu)造，使系統(tǒng)有序程度減少。像孤立系統(tǒng)中自發(fā)過程，如熱傳遞、物質(zhì)擴(kuò)散等。（2）自然界演化兩個(gè)方向（1）不可逆過程在系統(tǒng)演化中雙重作用②造成系統(tǒng)有序構(gòu)造產(chǎn)生，使系統(tǒng)有序程度提升，如貝納德花紋。①什么是進(jìn)化？什么是退化？?自然判據(jù)與效能判據(jù)進(jìn)化與退化?一般定義P.72②進(jìn)化與退化統(tǒng)一性27/63第三節(jié)自然演化自組織性?自組織理論它是一種學(xué)科群:一、自組織與自組織理論研究系統(tǒng)從無序走向有序條件和機(jī)制問題。艾根－超循環(huán)理論托姆－突變論自組織是指系統(tǒng)靠本身機(jī)制形成有序構(gòu)造過程。普里高津－耗散構(gòu)造理論哈肯－協(xié)同窗?自組織概念P.74?討論題：自然界演化是自組織。人類社會(huì)發(fā)展也是自組織。28/63二、自組織理論有關(guān)系統(tǒng)進(jìn)化條件和機(jī)制論述1、系統(tǒng)進(jìn)化基本條件（1）系統(tǒng)必須處于遠(yuǎn)離平衡態(tài)才能進(jìn)化?系統(tǒng)三種狀態(tài)P.7729/63?根據(jù)系統(tǒng)與環(huán)境關(guān)系，把系統(tǒng)分為三類：孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)。P.75（2）系統(tǒng)必須不停從環(huán)境取得物質(zhì)和能量，即必須是一種開放系統(tǒng)才有也許處于遠(yuǎn)離平衡態(tài)。?開放才有也許建立、維持、擴(kuò)大系統(tǒng)內(nèi)部某種差異（有某種勢差或某種梯度不為零），從而使系統(tǒng)有序程度提升，處于遠(yuǎn)離平衡態(tài)；孤立系統(tǒng)自發(fā)過程使系統(tǒng)內(nèi)部多種差異削平，系統(tǒng)有序程度減少，處于近平衡態(tài)或平衡態(tài)。?從系統(tǒng)熵變化來分析，ds=dse+dsi，也說明只有開放系統(tǒng)才有也許進(jìn)化。P.76?開放是系統(tǒng)進(jìn)化必要而非充足條件。30/63系統(tǒng)要素之間非線性互相作用是系統(tǒng)進(jìn)化基礎(chǔ)和主線機(jī)制。?非線性互相作用產(chǎn)生相干效應(yīng)、分岔效應(yīng)和臨界效應(yīng)是系統(tǒng)進(jìn)化基本機(jī)制。2、系統(tǒng)進(jìn)化內(nèi)在根據(jù)?系統(tǒng)要素間互相作用可用數(shù)學(xué)形式來刻劃，可分為線性與非線性。?非線性機(jī)制要求了系統(tǒng)演化也許方向與路線。31/63隨機(jī)漲落?漲落選擇系統(tǒng)將來發(fā)展方向。3、系統(tǒng)進(jìn)化直接誘因?漲落是指系統(tǒng)某宏觀量在某時(shí)刻對(duì)統(tǒng)計(jì)平均值偏離或起伏。1、系統(tǒng)進(jìn)化以環(huán)境某些方面退化為代價(jià)。3、開放是系統(tǒng)進(jìn)化先決條件。辨析題：2、開放系統(tǒng)肯定進(jìn)化。4、系統(tǒng)進(jìn)化是必然性與偶爾性相結(jié)合過程。32/63一、人類面臨全球性問題（人類面臨困境）人口劇增資源短缺環(huán)境惡化第三章人與自然2、全球性問題情況P.97－P.1021、為何叫全球性問題？可從這些問題產(chǎn)生時(shí)間、空間以及問題影響、處理等方面來說明。33/63幾個(gè)觀點(diǎn)：?人口過多造成了資源短缺與環(huán)境惡化（人口問題是最基本全球問題）。3、全球性問題產(chǎn)生原因（1）傳統(tǒng)發(fā)展觀與消費(fèi)觀P.96人類面臨困境是科學(xué)技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用造成。人類面臨困境主要是由人類錯(cuò)誤觀念造成。發(fā)展等于GDP增加，不計(jì)自然成本地追求經(jīng)濟(jì)高速增加；高消費(fèi)、高揮霍生活方式。（2）人與自然關(guān)系上傳統(tǒng)價(jià)值觀——人類中心主義P.103“人類中心主義”與“生態(tài)中心主義”有關(guān)思想，可參照《科技、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)整合前沿問題》十四P’.221－P’.243

34/63·人類中心主義與非人類中心主義（生態(tài)中心主義）倫理觀人類中心主義倫理以為，人類影響自然環(huán)境行為是合法，當(dāng)且僅當(dāng)這些行為有助于人類福利或有助于保護(hù)與高揚(yáng)人類正義與人權(quán)。因此人類只對(duì)人類有道德責(zé)任，并且只有人類才有道德權(quán)利。我們關(guān)懷（withregardto）動(dòng)物、關(guān)懷生命、關(guān)懷自然只是為了人類利益，而不是為了其他生物利益，我們沒有道德責(zé)任去保護(hù)和提升非人生物利益或內(nèi)在價(jià)值。非人類中心倫理學(xué)以為，人類影響自然環(huán)境行為是合法，當(dāng)且僅當(dāng)這些行為有助于生態(tài)系統(tǒng)或生命共同體穩(wěn)定、繁華與發(fā)展，有助于尊重、保護(hù)和提升生命內(nèi)在價(jià)值與權(quán)利。因此作為生物世界一種部分人類有責(zé)任維護(hù)生物世界利益，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)完整性，保護(hù)野生物種免受人類干擾而滅絕，確保地球生命盡也許不受人類造成環(huán)境污染危害。這些道德責(zé)任來自地球生命和生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在價(jià)值，是獨(dú)立于并復(fù)加在對(duì)人類道德責(zé)任之上。張華夏：《當(dāng)代科學(xué)與倫理世界》，湖南教育出版社，1999年，第330頁。35/631、任何一種生命物種（包括人類）都不能離開生物圈而獨(dú)立存在；2、任何一種生命物種對(duì)生物圈系統(tǒng)功能完善都作出了奉獻(xiàn)，在生物鏈中都有它地位與作用；·生態(tài)中心主義思想基礎(chǔ)·走出人類中心主義，（走向生態(tài)中心主義？）3、生物圈利益包括并高于人類利益。二、人類如何走出困境·從工業(yè)文明走向生態(tài)文明P.105生態(tài)文明是人與自然和睦共處、協(xié)調(diào)發(fā)展文明。36/631、可連續(xù)發(fā)展概念含義P.106－P.107發(fā)展三、可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略·自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三個(gè)方面可連續(xù)性2、可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略主要思想P.108－P.109·代內(nèi)平等與代際平等·“政府調(diào)控、公司自律、公眾參與”三位一體詳細(xì)操作·控制人口數(shù)量，提升人口質(zhì)量3、我國如何實(shí)行可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？·以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心·政府作為：立法與執(zhí)法辯論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)不可并行。可連續(xù)性37/63第四章科學(xué)結(jié)識(shí)與科學(xué)問題

一、科學(xué)結(jié)識(shí)過程

歸納主義辦法論觀測—?dú)w納―形成假說―檢查假說―演繹辦法論問題―提出假說―演繹―檢查38/63二、科學(xué)研究起點(diǎn)

討論題：科學(xué)研究始于觀測還是始于問題？這里起點(diǎn)指是：究竟是什么推進(jìn)研究，是什么使科學(xué)家進(jìn)入某項(xiàng)研究，是什么原因引出整個(gè)研究鏈條。結(jié)論是：科學(xué)研究起點(diǎn)是問題。由于科學(xué)摸索目標(biāo)由問題引發(fā)，科學(xué)觀測目標(biāo)也是由問題引發(fā)。觀測到某種現(xiàn)象而沒有產(chǎn)生問題，是不會(huì)開展有關(guān)研究，因此問題是引發(fā)某項(xiàng)研究真正起點(diǎn)?？茖W(xué)問題定義P.118啟示：我們要善于發(fā)覺問題，善于提出問題。P.12139/63三、科學(xué)選題標(biāo)準(zhǔn)P.126

需要性標(biāo)準(zhǔn)

創(chuàng)新性標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)可行性標(biāo)準(zhǔn)討論題：經(jīng)濟(jì)效益是科研選題基本標(biāo)準(zhǔn)之一。大創(chuàng)新觀P＇275（1）創(chuàng)新基本含義（2）創(chuàng)新存在于人類所有實(shí)踐活動(dòng)中（橫）；實(shí)踐無止境，創(chuàng)新無止境（縱）。（3）創(chuàng)新理論體系P＇27640/63第五章科學(xué)事實(shí)及其獲取辦法

一、幾個(gè)概念客觀事實(shí)P.129無所謂正確、錯(cuò)誤之分經(jīng)驗(yàn)事實(shí)P.130具有可錯(cuò)性科學(xué)事實(shí)P.129真實(shí)描述或統(tǒng)計(jì)二、科學(xué)事實(shí)特點(diǎn)如何才算科學(xué)事實(shí)？（如何才算真實(shí)？如何判斷？）具有可反復(fù)性。可反復(fù)性越高，真實(shí)性越強(qiáng)。其他特點(diǎn)pp.130－131單稱陳說受理論影響三、科學(xué)事實(shí)作用P.132

41/63四、觀測滲入理論現(xiàn)象：同一觀測對(duì)象，不一樣觀測者也許會(huì)作出不一樣觀測陳說。觀測與理論關(guān)系觀測滲入理論：觀測者所掌握理論（知識(shí)背景）及他經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響觀測陳說。原因：觀測是一種物理過程與心理過程融為一體感知活動(dòng)。信息→判斷（是什么？怎么樣？）→描述或統(tǒng)計(jì)討論題：由于觀測滲入理論，因此觀測成果不具有客觀性。不能隨意夸張理論對(duì)觀測影響。42/63五、觀測客觀性觀測客觀性要求觀測陳說真實(shí)地反應(yīng)在一定結(jié)識(shí)條件下，客體所體現(xiàn)出來性質(zhì)與規(guī)律。如何確保觀測客觀性P.140六、觀測試驗(yàn)中機(jī)遇問題什么是觀測試驗(yàn)中機(jī)遇？P.141捕捉機(jī)遇條件P.142“機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備頭腦?！?3/63第六章科學(xué)思維基本辦法一、歸納問題1、什么是歸納辦法？P.146個(gè)別→一般2、歸納合理性問題歸納推理根據(jù)是什么？休謨提出歸納問題：從經(jīng)驗(yàn)到東西推斷未曾經(jīng)驗(yàn)到東西，從過去推斷將來，根據(jù)究竟是什么？為歸納所作辯護(hù)都不成功，歸納合理性得不到說明。44/633、歸納推理不足比較：歸納P.146演繹P.146類比P.1474、能否繼續(xù)使用歸納法否認(rèn)歸納法觀點(diǎn)玻普爾P.149歸納法仍然是一種有用辦法P.150二、直覺思維或然推理必然推理或然推理什么是直覺思維？P.151不受邏輯規(guī)劃約束頓悟靈感直覺思維產(chǎn)生條件。P.153艱苦摸索松馳狀態(tài)啟發(fā)45/63三、系統(tǒng)科學(xué)辦法

1、系統(tǒng)科學(xué)P.1592、什么是系統(tǒng)科學(xué)辦法？P.1603、系統(tǒng)科學(xué)辦法基本標(biāo)準(zhǔn)。P.160整體性標(biāo)準(zhǔn)綜合性標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)態(tài)性標(biāo)準(zhǔn)最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)木桶原理：一只木桶盛水多少，不是由木桶中最長木塊而是由最短木塊決定。它給我們什么啟示？整體性標(biāo)準(zhǔn)最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)46/63囚犯困境（Prisoner’sDilemma）

所謂囚犯困境，直譯為囚犯兩難處境。有合作罪犯A、B二人，被警方分別隔離審查。（隔離后囚犯得知有關(guān)政策：）假如他們都不招供，警方?jīng)]有足夠證據(jù)判他們重罪，只能各判一年；假如他們都招了均被判6年。然而若一人招供，一人不招，招者將獲釋，不招者被判23年。這就是我們叫做“坦白從寬、抗拒從嚴(yán)、立功受獎(jiǎng)”。寫成一種支付矩陣（PayoffMatrix）就是：A1（招）A2（不招）B1（招）（-6，-6）（0，-10）B2（不招）（-10，0）（-1，-1）

在這里從B立場出發(fā)，他有兩個(gè)方案B1和B2，哪個(gè)方案最佳？假如A招供，對(duì)B來說，招比不招好（-6＞--10），假如A不招，對(duì)B來說，也是招比不招好（0＞--1），即從個(gè)人理性，即只關(guān)懷自己不關(guān)懷他人使自己利益最大化考慮，B采取了招供方案。而同理，A也采取招供方案，成果每人都判刑6年。張華夏.《當(dāng)代科學(xué)與倫理世界》,湖南教育出版社,1999年版,第76頁。啟示：在競爭中如何才能實(shí)現(xiàn)利益最大化？上例：從集體理性出發(fā)，以合作態(tài)度，爭取雙蠃。一般來說，遵循整體性標(biāo)準(zhǔn)和最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)，從整體考慮，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)平衡。47/63第七章科學(xué)假說與科學(xué)理論一、科學(xué)假說定義與特性定義P.169假定性解釋或說明，是一種猜想特性P.170科學(xué)性猜想性二、科學(xué)假說作用P.1711、科學(xué)摸索主要伎倆2、激發(fā)發(fā)明性思維，有助于學(xué)術(shù)繁華討論題：錯(cuò)誤假說對(duì)科學(xué)發(fā)展也起促進(jìn)作用。三、科學(xué)假說形成P.174假說形成思維方式是綜合性。48/63四、假說檢查（一）直接檢查與間接檢查P.175單稱陳說―直接檢查全稱陳說―間接檢查（二）間接檢查步驟P.1761、推出檢查蘊(yùn)涵2、拿觀測試驗(yàn)成果與檢查蘊(yùn)涵相比較3、作出檢查論證49/63（1）檢查蘊(yùn)涵與觀測試驗(yàn)成果一致（確證）討論題：假如一種假說檢查蘊(yùn)涵與觀測試驗(yàn)成果（實(shí)踐成果）一致，則該假說被證明了。①實(shí)踐成果與假說檢查蘊(yùn)涵一致，不能說該假說被證明了，由于：肯定后件推理無效；歸納推理結(jié)論是或然；有替代性假說存在。一種（組）觀測試驗(yàn)成果能夠同步支持幾個(gè)不一樣假說。②實(shí)踐成果與假說檢查蘊(yùn)涵一致，只能說假說被確證了。P.178證明與確證區(qū)分③試驗(yàn)檢查意義P.17850/63（2）檢查蘊(yùn)涵與觀測試驗(yàn)成果不一致（證偽）討論題：假如一種假說檢查蘊(yùn)涵與觀測試驗(yàn)成果不一致，則該假說被推翻（被證偽）了。①證偽邏輯公式正確P.178②證偽是個(gè)復(fù)雜過程，有兩種情況須審查：輔助性假說是否正確；觀測試驗(yàn)成果是否正確假如觀測試驗(yàn)成果正確，輔助性假說無問題，當(dāng)一種假說檢查蘊(yùn)涵與觀測試驗(yàn)成果不一致時(shí)，則能夠肯定地說，該假說被證偽了。討論題：為何在證偽中強(qiáng)調(diào)審查觀測試驗(yàn)成果，而在確證中不強(qiáng)調(diào)？51/63第九章科學(xué)科技系統(tǒng)一、科學(xué)1、科學(xué)涵義P.218知識(shí)體系結(jié)識(shí)自然實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)建制2、科學(xué)性質(zhì)P.220科學(xué)是知識(shí)形態(tài)一般生產(chǎn)力3、科學(xué)與偽科學(xué)區(qū)分P＇75①科學(xué)研究對(duì)象和研究內(nèi)容具有客觀性，偽科學(xué)則沒有；②科學(xué)基于理性，偽科學(xué)基于信奉；③科學(xué)經(jīng)得起實(shí)踐檢查，偽科學(xué)則不能；④科學(xué)具有可反復(fù)性，偽科學(xué)不具有此特性；⑤科學(xué)理論構(gòu)造具有邏輯完備性，偽科學(xué)缺乏邏輯完備性；⑥科學(xué)歡迎批判，偽科學(xué)回絕批判。52/634、宗教與科學(xué)P＇192宗教與科學(xué)關(guān)系是復(fù)雜，在不一樣歷史時(shí)期有不一樣體現(xiàn)形式，對(duì)二者關(guān)系有不一樣觀點(diǎn)。（1）宗教與科學(xué)之間存在很大區(qū)分，在許多方面是相到?jīng)_突，并且是辦法論和世界觀上沖突。沖突觀是一種主要觀點(diǎn)；宗教是以某種崇敬為基礎(chǔ)封閉體系，以超自然原因來解釋自然；科學(xué)是以經(jīng)驗(yàn)、理性為基礎(chǔ)開放體系，以自然規(guī)律來解釋自然。P＇200（2）基督教對(duì)科學(xué)發(fā)展有某種程度弱積極作用中世紀(jì)，為近代科學(xué)興起打下基礎(chǔ)P＇197新教對(duì)科學(xué)采取較為寬容態(tài)度P＇203（3）在高科技社會(huì)里，宗教對(duì)人類終極關(guān)懷能緩和科技發(fā)展所引發(fā)人類精神及人類社會(huì)某些矛盾。p‘p＇206-20753/63二、技術(shù)1、技術(shù)涵義歷史性范圍今天定義P.221“硬件”“軟件”2、技術(shù)兩重性P＇252（1）技術(shù)具有自然屬性和社會(huì)屬性P.222

遵循自然規(guī)律（2）技術(shù)應(yīng)用具有正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)3、技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新含義P＇274技術(shù)創(chuàng)新含義現(xiàn)實(shí)意義P＇275受多種社會(huì)原因制約新技術(shù)應(yīng)用市場價(jià)值三、社會(huì)整體科研能力決定原因P.237科技與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合四、推進(jìn)技術(shù)發(fā)展主線動(dòng)力是社會(huì)需求P.246社會(huì)需求→新技術(shù)目標(biāo)→原有技術(shù)伎倆不足→矛盾→動(dòng)力54/63第十章科學(xué)技術(shù)與社會(huì)一、科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能P.2501、科學(xué)技術(shù)推進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展；2、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文明進(jìn)步；3、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會(huì)構(gòu)造變革。55/63二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展社會(huì)條件P＇319問題：有助于科學(xué)技術(shù)發(fā)展良好社會(huì)環(huán)境是什么？討論題：一種國家能否作出具有諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)工作，取決于它經(jīng)濟(jì)實(shí)力。（美國為何“盛產(chǎn)”諾貝爾獎(jiǎng)得主？中國離諾貝爾獎(jiǎng)有多遠(yuǎn)？）分析：1、經(jīng)濟(jì)實(shí)力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是非常主要原因，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，對(duì)科學(xué)技術(shù)有充足資金投入；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)科技有迫切需求，會(huì)形成強(qiáng)大動(dòng)力。2、高素質(zhì)人才隊(duì)伍3、寬松自由學(xué)術(shù)環(huán)境4、良好學(xué)術(shù)傳統(tǒng)5、有助于科技發(fā)展鼓勵(lì)機(jī)制，競爭機(jī)制56/63三、科學(xué)技術(shù)社會(huì)價(jià)值觀1、科學(xué)價(jià)值中立嗎？價(jià)值：①事物作用，積極作用；②體目前商品里社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)這里取作用之意。無所謂利弊則是中性，中立。①科學(xué)價(jià)值中立說（觀點(diǎn)）p‘p＇124-125科學(xué)只是“事實(shí)判斷”，只說“是”，只告訴人們能夠做什么；不作“價(jià)值判斷”，不說“應(yīng)當(dāng)”，不能教人“應(yīng)當(dāng)”做什么。②科學(xué)非價(jià)值中立科學(xué)有價(jià)值負(fù)荷，科學(xué)負(fù)荷價(jià)值說P＇127科學(xué)價(jià)值中立說以為科學(xué)無價(jià)值負(fù)荷57/63辯題：科學(xué)無禁區(qū)基本觀點(diǎn)對(duì)科學(xué)有狹義和廣義理解。狹義科學(xué)指純正基礎(chǔ)研究，它揭示自然界性質(zhì)及規(guī)律，即基礎(chǔ)科學(xué)；廣義科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、廣義科學(xué)研究包括基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究，已延伸到應(yīng)用（屬技術(shù)范圍）。狹義科學(xué)，即進(jìn)入應(yīng)用研究之前基礎(chǔ)研究，一般來說無顯著價(jià)值負(fù)荷，