司法制度畢業(yè)論文

司法制度畢業(yè)論文隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，法律的完善日益體現(xiàn)人性化和道德性。下文是我為大家整理的關(guān)于2017年法律本科畢業(yè)論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

2017年法律本科畢業(yè)論文范文篇1

論法學(xué)教育的困境與改革

一、中國法學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

中國法學(xué)教育源遠(yuǎn)流長，據(jù)歷史記載，中國最早的法學(xué)教育起源于春秋。近代意義上的法學(xué)教育始于清末，1904年，清政府建立了中國有史以來的第一所法學(xué)教育專門機(jī)構(gòu)——直隸法政學(xué)堂。從1952年開始“司法改革”運(yùn)動(dòng)，各大學(xué)原先設(shè)置的法律系撤銷或合并，這一過程被稱“院系調(diào)整”。從“院系調(diào)整”之后，“政法教育”代替了傳統(tǒng)意義上的法學(xué)教育，大學(xué)法學(xué)系的任務(wù)是培養(yǎng)從事政法理論工作的人。

大幅度裁汰法律教育機(jī)構(gòu)與大量吸收未受法律教育的人進(jìn)入司法系統(tǒng)，造成了法學(xué)教育與法律職業(yè)分離的體制化。這種體制化一方面導(dǎo)致了法學(xué)教育主要局限于高等院校內(nèi)部法學(xué)學(xué)科體系的自我完善、自我發(fā)展;另一方面致使法律職業(yè)未能走上職業(yè)化的發(fā)展軌道，存在泛政治化、行政化和大眾化的傾向，至今還深深影響著我國的法學(xué)教育改革和發(fā)展。

改革開放后，法學(xué)教育開始復(fù)蘇，1997年黨的“十五大”確定實(shí)施“依法治國”“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的治國方略，極大地促進(jìn)了法學(xué)教育的發(fā)展。短短的30年，法學(xué)教育取得了長足的進(jìn)步，中國1977年恢復(fù)招生時(shí)，全國只有3所法學(xué)院系，100多個(gè)大學(xué)法學(xué)本科生，2008年有651所，在校法學(xué)專業(yè)學(xué)生76萬人，其中碩士生8萬人，博士生1萬人，形成了以普通高等法學(xué)教育為主體的、成人高等法學(xué)教育和中等法律職業(yè)教育為補(bǔ)充的法律教育體制，建立了包括法學(xué)學(xué)士、碩士、博士和法律碩士在內(nèi)的較為完善的學(xué)位制度。但是，應(yīng)當(dāng)看到在我國法學(xué)教育繁榮發(fā)展的同時(shí)，其背后隱藏的深層次問題。

二、中國法學(xué)教育的困境

(一)從社會(huì)層面上看法學(xué)教育問題

我國的法學(xué)教育發(fā)展反映了一定歷史時(shí)期的社會(huì)情況，法律職業(yè)與法學(xué)教育分離是20世紀(jì)50年代法律革命的產(chǎn)物。時(shí)至今日已經(jīng)成為不可動(dòng)搖的體制，中國的法學(xué)教育在這樣的背景下，出現(xiàn)的問題主要表現(xiàn)在：

1.法學(xué)人才培養(yǎng)的多元化和層次化，造成了國家教育管理的混亂和教育資源的巨大浪費(fèi)。

當(dāng)年大量農(nóng)民、工人和轉(zhuǎn)業(yè)軍人經(jīng)過簡單的培訓(xùn)進(jìn)入司法機(jī)關(guān)，對他們的大規(guī)模在職教育催生了法學(xué)教育人才培養(yǎng)模式的多元化和層次化，這一法學(xué)教育體制一直延續(xù)至今。目前，我國的法學(xué)教育從教育層次上有中專、大專、本科、雙學(xué)位、研究生教育;從教育渠道上有正規(guī)普通高校法學(xué)教育，有法律函授、廣播電大、夜大等非正規(guī)法學(xué)教育;從法學(xué)教育的招生類別來看，我國法學(xué)本科教育有公費(fèi)生、自費(fèi)生和委托培養(yǎng)生，法學(xué)研究生教育也分計(jì)劃內(nèi)招生和計(jì)劃外招生等。這些導(dǎo)致法學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)和人才標(biāo)準(zhǔn)口徑不一，同時(shí)沖擊了正規(guī)法學(xué)教育，影響了教育質(zhì)量。

2.盲目擴(kuò)大招生規(guī)模造成教學(xué)質(zhì)量的下降，增加了法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，各類教育機(jī)構(gòu)不顧自身的辦學(xué)條件，在師資、圖書資料等教育設(shè)施不具備的情況下盲目招生，導(dǎo)致法學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量難以保證，現(xiàn)在的法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生普遍存在法學(xué)基礎(chǔ)不牢、實(shí)踐能力差、法律思維能力低等問題。這樣的畢業(yè)生無法處理社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的日益復(fù)雜、新型的社會(huì)關(guān)系，不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要。

3.司法考試制度給我國法學(xué)教育帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，處理不好會(huì)影響我國教育事業(yè)的發(fā)展。

在我國，不僅法學(xué)教育與法律職業(yè)資格之間是分離的，就是法律職業(yè)各個(gè)行業(yè)本身也是相互獨(dú)立的，我國最早有律師資格考試作為律師的準(zhǔn)入條件。法院和檢察院從20個(gè)世紀(jì)80年代末起也開始在系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行相應(yīng)的初任法官和初任檢察官資格考試。但是難度要小于律師資格考試，很大一部分轉(zhuǎn)業(yè)干部或復(fù)轉(zhuǎn)軍人并不需要參加此類考試便可以直接當(dāng)上相應(yīng)級別的法官或檢察官。鑒于此，從2002年開始，國家推行統(tǒng)一的司法考試制度作為取得法律執(zhí)業(yè)資格的條件，這就為我國法律職業(yè)精英化、同質(zhì)化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)行司法考試制度并不完善，其中主要體現(xiàn)在沒有將法學(xué)專業(yè)作為唯一的報(bào)名專業(yè)資格，這與西方法治發(fā)達(dá)國家的法律職業(yè)準(zhǔn)入做法不同，與其他行業(yè)(如醫(yī)學(xué))通行做法也不一致，使得我國法律職業(yè)精英化、同質(zhì)化面臨挑戰(zhàn)和不確定性。

(二)從法學(xué)教育制度本身看我國法學(xué)教育的不足

法學(xué)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，涉及法學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)和如何培養(yǎng)兩個(gè)基本問題，即培養(yǎng)什么樣的人才和培養(yǎng)模式。法治發(fā)達(dá)的西方國家將法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位為培養(yǎng)“精英型”法律人才，綜合理論素質(zhì)、實(shí)際職業(yè)技能以及職業(yè)道德水平都達(dá)到了一定高度。而從我國法學(xué)教育的發(fā)展來看，原有的人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式已經(jīng)不能適應(yīng)法治社會(huì)對法律人才的需要，法學(xué)教育出現(xiàn)了許多問題。

1.教學(xué)內(nèi)容上，我國的課程設(shè)置不合理。開設(shè)的課程主要是以部門法學(xué)科的劃分或國家頒布的主要法律為主，重在講授原理和條文，忽視對原理、條文背后所蘊(yùn)涵的價(jià)值取向、社會(huì)觀念的講解;培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生實(shí)際操作能力的課程很少;忽視對學(xué)生法律職業(yè)道德的教育等。

2.教育方式上，重理論，輕實(shí)踐。教師在課堂上過多地講授理論知識，課堂討論、案例分析教學(xué)、啟發(fā)式教育等教學(xué)方法運(yùn)用過少。這種教學(xué)方式很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生法律思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。同時(shí)，很多學(xué)校的教學(xué)資源嚴(yán)重不足，沒有先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，多媒體、模擬法庭、實(shí)習(xí)場所等硬件設(shè)施都不到位，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。

3.師資水平上，我國的教師來源單一。大多數(shù)教師都是法學(xué)院高學(xué)歷的應(yīng)屆畢業(yè)生，他們沒有任何法律職業(yè)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，這樣的教師教學(xué)只能是理論的思辨，無法培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)技能。同時(shí)，學(xué)校重科研、輕教學(xué)的情況嚴(yán)重，許多教師為了評職稱，關(guān)注學(xué)術(shù)研究，忽視教學(xué)工作，這也不利于高素質(zhì)法學(xué)人才的培養(yǎng)。

三、中國法學(xué)教育的改革

面對如此眾多的問題，中國法學(xué)教育的改革應(yīng)該向什么方向發(fā)展，中國需要什么樣的法律人才，怎樣解決中國法學(xué)教育與法律職業(yè)分離的問題，怎樣培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的法律人才等現(xiàn)實(shí)問題擺在我們的眼前。

(一)更新教育理念，明確法學(xué)教育培養(yǎng)模式

法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)必須定位在社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)前，我國的市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、民主法治建設(shè)進(jìn)入了全新的發(fā)展時(shí)期;國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日趨頻繁，各種復(fù)雜、新型的社會(huì)關(guān)系不斷出現(xiàn)，社會(huì)對法學(xué)人才的法律認(rèn)知、法律職業(yè)的思維方式和處理法律事務(wù)的綜合能力提出了更高要求。通識教育的培養(yǎng)模式已不適應(yīng)社會(huì)對人才的需要，因此必須更新教育理念，以培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型的法律人才為目標(biāo)。提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生掌握深厚的法律專業(yè)知識和廣泛的科學(xué)人文知識;具備嚴(yán)密的法律邏輯思維能力和突出的語言表達(dá)能力;同時(shí)注重對學(xué)生職業(yè)道德的教育、職業(yè)技能訓(xùn)練以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

(二)規(guī)范辦學(xué)層次，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，改善法學(xué)教育與法律職業(yè)相分離的狀況

1.取消法學(xué)專科教育和非正規(guī)法學(xué)教育。

我國目前法學(xué)人才培養(yǎng)分為三類：專科、本科和研究生教育，從各國法學(xué)教育來看，法學(xué)專業(yè)的最低層次是法學(xué)本科，這是法學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)決定的。我國法學(xué)專科教育起點(diǎn)過低，容易造成法學(xué)人才素質(zhì)低下，因此應(yīng)當(dāng)取消法學(xué)專科教育，建立以本科和研究生教育為主的法學(xué)教育層次體系，本科階段以培養(yǎng)從事司法實(shí)務(wù)的實(shí)踐型人才為主，研究生階段以培養(yǎng)研究型人才為主。

2.規(guī)范非普通高校的法學(xué)教育，優(yōu)化法學(xué)教育結(jié)構(gòu)。

應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定普通高等學(xué)校是法學(xué)學(xué)歷教育的唯一合法主體，禁止司法系統(tǒng)和行政系統(tǒng)興辦的法官學(xué)院、檢察官學(xué)院、行政學(xué)院、政法管理干部學(xué)院、公安院校、司法學(xué)校、培訓(xùn)中心以及各種廣播電視大學(xué)、夜大等各種非普通高校開辦法學(xué)學(xué)歷教育，將這些學(xué)校的法律教育定位為法律職業(yè)培訓(xùn)教育或者法學(xué)繼續(xù)教育。

3.完善司法考試制度，改善法學(xué)教育與法律職業(yè)相分離的狀況。

施行司法考試制度有利于法律職業(yè)共同體的建立，對我國的法學(xué)教育發(fā)展大有裨益，能夠提升法學(xué)教育的學(xué)歷層次;促使學(xué)校改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。要真正實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育與法律職業(yè)的同一性必須完善司法考試制度，確定法學(xué)本科是報(bào)考司法考試的唯一準(zhǔn)入資格。

(三)改革人才培養(yǎng)方式，提高法學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量

1.完善法學(xué)教育內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才。

除了法學(xué)專業(yè)的專業(yè)主干課程和基本課程外，應(yīng)該開設(shè)交叉學(xué)科，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等，開拓學(xué)生的視野;為適應(yīng)中國和世界接軌的要求，應(yīng)努力培養(yǎng)熟悉WTO規(guī)則、國際條約和其主要成員國相關(guān)法律的法學(xué)人才。我國法學(xué)教育最大的問題是與法律職業(yè)相分離，法學(xué)人才實(shí)踐能力差，因此要增加法律技能課，包括司法文書寫作、法律文件起草的寫作技巧、實(shí)用偵破技術(shù)、司法口才技能(如詢問技術(shù)、辯護(hù)的技術(shù)等)。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重點(diǎn)培養(yǎng)法科學(xué)生的司法實(shí)踐技能。

首先，淡化理論的講授，采用實(shí)踐性教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、診所法律教學(xué)法、模擬法庭教學(xué)法、法庭旁聽等，讓學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)、體會(huì)法律職業(yè)者的工作，學(xué)會(huì)用法律職業(yè)者的法學(xué)思維去思考和解決問題。其次，加大對法學(xué)教育的基礎(chǔ)性投入，引進(jìn)先進(jìn)的科技設(shè)備和技術(shù)手段，充分利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)開展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置和成果共享;建立法學(xué)教育實(shí)習(xí)基地，強(qiáng)化與法律職業(yè)團(tuán)體的聯(lián)系，讓學(xué)生參與到法律實(shí)踐中去。

3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，落實(shí)法學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

法學(xué)教師是培養(yǎng)法學(xué)人才的關(guān)鍵，教師的素質(zhì)直接影響到法學(xué)人才的培養(yǎng)。現(xiàn)階段，我國的高校法學(xué)教師法律職業(yè)水平不高，因此，大學(xué)法學(xué)教師，特別是講授實(shí)務(wù)性非常強(qiáng)的課程的教師要定期參與相關(guān)法律實(shí)務(wù)部門的工作或參與辦理案件。同時(shí)高校也可以多渠道選任教師，聘請法律實(shí)際工作部門的優(yōu)秀人才來校兼職客座教授，彌補(bǔ)高校教師實(shí)踐能力的不足。高素質(zhì)師資隊(duì)伍的構(gòu)建還有賴于提高教師的待遇，鼓勵(lì)教師探索教學(xué)改革和實(shí)踐，而不是僅僅將科研成果作為評價(jià)教師水平的決定性指標(biāo)。

我國現(xiàn)代法學(xué)教育只有一百多年的歷史，從歷史進(jìn)程上看，還屬于剛剛起步的探索階段，存在問題在所難免。雖然法學(xué)教育的改革千頭萬緒、阻力重重，但是只要我們立足國情，對未來法學(xué)教育的發(fā)展有科學(xué)的判斷和穩(wěn)步推進(jìn)改革的具體方案，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育現(xiàn)代化將指日可待。

2017年法律本科畢業(yè)論文范文篇2

環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合

摘要：環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合的實(shí)質(zhì)是個(gè)人主義與整體主義之間的范式對話，環(huán)境法與民法二者之間在內(nèi)容上存在著很大的沖突，其原因在于民法所采取的是個(gè)人主義范式理論，而環(huán)境法所采取的是整體主義范式理論，因此二者之間自然就會(huì)存在著差異性。由于當(dāng)前環(huán)境問題的突出，致使法學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因此實(shí)現(xiàn)法學(xué)與民法學(xué)的對話尤為重要，與此同時(shí)環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)自身的范式危機(jī)也是構(gòu)成當(dāng)前實(shí)現(xiàn)二者對話必要性的深層因素?；诖?，本文首先闡述了環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)產(chǎn)生的動(dòng)因，然后對民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)對話的可能性與必要性進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上研究了民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)對話的目的與功能，再次對民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)對話的內(nèi)容與現(xiàn)狀進(jìn)行了探討，最后為實(shí)現(xiàn)環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合與重構(gòu)提出對策，即以“公序良俗原則”為整合與重構(gòu)二者之路。

關(guān)鍵詞：環(huán)境法學(xué);民法學(xué);范式整合;個(gè)人主義范式;整體主義范式

前言：當(dāng)前，環(huán)境法與民法之間的互動(dòng)性成為了法學(xué)研究界所關(guān)注的一大焦點(diǎn)，民法學(xué)關(guān)注此問題的原因在于當(dāng)前“綠色”民法典的呼聲日益高漲，而環(huán)境法關(guān)注這一問題的原因在于當(dāng)前很多關(guān)于環(huán)境法的基本問題都與此研究相關(guān)，而關(guān)于存在爭議性強(qiáng)的問題通過法學(xué)的分析，也會(huì)歸結(jié)到這一互動(dòng)研究上。盡管當(dāng)前關(guān)于此議題的探究已經(jīng)上升到理論層次，但是還是有必要對其進(jìn)行深入的研究，以全面的挖掘其所具有的深層意義，從而為二者之間的對話構(gòu)建出一個(gè)系統(tǒng)的框架，并為環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合在范圍上分界線的確定奠定基礎(chǔ)。

一、環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話產(chǎn)生的動(dòng)因

(一)環(huán)境問題的日益突出

當(dāng)前，隨著環(huán)境問題的日益突出，相關(guān)學(xué)術(shù)界一直為探索解決途徑而努力，加上科學(xué)發(fā)展觀的提出，面對日益復(fù)雜的環(huán)境問題，促使跨學(xué)術(shù)研究更加的活躍。因此，基于社會(huì)這股強(qiáng)大的政治氛圍與理論氛圍，環(huán)境法與民法之間對話得以實(shí)現(xiàn)。

(二)民法典立法的推波助瀾

隨著民法典立法進(jìn)程的推進(jìn)，民法學(xué)界為了進(jìn)一步捋清環(huán)境問題對民法學(xué)的影響，因而需要與環(huán)境法學(xué)之間建立對話，以順應(yīng)對民法典立法這一項(xiàng)重任所帶來的挑戰(zhàn)。在民法的立法中，關(guān)于物權(quán)法的制定涉及到了自然資源方面的立法問題，關(guān)于侵權(quán)行為的相關(guān)法律的制定又涉及到環(huán)境侵權(quán)救濟(jì)的問題，因此，民法必然會(huì)尋求與環(huán)境法實(shí)現(xiàn)對話的途徑。

(三)環(huán)境法學(xué)探索者的推波助瀾

針對當(dāng)前日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題，如何需找到有效的法律解決途徑成為環(huán)境法學(xué)者當(dāng)前所面臨的一大挑戰(zhàn)，而民法中的相關(guān)內(nèi)容正符合了環(huán)境法學(xué)者的需求，因而構(gòu)建二者之間的對話，也成為了環(huán)境法學(xué)解決問題的途徑之一。環(huán)境法以解決環(huán)境問題為先導(dǎo)，因而突破傳統(tǒng)的束縛，實(shí)現(xiàn)跨專業(yè)研究，而民法又是集諸多部門法于一身的法學(xué)理論“儲備庫”，順利成章的成為環(huán)境法學(xué)者尋求溝通的對象。

二、環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話的可能性與必要性

(一)環(huán)境法與民法對話的可能性

1.二者同屬中國的法律系

環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)共存于中國現(xiàn)行的法律體系內(nèi)，是我國法律體系的重要組成部分，基于中國法律體系的構(gòu)成，其立法的本質(zhì)屬性、目的以及意義等在大體上所呈現(xiàn)出的共性特征，因此，環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)之間是以共性為基礎(chǔ)的，因此，實(shí)現(xiàn)民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)的對話，只是基于學(xué)科設(shè)置不同而進(jìn)行的分領(lǐng)域研究。

2.二者的歷史淵源

二者的歷史淵源表現(xiàn)在環(huán)境問題最開始的解決途徑：在我國尚未出臺環(huán)境法時(shí)，關(guān)于環(huán)境的相關(guān)法律問題都是通過民法來解決的。因此，從根本上講，環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)有著內(nèi)在的關(guān)系，從某種層面上講，環(huán)境法學(xué)是民法學(xué)的繼承者與進(jìn)化者。而這種關(guān)聯(lián)性就為環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話的實(shí)現(xiàn)提供了可能性。但是，民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)之間也存在著沖突，其區(qū)別與獨(dú)特屬性使其構(gòu)成了不同的法律學(xué)科，這在當(dāng)前的法學(xué)研究學(xué)科的劃分中也已經(jīng)給予判定。因此，在環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)探討共同理論問題時(shí)，需要給予明確的界分。

3.二者之間的沖突的實(shí)質(zhì)是選擇

針對民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)之間的沖突問題，其根源并不屬于正確與否的判定，而僅僅是在二者中的選擇問題。構(gòu)建二者之間的對話的根本在于集合二者的力量以更好的解決當(dāng)前社會(huì)環(huán)境問題所帶來的困難與挑戰(zhàn)，從而在完善各自的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解決環(huán)境問題。因此，在解決問題時(shí)所面對的是民法與環(huán)境法，解決時(shí)所面臨的是選擇誰的問題，是到底以何種法律手段來確定解決問題方案的抉擇。

(二)環(huán)境法與民法對話的必要性

二者實(shí)現(xiàn)對話的必要性總體來講是為了更好的應(yīng)對當(dāng)前“挑戰(zhàn)與危機(jī)”，其挑戰(zhàn)是來自當(dāng)前社會(huì)環(huán)境問題的嚴(yán)峻形勢，而其危機(jī)則是來自于民法學(xué)危機(jī)與環(huán)境法學(xué)危機(jī)。對于其所應(yīng)對的挑戰(zhàn)是實(shí)現(xiàn)二者對話的根本動(dòng)因，而關(guān)于二者所存在的危機(jī)的本質(zhì)為理論研究范式危機(jī)。

1.理論范式概念

所謂的范式指的是：由從事某一特定學(xué)科研的學(xué)者們在這一領(lǐng)域內(nèi)所達(dá)成的共識以及基本觀點(diǎn)，是一個(gè)學(xué)科的共同體在研究準(zhǔn)則、概念體系等方面的某些共同約定[1]。當(dāng)前，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于范式的應(yīng)用非常廣泛，因而其內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出最初庫恩所賦予的定義，具體來講，當(dāng)前范式所指的是涉及到一個(gè)學(xué)術(shù)共同體時(shí)，學(xué)者們所構(gòu)建的共有知識假設(shè)、研究模式、研究方法、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還包括了人們理解世界的知識體系。

2.環(huán)境法學(xué)范式危機(jī)

理論范式概念的誕生來衡量我國法學(xué)理論學(xué)科，能夠充分的反映出當(dāng)前其尚未建立屬于自身的理論研究范式，這就證明了環(huán)境法學(xué)范式危機(jī)的存在。之所以說當(dāng)前中國環(huán)境法學(xué)尚未構(gòu)建自身的理論研究模式，可從以下實(shí)例找到原因：蔡守秋教授提出“調(diào)整論”在環(huán)境法學(xué)界引起軒然大波，對整個(gè)中國的法學(xué)界的影響也非常大。此理論的提出就充分的證明了中國環(huán)境法學(xué)尚未形成理論范式體系。但是，并不能因?yàn)橹袊h(huán)境法學(xué)尚未建立自身的理論范式，就片面的認(rèn)為中國的環(huán)境法學(xué)就是弱勢學(xué)科，事實(shí)上，范式危機(jī)存在于當(dāng)前中國各法律學(xué)科中。3.民法學(xué)范式危機(jī)

中國的民法是繼承于大陸法系司法制度的成果，而大陸法系的民法制度又是以個(gè)人主觀觀念為基礎(chǔ)建立的，在20世紀(jì)的私法公法化的呼聲中，此觀念的危機(jī)凸顯，因而，民法由此開展了一系列的修正工作，在其完善的過程中又不斷的承受著來自各新法律部門的挑戰(zhàn)，進(jìn)而危機(jī)四伏。中國民法在繼承大陸民法制度的同時(shí)，也相應(yīng)的繼承成了大陸民法的理論體系，而這種民法法律體系的繼承，使其陷入被動(dòng)的地位。因此，如果用理論范式來恒定我國的民法學(xué)，在當(dāng)今的改革階段，顯然其所承擔(dān)使命的完成任重而道遠(yuǎn)。但是，不能因?yàn)楫?dāng)前我國的民法體系的不規(guī)范，就認(rèn)為其要將其作為全部任務(wù)與使命，全身心的致力于此，這并不屬于我國民法學(xué)的主要任務(wù)。因此，作為我國法律全局性的范式危機(jī)，只能說明我國的法律還過于“年輕”，只要一定的時(shí)間其必將能夠茁壯成長。

4.范式的整合

實(shí)踐作為理論存在的根本，是理論得以存在與發(fā)展的根本動(dòng)力因素。因此，不管對范式危機(jī)承認(rèn)與否，都應(yīng)該使理論還原于實(shí)踐，通過實(shí)踐來驗(yàn)證，并通過實(shí)踐來使其“羽翼豐滿”，只有直接的應(yīng)對社會(huì)真實(shí)問題的挑戰(zhàn)，才能促使理論體系的日趨成熟。環(huán)境問題當(dāng)前就是社會(huì)中的一大問題與挑戰(zhàn)，正是因?yàn)榄h(huán)境問題的存在才成就了環(huán)境法學(xué)的誕生，而同樣是因?yàn)榄h(huán)境問題的日趨加劇，致使法學(xué)“綠化革命”的出現(xiàn)，這就充分的顯現(xiàn)出傳統(tǒng)的范式理論無法滿足當(dāng)前的需求，而全新的理論范式正在發(fā)展過程中。因此，構(gòu)建環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話，是理論打破重重危機(jī)并構(gòu)建全新范式理論的最好方式。實(shí)現(xiàn)二者之間的對話，能夠使環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對各自的觀念、立場等問題進(jìn)行明確的界定，從而實(shí)現(xiàn)二者理論重構(gòu)的目標(biāo)，也就是實(shí)現(xiàn)環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合與重構(gòu)。

三、環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話的目的與功能

(一)環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話的目的

環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話的目的在于：使二者能夠明確界定自身的觀念、價(jià)值等，從而實(shí)現(xiàn)民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)各自的理論范式的整合與重構(gòu)。

(二)環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話的功能

民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)對話的功能為：拓展雙方的視野、轉(zhuǎn)換雙方當(dāng)前的傳統(tǒng)思維模式、更新雙方的方法、實(shí)現(xiàn)各自價(jià)值的重構(gòu)。在二者對話的過程中，各自將原有秉持己見的思想意識進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而更新自身甚是問題的立場與角度，協(xié)調(diào)二者之間的對話，進(jìn)而以對話互動(dòng)的形式來促進(jìn)各自的發(fā)展與完善。也就是在對話中，環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)實(shí)現(xiàn)了換位思考，通過轉(zhuǎn)變自身原有思維來實(shí)現(xiàn)對原有未知問題的發(fā)現(xiàn)與解決，從而也就形成了環(huán)境問題上的理論范式重構(gòu)。此外，在實(shí)現(xiàn)對話的過程中，能夠有效的實(shí)現(xiàn)環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對各自觀念、立場以及價(jià)值等的重新認(rèn)識與界定，從而在協(xié)調(diào)二者之間關(guān)系的過程中，也就實(shí)現(xiàn)了對環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合。

四、環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對話的內(nèi)容與現(xiàn)狀

(一)環(huán)境法學(xué)――以民法力量實(shí)現(xiàn)對環(huán)境問題的解決

環(huán)境法的形成與發(fā)展的理論根源是民法，在最初的環(huán)境法學(xué)中，其所用來解決環(huán)境問題的法律依據(jù)便是民法以及刑法，因此，民法對環(huán)境法的重要影響是不言而喻的。尤其是當(dāng)環(huán)境法面臨著某些環(huán)境難題時(shí)，以環(huán)境法的思維方式很難尋找到解決的途徑，而轉(zhuǎn)換到民法上，很多時(shí)候會(huì)“另有一番天地”，這就是民法學(xué)對環(huán)境學(xué)的影響。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于政府強(qiáng)調(diào)自身的主導(dǎo)作用，因此，促使環(huán)境法也具備了相應(yīng)的行政法特點(diǎn)，因此，其在表現(xiàn)上通常以禁止性的規(guī)定或者強(qiáng)制性的規(guī)范為主，從而使自身局限于其中，因此，“行政主導(dǎo)與市場機(jī)制相結(jié)合”的立法模式成為當(dāng)前中國乃至全世界環(huán)境法立法界的共同呼聲。而其中關(guān)于引進(jìn)市場機(jī)制的觀念，就是在環(huán)境法制度的制定上將民法的思維理念引入，以借助民法學(xué)的個(gè)人主義理論來實(shí)現(xiàn)環(huán)境法學(xué)理論范式的重構(gòu)。

(二)民法學(xué)――環(huán)境問題給民法以及民法學(xué)理論所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

環(huán)境問題給民法學(xué)所帶來的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在其理論上的個(gè)人主義，而在民法典制制定過程中，“綠色民法典”的呼聲致使此挑戰(zhàn)也成為了民法發(fā)展的機(jī)遇。因此，當(dāng)前加強(qiáng)二者之間的對話，能夠推進(jìn)民法典制定以及民法學(xué)理論構(gòu)建的進(jìn)程。當(dāng)前，民法學(xué)理論已經(jīng)踏上了重構(gòu)之路，只是尚需時(shí)間來實(shí)現(xiàn)深入研究與匯總。比如民法中關(guān)于物權(quán)法與合同法的理論：當(dāng)前，在民法中關(guān)于物權(quán)法領(lǐng)域，如何實(shí)現(xiàn)物權(quán)法理論的生態(tài)化，成為了當(dāng)前民法學(xué)者所關(guān)注的焦點(diǎn)。由于物權(quán)的社會(huì)化，致使將公法的支配與公法的義務(wù)融于物權(quán)概念中，從而展現(xiàn)了當(dāng)前物權(quán)對社會(huì)群體利益的充分重視。因而，如果以此為思維意識出發(fā)點(diǎn)，就有學(xué)者提出了將環(huán)境保護(hù)融于物權(quán)理論中，從而構(gòu)建生態(tài)物權(quán);也有學(xué)者在研究農(nóng)林牧副漁權(quán)的基礎(chǔ)上，提出準(zhǔn)物權(quán)理論的構(gòu)建思想。在合同法領(lǐng)域中，同樣存在著將合同法生態(tài)化的思想理論，即所謂的“環(huán)境合同”。

五、實(shí)現(xiàn)環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)范式整合的途徑――公序良俗原則

“公序良俗原則”在當(dāng)前民法中占據(jù)著重要的地位，它的功能在于修正并限制“私法自治原則”。當(dāng)前關(guān)于公共安全秩序原則，相關(guān)學(xué)者對其進(jìn)行了總結(jié)，大致分為十種，其中關(guān)于“危害國家工序的行為”的原則需要對其進(jìn)行進(jìn)一步的概念解釋。事實(shí)上，這一原則的實(shí)質(zhì)便是個(gè)人主義理論范式接受整體主義范式觀念修正的鏈接，因此，環(huán)境法與民法的關(guān)系也在此“公序良俗”原則中得以體現(xiàn)。為了更好的適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展形勢，民法學(xué)理論也自覺的承擔(dān)起社會(huì)化、生態(tài)化的重任，結(jié)合自身理論框架的實(shí)際，最大程度的來實(shí)現(xiàn)對社會(huì)化與生態(tài)化的理論實(shí)踐。

而當(dāng)社會(huì)化與生態(tài)化在民法中發(fā)展到一定程度后，必然會(huì)出現(xiàn)民法無法再調(diào)整現(xiàn)象，因此，這也是環(huán)境法學(xué)產(chǎn)生的原因之一，也正是基于以上原因，環(huán)境法等法學(xué)理論從誕生起便以社會(huì)法自居，其所注重的是強(qiáng)調(diào)對社會(huì)的公益性?；诖耍穹ㄅc此類“社會(huì)法”之間不但在理論上、還在實(shí)際規(guī)范性上存在許多必然的關(guān)聯(lián)性，而且其在調(diào)整的過程中在內(nèi)容上也呈現(xiàn)出一定的承接關(guān)系，也正是基于這一意義，民法學(xué)者梅格庫斯提出了經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法與傳統(tǒng)的商法等是一樣的，都是“特別司法”。先忽視此種斷論的正確與否，其觀點(diǎn)已經(jīng)表明了所謂的“社會(huì)法”―環(huán)境法，在內(nèi)容的調(diào)整上與民法存在著必然的聯(lián)系與承接關(guān)系。事實(shí)上，將“公序良俗原則”作為民法與“社會(huì)法”的內(nèi)容調(diào)解分工上的分界，可以將其視為當(dāng)前法律體系的一種新的思路。

六、總結(jié)

綜上所述，本文基于民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)的整合進(jìn)行了研究研究探討，從而為二者之間的對話構(gòu)建出一個(gè)系統(tǒng)的框架，并為環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)的范式整合在范圍上分界線的確定奠定基礎(chǔ)。通過對民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)對話的產(chǎn)生動(dòng)因、可行性與必要性、目的與功能、內(nèi)容與現(xiàn)狀的探討，提出以“公序良俗原則”為整合與重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳新夏.康德的目的論與“人類中心主義”問題[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，5(01)：52-56.

[2]葉俊榮.環(huán)境問題的制度因應(yīng)―環(huán)境法律與政策[M]北京：中國政法大學(xué)出版社，2014.

[3]曾世雄.民法總則之現(xiàn)在與未來[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2011.法學(xué)畢業(yè)論文的格式法學(xué)畢業(yè)論文的格式模板【文章導(dǎo)讀】認(rèn)真撰寫法學(xué)畢業(yè)論文并順利通過論文答辯，是取得本科畢業(yè)證書和學(xué)士學(xué)位的必要條件。我為您整理了法學(xué)畢業(yè)論文格式模板，供您參考和閱讀。摘要：傳統(tǒng)法學(xué)教育基本上停留在理論分析、法律詮釋層面，距離司法實(shí)踐的要求差距較大，導(dǎo)致法學(xué)本科畢業(yè)生在畢業(yè)論文撰寫方面不能有的放矢，論文選題、內(nèi)容安排和創(chuàng)新性等方面有所不足。改革的出路在于讓學(xué)生置身于虛擬的裁判場景之中，通過審判流程中具體角色的扮演發(fā)現(xiàn)司法制度的具體問題，提高畢業(yè)論文的寫作水平。關(guān)鍵詞：模擬法庭；畢業(yè)論文；科研能力一、傳統(tǒng)法學(xué)畢業(yè)論文模式的困境1.傳統(tǒng)法學(xué)教育方式存在的問題一直以來，我國法學(xué)教育是以文史哲為主導(dǎo)的教育模式，導(dǎo)致中國大陸的法學(xué)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我國的法律職業(yè)在20世紀(jì)90年代才開始興起，法學(xué)教育基本上停留在理論分析、法律詮釋，因此距離司法實(shí)踐的要求差距較大[1]。目前，我國的市場經(jīng)濟(jì)改革開放已進(jìn)行三十年有余，廣大人民群眾中存在著對司法服務(wù)的迫切需求，法學(xué)院學(xué)生數(shù)量急劇增加，但是上大課講授仍然是法學(xué)教育的主導(dǎo)方式，并且遵循從緒論到正文部分到結(jié)論的原理性教學(xué)方式，一門課程的教授內(nèi)容由教學(xué)大綱、教案和教科書等參考資料組成。不用說診所式法律教育、模擬法庭辯論等案例教學(xué)法未曾適用，就是案例分析通常也只是用作佐證某個(gè)原理的工具，法學(xué)教育方法和職業(yè)技能培養(yǎng)存在著巨大的沖突。前美國首席法官詹姆斯貝克曾經(jīng)說過：“在法學(xué)領(lǐng)域中，存在著一對無奈的矛盾：那便是最博學(xué)的理論家和教授常常缺乏實(shí)施法律的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而成功的職業(yè)律師又往往是法律的歷史和純粹的哲學(xué)論證方面的無知者，他們對法律也僅僅持務(wù)實(shí)的態(tài)度?！盵2]鑒此，法學(xué)是世俗的學(xué)問，其大部分內(nèi)容都是實(shí)踐性的，需要長期的技術(shù)能力培養(yǎng)，單靠課堂講授肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這種情形下，我國法學(xué)本科畢業(yè)論文和學(xué)術(shù)成果以書面知識為載體，往往是紙上談兵式的膚淺論理，缺乏實(shí)務(wù)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，這與英美的法學(xué)院職業(yè)導(dǎo)向的教育形成了鮮明的對比。2.傳統(tǒng)法學(xué)畢業(yè)論文寫作的困境本科畢業(yè)論文的寫作是本科教學(xué)中的最后一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅是對學(xué)生四年所學(xué)知識和技能一次綜合性的應(yīng)用，同時(shí)也是高校本科教學(xué)實(shí)踐的一次檢驗(yàn)。本科畢業(yè)論文質(zhì)量更關(guān)系著高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)和學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。然而，由于我國法學(xué)本科的教學(xué)以理論灌輸為主，缺少實(shí)踐教學(xué)特別是職業(yè)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致相當(dāng)多的法學(xué)本科畢業(yè)生對司法實(shí)務(wù)特別是審判業(yè)務(wù)非常不熟悉，在畢業(yè)論文撰寫方面存在著諸多問題。首先，選題不當(dāng)。雖然對于本科畢業(yè)生來說，論文的題目已經(jīng)由各門課程的教師提前擬訂出來供他們選擇，但是即使如此，由于可以選擇的題目范圍很寬泛，而學(xué)生又不能密切把握司法實(shí)踐中的熱點(diǎn)問題或者動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)法學(xué)理論與司法實(shí)踐的密切結(jié)合，選題往往大而空、觀點(diǎn)陳舊或者過于集中。比如有些本科畢業(yè)生的論文題目“論死刑”、“論依法治國等等”，這樣大的論文題目在一篇本科畢業(yè)論文中往往是無法完成的。還有些學(xué)生的選題如“論事實(shí)婚姻”、“論罪刑法定原則”等等，這些在學(xué)術(shù)界已經(jīng)過氣的題目，寫出新意非常困難。再如學(xué)生們的選題過于集中在民法、刑法、經(jīng)濟(jì)法等領(lǐng)域，而對法制史和法理學(xué)的方面的選題關(guān)注不夠。其次，內(nèi)容空泛，往往從中國期刊網(wǎng)或者其他書籍拼湊，甚至是抄襲，而且，由于畢業(yè)在即，部分學(xué)生應(yīng)付了事，論文在邏輯結(jié)構(gòu)、段落條理、用詞等方面都存在著諸多問題，更談不上創(chuàng)新性。此種現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重背離了法學(xué)教育的.宗旨，尤其是對于獨(dú)立學(xué)院的法學(xué)教育來說，本科畢業(yè)論文模式與應(yīng)用型綜合性的人才培養(yǎng)目標(biāo)相脫離情況更為嚴(yán)重。因此，必須對本科畢業(yè)論文寫作與答辯模式進(jìn)行比較徹底的改革和創(chuàng)新。二、我國法學(xué)畢業(yè)論文模式的改革出路實(shí)際上教育行政部門均已經(jīng)認(rèn)識到法學(xué)本科畢業(yè)論文的寫作對培養(yǎng)未來卓越法律人才的意義。教育部在有關(guān)文件中就指出，“畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）在培養(yǎng)大學(xué)生探求真理、強(qiáng)化社會(huì)意識、進(jìn)行科學(xué)研究基本訓(xùn)練、提高綜合實(shí)踐能力與素質(zhì)等方面，具有不可替代的作用，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)”[3]。故而，探索新的畢業(yè)論文模式已經(jīng)成為當(dāng)前法學(xué)教育教學(xué)改革的迫切任務(wù)。關(guān)于法學(xué)教育的改革路徑，各個(gè)高校都已經(jīng)進(jìn)行了各具特色的培養(yǎng)模式改革，比如重新制定培養(yǎng)目標(biāo)、改革課程設(shè)置、改變傳統(tǒng)的法學(xué)教學(xué)方法和思路等等，不一而足。其中，增加案例分析在課程設(shè)置中的比重是法學(xué)教育不可忽視的部分。雖然我國并沒有專門的案例編纂機(jī)構(gòu)，案例分散在眾多的報(bào)紙雜志和編纂方法各不相同的匯編之中，新聞報(bào)道是否具有援引資料應(yīng)有的真實(shí)性常常是需要仔細(xì)甄別。但是，無論案例對中國司法的實(shí)際影響如何，都沒有理由低估它們在法律教育中的作用[4]。案例分析能夠使學(xué)生在規(guī)范的法律概念和社會(huì)生活事實(shí)之間來回穿梭，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用法學(xué)理論解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題，并且使課堂教學(xué)不至于脫離社會(huì)實(shí)踐。在這樣的改革背景下，如果學(xué)生本身置于虛擬的裁判場景之中，在模擬審判過程中尋求解決糾紛的法律方法，將會(huì)強(qiáng)化其法學(xué)理論和法律規(guī)則的理解與運(yùn)用，縮減法學(xué)畢業(yè)生從課堂到實(shí)務(wù)的適應(yīng)期。所以，如果能將法學(xué)本科畢業(yè)生的論文寫作與模擬法庭的案例分析，將會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，同時(shí)對法律在社會(huì)生活中的實(shí)際運(yùn)作狀態(tài)有一個(gè)大致的了解。更重要的是，該種畢業(yè)論文模式的改革，由于選取的是社會(huì)上的真實(shí)案例，學(xué)生自己通過模擬法庭的再設(shè)計(jì)、角色的扮演，從而形成有自己特色的畢業(yè)論文。在此過程中學(xué)生通過模擬法庭所扮演的角色，分析自己體會(huì)、感受和經(jīng)驗(yàn)，以及存在的問題及建議。由于每個(gè)人的感受不同，所以論文也無法進(jìn)行抄襲，論文經(jīng)得住學(xué)術(shù)上的檢驗(yàn)，并且部分內(nèi)容可能具有創(chuàng)新性。三、將模擬法庭引入法學(xué)本科畢業(yè)論文寫作能力的具體過程1.選題階段――激發(fā)學(xué)生的科研興趣偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”一個(gè)人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。在模擬法庭正式開展審判之前，學(xué)生要通過一系列的實(shí)踐活動(dòng)來確定模擬案例，具體可以組織學(xué)生到法院進(jìn)行旁聽，或者通過多媒體播放一些真實(shí)的案例庭審過程，比如中央電視臺社會(huì)與法頻道開設(shè)的“庭審現(xiàn)場”節(jié)目，充分利用激發(fā)學(xué)生對親自參與模擬審判活動(dòng)的期盼，對自身擔(dān)任特定角色的盼望。在案例選擇上，教師可以從學(xué)生感興趣的案例庫里，指導(dǎo)學(xué)生遴選社會(huì)爭議較大的案例。這些案例可辨性強(qiáng)，并且要適合多角色的安排，將會(huì)給學(xué)生之后的畢業(yè)論文撰寫留下廣闊的發(fā)揮空間，與此同時(shí)又能把握住司法實(shí)務(wù)或者理論研究中的熱點(diǎn)問題。

2.著手階段――感知案例武漢東湖學(xué)院的教師根據(jù)學(xué)生挑選出來的案例進(jìn)行庭審方案的擬訂，詳細(xì)、全面、科學(xué)地安排好相關(guān)事宜。在具體做法上，以一個(gè)自然教學(xué)班四十人為基準(zhǔn)，十人左右為一組，根據(jù)法官（合議庭，包括人民陪審員，一般為3人）、檢察官、原告人、被告人、律師、證人（鑒定人、目擊證人）、書記員、法警（2名）的人員數(shù)量安排。原則上每組由學(xué)生自愿組合，角色由學(xué)生協(xié)商確定，出現(xiàn)爭議才由老師安排。另外，還要準(zhǔn)備一些物證、書證以及其他類型的證據(jù)，以使學(xué)生能夠?qū)κ炀氝\(yùn)用證據(jù)法學(xué)的知識進(jìn)行交叉詢問。庭審方案分好小組之后，每小組各自擬定自己的庭審方案，通過庭審方案的擬定，小組成員已經(jīng)對各自感興趣的問題準(zhǔn)備了一定的文獻(xiàn)材料，對自己畢業(yè)論文擬寫的內(nèi)容有了初步的認(rèn)識。庭審方案分好小組之后，小組成員就可以開始進(jìn)行角色的選擇。原則上由學(xué)生自由選擇，根據(jù)案件的具體情形安排法官、檢察官、原告人、被告人、律師、證人、書記員和法警的人員數(shù)量。3.系統(tǒng)化階段――模擬審判準(zhǔn)備好模擬法庭的各項(xiàng)具體庭前事宜之后，就可以按照公訴人（原告）宣讀起訴書――法庭調(diào)查――法庭辯論――被告人最后陳述――合議庭合議――宣判，啟動(dòng)正式的庭審程序。首先要由書記員宣讀法庭紀(jì)律，審判長宣布開庭，介紹合議庭成員和被告人的法定權(quán)利、公訴機(jī)關(guān)（原告）的名稱（姓名）及案由。其次，在法庭調(diào)查階段，證人原則上要出庭，控辯（原告、被告）雙方都可以出示自己的證據(jù)并且就對方的證據(jù)進(jìn)行詢問。再次，法庭辯論階段控辯雙方要開展交叉詢問，證據(jù)材料要進(jìn)行充分的質(zhì)證，辯護(hù)律師在這一個(gè)階段要充分地展現(xiàn)自己的辯護(hù)技巧和能力，切實(shí)地發(fā)現(xiàn)案件中存在的問題。檢察官則要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格證明起訴書中指控的犯罪事實(shí)。辯論結(jié)束，被告人要做最后的法庭陳述，對關(guān)于自己的案件事實(shí)做總結(jié)性的意見陳述。最后，合議庭的法官和人民陪審員根據(jù)當(dāng)事人雙方質(zhì)證辯論的情況，對案件的法律適用問題做出評議，并進(jìn)行宣判。4.總結(jié)階段――論文寫作模擬審判完成后，學(xué)生要根據(jù)自己的角色扮演和庭審流程撰寫法學(xué)本科畢業(yè)論文。至此，學(xué)生經(jīng)過選題、庭審準(zhǔn)備和實(shí)戰(zhàn)演練已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我國某一具體司法制度甚至是實(shí)體法等存在的問題，并且對其未來進(jìn)一步的完善能夠提出中肯的建議。如此，論文的大致提綱經(jīng)過上述三個(gè)階段已經(jīng)形成，接下來，學(xué)生就能夠遵循著發(fā)現(xiàn)問題――分析問題――解決問題的路徑進(jìn)行論文的具體撰寫。顯而易見，該種畢業(yè)論文改革模式將更有利于學(xué)生科研能力的提高，變枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情。參考文獻(xiàn)：[1]蘇力.當(dāng)代中國法學(xué)教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇[J].法學(xué)，2006，（2）.[2][美]贊恩.法律的故事[M].劉昕，譯.南京：鳳凰傳媒出版集團(tuán)，江蘇人民出版社，2010：1.[3]段書臣.法學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)論文存在的問題與改革[J].教育教學(xué)論壇，2012，（31）.[4]方流芳.中國法學(xué)教育觀察[J].比較法研究，1996，（2）.法學(xué)畢業(yè)論文論題題目是法學(xué)論文的一個(gè)組成部分,可以起吸引讀者的作用。下面是我?guī)淼年P(guān)于法學(xué)畢業(yè)論文論題的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!1、論法治社會(huì)中的人權(quán)保障2、同案不同判的反省與現(xiàn)實(shí)出路3、當(dāng)代中國案例指導(dǎo)制度的構(gòu)建與困境4、論網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的法治意義5、網(wǎng)絡(luò)輿情對司法公正的影響6、論法治社會(huì)構(gòu)建中的權(quán)利沖突7、當(dāng)代中國法治社會(huì)構(gòu)建中的公權(quán)力定位8、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與司法公正9、能動(dòng)司法的意義及其局限10、法制現(xiàn)代化中的問題及其解決11、司法體制改革的困境與出路12、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的法治秩序建構(gòu)13、審判方式改革與司法獨(dú)立14、和諧社會(huì)的法治標(biāo)準(zhǔn)15、當(dāng)代中國法律職業(yè)共同體建構(gòu)的意義與問題16、社會(huì)主義法治理念的實(shí)踐價(jià)值及其培育17、論法的正義價(jià)值18、論法治的社會(huì)基礎(chǔ)19、論法的自由價(jià)值20、論法律解釋的必要性及其局限1.論法官有限自由裁量權(quán)的意義及其局限2.論當(dāng)代中國法律實(shí)施中的文化阻礙及其克服3.當(dāng)代中國司法實(shí)踐中法律論證的應(yīng)用4.論法律解釋的原則5.論司法裁判中法律原則的功能6.當(dāng)代中國法治進(jìn)程的困惑與出路7.論當(dāng)代中國法治社會(huì)中習(xí)慣法的價(jià)值8.論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的司法監(jiān)督9.論中國法律文化傳統(tǒng)中的合理因素及其當(dāng)代價(jià)值10.論法律權(quán)利與人權(quán)的關(guān)系11.論和諧社會(huì)構(gòu)建中的法與道德關(guān)系12.論法律原則的生成與實(shí)踐價(jià)值13.公民文化與法治社會(huì)的構(gòu)建14.論當(dāng)代中國公民法律信仰的培育15.論法治國家的公民社會(huì)基礎(chǔ)16.當(dāng)代中國法治國家構(gòu)建中法與道德關(guān)系的重新審視17.論當(dāng)代中國法治發(fā)展中的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢與阻礙18.論中國傳統(tǒng)法律文化中的和諧精神19.和諧社會(huì)構(gòu)建背景中的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系20.轉(zhuǎn)型中國的法治秩序建構(gòu)與困境1、中國奴隸制法制特點(diǎn)研究2、成文法的公布及其對中國法律發(fā)展的意義3、秦律研究4、漢律研究5、“文景之治”與漢代的刑制改革6、唐律研究7、白居易判詞研究8、宋代司法審判制度研究9、明大誥研究10、中國古代清官現(xiàn)象研究11、清代少數(shù)民族立法研究12、清代法制對中國資本主義萌芽的扼殺13、中國死刑制度的發(fā)展演變研究14、領(lǐng)事裁判權(quán)制度研究15、清末變法改制研究16、太平天國法律制度研究17、中國古代法官自由裁量問題研究18、國民黨六法全書評析19、東北解放區(qū)土地立法問題研究20、黑龍江流域金代法制研究我要寫法律畢業(yè)論文~有人幫我找個(gè)題材嗎？1.論羅馬法的基本精神

2.西方法治文明的特征

3.羅馬法的復(fù)興

4.中世紀(jì)商法及現(xiàn)代民商分立傳統(tǒng)

5.雅典憲法的民主內(nèi)涵

6.大陸法系的演變

7.英美法系的演變

8.英國信托制度的發(fā)展及意義

9.判例法傳統(tǒng)簡析

10.英美法程序先于權(quán)利原則的內(nèi)涵及意義

11.英美陪審制度歷史比較

12.美國聯(lián)邦憲法的靈活性、開放性

13.從西方法治發(fā)展看公、私法分離的意義

14.德法民法典的時(shí)代特征之比較

15.美國憲法中的違憲審查權(quán)

16.論自然法思想及其歷史價(jià)值

17.古典自然法學(xué)和近現(xiàn)代法制

18.重新認(rèn)識薩維尼及其思想的借鑒意義

19.東西方平等觀念的異同分析

20.簡析經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)

21.中國古代防治官吏腐敗的對策

22.中國古代的官吏管理

23.中國近代繼承制度的變遷

24.中國古代的繼承制度

25.中國古代婚姻法的特點(diǎn)

26.中國傳統(tǒng)債權(quán)制度

27.中國傳統(tǒng)的家庭制度物色

28.秦朝法制關(guān)于自然資源的保護(hù)

29.《唐律疏議》中的正統(tǒng)法律思想

30.沈家本的法律思想

31.梁啟超的法律思想

32.孫中山王權(quán)憲法理論

33.章太炎的中華民國的設(shè)計(jì)

34.洋務(wù)派的法律思想

35.黃宗義對封建正統(tǒng)法律思想的批判

36.包拯的法律思想

37.董仲舒與“春秋決獄”

38.柳字之的法律思想

39.論經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象

40.論WTO框架下中國經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展

41.論經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任

42.論經(jīng)濟(jì)法的基本原則

43.論經(jīng)濟(jì)法的地位

44.論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值與功能

45.論經(jīng)濟(jì)法與民法的關(guān)系

46.論經(jīng)濟(jì)法與商法的關(guān)系

47.論經(jīng)濟(jì)法與行政法的關(guān)系

48.論經(jīng)濟(jì)法的體系

49.論經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施

50.論經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系

51.論經(jīng)濟(jì)法主體

52.論經(jīng)濟(jì)法主體的權(quán)利

53.論經(jīng)濟(jì)職權(quán)

54.論經(jīng)濟(jì)法主體的義務(wù)

55.市場準(zhǔn)入理論與主體規(guī)則

56.國有企業(yè)改革的難點(diǎn)問題研究

57.國有資本出資人制度研究

58.企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部運(yùn)作中的法律問題

59.企業(yè)集團(tuán)組建中的反壟斷法問題研究

60.論私營企業(yè)的法律地位

61.論我國公司立法的完善

62.論公司的基本制度

63.公司變更制度研究

64.董事會(huì)制度研究

65.論破產(chǎn)法的性質(zhì)

66.我國競爭立法的現(xiàn)狀與完善

67.論反不當(dāng)競爭法的價(jià)值取向

68.論反壟斷法的性質(zhì)

69.論行政性壟斷

70.論經(jīng)濟(jì)性壟斷

71.企業(yè)合并對競爭的影響用法律調(diào)控

72.論消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的地位與作用

73.論消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的實(shí)現(xiàn)途徑

74.消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的比較研究

75.我國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的立法現(xiàn)狀與完善

76.論消費(fèi)者權(quán)益的國家保護(hù)

77.論產(chǎn)品質(zhì)量法的理論基礎(chǔ)

78.論產(chǎn)品缺陷責(zé)任

79.論產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)

80.我國產(chǎn)品質(zhì)量立法的現(xiàn)狀及完善

81.論違反新產(chǎn)品質(zhì)量法的法律責(zé)任

82.論產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)

83.論證券市場監(jiān)管法律制度

84.論城市房地產(chǎn)開發(fā)管理制度

85.論國有資產(chǎn)管理法的基本制度

86.論我國環(huán)境法律制度的創(chuàng)新

87.論當(dāng)代環(huán)境法學(xué)的發(fā)展

88.論金融風(fēng)險(xiǎn)的法律防范

89.論勞動(dòng)法的基本原則

90.論稅收法定原則

91.論醫(yī)療保險(xiǎn)法律制度

92.論我國對外商投資的管理及完善

93.論婚姻的目的和意義

94.婚姻的倫理本質(zhì)

95.論婚姻家庭制度的立法價(jià)值取向

96.論第三者破壞他人婚姻家庭的民