高二政治必修四第一課第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省課獲獎(jiǎng)?wù)n件

一、生活處處有哲學(xué)第一課美好生活向?qū)Ф?、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)第1頁(yè)知識(shí)回憶1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)源于生活）（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類生活和實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思考（結(jié)識(shí)世界）哲學(xué)產(chǎn)生：第2頁(yè)2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)(哲學(xué)指導(dǎo)生活)（1）哲學(xué)本義哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世智慧，是文化“活靈魂?！?/p>

真正哲學(xué)能夠使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生變化與發(fā)展，用睿智眼光看待生活和實(shí)踐，正確看待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確看待集體利益和與個(gè)人利益關(guān)系，正確看待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益指導(dǎo)。（兩個(gè)正確看待、三個(gè)正確看待）就是尋找光明，在人類生活路途上點(diǎn)起前行明燈，指導(dǎo)人們正確地結(jié)識(shí)世界和改造世界。（2）哲學(xué)意義（3）哲學(xué)任務(wù)：第3頁(yè)1.1.2有關(guān)世界觀學(xué)說(shuō)第4頁(yè)本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)世界觀與辦法論哲學(xué)世界觀辦法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念第5頁(yè)1.世界觀含義

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總見解和主線觀點(diǎn)。

所謂“總見解”和“主線觀點(diǎn)”，是指人們對(duì)事物共同特性進(jìn)行概括和抽象出來(lái)見解和觀點(diǎn)。

二、有關(guān)世界觀學(xué)說(shuō)第6頁(yè)一、哲學(xué)與世界觀1、世界觀含義——人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總見解和主線觀點(diǎn)。對(duì)事物共同特性進(jìn)行概括和抽象出來(lái)見解和觀點(diǎn)。不是對(duì)某類事物觀點(diǎn),不是零散詳細(xì)見解.人能否結(jié)識(shí)世界如何結(jié)識(shí)世界如何改造世界第7頁(yè)

下列說(shuō)法是世界觀是

A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律D．太陽(yáng)東升西落C人人都有世界觀嗎？人人都有哲學(xué)嗎？祖孫兩人都有世界觀嗎？她們都有哲學(xué)嗎？第8頁(yè)奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為何要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：由于人是佛祖發(fā)明，萬(wàn)物都是佛祖發(fā)明。孫女：奶奶您錯(cuò)了，主線沒有什么佛祖。世界是客觀存在，人是由猿進(jìn)化而來(lái)。奶奶：噓，不許亂說(shuō)……祖孫對(duì)話第9頁(yè)探究三：老太太上千米雪山為孫子祈福

有一位七十多歲老太太冒雪爬上海拔一千多米高山，祈求“神靈奶奶”為她生病小孫子降福，并保佑她八十多歲老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門叮囑說(shuō)，這錢是“修廟宇、塑神像”。1.什么是世界觀？老太太有沒有世界觀？2.人人都有自己世界觀，人人都是哲學(xué)家嗎？為何？3.在她孫子生病了時(shí)候她去燒香拜佛。假如是你會(huì)怎么做？為何要這樣做？世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總見解和主線觀點(diǎn)；世界觀是自發(fā)、樸素，世界觀人人都有。但一般人自發(fā)形成世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀，要靠不停學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。第10頁(yè)2、哲學(xué)與世界觀關(guān)系區(qū)分：世界觀是自發(fā)形成，人人都有，因此是零散，不自覺；而哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化世界觀，具有嚴(yán)密邏輯和完整理論體系。聯(lián)系：1.哲學(xué)就是有關(guān)世界觀學(xué)問2.世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己結(jié)識(shí)和研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界總見解和主線觀點(diǎn)。二、有關(guān)世界觀學(xué)說(shuō)第11頁(yè)思考回答：1.我們?yōu)楹畏磳?duì)把零散、不自覺世界觀當(dāng)成哲學(xué)？二者區(qū)分2.我們?yōu)楹斡址磳?duì)把哲學(xué)神秘化，以為哲學(xué)是哲學(xué)家事情？二者聯(lián)系第12頁(yè)2023年，發(fā)生了汶川地震……思想以為命由天定行動(dòng)身處困境時(shí)悲觀等候，逆來(lái)順受，指望得到神恩賜。以為人定勝天在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓孫女奶奶成果……世界觀辦法論第13頁(yè)3、哲學(xué)是世界觀與辦法論統(tǒng)一（1）辦法論含義：（2）世界觀與辦法論關(guān)系人們?cè)谑澜缬^指導(dǎo)下結(jié)識(shí)世界和改造世界主線標(biāo)準(zhǔn)和主線辦法。②一種問題兩個(gè)方面

①世界觀辦法論

體現(xiàn)決定區(qū)分：含義不一樣聯(lián)系：第14頁(yè)下列屬于辦法論是A．謀事在人，成事在天B．存在即被感知C．詳細(xì)問題詳細(xì)分析D．世界是一團(tuán)永恒“活火”Ｃ第15頁(yè)世界觀辦法論哲學(xué)哲學(xué)是世界觀與辦法論統(tǒng)一結(jié)論：第16頁(yè)蘋果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類，多汁，味甜共性：第17頁(yè)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)概括和總結(jié)世界自然界人類社會(huì)思維結(jié)識(shí)和改造自然知識(shí)結(jié)識(shí)和改造社會(huì)知識(shí)有關(guān)人結(jié)識(shí)和思維知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些詳細(xì)科學(xué)有沒有關(guān)系呢？1、詳細(xì)科學(xué)第18頁(yè)蘋果落地牛生牛羊生羊社會(huì)主義替代資本主義萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化事物是普遍聯(lián)系詳細(xì)科學(xué)個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用普遍規(guī)律第19頁(yè)2、哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系比較：（1）詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)區(qū)分詳細(xì)科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行新概括和升華，從中抽象出最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律個(gè)性與共性、個(gè)別與一般關(guān)系第20頁(yè)“推進(jìn)哲學(xué)家前進(jìn)，決不像他們所想象那樣，只是純正思想力量。恰恰相反，真正推進(jìn)他們前進(jìn)，主要是自然科學(xué)和工業(yè)強(qiáng)大而日益迅猛進(jìn)步?！薄鞍殡S自然科學(xué)領(lǐng)域中每一種劃時(shí)代發(fā)覺，唯物主義也必然要變化自己形式。”————恩格斯（2）詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)系第21頁(yè)三大發(fā)覺19世紀(jì)自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)發(fā)展推動(dòng)①詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展第22頁(yè)牛頓是古典力學(xué)奠基人，在自發(fā)唯物主義思想指導(dǎo)下，創(chuàng)建了萬(wàn)有引力理論。晚年牛頓在研究行星為何會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，以為除萬(wàn)有引力作用外，尚有一種“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝“第一推進(jìn)力”。②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀和辦法論指導(dǎo)。第23頁(yè)探究四：恩格斯說(shuō)：“推進(jìn)哲學(xué)家前進(jìn)，決不像他們所想象那樣，只是純正思想力量。恰恰相反，真正推進(jìn)他們前進(jìn)，主要是自然科學(xué)和工業(yè)強(qiáng)大而日益迅猛進(jìn)步?！薄鞍殡S自然科學(xué)領(lǐng)域中每一種劃時(shí)代發(fā)覺，唯物主義也必然要變化自己形式。”1、恩格斯上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生，它以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展，離開詳細(xì)科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。2、如何理解哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系？

哲學(xué)以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀和辦法論指導(dǎo)。哲學(xué)之因此富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不停豐富詳細(xì)科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，從中概括出最一般結(jié)論。離開詳細(xì)科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，以為哲學(xué)能夠取代詳細(xì)科學(xué)見解是錯(cuò)誤。第24頁(yè)1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧學(xué)問。2、從與世界觀關(guān)系看：哲學(xué)是有關(guān)世界觀學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化世界觀。3、從與詳細(xì)科學(xué)知識(shí)關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)知識(shí)概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性關(guān)系）4、從與辦法論關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是辦法論，是世界觀和辦法論統(tǒng)一。哲學(xué)概念第25頁(yè)1、世界觀含義2、世界觀與哲學(xué)關(guān)系4、辦法論含義5、世界觀與辦法論關(guān)系6、詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系3、哲學(xué)與世界觀、辦法論關(guān)系第26頁(yè)1、哲學(xué)與世界觀關(guān)系世界觀哲學(xué)含義主體特點(diǎn)聯(lián)系人們對(duì)整個(gè)世界總見解和主線觀點(diǎn)是有關(guān)世界觀學(xué)問自發(fā)形成,人人都有哲學(xué)家自覺研究成果零散樸素缺乏理論論證理論化系統(tǒng)化哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀區(qū)分第27頁(yè)2、世界觀和辦法論關(guān)系區(qū)分聯(lián)系世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總見解和主線觀點(diǎn).辦法論是人們結(jié)識(shí)世界和改造世界主線標(biāo)準(zhǔn)和主線辦法.①世界觀和辦法論是哲學(xué)不可分割兩個(gè)方面，二者是統(tǒng)一世界觀決定辦法論②辦法論體現(xiàn)世界觀第28頁(yè)3、哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系詳細(xì)科學(xué)哲學(xué)區(qū)分(研究對(duì)象)聯(lián)系詳細(xì)科學(xué)研究是世界某一特定領(lǐng)域中事物性質(zhì)和規(guī)律（個(gè)性）①詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ),詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展.哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)知識(shí)概括和總結(jié)②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀和辦法論指導(dǎo)，因此哲學(xué)被以為是所有科學(xué)研究之母。哲學(xué)研究是萬(wàn)事萬(wàn)物共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共性）第29頁(yè)1.1訓(xùn)練案答案

1-5DACCD6-7CB第30頁(yè)二、判斷自測(cè)（詳細(xì)要求：獨(dú)立思考，寫出理由）1.哲學(xué)是神秘之學(xué)，抽象之學(xué)

2.哲學(xué)與世界觀是一回事

3.哲學(xué)起源于各門詳細(xì)科學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”4.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和辦法論統(tǒng)一

5.所有哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地結(jié)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊,哲學(xué)源于生活。世界觀是自發(fā)形成、零散、缺乏理論論證；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ),詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀和辦法論指導(dǎo)哲學(xué)是世界觀與辦法論統(tǒng)一，哲學(xué)不一定都是科學(xué)。第31頁(yè)探究一：恩格斯說(shuō)：“人在如何程度上學(xué)會(huì)變化自然界，人智力就在如何程度上發(fā)展起來(lái)?！蹦闳绾卫斫膺@句話？探究二：我國(guó)古代許許多多寓言故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)中都富含哲理。據(jù)《列子·天瑞》記載：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”杞人憂天故事給我們什么啟示？［解析］：引文本義是說(shuō)人們變化自然界程度決定人們智力發(fā)展程度，即說(shuō)明哲學(xué)起源于實(shí)踐，起源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思考，生活中到處有哲學(xué),哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng).［解析］：在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺不自覺地思考世界，思考周圍人和事，并用自己在思考中形成觀念來(lái)指導(dǎo)自己生活和實(shí)踐。因此，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思考。第32頁(yè)

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一種夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘.秀才第二天趕