《論語》高考復習(思想篇)-課件

高三語文高考復習：

論語1ppt課件高三語文高考復習：1ppt課件1.儒家：德治，仁政?！叭省笔侨寮业暮诵膬热?，儒家認為人人安分守己，互相關懷，達至一個大同世界，就是“仁”。儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無類”，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。儒家學說所倡導的“仁、義、禮、智、信”，為歷代統(tǒng)治者及學術界所尊崇，成為中國傳統(tǒng)思想的核心及道德的主流。2ppt課件1.儒家：德治，仁政。2ppt課件2.道家：道法自然，無為而治。道家認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。道家認為萬物都有對立面，物極必反。因此，人們必須“知足寡欲”“柔弱不爭”“順應自然”，拋棄一切禮教的枷鎖，才能避免災禍。道家精神在于精神上的超脫，不界限于形驅，只求逍遙及心靈上的開放。3ppt課件2.道家：道法自然，無為而治。3ppt課件3.墨家：兼愛，非攻。這一學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎。政治上主張尚賢、尚同和非攻，經濟上主張強本節(jié)用，思想上提出“尊天事鬼”。同時，又提出“非命”的主張，強調靠自身的強力從事。墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。4ppt課件3.墨家：兼愛，非攻。4ppt課件4.法家：以法治國。法家主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。法家反對保守的復古思想，主張銳意改革。他們認為歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復古倒退，也不能因循守舊提出“不法古，不循今”的主張。韓非則集法家大成，提出“時移而治不易者亂”，把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。5ppt課件4.法家：以法治國。5ppt課件5.名家：正名實。名家注重辯論“名”“實”之間的關系，是一種邏輯學。名家與各家不同之處，正是在于“正名實”的方法。他們主要是以邏輯原理來分析事物，而辯的內容，又多半是與政治實務無關的哲學問題。因此，名家的理論在中國五千年來的學術沿傳里，一直被冠上一個“詭辯”的惡名。6ppt課件5.名家：正名實。6ppt課件6.兵家：研究戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭。兵家是中國古代對戰(zhàn)略家與軍事家的通稱，又特指先秦對戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭研究的派別。集大成者是孫武的《孫子兵法》。如何從宏觀上把握戰(zhàn)爭，是兵法的關鍵。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，關系到一國或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以將它看成既是一部如何統(tǒng)治國家、制定國家戰(zhàn)略的指引，又是一部如何領兵打仗、制定戰(zhàn)爭戰(zhàn)略與策略的書本。7ppt課件6.兵家：研究戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭。7ppt課件7.陰陽家：陰陽五行。陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種元素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。8ppt課件7.陰陽家：陰陽五行。8ppt課件8.縱橫家：合縱和連橫?？v橫家是中國戰(zhàn)國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。戰(zhàn)國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對于戰(zhàn)國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。9ppt課件8.縱橫家：合縱和連橫。9ppt課件9.雜家：兼儒墨，合名法?！半s家”便是充分地利用各家之長，博采眾議，成為一套在思想上兼容并蓄，卻又切實可行的治國方針。秦相呂不韋聚集門客編纂的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。10.農家：農業(yè)是衣食之本。11.小說家：采集民間傳說議論，借以考察民情風俗。12.醫(yī)家：中國醫(yī)學理論的形成。10ppt課件9.雜家：兼儒墨，合名法。10ppt課件答題格式的規(guī)范化：做簡答題要注意條理性，突出關鍵詞，必須言簡意賅，簡明扼要。按“觀點……解釋……聯(lián)系現(xiàn)實”的思路來答題，要有一定的拓展，但拓展要以文本為依據(jù)，不可隨興發(fā)揮。還要有條理，先總說，后分說。理由的說明要結合文本內容并適度結合現(xiàn)實來闡釋。解答時，需具備四種意識：一是要具備文本意識。作答時答案不能脫離文本；二是要有聯(lián)系上下題的意識。只要順著上下思路，立論闡發(fā)，就可較好地作答；三是要有題干意識。命題者往往會采用在題干中增加提示語的方式來使理解題難度降低，不能對提示語不管不問；如果題干有別的材料讓考生結合著分析，那么，此時應從同向或異向角度迅速悟出“結合點”，而后結合文本理解展開作答。組織答案時要盡可能聯(lián)系已經學過的兩位圣人的思想內容，使答案既能解讀出文本，又能夠比較好地反映出他們的思想。四是要有字數(shù)意識。在組織答案時，主觀理解題的字數(shù)最好將空格寫滿，寫完整。11ppt課件答題格式的規(guī)范化：11ppt課件一．閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）（浙江09高考題）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！弊釉唬骸白佑麩o言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成語源于《論語》，例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”，請再寫一個出自上述語段的成語。（1分）[答案]：舉一反三

12ppt課件一．閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）（浙江0（2）根據(jù)孔子與子貢的對話，概況出一條教學原則，并加以評析。（3分）[答案]：教學原則：學生主體原則（答“自主學習原則”亦可），注重身教原則（答“無言之教”或“教是為了不教”亦可）。（評析略）13ppt課件（2）根據(jù)孔子與子貢的對話，概況出一條教學原則，并加以評析。二．《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達的思想。（4分）（10高考題）“大凡君子與君子以同道為朋，小人魚小人以同利為朋，此自然之理也?！保W陽修《朋黨論》）[答案]：君子喻于義，小人喻于利。

《論語》告訴我們，君子追求義，小人追逐利。這種思想反映在歐陽修的《朋黨論》中，即君子交友與小人交友的本質區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。14ppt課件二．《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面三．閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語》）夫圣人之治國，不恃人之為吾善①也，而用②其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數(shù)③；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。（《韓非子》）【注】①為吾善；自我完善。②用：使。③不什數(shù)：不能用十來計算，即不到十個。15ppt課件三．閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）15ppt課①從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。（1分）孔子：＿＿＿＿韓非子：＿＿＿＿[答案]：為政以德（或“以德、禮治國”）以法治國②．對這兩種為政觀進行簡要評析。（4分）[答案]：孔子認為法治雖有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韓非子認為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必須以法治國。兩種觀點各有側重，各有偏頗，應互相補充。16ppt課件①從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。（1分）16四．閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）（2012高考調測卷）子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！保ā墩撜Z》）子墨子言曰，“以兼相愛交相利之法易之?！驉廴苏撸吮貜亩鴲壑?；利人者，人必從而利之”。（《墨子》）17ppt課件四．閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）（2012高23．孔子和墨子的共同主張是什么？（1分）【答案】孔子和墨子都主張以愛待人。24．簡析孔子與墨子上述主張的差異。（4分）孔子的相愛把孝悌視為根本，主張在此（“尊尊”“親親”）基礎上推己及人；而墨子的兼愛是講求互利的普遍之愛。答出1點，給2分。18ppt課件23．孔子和墨子的共同主張是什么？（1分）18ppt課件課文知識點梳理一為政以德孔子對誰提出的“德”的要求？理解一些詞語在章節(jié)中的含義，如“道”“德”“政”“仁”“禮”等辨析點：①和諧的君民關系；②儒、法兩家截然相反的“政”策；③“德”在《論語》中的本意（可聯(lián)系十四課《中庸之道》第一章）；④“富國”

“富民”“富為政者”的區(qū)別。19ppt課件課文知識點梳理一為政以德19ppt課件二克己復禮禮之于國政——國家制度、規(guī)范，君臣之分禮之于家政——孝悌等家庭倫常辨析點：①禮之用，孔子借古鑒今；②禮與仁、禮與樂的關系；③孝的現(xiàn)代意義。④孔子眼中的孝；20ppt課件二克己復禮20ppt課件四知其不可而為之“知其不可而為之”的社會責任感——“義”——儒者立身處世的根本價值取向

辨析點：入世與出世的抉擇21ppt課件四知其不可而為之21ppt課件五仁者愛人“仁”在孔子心中——一以貫之孔子身體力行仁道——近取諸身孔子以仁心觀世——堯舜弟子管仲辨析點：①仁的內涵（與“忠”“恕”“信”的關系）；②何謂仁者情懷。22ppt課件五仁者愛人22ppt課件六君子之風風——風度風格精神品質追求辨析點：①君子應具備的修養(yǎng)；②富貴與志道；③君子的行事原則——義以為質；④義利之辯；⑤生命之貴——仁智勇。23ppt課件六君子之風23ppt課件八周而不比——處世之道辨析點：①周與比、矜與爭、群與黨、德與報、君子與小人；②仁人之好惡；③交友之道。24ppt課件八周而不比——處世之道24ppt課件十一誨人不倦孔子的教學觀（教育方法、原則）辨析點：①孔子教什么，怎么教；②孔子的教學風格十二高山仰止孔子眼里的學生、學生眼里的孔子辨析點：孔子作為教師的人格魅力及影響25ppt課件十一誨人不倦25ppt課件十三沂水春風人各有志辨析點：點之志的魅力十四中庸之道儒家哲學的精髓辨析點：①無過不及、無適無莫、中道與狂狷、和而不同、鄉(xiāng)愿、君子之好惡；②中庸之道在其他章節(jié)的體現(xiàn)；③如何評價“中庸之道”。26ppt課件十三沂水春風26ppt課件《論語》

試題示例27ppt課件《論語》27ppt課件五.閱讀甲、乙兩段文字，完成23—24題。(6分)

甲子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z》11.22）28ppt課件五.閱讀甲、乙兩段文字，完成23—24題。(6分)28ppt

乙一名華裔媽媽蔡美兒倡導的“華人家庭教育”——以嚴苛辛辣的教育讓孩子成才，在全球引起激烈討論。緊接著上海的教育出“哈佛女兒”的常智韜先生自認為教育也可以很溫柔，踩著輕松的步子和孩子跳一場圓舞曲，就像貓一樣。這似乎又代表了另一種教育的成功。前有“虎媽”，后有“貓爸”，究竟哪種中國式家教更好？（節(jié)選自報載文章《虎媽媽PK貓爸爸》）29ppt課件乙223.從“甲文”看出孔子運用的教育方法是什么？這種教育方法的哲學基礎是什么？（2分）[答案]:

因材施教

中庸之道24.結合“甲文”的內容，試解答“乙文”提出的問題，簡要說明理由。（4分）[答案]:沒有更好，只有因材施教的方法才是好的方法。如果說“虎媽”和“貓爸”互換方法，他們還能成功嗎？我們更應提倡在教育方法中貫穿“中庸之道”的思想，就如孔子對待冉求和子路一樣，因人而異，剛柔相濟，才會有好的教育效果。30ppt課件23.從“甲文”看出孔子運用的教育方法是什么？這種教育方法的六.閱讀《論語》中的文字，回答23—24題。（5分）①子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！雹谧釉唬骸熬玉娑粻帲憾稽h?！雹圩迂晢栍?。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”④子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”23．從上述文字可以看出，孔子認為在人際交往中應遵循

原則。（1分）[答案]:適中交往（適度交往、中庸）31ppt課件六.閱讀《論語》中的文字，回答23—24題。（5分）31p24.現(xiàn)代社會的發(fā)展離不開競爭，孔子卻強調在人際交往中要“矜而不爭”，你同意孔子的看法嗎?簡要說明理由（4分）

[答案]:

同意?？鬃犹岢龅摹榜娑粻帯?，是認為君子要有“仁德”之心，強調不爭強好勝，與人交往時不斤斤計較，不為私利與他人爭執(zhí)，更不是一味追名逐利。這個觀點與現(xiàn)代社會的競爭要求不僅不矛盾，反而能促進社會的良性競爭。（若不同意，言之成理也可酌情給分）32ppt課件24.現(xiàn)代社會的發(fā)展離不開競爭，孔子卻強調在人際交往中要“七.閱讀甲、乙兩段文字，完成22—23題。(5分)

甲子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”（《論語?衛(wèi)靈公》）子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”（《論語?里仁》）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！保ā墩撜Z?顏淵》）22．結合上述話語，具體闡述孔子“交往觀”的要求。（3分）33ppt課件七.閱讀甲、乙兩段文字，完成22—23題。(5分)33ppt【答案】:

（1）“適中（度）”交往。（2）首先，交往的對象要有選擇，當以“仁”為標準；其次，交往過程中要保持自我（主體）的獨立性（“矜而不爭”），堅持原則，不能放棄自我意志而依附于人（“人之過也，各于其黨”）；第三，交往既要誠實（“忠告”“善道”），也要適度（“不可則止”），避免自討沒趣。34ppt課件【答案】:（1）“適中（度）”交往。（2）首先，交往的對

乙

孔子是中國歷史上偉大的教育家，他善于因材施教，無論是誰，只要肯來求教，他就進行教育；無論誰做他的弟子，他都要親自作調查研究，了解到每一個人的特點，然后進行教育。23．上面這段文字對孔子因材施教教育思想的理解是否正確，請簡要說明理由。（2分）[答案]:不正確?！盁o論是誰，只要肯來求教，他就進行教育”，是孔子“有教無類”教育思想的體現(xiàn)。35ppt課件

八.閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）2012臺州卷）夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語·子罕》）子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?！見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”（《論語·憲問》）[注]久要：長久的困頓處境。要，約，困頓。36ppt課件八.閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）201224．（1）兩則文字談到了一個相同的問題，但角度有所不同，第一則文字是從

角度談的，第二則文字是以師生答問的方式展開。（1分）【答案】

受教育者的切身感受.37ppt課件24．（1）兩則文字談到了一個相同的問題，但角度有所不同，第（2）從上述語段看，孔子培養(yǎng)人才的理想目標是什么？請結合現(xiàn)實，評析一下這個培養(yǎng)目標的現(xiàn)實意義。（3分）【答案】

培養(yǎng)目標:德才兼?zhèn)?、人格健全、具有社會責任感的人（或具有“知”“不欲”“勇”“藝”而又能?jié)之以禮、和之以樂的人）評析：孔子提出的“成人”標準，用今天的觀點來看，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，培養(yǎng)具有健全人格的人。當下，我們需要糾正過分市場化、功利化的傾向，加強思想道德教育和建設。38ppt課件（2）從上述語段看，孔子培養(yǎng)人才的理想目標是什么？請結合現(xiàn)實九.閱讀甲、乙兩則文字，完成23—24題。（7分）

甲 陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉??！?孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！” 之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉病！保ā墩撜Z·憲問》）23．（1）以上文字中哪句話最能體現(xiàn)儒家“知其不可為而為之的精神”？（2分）【答案】不敢不告也。39ppt課件九.閱讀甲、乙兩則文字，完成23—24題。（7分）39ppt（2）齊國“陳成子弒簡公”時孔子已經71歲，返回魯國且不從政。應當怎樣看待他“告于哀公”“之三子告”等舉動？試作簡要分析。（2分）【答案】

在孔子看來，陳恒弒君搞政變是有悖君臣之禮的大逆不道，必須嚴懲，故盡管年事已高，又不是朝廷命官，且為此事鄭重其事地“沐浴而朝”，“告于哀公”，提議出兵討伐；后又“之三子告”，希望懲罰元兇，維護禮治。幾次遭拒后仍強調自己曾身為大夫，“不敢不告”，體現(xiàn)了孔子“知其不可而為之”的執(zhí)著精神。40ppt課件（2）齊國“陳成子弒簡公”時孔子已經71歲，返回魯國且不從政

乙 孔子不僅提出了“泛愛眾”的愛人之說，并把它上升為對統(tǒng)治者的要求，提出了“德政”的學說，這是他的仁愛之心在政治領域的必然表現(xiàn)?！盀檎缘隆钡乃枷雭碓从谥芄摹暗轮巍彼枷耄鬃永^承了周公對統(tǒng)治者嚴格要求、加強自身道德修養(yǎng)、對百姓施予恩惠的思想，他心目中理想的統(tǒng)治者是堯、舜、禹、周公這樣愛民的典范。41ppt課件乙41ppt24．上面這段文字對孔子“德政”思想的理解分析是否正確，請簡要說明理由。（3分）【答案】正確?？鬃雍苤匾暯y(tǒng)治者的德行修養(yǎng)，并把它作為治理天下的先決條件。他認為，如果統(tǒng)治者道德高尚，就能起到榜樣作用，老百姓也會跟著他們做善事，這樣人之間就不難形成和睦關系，也就達到了禮樂治國的理想境界了。42ppt課件24．上面這段文字對孔子“德政”思想的理解分析是否正確，請簡十.閱讀下面一段文字，完成23-24題。（5分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ?，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?3ppt課件十.閱讀下面一段文字，完成23-24題。（5分）43ppt課23．“長幼之節(jié)”在文中指什么？“君臣之義”指什么？（2分）

【答案】“長幼之節(jié)”指老人讓自己的兩個兒子出來拜見子路；“君臣之義”指有才能的人應出仕輔佐君王。（2分）

24．子路所說的“道”的含義是什么？子路認為“道之不行”的原因是什么？(3分)【答案】:“道”指儒家的政治主張，如施行仁義，恢復周禮等。（1分）“道之不行”的原因是有才能應該出仕以推行自己的道義，如今，有才能的人卻只想保持自己的高潔，而不愿意出仕輔佐君王來推行道義。（2分）44ppt課件23．“長幼之節(jié)”在文中指什么？“君臣之義”指什么？（2分）十一.閱讀甲、乙兩組文字，完成21～22題（7分）

甲子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！弊釉唬骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎?？裾哌M取，狷者有所不為也?！庇凶釉唬骸岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?5ppt課件十一.閱讀甲、乙兩組文字，完成21～22題（7分）45ppt21．（1）“狂者”與“狷者”各是指什么樣的人。（2分）[答案]:

狂者：志向遠大而不切實際的人，富有進取之心；（1分）狷者：性情褊急而孤介自守的人，清高而不做壞事；（1分）（2）結合材料，談談孔子對“禮”與“和”關系的看法。（2分）[答案]:

孔子認為，“禮”是方法手段?！昂汀笔悄康模岸Y”的推行與運用要以“和”為原則。凡事都要講和諧，只是為和而和卻不受禮義的約束也是行不通的。（2分）46ppt課件21．（1）“狂者”與“狷者”各是指什么樣的人。（2分）4

乙孔子提出中庸之道。現(xiàn)代社會有很多人都以此為保護盾，在日常生活中明哲保身，圓滑處事，左右逢源，即便對于別人的謬誤、爭吵，也是三緘其口，不發(fā)一言。他們覺得這樣做遵循了孔子的思想，是中庸之道的運用。22.上述這些人對中庸之道的理解是否正確？請簡要說明理由。（3分）[答案]:

不正確。（1分）“中庸”的精神實質是做事適度在矛盾中求統(tǒng)一，強調處事有“度”，過猶不及。但絕不是無原則的調和，反對鄉(xiāng)愿式的好好先生。（2分）47ppt課件乙47ppt課件十二.閱讀《論語》中的一則文字，然后回答問題。（3分）哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”26．（1）從上述文字中找出與《戰(zhàn)國策》中“茍無民，何以有君”思想相通的一句。（1分）[答案]:

百姓不足，君孰與足？（2）有若的觀點體現(xiàn)了儒家的什么思想？為了踐行這一思想，有若希望哀公采取的具體措施是什么？（2分）[答案]:

以民為本的思想。

施行“徹”制，減輕賦稅。48ppt課件十二.閱讀《論語》中的一則文字，然后回答問題。（3分）48p十三.閱讀甲、乙兩則文字，完成23-24題。（7分）(杭二中)

甲子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已?！弊迂曉唬骸肮苤俜侨收吲c？”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，豈若匹夫匹婦之為驚也！”子曰：“人之過也，各于其黨，觀過，斯知仁矣?！弊釉唬骸叭收卟粦n，知者不惑，勇者不懼?！?9ppt課件十三.閱讀甲、乙兩則文字，完成23-24題。（7分）(杭23.（1）孔子為什么高度評價“博施于民而能濟眾”？（1分）體現(xiàn)了仁者推己及人的最高境界—己欲立而立人，己欲達而達人。（2）從上述材料中可以看出孔子對“仁”有怎樣獨到的見解？（3分）①看重大義、大信、大禮、大節(jié)，對造福百姓，給天下蒼生帶來福祉的行為尤為推崇。所謂不為“匹夫匹婦之諒”。②不在乎人是否犯錯誤，而在乎如何對待錯誤。“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉”，所謂“觀過知仁”。③注重人在不得志時的樂觀心態(tài)，所謂“仁者不憂”50ppt課件23.（1）孔子為什么高度評價“博施于民而能濟眾”？（1分）

乙

有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之，有所不行：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?4.根據(jù)上面材料，你對我國創(chuàng)建和諧社會有怎樣的建議？（3分）①和諧高于一切，“小大由之”。②和諧必須以禮節(jié)之，是建立在禮的基礎上的和。51ppt課件乙5十四.閱讀甲、乙兩則文字，完成23－24題。（5分）

甲季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”23．孔子對冉有的做法表示什么意見？結合這段文字及孔子的相關思想說明原因。（2分）52ppt課件十四.閱讀甲、乙兩則文字，完成23－24題。（5分）52pp[答案]：意見：反對或讓自己的學生們鳴鼓而攻之。原因：（1）季氏富于周公，這已經是越禮的表現(xiàn)了。冉有不但沒有勸諫，還幫他加重賦稅，搜刮民財（1分）；（2）孔子認為冉有的做法不僅沒有盡到人臣諫正的責任，更違反了為政以德，以民為本的思想。（1分）53ppt課件[答案]：意見：反對或讓自己的學生們鳴鼓而攻之。53ppt課

乙時下同學中存在著這樣一些擇友觀：或就近（如同桌），或有權有錢（于己有利），或傾向于選擇與他們具有相似行為方式的人做朋友，或誰對我好我就跟誰好。他們認為這樣的擇友標準很好，有利于自己的發(fā)展。24．你對這樣的擇友觀有何看法？請結合孔子的擇友標準進行評判。（3分）54ppt課件

[答案]

這樣的擇友觀很不健康/不贊成這樣的標準（1分）?？鬃拥膿裼褬藴适牵骸耙嬲呷眩瑩p者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保?分）孔子主張以道德和學問為擇友標準，但材料中的擇友觀則沒有原則，是非不分，好壞不分，不可能交到真正的朋友（1分）。（3分，觀點準確1分，寫出孔子的擇友標準1分，具體評材料1分）55ppt課件[答案]這樣的擇友觀很不健康/不贊成這樣的標準（1分）十五．閱讀下面三段文字，完成23—24題（5分）子曰：“質勝文則野，文勝質則史①。文質彬彬，然后君子?！薄墩撜Z·雍也》

棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！保ā墩撜Z·顏淵》）

56ppt課件十五．閱讀下面三段文字，完成23—24題（5分）56ppt課

圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性②虛而淪漪③結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資④丹漆，質待文也。（劉勰《文心雕龍·情采》【注】①史：虛浮。②性：性質，特征。③淪漪（lúnyī）：水的波紋。④資：憑借。57ppt課件圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性②虛而淪漪③結，木3．關于“文”“質”的關系，二三兩段都采用了比喻說理，請寫出比喻的喻體。（2分，每個本體對應的喻體至少寫出三個）文：

質：

［答案］文：獸皮上的毛色花紋、淪漪、花萼、丹漆。質：獸皮、水、木體。58ppt課件3．關于“文”“質”的關系，二三兩段都采用了比喻說理，請寫出24.根據(jù)這三段文字，比較孔子和劉勰在“文”“質”關系上觀點的異同。（3分）［答案］：同：都認為“文”與“質”應該是統(tǒng)一的。（1分）異：孔子側重在文化教養(yǎng)和道德品質層面。文質兼?zhèn)洌拍艹蔀榫?。而劉勰從文藝美學角度論述了文質關系問題，把這個問題提高到純粹審美的高度。（2分，即為人與為文的區(qū)別，意對即可）59ppt課件24.根據(jù)這三段文字，比較孔子和劉勰在“文”“質”關系上觀點十六.閱讀甲、乙兩則文字，完成24—25題。（6分）

(1)顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”

60ppt課件十六.閱讀甲、乙兩則文字，完成24—25題。（6分）60pp

(2)子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?/p>

(3)或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>

(4)子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?5)子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?1ppt課件(2)子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”61ppt課件24．第一章子路的話中有一個字是衍文。請指出哪一個字是衍文，并說明衍文現(xiàn)象產生的原因。（2分）衍文：產生原因:[答案]:輕。傳抄刻印過程中誤增了文字。62ppt課件24．第一章子路的話中有一個字是衍文。請指出哪一個字是衍文，25．中庸，是儒家的道德標準，指做人處事守正不偏，無過不及?？鬃訉χ杏箻O為推崇，說：“中庸之為德也，其至矣乎！”但也有人認為孔子所說的中庸就是無原則的折衷主義。請根據(jù)上述有關論述，作出你的判斷，并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實意義。（4分）63ppt課件25．中庸，是儒家的道德標準，指做人處事守正不偏，無過不及。[答案]

孔子的中庸之道不是無原則的折衷主義?？鬃诱f“只有有仁德的人才能做到正確地喜愛人、厭惡人”，又說“不講是非的好好先生，是道德的破壞者”，可以看出，孔子是有愛憎、講是非的人，而愛憎是非的原則（標準）就是仁德，中庸之道不能偏離仁德，即社會公正。今天我們講中庸之道有助于社會穩(wěn)定、有助于建設和諧社會。要點：運用所給材料做出分析，（2分）指出孔子的中庸之道的原則就是要講求仁德，也就是社會公正。（1分）中庸之道有助于建設和諧社會。（1分）64ppt課件[答案]孔子的中庸之道不是無原則的折衷主義。孔子說“只有有十七.閱讀甲、乙兩則文字，完成22—23題。（7分）

甲季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。”22．孔子一方面強調“君子之德風，小人之德草”的熏陶作用，一方面又號召自己的學生對求“鳴鼓而攻之”，這樣做是否自相矛盾？請對此談談你的看法。（3分）65ppt課件十七.閱讀甲、乙兩則文字，完成22—23題。（7分）65pp[答案]不矛盾。孔子主張為政以德，認為當權者應當用自身的道德來教育熏陶百姓，這樣百姓自然會有禮有德；但是道德熏陶也不能無原則、不加區(qū)分的運用，冉有為季氏“聚斂而附益之”的做法本身就違背了德政，道德熏陶對他已經不起作用了?？鬃幼尩茏勇曈懭接?，正是出于對德政的維護。孔子為政的根本思想應該是以德治國，并且這種以德治國的思想有很多是值得肯定的。比如說教育熏陶（1分,要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是無上的，有時在特殊的環(huán)境和特殊的人要有不同的對待方式。（1分）；冉有的這些話讓孔子覺得他是那種屢教不改的人，所以孔子認為冉有再也不能用那種道德去感化的方法，而應當去聲討他。66ppt課件[答案]不矛盾?？鬃又鲝垶檎缘?，認為當權者應當用自身的道德

乙宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土①之墻不可圬②也，于予與③何誅④!”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！保?.10）宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！保?.26）67ppt課件乙67宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安,則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？”（17.21）68ppt課件宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不23．結合上述材料，你如何看待孔子評價宰我的言論？（4分）[答案]

可針對孔子認為對宰我要聽其言觀其行的言論、孔子批判宰我“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”、孔子“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”、孔子認為宰我不仁的言論等關鍵點來分析，要點有兩點以上，自圓其說就給滿分。69ppt課件23．結合上述材料，你如何看待孔子評價宰我的言論？（4分）6十九.閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（5分）子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”23．子貢的話反映了一些學習者的通病，請作簡要說明。（2分）[答案]：學習者以老師馬首是瞻，老師如不指導，就會無所適從，缺少獨立判辨和思考的能力。70ppt課件十九.閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（5分）70p24．孔子自謂“述而不作”，可見他并不忽視“述”，但這里卻說“欲無言”，你怎么理解？請作簡要分析。（3分）[答案一]：“述”是孔子教育手段，但他同時意識到言教作用有限，有時甚至無效，所以他“欲無言”，身教重于言教。在孔子看來，世間道理，客觀存在，關鍵要靠自己去感悟。[答案二]：“述”是對傳統(tǒng)文化的傳承，孔子并不注重創(chuàng)新，“欲無言”傳達的是自己對傳統(tǒng)文化的崇尚，他認為大道就蘊藏在古代文化中，古代博大精深的文化有時是傳述不盡的，自己去感悟更能領會其精髓。）71ppt課件24．孔子自謂“述而不作”，可見他并不忽視“述”，但這里卻說二十．閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭?！弊釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也。”子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”72ppt課件二十．閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）72p（1）孔子的治學態(tài)度、教學思想等受其政治傾向的影響較為明顯。上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的治學態(tài)度？（1分）[答案]

述而不作（信而好古）（2）依據(jù)上述對話，你認為孔子為什么會有這樣的治學態(tài)度和教學思想？（3分）

[答案]

因為孔子的政治傾向比較保守，主張復古，推崇周禮，而“述而不作，信而好古”的治學態(tài)度、“予欲無言”、順乎天理、恪守禮樂等教學思想，與他的基本政治傾向是相和相應的。（只要能分析指出“孔子治學態(tài)度、教學思想和他的政治傾向是一致的”即可，語言組織不必過分拘泥。）73ppt課件（1）孔子的治學態(tài)度、教學思想等受其政治傾向的影響較為明顯。二十一.閱讀下面三段文字，完成23——24題。（5分）子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也?！?/p>

74ppt課件二十一.閱讀下面三段文字，完成23——24題。（5分）74p23.上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的“仁愛”思想。(1分)[答案]

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人24.依據(jù)上述對話，你認為孔子的“仁愛”思想表現(xiàn)出哪些重要特點？(4分)[答案]

一是“一以貫之”的“忠恕”，二是由己及人、博施于民、能近取譬等，三是注重“仁愛”的實踐性和實效性，以實際行動造福百姓，推動社會進步。75ppt課件23.上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的“仁愛”思想。(1分)二十二.閱讀下面文字，完成23—24題。（5分）