下坂地墓地青銅時代考古學文化的初步研究

下坂地墓地青銅時代考古學文化的初步研究

2003年至2004年，新疆文物考古研究局對下坂14座陵墓進行了挖掘，共挖掘了178座墳墓和186座遺骸（組）。一、地理位置和陵墓分布1.下坂地類型下坂地墓地位于新疆喀什地區(qū)塔什庫爾干塔吉克自治縣班迪鄉(xiāng),西南距縣城直線距離約40公里。下坂地墓地地處塔什庫爾干河下游南北兩岸一、二級臺地上。該河段河谷狹窄,最寬處不過2公里。兩岸臺地多呈東西向條帶狀分布,河谷內(nèi)現(xiàn)有居民點兩處,附近有少許可耕地。臺地旁山勢高聳,罕有植物生長。2.數(shù)量不等,多上百座下坂地墓葬分布具有大分散小集中的特點,每處墓地的墓葬數(shù)量不等,多的上百座,少的僅一座。14處墓地零散分布在東西長約8公里、南北寬約2公里的狹長河谷內(nèi),其中河北岸7處,自東向西依次編號為AⅠD、AⅠ至AⅥ號二、地墓葬分布下坂地墓地青銅時代的墓葬主要分布在AⅠD和AⅡ墓地,共有墓葬92座,分為早晚兩期。參照碳十四測年數(shù)據(jù),我們初步推斷早期墓葬的時代距今約3500～3300年,晚期墓葬的時代距今2600年左右。1.墓葬數(shù)量、墓葬方式及出土物品青銅時代早期墓葬主要分布在AⅡ墓地,計有墓葬89座。墓葬地表有石堆、石圍石堆或石棺標志,墓葬形制可以分為土葬墓和火葬墓。土葬墓墓室為圓角長方形豎穴,墓室呈東南—西北向排列。少數(shù)墓葬有簡單的葬具。主要有棚木、框架式木葬具、鋪草和石棺等。墓主頭向西北或東南。按埋葬數(shù)量可以分為單人葬、多人合葬兩種。多單人葬,合葬較少。合葬墓有雙人合葬、三人合葬及人與骨殖合葬等。多一次葬,葬式以側身屈肢葬為主,俯身屈肢葬、仰身直肢葬和仰身屈肢葬較少;二次葬數(shù)量較少,人骨均不完整,有的僅有幾根小骨。隨葬品匱乏,一座墓多隨葬1件陶器,個別2～3件。多置于頭部附近,還有部分置于胸前、腹部或足底。出土器物以陶器為主,還有木器、銅、銀、骨、皮革制品、毛氈片及紡織品等。火葬墓的埋葬方式分為兩種,即在墓室內(nèi)火化后直接掩埋和火化后揀拾大塊骨殖掩埋?；鹪崮古c土葬墓混雜在一起,沒有明顯的區(qū)域劃分。部分火葬墓中出土的陶罐、手鐲等隨葬品也見于土葬墓中,因此這批火葬墓也屬于早期(圖二)。早期墓葬出土的陶器以夾砂灰陶、褐陶為主,素面,束頸罐占大多數(shù),還有一些碗、杯等。平底器比較流行。銅器比較常見。以手鐲、耳環(huán)、足鏈等為主。隨葬少量羊等動物。2.下坂地類型結構晚期墓葬大致分布在AⅡ號墓地東部,計有墓葬3座。墓葬地表有石堆或石圍石堆標志,墓葬均為豎穴土坑墓,無火葬墓。墓葬形制為圓角長方形豎穴,墓室呈東南—西北向排列。少葬具,多為簡易的木框架一類。墓主頭向東南或南。單人葬墓2座,三人葬墓1座。單人葬葬式為側身屈肢葬;二次葬僅1例,人骨不完整。隨葬品匱乏,陶器、木器、銅器數(shù)量均很少。陶器為夾砂紅陶,素面。器型為雙耳罐、缽等。圜底器比較流行。下坂地墓地青銅時代早期墓葬不僅數(shù)量大,而且分布較密集,墓葬形制比較統(tǒng)一,葬俗、葬式豐富多樣,出土器物特征顯著,具有強烈的地域特征。我們將以早期墓葬為代表的考古學文化類型命名為“下坂地類型”。三、古代文化上的流轉關系下坂地墓地所在的帕米爾地區(qū)地處絲綢之路要沖,東與新疆其他地區(qū)乃至中原地區(qū),西與古代兩河流域,南與印度河流域,北與中亞七河地區(qū)、北部歐亞大草原之間存在著交流和交往,東西方古代文明均曾在此留下一鱗半爪,在文化上有的甚至是源與流關系。下坂地墓地本身就是一個很好的例證,它與這一時期新疆其他及周邊地區(qū)的考古學文化均存在一定的聯(lián)系。(一)墓葬形制及文化內(nèi)涵香寶寶墓地位于新疆塔什庫爾干縣縣城東北約4公里。東距下坂地墓地直線距離約40公里。地處塔什庫爾干河西岸二級臺地上。1976、1977年中國社會科學院考古研究所新疆隊在此清理墓葬40座。墓葬地面有圓形石堆或圓形、長圓形、方形和長方形石圍標志。墓室位于封堆或石圍下,一般只有一個墓室,個別的有兩個墓室。形制為圓形、橢圓形、圓口橢圓底、口大底小圓形和口大底小橢圓形等幾種,均豎穴。有的墓葬口部棚蓋木頭,少葬具,有的墓有簡易的木框形葬具,有的墓地鋪一層樹皮質(zhì)地平紋編織物。分火葬和土葬兩種?；鹪崮?9座,有直接在墓室中火化和火化后再將骨灰埋入墓穴兩種。土葬墓為一次葬和二次葬,一次葬以側身屈肢葬為主,仰身直肢葬、俯身屈肢葬較少。均單人葬。二次葬骨架凌亂且不完整。多人葬較普遍。隨葬品主要有陶、銅、鐵、金、木、石、骨器等。還有少量織物和羊、鳥等。陶器均為夾砂陶,火候不高,呈紅褐色或灰褐色,斑駁不勻,手制,多素面,個別器物飾凸弦紋和指甲紋。器形有釜、罐、碗、缽、杯和紡輪等。銅器有鏃、簪、泡、扣、手鐲、耳環(huán)、指環(huán)、環(huán)、珠和牌飾等。鐵器有小刀、鐲、指環(huán)和管等。木器有盤、鉆木取火器等。香寶寶墓地在已發(fā)掘墓葬數(shù)量上不及下坂地墓地,但是二者之間具有很強的共性,在考古學文化發(fā)展脈絡上具有延續(xù)性。香寶寶墓地墓葬類型也很豐富,出土器物中有的器類為下坂地墓地所不見。有學者將新疆帕米爾地區(qū)的青銅時代和早期鐵器時代文化大致分為4組,其中將香寶寶墓地歸入第2、3組中。香寶寶墓地共測過五個碳十四數(shù)據(jù):M40為距今4270±90年、M21為距今2670±65年、M17為距今2530±65年、M13為距今2400±70年、M13為2370±70(為便于和下坂地墓地碳十四數(shù)據(jù)對比,亦采用碳十四半衰期為5568年,BP為1950年測得的數(shù)據(jù)),除M40數(shù)據(jù)明顯偏早外,其余均為距今2700～2400年左右。1.下坂地類型墓葬形制通過對香寶寶類型和下坂地類型各自文化特征的分析、比較,我們發(fā)現(xiàn)二者在文化內(nèi)涵上具有一定的相同之處,應該屬于同一種文化范疇,但是二者又存在一定的差異,這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)墓葬形制方面,下坂地類型墓葬以圓角長方形豎穴為主,橢圓形、圓形豎穴墓次之;香寶寶類型以橢圓形豎穴為主,共26例,圓形或近圓形豎穴10例,另有一例不清楚,不見長方形豎穴墓。(2)墓葬規(guī)格方面,下坂地類型墓葬墓室均比較小,火葬墓與土葬墓形制相同的僅有2例;香寶寶類型墓葬規(guī)格較大,火葬墓和土葬墓的墓室形制和規(guī)格相同,不見石棺墓。(3)葬制方面,下坂地類型墓葬以土葬墓為主,火葬墓僅占六分之一左右;香寶寶類型土葬墓和火葬墓同時流行,數(shù)量幾乎相等。香寶寶墓地有墓室的墓葬37座,其中火葬墓19座,土葬墓18座。但是原劃歸火葬墓的M19、M20“墓室上部均散布有骨灰和未燒盡的殘骨碎塊,還夾雜有木炭,系火葬墓無疑,但在墓室底部卻都埋有未經(jīng)火化的骨架”。對照報告中所附這兩座墓葬的平面圖,筆者認為,M19、M20墓室是為下層人骨修建的,上層骨灰是后來撒(散布)在墓室內(nèi)的,應該歸入土葬墓。對于墓室上部的骨灰,由于原報告對骨灰散落處填土的差別、具體層位等情況沒有交代清楚,致使無法確知骨灰的來源。我們推測其來源可能有三:一種情況是與下層人骨沒有直接的關系,是回填時放入的其他個體的骨灰;一種情況是與下層人骨沒有直接的關系,是經(jīng)過一段時間之后再次打開后放入的其他個體的骨灰;還有一種情況是下層人骨在埋葬一段時間后出于某種原因二次被打開,將部分骨骼翻出就地火化后再回填的。誠如是,則香寶寶類型中火葬墓應該是17座,土葬墓20座,土葬應是最主要的埋葬方式,但是火葬墓所占比例遠較下坂地類型火葬墓數(shù)量多。(4)香寶寶類型火葬墓中在墓室內(nèi)直接火化的僅1例(M27),火化后揀拾大塊骨殖異地重新掩埋的18例。而下坂地類型直接火化的18例,火化后揀拾大塊骨殖異地重新掩埋的4例。(5)在隨葬品方面,兩個墓地均以陶器為主,但是下坂地類型墓葬多平底器,束頸罐占絕大多數(shù),釜的數(shù)量很少;而香寶寶類型墓地圜底器多,釜占絕大多數(shù)。兩個類型均有圜底罐,但是數(shù)量很少。(6)香寶寶類型有5座墓出鐵器。出鐵器的墓葬與其他墓葬混雜一處,無明顯的分布界限,在墓葬形制、葬俗葬式和出土隨葬品方面也無明顯的差別;而下坂地類型墓葬中不見鐵器。盡管香寶寶類型和下坂地類型存在上述差異,但是二者在文化內(nèi)涵上存在延續(xù)性,我們認為這種差異應該是同一文化不同發(fā)展階段的反映。2.下坂地青銅時代晚期墓葬與香寶寶類型的關系以下坂地墓地青銅時代早期墓葬為代表的下坂地類型與以香寶寶墓地第二、三期為代表的香寶寶類型應該屬于同一文化范疇。從年代序列上看,下坂地類型與香寶寶墓地第一期相當,早于香寶寶類型,下坂地青銅時代晚期墓葬的時代與香寶寶墓地的第二、三期相當,即與香寶寶類型年代相同。同屬于青銅時代的下坂地類型和香寶寶類型,二者在年代序列和文化延續(xù)上具有前后銜接的特點,即下坂地類型要早于香寶寶類型。當代表下坂地墓地主體文化的下坂地類型盛行時,該類型遺存在香寶寶墓地才剛剛露頭,而當代表香寶寶墓地主體文化的香寶寶類型盛行的時候,下坂地類型已經(jīng)走向衰落了。(二)下坂地類型墓葬主要分為3個形式的3個基本特殊景觀,2個土體的5個束頸罐安德羅諾沃文化是一支廣泛分布于西伯利亞及中亞地區(qū)的青銅時代文化,是20世紀20年代,前蘇聯(lián)考古學家С.А.捷普勞霍夫根據(jù)最初在米努辛斯克盆地阿欽斯克州附近安德羅諾沃村旁發(fā)掘的墓地而定名的。安德羅諾沃文化的居址多位于河谷、河灣等宜于農(nóng)牧業(yè)的地方,形制為長方形半地穴式結構,屋頂用圓木柱支撐,屋內(nèi)有隔墻,有石灶等設施。墓葬地表多有石圍和石堆、土堆標志,形制以長方形豎穴為主。有葬具,多為木槨或石棺等。流行單人葬,也有男女合葬。還有少量成年人埋在主石圍內(nèi),附石圍內(nèi)葬兒童的家族合葬墓。早期火葬墓較流行,中期土葬墓開始增多,兒童則一律實行土葬。葬式為側身屈肢。隨葬品匱乏,主要有陶、木和金屬器等。陶器為手制。器型主要有罐形器和缸形器等。均為平底器。器表多裝飾花紋,主要有篦形器壓出的杉針紋、三角紋、之字紋、鋸齒紋、折線幾何紋等,也有用小棒端頭押捺的圓形、橢圓形或三角形印紋,晚期出現(xiàn)附加堆紋。罐形器紋飾比較繁縟,用弦紋將器表分為唇、頸、肩及近底部等若干區(qū),各區(qū)紋飾有一定組合規(guī)律。缸形器常飾杉針紋。在經(jīng)濟方面,狩獵經(jīng)濟已經(jīng)衰退,鋤耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在經(jīng)濟生活中占有重要地位,晚期開始形成半游牧經(jīng)濟。遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)有牛、馬、羊等家畜的骨骼和碳化的麥粒,以及青銅鐮刀、砍刀和石鋤、石磨盤、石磨棒等工具。馬在中期已用于乘騎。從出土隨葬品推測,當時已出現(xiàn)社會分工,有專門縫制衣服靴帽的皮革業(yè)和毛織業(yè)等。金屬冶煉業(yè)得到進一步發(fā)展。采銅、錫、金的礦冶遺址也有發(fā)現(xiàn)。鍛造或鑄造技術得到使用,鑄造時只用了合范法。從出土隨葬品的種類來看,社會已出現(xiàn)貧富差別。下坂地類型墓葬在墓葬形制、葬俗葬式和出土隨葬品等方面都與安德羅諾沃文化存在一定的聯(lián)系。在墓葬形制方面,二者地表都有石圍或石堆標志,流行土葬墓,還有部分火葬墓。土葬墓墓室形制以長方形豎穴為主。在葬俗葬式方面,多單人葬,多人合葬墓較少,葬式以側身屈肢葬為主。土葬墓所占比例較大,火葬墓數(shù)量較少?；鹪崮咕捎媚故覂?nèi)火化后直接掩埋或火化后揀拾大塊骨殖重新埋葬方式。在出土器物方面,下坂地類型墓葬中常見的束頸罐非常具有典型性,也非常具有特色,它與安德羅諾沃文化中的典型器——缸形器的形制相似,只不過器形偏小。多素面,無安德羅諾沃文化中常有的刻劃紋等裝飾紋樣;碗、喇叭形耳環(huán)和寬帶狀手鐲等也是安德羅諾沃文化中的常見器型。將下坂地類型墓葬的材料與安德羅諾沃文化諸類型的資料進行比較分析,我們初步推斷下坂地類型墓葬與安德羅諾沃文化謝米列契類型關系比較接近(圖三)。據(jù)研究,在公元前3千紀中葉至公元前1千紀之間,歐亞草原上曾經(jīng)發(fā)生了三次大的人群遷徙,公元前16世紀左右,由于“青銅冶煉術的傳播、馬拉戰(zhàn)車的使用、兼容畜牧和農(nóng)耕的經(jīng)濟類型的普遍鞏固”,“機動、精力充沛和資源豐富的畜牧者,利用馬拉的輕便戰(zhàn)車,向四面八方進軍?！迸撩谞柕貐^(qū)與費爾干納盆地僅有一山之隔,在地域上十分接近,安德羅諾沃文化很有可能向東進入了帕米爾地區(qū)。正如有的學者指出的那樣,該墓地出土的“筒形罐素面無紋,形體小且假圈足不明顯,與典型安德羅諾沃文化有別,應當是安德羅諾沃文化末期的一種地方變體”近年來在新疆地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一批屬于安德羅諾沃文化的墓葬和遺址。除了塔什庫爾干下坂地墓地和香寶寶墓地外,托里縣薩孜村墓地這些資料有的學者已經(jīng)開始關注,(三)下坂地墓葬的裝飾文化前蘇聯(lián)曾在西帕米爾高原的帕米爾河、阿克蘇河流域和阿賴山地區(qū)發(fā)掘了一批塞克時期墓葬。“這些古墓出土的陶器主要是圓球狀陶器,以帶塑造而不是胎模,表面經(jīng)過涂飾,有幾種凸凹形狀,有的敞口,有的細口(帶小柄),斷面甚對稱,一般未加裝飾;天山出土物經(jīng)過中度燒制,以卵石為原料,斷裂面呈紅色。哈喇套出土物經(jīng)過輕度燒制,以松土調(diào)水為原料,斷裂面呈黑色。這些陶器都很結實,經(jīng)常涂以紅色或黃色,費爾干—阿賴地區(qū)的出土物有的還帶幾何紋?！比四乖岬臅r代在公元前7～前4世紀左右,時代大致與下坂地墓地青銅時代晚期墓葬的時代較為接近。楚斯特文化的年