2023年蘇菲的世界讀書筆記摘抄大全(七篇)

第頁共頁2023年蘇菲的世界讀書筆記摘抄大全(七篇)蘇菲的世界讀書筆記蘇菲的世界讀書筆記第一章篇一在《蘇菲的世界》中，我第一次讀到了柏拉圖曾說過的那句話：“哲學始于驚疑?！彼嬖V我，不管誰，倘假設(shè)對這個世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會開場哲學的考慮。書中有這樣一個生動的比喻：這個世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只白兔，所有生物都出生于這只兔子的細毛頂端。人們一開場對這種令人不可置信的戲法感到驚奇，然而隨著他們年齡的增長，也就會逐漸沿著細毛滑回到兔子的毛皮，他們覺得非常安閑，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。哲學才是拯救這個世界的良方，唯有哲學家才會踏上這條危險的旅途，邁向語言與存在所能到達的頂峰，以仿佛乍見的目光打量這個世界。在《蘇菲的世界》中，艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進展了哲學啟蒙，一堂堂哲學課變成了懸疑與破案，虛虛實實，似夢似真。帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探究著四種根本元素，即使因為哲學理論而被迫分開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅持著“醫(yī)學倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對狡辯學家；柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人；亞里斯多德又對柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個終究，弄個明白。同在一片十四歲的天空下的我，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)開場朝向兔子溫暖舒適的毛皮深處滑去：我開場習慣這個社會，習慣這個世界，從未去考慮過更深化、更有意義的問題。一本《蘇菲的世界》，一群哲學家攔住了我，他們揪住我的衣領(lǐng)，將我拽回毛尖，在那兒，在兔子的頂端，希望我也能以嶄新的目光度量生活。葛朗維格曾說：“真實啟蒙之于人，如同陽光之于土?！薄短K菲的世界》，智慧的世界，夢的世界，它喚醒每個人對生命的好奇，帶我們爬回兔毛頂端。蘇菲的世界讀書筆記蘇菲的世界讀書筆記第一章篇二《蘇菲的世界》作者是挪威世界級作家喬期坦·賈德。他的作品以《蘇菲的世界》最為著名。我起初以為哲學是一門不實在際的學問，但如今才發(fā)現(xiàn)哲學是最接近生活的。哲學是關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學科，哲學所要接近的是還沒有科學方法可以證明的問題，諸如善與惡，美與丑，秩序與自由等。哲學給予人們的是智慧，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變。哲學給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變，使人更超越更具智慧。哲學的開展與科學是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。與其說是在看哲學史，不如說是人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明開展中，每一個我不過是道星光，一點水滴，那段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白在熟悉不過。它反襯著個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感?！短K菲的世界》是智慧的世界，更是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)心與好奇。美國的《新聞周刊》曾這樣評價這本書：該書是一個將學術(shù)作品通俗化的出色范例，未曾修習過哲學概論的人可以把他作為一本最正確的入門讀物，對于學習過此門課程但以忘卻大半的人而言，本書那么是溫故而知新的知新的得力之作。由此可見，《蘇菲的世界》在哲學上的意義深遠而悠長。哲學是做人的智慧，與每個人息息相關(guān)。而且此書將深奧的哲學描繪的較為通俗，是一本很好的讀物?！短K菲的世界》以一個小女孩的視角來寫哲學，也通過導師艾伯特引領(lǐng)小女孩走入哲學殿堂來向讀者介紹了哲學的開展史。書中描繪的哲學導師艾伯特也是此書中的關(guān)鍵人物，他對小女孩的指導是成功而有智慧的，他自己就是哲學最好的代名詞。在如今這個社會，科學是被群眾所成認的。其實，哲學和科學是缺一不可的。哲學沒有公式來準確計算，來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們這個世界，僅有科學而無哲學是不能使我們免于浩劫和覺悟的?？茖W給予我們的是知識，而哲學給予我們的是智慧?！短K菲的世界》所表達的有很多，我所領(lǐng)悟到的不過是些許皮毛。無論如何，哲學的智慧是該每個人都去學習和探究的。《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，書中蘊含的哲學道理智慧無窮。掩卷思索，真實的我們應該好好去看看這個世界，抱著好奇的心去探究，去開掘。蘇菲的世界讀書筆記蘇菲的世界讀書筆記第一章篇三看似一個無聊的問題，你一定會想:我就是我，你管我是誰，反正我又不是你，我又怎么可能是你？確實，你我屬于不同的個體。我們不一樣。但換個角度想想：你怎么就知道你不是我？這有概率分布的可能。也許你是假的，你只是我創(chuàng)造出來的，是我思想的投射罷了。在某個時刻事物必然從無到有……命運的齒輪開場轉(zhuǎn)動……蘇菲的世界為你翻開大門你只是我創(chuàng)造出來的，是我思想的投射。此時此刻，你是我，而我不是你。這是個虛假的平行世界。蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)現(xiàn)自己是假的。她只是書里的一個人物，只是席德爸爸送給女兒席德的一本書上的人物，僅僅為了講清楚從古到今的哲學故事而創(chuàng)造出來的虛構(gòu)人物。多重視角下，席德收到爸爸寄來的書并開場看《蘇菲的世界》，而我在現(xiàn)實世界看著席德品讀蘇菲的故事，宛如上帝般存在，這是一件極其恐懼的事情。pascal說過：“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草?！焙棋浅较聹婧ＩＬ?，人如滄海一粟般微缺乏道，恐怕是竭力一生也無法逃過死亡的歸宿。思想?yún)s能形成人的偉大，給予人尊嚴。即人的偉大來自他有思想。思想來自哪里？借用《蘇菲的世界》的比喻：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開場對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長，也就愈深化兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常安閑，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能到達的頂峰。其中有些人掉了下來，有些人死命攀住兔毛不放，并對那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。他們喊：“各位先生女士們，我們正飄浮在太空中呢！”但下面的人可不管這些哲學家們在嚷些什么。所以，要學會考慮，首先要有好奇心。好奇心是人類的天性，一個睜著眼睛的盲人無法看到色彩斑斕的世界，但他會通過聽覺、觸覺和心里感受去構(gòu)建一個屬于他的世界。孩子亦如此，他們總是有很多問題，很多出人意料的奇思妙想。對于孩子而言，一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務就會產(chǎn)生三種形式的探究行為：感官探究、動作探究、言語探究。正是通過這些探究性，孩子有選擇性地理解事務，并積累大量的生活經(jīng)歷。只可惜，很多時候，在成長過程中，孩子也漸漸習慣了這個世界。當他們會對身邊的事情都____時，他們就會陷入瑣碎無味的生活而渾然不知，即使有新的火花出現(xiàn)，他們也早已習慣熟視無睹，生活也就固化了。他們就變成了我們。而我們的名字叫做成年人。成年人人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。但假如不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事務和現(xiàn)象，缺乏認知的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基好奇心作為人的天性，無論在孩子還是教師之間都具有重要的意義。教師要用好奇心去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點繼而開掘其潛在的天賦，去考慮和探究更好的師生交流形式，在教學管理中最大程度的保證孩子的好奇心?；蛟S我們會遇到好奇心比大象還要大的孩子，或許這些孩子天馬行空，令人不知所云，就像法國電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬個為什么，教師們總是答復不出她提出來問題，可答復不出又如何？答案已經(jīng)不重要，好奇心已像一把鑰匙，為對世界充滿熱情的孩子翻開一扇扇通往不同世界的大門，在摘星的路途，孩子們成為了我們的教師，因為他們總能告訴我們不一樣的世界。教師和孩子都成為好奇心的守護人。蘇菲的世界讀書筆記蘇菲的世界讀書筆記第一章篇四——題記我們對于時間變遷，空間更移心存的諸多疑惑，就像我們總是疑慮魔術(shù)師從“空空如也”的禮帽中拉出來的用絲巾做成的小白兔。關(guān)于大變活兔，我們固然知道這不過是魔術(shù)師耍的把戲，但我們的好奇心仍然驅(qū)使我們探究她〔她〕是如何辦到的。然而假如一下話題，情況便有些不同了。我們知道，世界的更替不僅只是魔術(shù)師禮帽里面的把戲小手段。我們可以把小白兔比作整個宇宙，那么地球那么是它眾多毛發(fā)中微缺乏道的一小根。而我們這些蕓蕓眾生，從月球俯瞰，不見蹤影，就暫且稱之為寄居在小白兔毛皮中的微生蟲。不同的是，假設(shè)按照亞里士多德的分類，白兔無法像人類一樣進一步考慮，它并不清楚它參加了一場魔術(shù)表演。而人類那么相反，我們知道自己是浩瀚宇宙中的一局部，所以我們帶著好奇心，去理解其中的`奧秘。雖都為蟲，亦有害蟲、益蟲之分。有兩種可能會成為在毛皮深處蠕動的寄生蟲。一類人閉上眼睛，不理睬別人，假裝用所有的知識武裝自己而自欺欺人，就如當年清政府閉關(guān)，結(jié)果卒。而另一類人，太過自我，放棄一切迄今為止的探究結(jié)果，漠不關(guān)心，亦卒也。還有一類人既不篤定也不漠然，他們孜孜不倦地追求真理，努力沿著兔子毛皮上的細發(fā)向上攀登，希望能一睹偉大魔術(shù)師的真面目，也希望能洞察技巧。雖然他們以個人綿薄之力并不一定會成功，但假設(shè)他們像疊羅漢一般一層層往上加，他們會愈來愈接近頂端。而這也同時證實了：正因為多位哲學家對于概念的定義及修改，今天的科學才會如此到達巔峰。所以說：要成為一個哲學家，一個優(yōu)秀的哲學家，只有一個條件——要有新生兒般的好奇心！蘇菲的世界讀書筆記蘇菲的世界讀書筆記第一章篇五《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，它用深化淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的開展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開場，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步理解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么準確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。我覺得自己開場試著動腦子想想生活上的問題，開場用批判的目光看事物和前輩的思想。雖然只是一些淺薄之見，但是這個考慮之旅的開場卻讓我感到無比神奇。例如：有些弱小群體很可憐，但卻也惹不起多少憐憫。喬布斯死，一萬人哭;非洲一萬人死，無一人哭?；貞洑v史，黑人的血淚史，又有多少白人為之內(nèi)疚?一個弱小者是沒有力量的。國家如此，人亦如此。又例如：有人說很多高等教育從一定程度上讓學生變成機器，使想象力受到理性思維的扼殺。比爾蓋茨，喬布斯均沒有從大學畢業(yè)，我們議論紛紛。我想知識可以進步我們的素質(zhì)和才能，不要讓它成為我們開展的阻礙。成功之人必然要讀書，不過他們讀書取書中之精華，從書本當中得到知識，得到啟示，得到智慧，然后進展想象和創(chuàng)造。這諾貝爾獎不是教出來的，iphone4s也不是教出來的。我們大學生應該不要再抱怨在大學學不到什么，其實學習的過程是一個教師引導，自己體會，自己探究，自己創(chuàng)造的過程?？催@本書，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了哲學的.只是，更多的是心靈上的震撼和啟發(fā)考慮?！拔宜脊饰以?。”我存在嗎?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中。那人生又有什么意義?要解決這種恐懼當中的荒唐就只有通過自己的考慮來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的。我想人生并沒有固有的意義，人生的意義是我們自己去創(chuàng)造的。我們必須自己決定該怎么活。我們必須在一生當中不斷地做出選擇，并對自己做的事情負全責。盡管人是唯一意識到自己存在的生物，唯一會考慮自己存在的神奇生物。但是，我們只是一個星球上各種元素所組成的有機體，我們是星塵，人生如星塵。我想我們能做的就是創(chuàng)造自己人生的意義，不要讓詛喪、寂寞、無聊來吞噬我們，做自己真正愛做的事，成為真實的自己。蘇菲的世界讀書筆記蘇菲的世界讀書筆記第一章篇六蘇菲(sophie)在古希臘語中(sophia)有智慧的意思，《蘇菲的世界》講的，是一個關(guān)于智慧的童話故事。以一位哲學教師給一個名叫蘇菲的小女孩教授哲學課為線索，貫穿了西方哲學的起、演變和開展。最開場，閱讀體驗很平淡，就是一個叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過她的15歲生日，而她的父親遠在海外，突然她收到了匿名的函授哲學課程，開場教她從希臘-雅典的哲學萌芽開場學起哲學。讀者馬上就會覺得，這不就是一個爸爸想以哲學課作為女兒的生日禮物嘛，不管是德謨克利特斯的古典唯物原子論，還是蘇格拉底、柏拉圖的理性，或是亞里士多德的自然分類法的看法都透著一股“樸素”的感覺，并沒有什么不好理解的。但是通過這一段閱讀，你會開場問自己，“我是誰?”，“這個世界是什么?”，“我們存在的目的是什么?”。通俗的說，開場略微嚴肅地考慮關(guān)于“三觀”的問題了。就在你覺得這劇情不過如此的時候，事情變得沒那么簡單了。蘇菲發(fā)現(xiàn)有個叫席德的女孩也在跟他在同一天過生日，而席德的爸爸總是寄給她各種明信片，并堅持說她一定可以轉(zhuǎn)交到席德的手上。而蘇菲也開場遭遇各種超自然事件，例如在鏡子里看到自己在朝自己同時眨兩只眼睛，抑或是在夢中拿到的席德的黃金十字架醒來后還握在自己的手上。這一段的哲學課也進入中世紀階段，神學家背景的哲學家希望通過哲學方法印證上帝的存在。整個故事被蓋上了一層神秘的面紗，時不時還透出一絲詭異的色彩。接著，蘇菲的哲學課進入了文藝復興時期，這時的哲學可以大致分成兩個局部。一個相信理性，被稱為理性，代表者是笛卡爾，他認為我們認識世界的關(guān)鍵在于疑心一切我們已得到的經(jīng)歷，我們唯一能確定的是我們是具有理性的，要通過理性來檢驗我們所獲得的經(jīng)歷，強調(diào)我思故我在。一個相信經(jīng)歷，代表人物是洛克、休謨等人，認為人的心靈是空白的，而思維是心靈對我們所經(jīng)歷的事物的反映，強調(diào)所見即所得，超出經(jīng)歷范疇的東西是無法通過理性來解釋的，因此是無意義的。與此同時，席德的父親開場展現(xiàn)各種“神跡”，通過各種匪夷所思的方法祝席德生日快樂，比方一夜之內(nèi)將明信片從黎巴嫩寄到挪威，或是通過狗向席德說生日快樂等等。就在周圍的事物愈發(fā)向著非理性反經(jīng)歷的方向開展的時候，蘇菲和她的哲學教師終于意識到他們原來是席德爸爸的“作品”，他們是作為生日禮物被席德爸爸“創(chuàng)造”出來的文學人物。這時場景切換，一個叫做席德的小女孩收到了她爸爸給她的15歲生日禮物——一個講義冊，里面講的是一個叫蘇菲的小女孩學習哲學的故事。蘇菲的世界讀書筆記蘇菲的世界讀書筆記第一章篇七“我從哪里來？”“我來到這里的目的是什么？”“我要到哪里去？”這看是幼稚園小朋友好奇的四個問題卻引發(fā)了一個又一個世紀哲學家們的考慮直到今天。難怪說孩子們都是天生的哲學家。本書《蘇菲的世界》作者構(gòu)思布局精巧，用哲學的的理性，浪漫的筆法，虛實結(jié)合，把晦澀難懂模糊不清時間長遠的千年哲學開展史分解成一個個有趣的故事，讓讀者悅讀的同時理解承受。蘇菲是席德的投影，是席德鏡子對面的人物，艾伯特是艾