中國古代抑商思想的形成與影響

中國古代抑商思想的形成與影響

經(jīng)濟(jì)思想是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在社會(huì)歷史時(shí)期不斷尋找答案和解決經(jīng)濟(jì)問題的思想和理論。它不是一個(gè)孤立的體系，而是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分。經(jīng)濟(jì)思想一方面反映了特定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),另一方面又反作用于其政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在一個(gè)社會(huì)內(nèi)部,經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)三個(gè)子系統(tǒng)是相互聯(lián)系的。諾斯認(rèn)同所有的歷史和社會(huì)科學(xué)理論只是意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn),并認(rèn)為“大凡成功的意識(shí)形態(tài)必須是靈活的,以便能得到新團(tuán)體的忠誠擁護(hù),或者作為外在條件變化的結(jié)果而得到舊團(tuán)體的忠誠擁護(hù)?！本唧w說來,就是任何一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)往往反映的就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上占主導(dǎo)地位集團(tuán)的利益和思想。作為一種為維持現(xiàn)有利益結(jié)構(gòu)或改變現(xiàn)有利益結(jié)構(gòu)以達(dá)到增強(qiáng)自身利益的重要手段,意識(shí)形態(tài)往往被占主導(dǎo)地位的利益集團(tuán)所控制和利用。奧爾森認(rèn)為,“一般認(rèn)為整個(gè)社會(huì)階級(jí)將代表其成員的利益而行動(dòng)。”各利益集團(tuán)在為其成員爭(zhēng)取更大的政治權(quán)利以及收入分配份額的過程中具有強(qiáng)大的力量,而社會(huì)中的少數(shù)人在有組織的集團(tuán)面前就顯得勢(shì)單力薄,從而他們的要求很可能不會(huì)受到重視。所以,不存在這樣的國家:其中所有具有共同利益的人群都可能組成平等的集團(tuán)并通過全面協(xié)商而獲得最優(yōu)結(jié)果。在歷史發(fā)展過程中,政權(quán)的更替就成為各利益集團(tuán)之間解決矛盾的一種極端方式。政權(quán)的破壞和重建過程使利益集團(tuán)得以重新組合,集團(tuán)利益得以重新分配,社會(huì)在一種新的均衡中得以穩(wěn)定和發(fā)展。關(guān)于國家的起源,在西方政治學(xué)中有兩種代表性的理論:契約論與掠奪論(或剝削論)。契約論認(rèn)為,國家是人們自愿訂立契約的產(chǎn)物:人們通過自愿讓渡部分權(quán)利而產(chǎn)生公共權(quán)力組織即國家來保護(hù)公民的生命、財(cái)產(chǎn)和自由,并獲得某些公共服務(wù)。同契約論相比,掠奪論或剝削論則認(rèn)為,“國家是某一集團(tuán)或階級(jí)的代理者,它的作用是為了該集團(tuán)或階級(jí)的利益向其他集團(tuán)或階級(jí)的成員榨取收入。”,從這個(gè)角度來說,國家是一個(gè)階級(jí)或利益集團(tuán)的代理機(jī)構(gòu),它“將界定一套產(chǎn)權(quán),使權(quán)利集團(tuán)的收益最大化而無視它對(duì)社會(huì)整體福利的影響?！敝Z斯則認(rèn)為“兩種理論都不完全的。正是‘暴力潛能’分配理論使兩者統(tǒng)一起來。契約論假定主體間暴力潛能的平等分配,而掠奪論則假定不平等的分配?！彼?國家是一個(gè)在暴力方面具有比較優(yōu)勢(shì)的組織,為了實(shí)現(xiàn)本集團(tuán)收益最大化,利益集團(tuán)追逐和攫取超經(jīng)濟(jì)的國家力量就成為其必然選擇。并且,國家暴力潛能的分配是和各有關(guān)利益集團(tuán)的大小以及影響力密切相關(guān)的,占主導(dǎo)地位的利益集團(tuán)在國家權(quán)利的分配過程中往往會(huì)占有優(yōu)勢(shì),取得更多的“暴力潛能”,從而能夠在社會(huì)利益分配中能獲得更加有利于本利益集團(tuán)的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于中國古代中的“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng),人們很早以前就專門研究過它的成因:一種觀點(diǎn)認(rèn)為,在中國古代,商業(yè)是對(duì)封建社會(huì)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一種威脅;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,在亞細(xì)亞社會(huì),商業(yè)經(jīng)常威脅著專制主義中央集權(quán)政府行使其廣泛的公共職能(如舉辦公共工程以抵御自然災(zāi)害、修長(zhǎng)城抵御外族入侵等等)。但是,這些結(jié)論有點(diǎn)偏頗:僅僅注意到了其物質(zhì)方面的原因,而沒有注意到其深層原因,即封建社會(huì)中地主階級(jí)這一大的利益集團(tuán)出于對(duì)本利益集團(tuán)利益的考慮而采取了長(zhǎng)期的“抑商”政策。綜觀我國“抑商”思想的形成過程,我們不難發(fā)現(xiàn),我國古代社會(huì)對(duì)商業(yè)的態(tài)度經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“農(nóng)商并重”到秦漢以后“重農(nóng)抑商”的變化,而這一轉(zhuǎn)變與我國古代社會(huì)由西周到西漢之間社會(huì)形態(tài)由“變動(dòng)的無定型”到“凝固的定型”的轉(zhuǎn)變相吻合,而后者也就是地主階層這一巨大的利益集團(tuán)獲得統(tǒng)治地位的過程。1、晚商業(yè)資本對(duì)地主所有制的取代早在奴隸社會(huì)時(shí)期,我國古代工商業(yè)繁榮就已初露端倪,工商業(yè)和農(nóng)業(yè)被置于同等地位,即所謂“農(nóng)攻粟,工攻器,賈攻貨”。西周建國以后,大封諸侯,“兼制天下,立七十一國”。領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)成為當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。封建領(lǐng)主成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上主要的利益集團(tuán),在領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)形式下,他們有著巨大的權(quán)力,“領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)是以領(lǐng)主土地占有形式為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形式。在這種經(jīng)濟(jì)形式下,‘天子’是原則上的最高地主,而事實(shí)上是各級(jí)封建領(lǐng)主對(duì)領(lǐng)地內(nèi)土地的實(shí)際占有,領(lǐng)主被賦予在領(lǐng)地內(nèi)的軍事、政治、司法和經(jīng)濟(jì)的特權(quán)?！痹谶@一時(shí)期,“重商”思想的發(fā)展是基本正常的。西周時(shí)期,商業(yè)還僅僅處于“氓之嗤嗤,抱布貿(mào)絲”;“不績(jī)其麻,市也婆娑”的階段,主要是農(nóng)民之間相互的交換活動(dòng),而且主要是生活必需品的相互交換。這種情況下,商業(yè)不發(fā)達(dá),商人階層還是很小的,并且商人還不能聚集起大的財(cái)富,所以商人階層還不能形成與地主階層相抗衡的力量。雖然在西周時(shí)期商業(yè)已經(jīng)比較繁榮,但是,一方面,由于受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的限制,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,商業(yè)力量并不能構(gòu)成對(duì)地主階層利益的威脅;另一方面,地主階層這一利益集團(tuán)正處于成型時(shí)期,而且,各封建領(lǐng)主為了發(fā)展自己領(lǐng)地內(nèi)的經(jīng)濟(jì)以維護(hù)自己的統(tǒng)治,相互競(jìng)爭(zhēng),需要利用商人的力量來取了既鼓勵(lì)又管制的相當(dāng)寬容的態(tài)度。春秋時(shí)期,生產(chǎn)力獲得了顯著的發(fā)展,其主要標(biāo)志是鐵器的廣泛使用和牛耕的推廣。使用鐵器工具和用牛耕田大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,并為開墾大片荒地,擴(kuò)大耕地面積提供了新的技術(shù)條件。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展引起了生產(chǎn)關(guān)系的變革。雖然在封建社會(huì)里,農(nóng)民絕對(duì)不許擁有私有土地,即所謂的“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣?！钡?稅收制度卻是相當(dāng)寬大的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高,封建領(lǐng)主貴族為了提高勞動(dòng)者的積極性、增加自己的收入,稅收制度由“助法”(“八家共耕公田百畝,再各耕私田百畝”)變?yōu)椤皬U除公田,再各家私田百畝內(nèi)征收什分一的田租”,即所謂的“貢法”和“徹法”?！柏暦ㄊ钦瞻佼€收益折成中數(shù),作為按年納租的定額。徹法是每年豐歉實(shí)際收益而按什一納稅?！比缓笤僮?yōu)椤奥漠€而稅”,“貴族只按畝收租,認(rèn)田不認(rèn)人”。這也就是魯宣公十五年(前594年)宣布實(shí)行的“初稅畝”,這是第一個(gè)從法律上承認(rèn)土地私有制的步驟,土地所有權(quán)就此轉(zhuǎn)移,中國封建社會(huì)也由領(lǐng)主所有制轉(zhuǎn)向地主所有制。從此,以地主占有土地并不完全占有農(nóng)民為基礎(chǔ),通過租佃土地剝削地租的封建地主制經(jīng)濟(jì),在中國綿延了二千多年。社會(huì)生產(chǎn)力的提高,也促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的發(fā)展,春秋時(shí)期出現(xiàn)了以富商大賈為代表的新興商人階層,他們往往是“金玉其車,交錯(cuò)其服”,“志氣高揚(yáng),結(jié)駟聯(lián)騎”,來往于各諸侯國之間進(jìn)行貿(mào)易。大量史料說明,從春秋到戰(zhàn)國時(shí)期,新興的商人階層開始挾著雄厚的貨幣資本登上了歷史舞臺(tái),呈現(xiàn)出異?；钴S的姿態(tài)。在這一時(shí)期,商業(yè)資本對(duì)地主所有制取代領(lǐng)主所有制起了很大的推波助瀾的作用。而且,各諸侯之間的競(jìng)爭(zhēng)促使各國當(dāng)權(quán)的地主階層出于自身利益的考慮,對(duì)商人采取了寬容的態(tài)度。管仲相齊,發(fā)展貿(mào)易,薄賦斂,主張“關(guān)譏(查)而不征,市廛而不稅”,正是這種經(jīng)濟(jì)政策和思想使齊國富強(qiáng),“人物歸之,鏹至而輻輳”。衛(wèi)國的文公,“訓(xùn)農(nóng),通商,惠工”,復(fù)興了衛(wèi)國。2維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)、保障獲取利益的基礎(chǔ)我國古代在春秋時(shí)期開始領(lǐng)主土地占有形式的瓦解過程,到戰(zhàn)國末期已經(jīng)完全為地主土地占有形式所代替。通過租佃土地剝削地租的封建地主制經(jīng)濟(jì)是我國兩千多年來占絕對(duì)支配地位的經(jīng)濟(jì)形式,在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程中,占主導(dǎo)地位的利益集團(tuán)一直是地主階層。雖然,在這二千多年的時(shí)間過程中,經(jīng)歷了諸多朝代的更迭,但是我國的社會(huì)形態(tài)卻呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)耐恍约胺€(wěn)定性。在上層的是地主階層,他們把握著政權(quán),是社會(huì)上最有影響力的利益集團(tuán)。在下層的是廣大而分散的農(nóng)民階層,他們規(guī)模巨大卻不能形成有影響力的利益集團(tuán),因此處于被統(tǒng)治地位,只能依靠發(fā)動(dòng)起義或上層中的“有識(shí)之士”來表達(dá)自己的需求?！疤熳印笔敲x上最大的地主,但是,在與廣大人民的關(guān)系中,起著實(shí)際作用的卻是廣大的地主階層?！霸谶@種經(jīng)濟(jì)形式下,土地所有者的土地基本上是通過自由買賣方式取得的。它已不是領(lǐng)地,土地所有者也沒有被賦予公開的軍事、政治、司法和財(cái)政特權(quán)。他們可能在事實(shí)上具有這些權(quán)力,但被公開承認(rèn)的只有通過農(nóng)民的一定程度的人身依附而享有的超經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)剝削權(quán)力。”通過租佃土地剝削地租的封建地主制經(jīng)濟(jì)是地主階層利益的獲取方式,而與此緊密相連的自然經(jīng)濟(jì)正是地主階層獲取其集團(tuán)利益的基礎(chǔ)所在,所以,維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)、保障獲取利益的基礎(chǔ)便成為地主階層執(zhí)政的應(yīng)有之義。我們知道,重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)是由法家提出來的,其代表人物是李悝、商鞅和韓非,三人跨越兩個(gè)世紀(jì),而那時(shí)正是新興地主階層的上升時(shí)期。戰(zhàn)國中后期中國封建社會(huì)的地主所有制已經(jīng)確立,同時(shí)商人階層的迅速擴(kuò)大,開始侵蝕地主階層的利益基礎(chǔ)--自然經(jīng)濟(jì)。戰(zhàn)國、秦漢中后期,商品經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)達(dá)程度已經(jīng)明顯地超過了社會(huì)經(jīng)濟(jì)容許的限度,社會(huì)經(jīng)濟(jì)容量有限,商業(yè)資本沒有出路,必然造成對(duì)土地的投入,兼并土地,從而破壞小農(nóng)經(jīng)濟(jì),這無疑威脅到了地主階層的利益基礎(chǔ)。第一,商人資本嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。漢代晁錯(cuò)指出商人“男不耕耘,女不蠶織”,而“衣必文采,食必梁肉”,且“因其富厚,交通王侯,力使吏勢(shì),以利相傾;千里游敖,冠蓋相望,乘堅(jiān)策肥,履絲曳縞”,農(nóng)民卻破產(chǎn)流亡,原因就在于“商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,超其奇贏,日游都市,乘上之急,所買必倍”,掠奪和兼并農(nóng)民。特別是商人乘戰(zhàn)亂、饑荒,興風(fēng)作浪,“牟農(nóng)夫之利”,加速了農(nóng)民的破產(chǎn)。商人由于受自然經(jīng)濟(jì)的限制無法將其資本大規(guī)模轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本的情況下,就將其積累的資本轉(zhuǎn)向購置土地,使其商業(yè)利潤地租化,于是,“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”。商人對(duì)土地的大規(guī)模兼并,一方面破壞了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——自然經(jīng)濟(jì),削弱了地主階層的利益基礎(chǔ);另一方面通過商業(yè)利潤地租化與地主階層爭(zhēng)奪利益,損害了地主階層的既得利益,從而必然受到地主階層的抵制,這必然會(huì)導(dǎo)致抑商政策和思想的形成。第二,高額的商業(yè)利潤誘使農(nóng)民“避農(nóng)”而趨利,“夫用貧求富農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門”?！稗r(nóng)之用力最苦,而贏利少,不如商賈技巧之人”,“商賈之可以富家”,“技藝之足以糊口”,因此,如果不抑制工商,必然會(huì)產(chǎn)生農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力流失、土地荒蕪的現(xiàn)象,這又必然會(huì)導(dǎo)致地主階層的收益銳減。李悝正是從農(nóng)工商的關(guān)系角度提出了抑商政策和思想。認(rèn)為“雕文刻縷害農(nóng)事也;錦繡纂組,傷女工者也。農(nóng)事害則饑之本也;女工傷則寒之原也?！彼?他主張:“上不禁技巧則國貧民侈”,必須“重本禁技巧”。荀子認(rèn)為:“工商眾則國貧”,漢人賈誼認(rèn)為“背本趨末,食者甚眾,是天下之大殘也?！?漢人王符喻當(dāng)時(shí)“舍農(nóng)桑趨商賈”之社會(huì)風(fēng)氣為“一夫耕百人食之,一婦織百人衣之”;等等,都道出了工商業(yè)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的威脅。因此,他們紛紛主張“省商賈,眾農(nóng)夫”,“驅(qū)民而歸之農(nóng),皆著于本,使天下各食其力,末技游食之民,轉(zhuǎn)而緣南畝”,“使農(nóng)夫眾多而工商之類漸以衰息”。第三,商人資本的過度膨脹對(duì)地主階層的政權(quán)造成了直接的威脅。“商民善化”即商人不僅善于投機(jī)取巧,而且奸詐不易統(tǒng)治。特別是在戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期,相當(dāng)一部分富商大賈是由奴隸主貴族轉(zhuǎn)變而來,他們發(fā)家稱雄,必然會(huì)威脅到地主的政權(quán)。漢人桑弘羊云:“往者豪強(qiáng)大家,得管山海之利,采鐵石鼓、煮鹽,一家聚眾或至千余人,大抵盡收流放人民也,遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里,棄墳?zāi)?依倚大家,聚深山窮澤之中,成奸偽之業(yè),遂朋黨之權(quán)?！?漢