教育與社會發(fā)展的關(guān)系概述課件

教育是培養(yǎng)人的社會活動。它包含以下含義：教育是培養(yǎng)人的活動，人是教育的對象，教育促進人的發(fā)展；教育是社會活動，教育活動在一定的社會環(huán)境中進行，社會為教育活動提供必要的條件；教育培養(yǎng)人的過程是將社會的知識、生活方式、行為規(guī)范、意識形態(tài)不斷地內(nèi)化于教育對象，使個體社會化；教育通過培養(yǎng)人（勞動力、公民、專門人才）來為社會服務(wù)，促進社會的發(fā)展。教育本質(zhì)，揭示了教育的兩種基本功能——促進人的發(fā)展和促進社會的發(fā)展；包含了三個基本概念——教育、人、社會。教育是培養(yǎng)人的社會活動。它包含以下含義：教育是培養(yǎng)人的活動，1人、社會和教育三者之間存在著極其復(fù)雜的多維關(guān)系。學習和研究教育理論，就不能超脫人與社會的關(guān)系、教育與人的關(guān)系和教育與社會的關(guān)系。可以這么說吧，教育的全部規(guī)律和特征，教育的所有原理、理論、觀點和主張，都可以在人、社會和教育的復(fù)雜關(guān)系中找到基本的和原初的根據(jù)。因此，把握這種關(guān)系是觀察教育事實、研究教育問題、揭示教育規(guī)律的基本前提，也是學習與理解教育原理的出發(fā)點。人、社會和教育三者之間存在著極其復(fù)雜的多維關(guān)2同學們好！同學們好！3教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，它對人的發(fā)展、對社會的發(fā)展關(guān)系如何？這是教育原理所要探討的主要內(nèi)容，也是重要的理論課題之一。教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，它對人的4第五章教育與社會發(fā)展的關(guān)系第五章教育與社會發(fā)展的關(guān)系5（一）社會的含義社會是指有許多人為了一個共同的目的聚集在一個地方進行某種活動?！耙怨餐奈镔|(zhì)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的總和：社會不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物?！瘪R克思還說“生產(chǎn)關(guān)系總和起來構(gòu)成所謂社會關(guān)系，構(gòu)成所謂社會。并且是構(gòu)成一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨特的特征的社會?！钡谝还?jié)社會發(fā)展對教育的制約作用一、社會及其構(gòu)成要素（一）社會的含義第一節(jié)社會發(fā)展對教育的制約作用一、社會及6

對社會的理解要把握兩個要點：

其一，社會的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系。因為沒有人們之間的交往，便沒有社會。

其二，社會的基礎(chǔ)是物質(zhì)生產(chǎn)。物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。對社會的理解要把握兩個要點：其一7（二）社會的構(gòu)成要素

自然環(huán)境是人類社會發(fā)展的必要條件之一，人類要生產(chǎn)出自己生活所需要的物質(zhì)資料，必須由自然界提供材料。

人口是構(gòu)成社會的一個基本要素，也是社會物質(zhì)生活的一個必要條件。

社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是社會和生產(chǎn)發(fā)展的最后決定力量。（二）社會的構(gòu)成要素自然環(huán)境是人類社會發(fā)展的8社會發(fā)展決定教育，是指社會發(fā)展制約著教育。它是通過社會的各構(gòu)成要素來實現(xiàn)的。（一）社會經(jīng)濟對教育的制約作用（二）政治對教育的制約作用（三）文化對教育的制約作用二、社會發(fā)展對教育的制約作用社會發(fā)展決定教育，是指社會發(fā)展制約著教育。它是通過社會9（一）社會經(jīng)濟對教育的制約作用

1、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu)。（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了一個社會所提供的剩余勞動的數(shù)量。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平及其所提供的剩余勞動的數(shù)量，又直接制約著一個國家教育經(jīng)費的支付能力。（3）教育經(jīng)費的投入量最直接影響到教育物資的數(shù)量和質(zhì)量。

（一）社會經(jīng)濟對教育的制約作用1、社會生產(chǎn)10生產(chǎn)力水平剩余勞動數(shù)量教育經(jīng)費投入教育物質(zhì)的數(shù)量和質(zhì)量受教育人口生產(chǎn)力水平剩余勞動數(shù)量教育經(jīng)費投入教育物質(zhì)的受教育人口11

教育結(jié)構(gòu)(包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各級各類學校的組合和比例構(gòu)成)受生產(chǎn)力發(fā)展水平以及在這個基礎(chǔ)上形成起來的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約

國民經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)國民經(jīng)濟的技術(shù)結(jié)構(gòu)決定各級學校之間的比例關(guān)系國民經(jīng)濟地區(qū)結(jié)構(gòu)造成各地區(qū)教育發(fā)展的不平衡國民經(jīng)濟生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定教育管理體制教育結(jié)構(gòu)(包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、122、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格原始社會：生產(chǎn)力狀況決定了當時的教育只能與生產(chǎn)于一體。古代社會：生產(chǎn)力水平低下，勞動者不需要經(jīng)過學校的教育和訓練。近代社會：大機器工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)，勞動者需經(jīng)學校培養(yǎng)和訓練?，F(xiàn)代社會：新的生產(chǎn)力對于從事生產(chǎn)勞動的人提出了新的要求。2、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格13蒸汽機電氣化電子計算機第一次工業(yè)革命時代

小學第二次工業(yè)革命時代

第三次工業(yè)革命時代

初中高中蒸汽機電氣化電子計算機第一次工業(yè)革命時代小學第二次工業(yè)革命143、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式的改革與發(fā)展古代社會自然科學內(nèi)容及其貧乏近代社會代數(shù)、三角、物理、化學、動物學等計算機科學、分子生物學、遺傳工程、空間科學、新能源、新材料系統(tǒng)論、控制論、信息論現(xiàn)代社會生產(chǎn)力水平低下生產(chǎn)力水平發(fā)展生產(chǎn)力水平快速發(fā)展3、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式15古代社會個別教學耳口相傳單向授受近代社會班級授課制直觀教學實驗教學演示教學幻燈機電影電視錄音錄像機計算機網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代社會生產(chǎn)力水平低下生產(chǎn)力水平發(fā)展生產(chǎn)力水平快速發(fā)展古代社會個別教學耳口相傳單向授受近代社會班級授課161、通過政治機構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、通過政治機構(gòu)制約受教育權(quán)3、政治制約著教育目的（二）政治對教育的制約作用1、通過政治機構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（二）政治對教育的制約作用17

1、社會政治通過政治機構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)第一，政治通過國家機關(guān)從組織上對教育結(jié)構(gòu)進行直接領(lǐng)導(dǎo)。第二，社會政治通過法律形式，對教育具有控制作用。第三，社會政治通過教育財政，即經(jīng)濟手段，對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有控制作用。第四，社會政治對教育作用的又一個最常用的手段，就是直接對受教育者進行政治思想教育，以影響受教育者的世界觀、人生觀及政治立場，形成受教育者公民意識和行為。

1、社會政治通過政治機構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)182、社會政治通過政治機構(gòu)制約受教育的權(quán)利奴隸社會：奴隸主子弟封建社會：教育等級差別資本主義社會：雙軌制2、社會政治通過政治機構(gòu)制約受教育的權(quán)利193、政治制約著教育目的

教育目的在整個教育體系中是最基本的決定因素，它在教育中居于核心地位，是教育階級屬性的基本表現(xiàn)，它集中地概括了一定社會政治經(jīng)濟制度的要求，超階級、超社會的教育是不存在的。不同社會、不同階級由于各自追求的政治和經(jīng)濟利益不同，教育的目的也就不同。

3、政治制約著教育目的20（三）文化對教育的制約影響作用文化有廣義和狹義。

廣義的文化是指人類在社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。廣義文化的存在方式有五子種形態(tài)：

一是物質(zhì)形態(tài)的文化（如歷史文物、各種工藝用品、古建筑等）（三）文化對教育的制約影響作用文化有廣義和狹義。21二是制度形態(tài)的文化（各種典章制度、法規(guī)）

三是觀念形態(tài)的文化（各種語言文字、數(shù)學的抽象符號，以及各種科學著作和文化作品）

四是活動形態(tài)的文化（如各種學術(shù)活動、藝術(shù)活動，各種文化出版機構(gòu)、學術(shù)機構(gòu)、學校等）

五是心理形態(tài)的文化（不同民族的心理素質(zhì)、價值取向、精神風貌、思維和生活方式以及傳統(tǒng)行為習慣等）二是制度形態(tài)的文化（各種典章制度、法規(guī)）三是22

狹義文化專指精神文化而言，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗和其他一切能力和習慣。狹義文化專指精神文化而言，包括知識、信仰、藝23

文化對教育的影響作用主要表現(xiàn)在以下兩個層面上：1、文化對教育思想和教育觀念的影響作用2、文化對教育內(nèi)容的影響作用文化對教育的影響作用主要表現(xiàn)在以下兩個層面24第二節(jié)教育對社會的能動作用教育對社會的能動作用，是通過教育對人的培養(yǎng)而實現(xiàn)的。主要表現(xiàn)在：對經(jīng)濟發(fā)展的促進和推動；對政治制度的維護和鞏固；對文化的傳播和創(chuàng)新。教育功能是指教育在與人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用。它往往指向教育活動已經(jīng)產(chǎn)生或者將會產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動所引起的變化，產(chǎn)生的作用。第二節(jié)教育對社會的能動作用教育對25一、教育對社會經(jīng)濟的能動作用教育的經(jīng)濟功能指教育對社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。1、是勞動力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段2、是科學技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段3、可以直接生產(chǎn)科學技術(shù)4、具有經(jīng)濟效益教育經(jīng)濟功能的具體表現(xiàn)一、教育對社會經(jīng)濟的能動作用教育的經(jīng)濟功能指261、教育是勞動力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段生產(chǎn)勞動的基本條件：

勞動力

生產(chǎn)工具勞動對象勞動的能力體力智力自然生長過程中獲得通過教育和培訓獲得1、教育是勞動力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段勞動的能力體力智力27可能的勞動力轉(zhuǎn)化現(xiàn)實的勞動力一般的勞動力經(jīng)驗型勞動力體力型勞動力加工培訓訓練專門的勞動力科學型勞動力智力型勞動力可能的勞動力轉(zhuǎn)化現(xiàn)實的勞動力一般的勞動力經(jīng)驗型勞動力體力型勞28

現(xiàn)代生產(chǎn)以大機器生產(chǎn)為標志，以科學技術(shù)為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代生產(chǎn)要求勞動者在駕御生產(chǎn)資料從事生產(chǎn)活動的前提條件是要求勞動者必須科學化、技術(shù)化。

現(xiàn)代生產(chǎn)的工人不僅有直接使用生產(chǎn)工具的人，還包括工程技術(shù)人員、設(shè)計人員、科學人員和管理人員等。

現(xiàn)代生產(chǎn)必須加強勞動者即大量操作者的培養(yǎng)。以上可見，教育是勞動力再生產(chǎn)手段的功能必須強化現(xiàn)代生產(chǎn)以大機器生產(chǎn)為標志，以科學技術(shù)為基礎(chǔ)。292、教育是科學技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段首先，教育具有科學知識再生產(chǎn)的功能。其次，現(xiàn)代教育具有使科學轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的功能。3、教育可以直接生產(chǎn)科學技術(shù)高等教育的科學研究和教學相統(tǒng)一美國的硅谷、日本的“筑波”、中國的中關(guān)村等。高校優(yōu)越的科研條件：高水平科學家和技術(shù)人員云集；豐富的信息資料和先進的實驗室；學科門類齊全；學術(shù)氛圍濃厚以及教學與科研的互補等。2、教育是科學技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段304、教育具有經(jīng)濟效益教育的經(jīng)濟效益，通俗地說就是教育能促進生產(chǎn)的發(fā)展，給人們帶來經(jīng)濟上的收益。

“人力資本”對現(xiàn)代經(jīng)濟增長的作用十分引人注目。4、教育具有經(jīng)濟效益31

教育投資是一種生產(chǎn)性投資。教育是一種生產(chǎn)性活動，教育能增長一個人的能力，包括技能、技術(shù)、文化水平、企業(yè)精神、管理能力等等。教育的結(jié)果能使生產(chǎn)增加，能為社會提供更多的貢獻。

人力資本，是與物質(zhì)資本相對應(yīng)的概念，它是指凝聚在勞動者勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的能力。教育投資是一種生產(chǎn)性投資。教育是一種生產(chǎn)性活32

由于教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是科學知識再生產(chǎn)和發(fā)展科學的重要手段，對提高生產(chǎn)率和增加社會財富起著重要作用，所以從這個意義上說，教育是具有生產(chǎn)性的?，F(xiàn)代許多國家都把教育看作是一種生產(chǎn)事業(yè)，重視開發(fā)人才，大力投資于教育，積極發(fā)展教育事業(yè)，努力提高教育質(zhì)量。同時許多國家的經(jīng)驗也充分證明，優(yōu)先教育，是發(fā)展科學技術(shù)、開拓經(jīng)濟前進的有力保證?！逃顿Y是生產(chǎn)性投資由于教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是科33二、教育對政治的能動作用教育為政治服務(wù)是具有必然性，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的。教育政治功能的具體表現(xiàn)1、教育為政治培養(yǎng)所需的人才2、教育可以促進社會的政治民主

3、教育通過思想影響社會的政治二、教育對政治的能動作用教育為政治服務(wù)是具有必然性，是不為人34古代社會，學校主要是培養(yǎng)官吏的場所近代社會，具有較高文化科學知識水平和領(lǐng)導(dǎo)才能的統(tǒng)治人才，更依賴于學校培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會，對政治人才、管理人才的要求更高。1、通過培養(yǎng)人才直接為政治服務(wù)古代社會，學校主要是培養(yǎng)官吏的場所1、通過培養(yǎng)人才直接為政治35學校開設(shè)必修的政治課程通過教師和教師集體，將社會政治意識貫穿于其他教育內(nèi)容和各個教學環(huán)節(jié)中。學生的政治行為需要訓練的。重視指導(dǎo)學生參加校內(nèi)外的各種政治活動。2、通過傳播一定社會的政治意識形態(tài)，促進青年一代政治社會化學校開設(shè)必修的政治課程2、通過傳播一定社會的36學校是營造政治輿論的一個重要場所學校教育作為政治思想的主要發(fā)源地之一，會對國家的政治決策產(chǎn)生重要影響。3、現(xiàn)代教育可為政治制造輿論學校是營造政治輿論的一個重要場所3、現(xiàn)代教育可為政治制造輿論37三、教育對文化的能動作用學校教育的文化功能就是教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用。

主要表現(xiàn)在三個方面1、教育對文化的傳播作用2、教育對文化的改造作用3、教育對文化的創(chuàng)新作用三、教育對文化的能動作用學校教育的文化功能38人類文化是后天習得的，通過傳遞方式延續(xù)發(fā)展。教育傳遞著文化，使年輕一代接受和繼承人類已有的文化。教育是文化的傳遞工具。教育通過對文化的選擇和整理過程使之系統(tǒng)化、邏輯化、簡約化、心理化，便于傳遞。1、教育對文化的傳播作用人類文化是后天習得的，通過傳遞方式延續(xù)發(fā)展。1、教育對文化的39文化的傳播：指在同一文化共同體內(nèi)文化擴散的過程和某一社會文化共同體的文化向另一社會文化共同體的傳輸過程?！獑蜗蛭幕慕涣鳎褐竷蓚€或兩個以上文化共同體的文化相互傳播的過程?！p向或多向文化傳播和交流的途徑和手段：教育、貿(mào)易、戰(zhàn)爭、移民、旅游等。

其中教育是最基本、最有效的途徑和手段。文化的傳播：指在同一文化共同體內(nèi)文化擴散的過程和某一社會文化40改造是指在原有要素的基礎(chǔ)上，進行取舍調(diào)整和重新組合的過程。教育對文化的改造也經(jīng)歷了這樣的過程。具體而言教育對文化的改造作用，一般表現(xiàn)為教育對文化的選擇和整理文化兩種形式。2、教育對文化的改造作用改造是指在原有要素的基礎(chǔ)上，進行取舍調(diào)整和重新組合的過41教師的教育工作是推動文化發(fā)展的一條有效途徑。創(chuàng)造新的科技成果，更新和發(fā)展文化。教育培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的各方面的人才教育培養(yǎng)文化巨人和時代精神。

3、教育對文化的創(chuàng)新作用教師的教育工作是推動文化發(fā)展的一條有效途徑。3、教育對文化的42同學們好！同學們好！43同學們好！同學們好！44

我們?nèi)フJ識一位教師，再走進他辦的那所山村學校去考察一番?？纯催@位普通的教育工作者為他所在的社區(qū)做了什么，為人類留下了什么，然后再概述一下教育功能的表現(xiàn)，具體分析教育與社會的人口、政治、經(jīng)濟、文化之間有那些相互的作用。

討論案例我們?nèi)フJ識一位教師，再走進他辦的那所山村學校去考察一番45

王思明，男，48歲，陜西省延長縣羅子山鄉(xiāng)下西渠小學教師。1968年起擔任下西渠小學民辦教師。他所在的下西渠村距離延安市160KM，距離延長縣城也有80KM。人們常常說這里是“十里同村，隔山為鄰”，自然條件十分惡劣，山大溝深峁梁縱橫，經(jīng)濟非常落后。全村只有47戶村民，176口人，20個勞動力。直到80年代，這里的交通還是靠騎毛驢進出，下西渠小學是個多級復(fù)式小學，學校7個年級只有王思明一個老師。每堂課45分鐘，一個年級平衡只能講5分鐘，加之這里的學齡兒童因缺乏良好文化環(huán)境，近親結(jié)婚，先天素質(zhì)不好，其教學難度是城市教師無法想象的。27年來，他扎根山區(qū)，獻身教育，自己動手，艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造性地開展勤工儉學活動，改善辦學條件，使下西渠小學由最初兩孔破窯洞發(fā)展到一座兩層12間，340平方米的現(xiàn)代化“小洋樓”，而且從1970年起，就實現(xiàn)了免費教育，全村適齡兒童入學率、鞏固率、合格率、按時畢業(yè)率均實現(xiàn)100%，比延安地區(qū)規(guī)劃整整提前15年。從1971年算起，這所學校18屆91名畢業(yè)生，全部升入了初中，后來，30名取得了大中專文憑，其余的也都成為當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)的帶頭人。王思明在為了下西渠新一代辦學的同時，充分利用學校這塊文化陣地積極向當?shù)厝罕姖B透現(xiàn)代文明。70年代初，他用學校勤工儉學得來的50元，給學校買回一臺自鳴鐘，全村人都跑來看希罕，覺得掛鐘很神秘。接著，他又給學校買回了可以對講、收音、擴音和電唱的四用機。接通各戶的有線廣播，把學生朗朗的讀書聲，傳送到每戶每家。1976年，他用學校種土豆收獲的50元錢，買回高音喇叭，第一次使下西渠人聽到了大山外的聲音。隨著勤工儉學收入的增加，1989年，他又親自跑到西安買回一臺風力發(fā)電機，使在小煤油燈昏濁的光線下生活了多少輩的下西渠人，終于見到了人類文明的象征----電燈。王思明把20英寸彩電帶回學校后，小山村更熱鬧了，每當夜幕降臨，村民們就爭先恐后地聚集在學校看電視，以享受現(xiàn)代文明帶來的幸福。傅道春等編著：《中國杰出教師行為訪談錄》，上海教育出版社，1995年版，第26頁王思明，男，48歲，陜西省延長縣羅子山鄉(xiāng)下西渠小學教46附、現(xiàn)代教育的扶貧功能從教育的層面看，現(xiàn)代社會的貧困問題都是知識與能力貧困的表征與結(jié)果?，F(xiàn)代社會貧困的這一特征，直接昭示著現(xiàn)代教育的扶貧功能。充分發(fā)揮現(xiàn)代教育的扶貧功能，不但可以增強貧困人口脫貧致富的能力，而且可以為整個社會帶來巨大的效益。附、現(xiàn)代教育的扶貧功能從教育的層面看47(一)教育層面的貧困現(xiàn)象解讀自20世紀50年代以來，科學技術(shù)的發(fā)展使得人力資源在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用日益突出。一個國家或者地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，并不在其擁有的自然資源的多少，而在于人力資源開發(fā)利用的程度。(一)教育層面的貧困現(xiàn)象解讀自248現(xiàn)代社會條件下的貧困不單純是經(jīng)濟層面的貧窮，而是一個由多種因素造成的綜合社會現(xiàn)象，其實質(zhì)是發(fā)展經(jīng)濟所需的全部或者部分關(guān)鍵的生產(chǎn)要素的缺乏，最根本的是貧困人口基本的致富能力的缺乏。

貧困人口經(jīng)濟收入的低下以及與之相關(guān)的貧困問題，實質(zhì)上都是致富能力的缺乏。

現(xiàn)代社會條件下的貧困不單純是經(jīng)濟層面49

說明兩個方面的現(xiàn)實問題：一是有的貧困地區(qū)雖然自然資源豐富，但由于貧困人口缺乏開發(fā)利用這種資源的基本能力，守著金山受貧的現(xiàn)象仍然存在；二是在自然資源短缺的貧困地區(qū)，貧困人口由于自身的能力所限，豐富的勞動力資源卻無法帶來經(jīng)濟收益。

因此不能把貧困問題單純看著是經(jīng)濟收入方面的低下問題。必須將經(jīng)濟收入貧困與能力貧困聯(lián)系起來。說明兩個方面的現(xiàn)實問題：50現(xiàn)代經(jīng)濟學理論認為，貧困的實質(zhì)是貧困人口的基本能力被剝奪，造成他們無法利用所占有的資源來實現(xiàn)目標生活方式，貧困與收入的低下實質(zhì)都是致富能力缺乏的表征與結(jié)果。在現(xiàn)代社會，特別是在知識經(jīng)濟的條件下，經(jīng)濟的發(fā)展途徑除了自然資源等生產(chǎn)要素以外，在很大程度上還取決于對人力資源本身的開發(fā)和利用程度，取決于人力資源本身所具有的知識與科技含量。

現(xiàn)代經(jīng)濟學理論認為，貧困的實質(zhì)是貧困51不可否認的是，在一些貧困地方，人們的思想觀念、市場經(jīng)濟發(fā)展所需的意識還沒有確立起來，特別是越是貧困的地方，人們越是不夠重視教育，兒童輟學的現(xiàn)象比較突出。但是這些現(xiàn)象并不能說明這些貧困地方的貧困人口不重視教育，只能理解為這是長期貧困所造成的惡性循環(huán)，是人們急于擺脫貧困的急功近利短期行為。或者可以理解為由于教育的成本過高、升學率太低，從而使教育致富的可能性和效率太低造成的。因此現(xiàn)代社會中的貧困已經(jīng)成了一種綜合性的貧困，經(jīng)濟貧困只是表面現(xiàn)象，真正的貧困是教育的貧困，是思想意識、知識與能力的貧困不可否認的是，在一些貧困地方，人們52(二)現(xiàn)代教育扶貧功能的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代教育的扶貧功能集中表現(xiàn)在為貧困地區(qū)的貧困人口提供教育資助與服務(wù)，使貧困人口掌握脫貧致富知識與技能。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，對自然資源短缺、生產(chǎn)的資金、物質(zhì)要素貧乏的貧困地區(qū)的貧困人口來說，要想改變他們祖祖輩輩所依賴的貧乏的生產(chǎn)條件和環(huán)境是不太現(xiàn)實的，他們往往把脫貧致富的希望寄托于家庭成員﹝尤其是家庭后代﹞的教育資助，期望自己具有一定的技能﹙手藝﹚，通過增長能力和技能來改變他們貧困的生活狀態(tài)。(二)現(xiàn)代教育扶貧功能的表現(xiàn)形式53現(xiàn)代教育的扶貧功能在我國有著具體的表現(xiàn)形式1、教育扶貧不但可以培育貧困人口的思變意識，而且可以使他們具有脫貧致富的真正本領(lǐng)。

由于貧困地區(qū)的貧困人口經(jīng)常遭受貧困的困繞，一般都存在著急于脫貧的愿望，越是貧困的地方，人們越是付不起教育的成本，貧困家庭的子女輟學現(xiàn)象比較突出。純粹的物質(zhì)扶貧雖然可以解決貧困人口的燃眉之急，但對他們徹底脫貧是無益的。

現(xiàn)代教育的扶貧功能在我國有著具體的表現(xiàn)形式1、教育扶貧不但可54據(jù)統(tǒng)計1998年全國15歲以上人口的抽樣調(diào)查中，西部地區(qū)文盲、半文盲人口占抽樣人口總數(shù)的20.7％，分別比中、東部地區(qū)高7個和5.8個百分點，而西部地區(qū)的文盲、半文盲大部分集中在貧困地區(qū)。有學者在2000年對甘肅省20個縣的2000戶農(nóng)村家庭進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在所調(diào)查的2000戶家庭中，在3887名男女主人中有將近49.1％的人沒有上過學，而且女性沒有上過學的比例是62.4％，比男性高26.2％；小學畢業(yè)的占21.0％，初中畢業(yè)的占20.8％，高中畢業(yè)的只占9.4％；有47.1％的人讀報有困難。據(jù)統(tǒng)計1998年全國15歲以上人口的抽55這些現(xiàn)象并不能說明貧困人口不重視教育，只能說明貧困人口在負擔教育成本方面存在一定的困難。教育是一種投資性的活動，需要接受教育的人付出一定的教育成本，所以教育扶貧是對貧困地區(qū)貧困人口扶貧的改變性措施。這些現(xiàn)象并不能說明貧困人口不重視教562、教育扶貧可以產(chǎn)生一定的效益并取得很好的示范效應(yīng)在一些貧困地區(qū)涌現(xiàn)出了一些通過接受進一步的教育而脫貧致富的生動事例。在許多外出務(wù)工的貧困人口中，一些稍有知識文化的青年在城市務(wù)工的過程中學到了一定的知識文化和技術(shù)，他們率先在貧困地區(qū)脫貧致富，成了貧困地區(qū)脫貧致富的能人，這種生動的事例充分表明了教育扶貧的現(xiàn)實可能性。2、教育扶貧可以產(chǎn)生一定的效益并取得很好的示范效應(yīng)57在現(xiàn)代社會，教育是能夠獲得收益的投資性活動。教育的收益包括個人收益和社會收益兩個方面，對貧困人口而言，接受教育年限的長短與其收入水平成正比例關(guān)系，教育的收益意味著將來更高的收入；同時受教育的年限越長，就業(yè)的可能性與范圍就越大，對于工作的適應(yīng)性就越強，此外受教育者的精神生活也就越豐富。思想更解放，致富的點子就越多。在現(xiàn)代社會，教育是能夠獲得收益的投資583、教育扶貧對貧困人口來說具有很強的針對性從表面上看，貧困人口基于本身的貧困方面的現(xiàn)實原因，他們對教育有著很強烈的預(yù)期，只不過是他們無力進行教育方面的投資。在一些貧困地區(qū)，人們普遍提出了“再窮不能窮教育，再窮不能窮孩子”的口號，表明貧困地區(qū)的貧困人口已經(jīng)認識到了教育在改變他們貧窮面貌方面的作用。3、教育扶貧對貧困人口來說具有很強的針對性59

國家應(yīng)當從徹底消除貧困的戰(zhàn)略高度出發(fā)，加大對貧困人口的教育投資，以各種形式資助貧困人口接受教育。國家應(yīng)當在確保貧困人口生活的前提下，有計劃、有步驟地對貧困地區(qū)進行教育投資和服務(wù)，不急于追求短期內(nèi)使他們徹底脫貧，可以在維持他們生活現(xiàn)狀的前提下，一心一意做好教育扶貧工作。國家應(yīng)當從徹底消除貧困的戰(zhàn)略高度出發(fā)604、教育扶貧對整個社會的發(fā)展產(chǎn)生積極廣泛的影響從長遠看有利于國家社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，有利于大面積提高國民的整體素質(zhì)，可以在一定程度上緩解貧困地區(qū)人口壓力所引起的各種問題，包括有限的土地資源的利用；有利于貧困地區(qū)環(huán)境的保護，促進生態(tài)恢復(fù)和各種再生資源的生長；促進信息的流動和現(xiàn)代文明生活方式的普及，促進貧困地區(qū)的經(jīng)濟的發(fā)展。有利于現(xiàn)代科學技術(shù)在貧困