【2023年高考模擬文綜歷史專項匯編】從師夷長技到維新變法-解析權(quán)威版

【2023年高考模擬文綜歷史專項匯編】從師夷長技到維新變法-解析權(quán)威版第頁從師夷長技到維新變法一、選擇題，每題4分，在每題給出第四個選項中，只有一項為哪一項符合題目要求的?！脖敬箢}共12小題，〕1876年，英國人傅蘭雅在上海創(chuàng)辦格致書院，辦學(xué)主旨為：“使中國便于考究西國格致之學(xué)、工藝之法、制造之理〞．王韜主持書院期間，“以西學(xué)為主，而旁及時事、洋務(wù)…〞材料表達(dá)該書院〔〕A.中體西用的辦學(xué)理念 B.經(jīng)世致用的辦學(xué)特色

C.文化滲透的辦學(xué)目的 D.中西并重的辦學(xué)內(nèi)容BA．依據(jù)材料“考究西國格致之學(xué)、工藝之法、制造之理〞“以西學(xué)為主，而旁及時事〞分析得知，格致書院的辦學(xué)主旨表達(dá)的是“西用〞而非“中體〞，故A項錯誤；

B．依據(jù)材料格致書院的學(xué)習(xí)內(nèi)容“工藝之法、制造之理〞“旁及時事、洋務(wù)〞可知，格致書院突出學(xué)以致，用利國利民，故B項正確；

C．格致書院的辦學(xué)是“以西學(xué)為主〞“考究西國格致之學(xué)、工藝之法、制造之理〞，與文化滲透不符，故C項錯誤；

D．材料“以西學(xué)為主，而旁及時事、洋務(wù)〞說明格致書院重在學(xué)習(xí)西方，故D項錯誤．

應(yīng)選B．

此題主要考查近代中國教育的特點．格致書院是一所完全新型的近代學(xué)堂，在中西文化劇烈沖突、國難當(dāng)頭之時，格致書院能突破舊教育之藩籬，引進(jìn)西方學(xué)制和教材內(nèi)容，延聘西人授學(xué)，實開風(fēng)氣之先．這說明，當(dāng)時的有識之士已深刻地認(rèn)識到：“非變法缺乏以圖，而變法非先培育人材之基不可．“他們試圖以日本為典范，以向西方的技術(shù)作為防衛(wèi)列強憑陵的上策，而途徑也是通過教育：改革傳統(tǒng)教育，興辦新式學(xué)堂，全面引入近代教育制度和教育內(nèi)容．

此題旨在考查學(xué)生近代中國教育的特點的了解．

魏源曾盛贊美國民主制度“一變古今官家之局，而人心翕然，可不謂公乎！議事、聽訟、選官、舉賢，皆自下始；眾可可之，眾否否之；三占從二，舍獨同…可不謂周乎！〞據(jù)此可知魏源〔〕A.對美國民主制度有了系統(tǒng)的認(rèn)識 B.深入分析了鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因

C.主張變革中國專制主義政治制度 D.看到了近代美國在制度上的長處D魏源只是認(rèn)識到美國民主制度的先進(jìn)，作為早期關(guān)注世界形勢的士大夫，并沒有形成系統(tǒng)的認(rèn)識，故A項錯誤；

材料中沒有涉及鴉片戰(zhàn)爭失敗原因的分析問題，故B項錯誤；

魏源屬于封建士大夫，維護(hù)封建專制制度，故C項錯誤；

材料“議事、聽訟、選官、舉賢，皆自下始；眾可可之，眾否否之；三占從二，舍獨同…可不謂周乎！〞認(rèn)為美國民主制度比中國的“管家之局〞要好很多，故D項正確．

應(yīng)選D．

此題考查魏源的思想．魏源倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)．并提出了“師夷長技以制夷〞的主張，開啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志．

此題考查魏源的思想，解題的關(guān)鍵在于識記魏源屬于地主階級以及根據(jù)材料“議事、聽訟、選官、舉賢，皆自下始；眾可可之，眾否否之；三占從二，舍獨同…可不謂周乎！〞提取有效信息．

政治民主化是近代化的重要內(nèi)容。以下言論主張通過改良方式實現(xiàn)中國政治近代化的是〔〕A.“伏乞上師堯舜三代，外采東西強國，立行憲法〞

B.“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)〞

C.“立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝〞

D.“今日之民智，不必恃它事以開之，而但恃革命以開之〞AA．資產(chǎn)階級維新派康有為的思想主張：把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合．主張通過改良，實行君主立憲，故A項正確；

B．地主階級洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞；

C．封建頑固派的主張；

D．資產(chǎn)階級革命派的主張．

應(yīng)選A．

此題主要考查資產(chǎn)階級維新派的主要思想主張．資產(chǎn)階級維新派政治思想是中國資產(chǎn)階級維新派所提出的變法維新的政治思想．以“保國、保種、保教“為號召，以“變法“、“改制“為旗幟，期望通過自上而下的社會改良，改革封建專制政體，建立君主立憲制，開展資本主義．

此題旨在考查學(xué)生對資產(chǎn)階級維新派的主要思想主張的認(rèn)識．資產(chǎn)階級維新派的政治思想及其改良方案，指導(dǎo)了戊戌變法運動的實踐．他們“革故鼎新“的根本思想和精神，沖擊了封建專制政治制度和文化制度，在一定程度上改變了社會思想和風(fēng)氣，在當(dāng)時的歷史條件下具有重大的啟蒙意義．但是，他們的政治思想體系中也含有保守的、反對根本變革的思想成分．戊戌變法失敗后，他們轉(zhuǎn)為?；逝?，其政治思想中的消極因素成為保守、倒退、直至反對革命的思想根源．

顏炳罡評價某一歷史事件時稱其“在中國歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案〞，“倡導(dǎo)博愛、平等、自由、人權(quán)．這些思想觀念并沒有因〔其〕失敗而消失其影響，相反，更加深入人心〞，“構(gòu)成了中國現(xiàn)代化的邏輯起點〞．他評價的是〔〕A.新思想的萌發(fā) B.?資政新篇? C.百日維新 D.辛亥革命C新思想是指魏源等人“師夷長技以制夷〞“向西方學(xué)習(xí)〞的思想，但主要是“器物層面〞，主要目的仍是維護(hù)清朝封建統(tǒng)治，排除A；

?資政新篇?由太平天國洪仁干提出，但是在政治上主張開明君主制，也沒有明確提出民主思想，排除B；

戊戌變法作為“中國現(xiàn)代化的邏輯起點〞的歷史依據(jù)：倡導(dǎo)開國會、定憲法、興民權(quán)，實行君主立憲制；主張開展資本主義；宣傳西方民主思想；促進(jìn)民族意識覺醒，因此選C．

辛亥革命雖然主張民權(quán)，但是發(fā)生在戊戌變法之后，排除D．

應(yīng)選C．

此題考查了維新變法思想的歷史影響，意在考查學(xué)生分析材料的能力．

此題以材料的形式考查了維新變法思想的歷史影響，解題的關(guān)鍵在于維新變法思想的歷史影響．

在近代。中國文化的憂患意識、變易觀念、華夷之辨、民本思想等精神傳統(tǒng)，通過現(xiàn)代詮釋獲得了新的生命，轉(zhuǎn)換為近代救亡意識、“變法一自強〞思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等。這主要說明A.西方思想影響著中國文化進(jìn)程 B.政治變革豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

C.民族危機推動中國文化的轉(zhuǎn)型 D.傳統(tǒng)文化是近代革命的指導(dǎo)思想C此題考查近代中國思想解放的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析歸納問題的能力。依據(jù)材料“近代救亡意識、“變法一自強〞思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等〞結(jié)合所學(xué)知識可知隨著鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生，民族危機推動著中國文化的轉(zhuǎn)型，故C正確；A說法片面，故排除；政治變革在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文化，故排除B；D說法錯誤，傳統(tǒng)文化沒有成為近代革命的指導(dǎo)思想，故排除D。應(yīng)選C。

維新變法期間，梁啟超在提出“變革之本在育人才〞的觀點時指出：“政治習(xí)慣不養(yǎng)成，政治道德不確立，雖有冠冕世界之良憲法，猶廢紙也．〞在此，梁啟超的“育人才〞主張旨在〔〕A.提高國民參政意識 B.培養(yǎng)具有改革精神的人才

C.提高圍民的政治素養(yǎng) D.培養(yǎng)從事法制建設(shè)的人才C從梁啟超的論述中可以看出，其培養(yǎng)的人才應(yīng)具有政治習(xí)慣和政治道德，增強民眾的政治參與意識，以使憲法不至于成為廢紙．其他三項都沒有緊緊抓住政治習(xí)慣和政治道德的根本內(nèi)涵．

應(yīng)選C．

此題主要考查資產(chǎn)階級維新派代表人物梁啟超的主要思想主張．

梁啟超政治思想的轉(zhuǎn)變的幾個階段：1、戊戌變法前的君主立憲；2、戊戌變法后--1903年之前的破壞主義；3、1903年辛亥革命之前的開明專制；4、辛亥革命--袁世凱稱帝的擁袁反孫；5、袁世凱稱帝后的反袁．

此題旨在考查學(xué)生對資產(chǎn)階級維新派代表人物梁啟超的主要思想主張的理解認(rèn)識．

據(jù)史載，戊戌變法后慈禧欲以光緒病重為由將其廢黜，各國公使便推薦一法國名醫(yī)進(jìn)宮診治，認(rèn)為并無大礙，慈禧只得暫時作罷。這反映出當(dāng)時〔〕A.西方列強全力支持戊戌變法 B.清廷決策受到列強態(tài)度影響

C.列強的侵華方式發(fā)生了變化 D.清政府完全淪為洋人的朝廷BA．西方列強并未全力支持戊戌變法，故A項錯誤；

B．從題干材料“各國公使便推薦一法國名醫(yī)進(jìn)宮診治，認(rèn)為并無大礙，慈禧只得暫時作罷〞可以看出清廷決策受到列強態(tài)度影響，故B項正確；

C．題干材料并未提及列強侵華方式的變化，故C項錯誤；

D．清政府完全淪為洋人的朝廷是在?辛丑條約?簽訂之后，故D項錯誤．

應(yīng)選B．

此題主要考查戊戌變法的相關(guān)知識點．戊戌變法，又稱維新變法，是指1898年6月至9月21日以康有為、梁啟超為主要領(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，開展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運動．但戊戌變法因損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益所以遭到強烈抵抗與反對，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動戊戌政變，歷時103天的變法失?。?/p>

此題旨在考查學(xué)生對戊戌變法相關(guān)知識點的了解掌握．戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進(jìn)了思想解放，對社會進(jìn)步和思想文化的開展，促進(jìn)中國近代社會的進(jìn)步起了重要推動作用．

1861年，曾國藩攻占太平軍軍事重鎮(zhèn)安慶之后，立即興辦了安慶內(nèi)軍械所，制造槍彈、火輪．他在日記中說：“欲制洋人…欲求自強之道…但使彼之所長，我皆有之．〞據(jù)這段日記可知，曾國藩設(shè)立安慶內(nèi)軍械所是為了〔〕A.剿滅太平天國，以平內(nèi)亂 B.學(xué)習(xí)西方科技，以求自強

C.實施軍事改革，以強國防 D.興建近代工業(yè)，以謀國富B材料“欲制洋人…欲求自強之道…但使彼之所長，我皆有之〞可知，曾國藩設(shè)立安慶內(nèi)軍械所的目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，以求自強，抵御外辱．故B項正確．

應(yīng)選B．

此題考查洋務(wù)運動．考查曾國藩創(chuàng)辦軍事工業(yè)的目的．

洋務(wù)運動：

〔1〕背景：①第二次鴉片戰(zhàn)爭后；②清朝內(nèi)外交困〔內(nèi)指太平天國運動，外指列強侵略〕．

〔2〕目的：利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，強兵富國，鎮(zhèn)壓人民，擺脫困境，維護(hù)清朝統(tǒng)治．

〔3〕發(fā)動者：封建地主階級洋務(wù)派．

〔4〕代表人物：〔中央〕奕昕；曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞〔地方〕．

〔5〕時間：從19世紀(jì)60年代到90年代．

〔6〕口號〔思想主張〕和任務(wù)：師夷長技以制強．

〔7〕內(nèi)容：①創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)：安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局②開辦了一些民用工業(yè)：輪船××局、漢陽鐵廠、湖北織布局③籌建海軍：19世紀(jì)70～80年代中期，籌建南海、北洋、福建三支水師；1885年成立海軍衙門．④興辦新式學(xué)堂，派留學(xué)生出國深造．

〔8〕評價：①性質(zhì)：一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運動；②局限性：它沒有使中國富強起來．洋務(wù)派的主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治，而不是把中國引向資本主義；③積極性：客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生和開展，為中國的近代化開辟了道路；對外國經(jīng)濟勢力擴張也起到一些抵抗作用．對中國的影響：洋務(wù)運動沒有使中國走上富強的道路．但是，它引進(jìn)了西方資本主義國家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國資本主義的開展，對外國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵抗作用．

1866年郭嵩燾奏稱：“夫?qū)⒂怪袊疠喆c洋人爭勝，徒恃官置之一二船無當(dāng)也．使商民皆得置造火輪洋人之利，能與洋人分利，即能與爭勝無疑矣．〞這一認(rèn)識〔〕A.說明洋務(wù)思想有新開展 B.反映了維新派的政治主張

C.加快了民族工業(yè)的開展 D.是對中體西用思想的否認(rèn)A根據(jù)題干中“商民皆得置造火輪洋人之利，能與洋人分利，即能與爭勝無疑矣〞可知郭嵩燾認(rèn)可商民可以制造火輪與洋人分利，進(jìn)行商戰(zhàn)，可見其思想有新的開展，故A項正確．

題干中沒有涉及到“政治主張〞，故排除B項．

CD兩項在題干中沒有反映，應(yīng)排除．

應(yīng)選A．

此題主要考查洋務(wù)思想．考查洋務(wù)思想的新開展．

洋務(wù)運動是清王朝統(tǒng)治階級為了謀求封建國家的“富強〞而進(jìn)行的改革運動，在客觀上具有一定程度的資本主義傾向．洋務(wù)派是這場運動的倡導(dǎo)者和組織者，其指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞．洋務(wù)運動的目的是為了應(yīng)付中國“數(shù)千年來未有之變局〞，以消除“內(nèi)憂外患〞的嚴(yán)重危機．其內(nèi)容雖然十分廣泛，但核心一直是創(chuàng)辦軍事工業(yè)和編練新式陸海軍的軍事活動．它對于中國近代社會的開展，既有積極的推動作用，又有消極的局限性．

?一代風(fēng)流人物的登場?一文指出，1894年，未來中國的主導(dǎo)者開始崛起，康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、孫中山等一大批政治新秀走上前臺，他們因甲午戰(zhàn)爭改變了命運，更改變了人生態(tài)度和政治理念，中國歷史那么從此進(jìn)入“快進(jìn)〞模式。他們主導(dǎo)的“快進(jìn)〞模式以A.西方學(xué)說代替?zhèn)鹘y(tǒng)儒學(xué) B.實業(yè)救國為主要途徑

C.美國的政治制度為藍(lán)本 D.資產(chǎn)階級代議制為目標(biāo)D此題主要考查近代中國思想解放的潮流，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料“康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、孫中山〞結(jié)合其思想，可以分析出，AC兩項的表述均與題目中的人物“康有為〞把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法，主張建立君主立憲制政體的史實不符，排除；題目中的人物“康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)〞和“孫中山〞分別為近代資產(chǎn)階級維新派和革命派的重要代表，均倡導(dǎo)在中國建立西方資產(chǎn)階級代議制政體，D正確；實業(yè)救國為主要途徑與康有為和梁啟超的思想不符，故排除B項。應(yīng)選D。

甲午戰(zhàn)爭失敗后，許多官員認(rèn)為戰(zhàn)敗主要是因為李鴻章“不能當(dāng)場力爭，示弱四鄰，已辱國體〞。他們上書建議改革，主要包括嚴(yán)官法、浚財源、求將才、加強海軍等。這主要說明A.制度變革成為官員關(guān)注焦點 B.新舊官員相互輕視勾心斗角

C.外交問題應(yīng)由內(nèi)政改革解決 D.“中體西用〞模式仍大行其道D此題考查主要考查對洋務(wù)運動“中體西用〞模式的認(rèn)識與理解，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。根據(jù)題干材料信息“不能當(dāng)場力爭，示弱四鄰，已辱國體〞、“主要包括嚴(yán)官法、浚財源、求將才、加強海軍等〞，分析、認(rèn)知，材料揭示出許多官員骨子里仍然固守“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞模式，不主張涉及中國政治制度〔政體〕方面的改革，D符合題意，正確；題干材料“嚴(yán)官法〞并不代表變革政治制度，排除A；題干信息明顯表達(dá)不出“新舊官員相互輕視勾心斗角〞，直接排除B；C的說法題干信息無從提及，直接排除。應(yīng)選D。

粱啟超后來在反思維新變法時指出：學(xué)習(xí)西學(xué)，維新改革是追求真理，是大勢所趨，不必事事緣附孔子，西學(xué)緣附中學(xué)，作繭自縛，束縛人們的行為和思想。他這里直接駁斥的是A.洪秀全 B.李鴻章 C.康有為 D.譚嗣同C此題考查近代中國維新思想，考查學(xué)生運用所學(xué)分析問題的能力。結(jié)合所學(xué)，康有為?孔子改制考?、?新學(xué)偽經(jīng)考?，借助孔子權(quán)威宣傳西方民主思想，所以材料中梁啟超指責(zé)“不必事事緣附孔子，西學(xué)緣附中學(xué)〞，即對康有為進(jìn)行批判，故C正確；A排斥孔子，故排除；B排斥西方民主政治和思想，排除；D作為近代中國為改革變法而流血犧牲的第一人，其代表作?仁學(xué)?，對封建君主專制制度進(jìn)行了強烈的抨擊，故排除。應(yīng)選C。

二、非選擇題，每個試題考生都必須作答〔本大題共4小題，〕近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全世界。國門洞開之后，中國也逐步走上學(xué)習(xí)西方的道路。閱讀以下材料，完成問題。材料一這種氣氛不可防止地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。

——[美]羅伯特·E·勒納?西方文明史?材料二

法律就是人類的理性……法就是這個根本理性和各種存在物之間的關(guān)系，同時也是存在物彼此之間的關(guān)系。……有一條根本規(guī)律，就是只有人民可以指定法律……每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個別的情況?！⒎?quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了：因為人們將要害怕這個國王或議會指定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。……

——孟德斯鳩?論法的精神?材料三

我們對西方文化和外國文化，當(dāng)然要重視“拿來〞，就是把外國的好東西“拿來〞。這里涉及三個方面，物的局部、心物結(jié)合的局部、心的局部，都要拿?！玖w林?東學(xué)西漸與東化?〔1〕材料一中推動“具有自然屬性的世界〞被人認(rèn)識的主要事件及其意義分別是什么？結(jié)合所學(xué)知識，歸納啟蒙運動時期人文主義的主要內(nèi)涵?！?〕根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述孟德斯鳩的法律思想?！?〕根據(jù)材料三，結(jié)合史實說明近代中國是如何從“三個方面〞將外國的好東西“拿來〞的。〔1〕事件和意義：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立。完成了人類對自然界認(rèn)識史上第一次理論大綜合，促進(jìn)了理性思想與啟蒙運動的開展。

內(nèi)涵：崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識，反對愚昧；提倡“天賦人權(quán)〞和“自由、平等、博愛〞。

〔2〕思想：法由理出；只有人民可以指定法律；法律必須保護(hù)每個人的人權(quán)；法律必須限制政府權(quán)力，防止政府專制；政治民主及人民自由的保證是分權(quán)；立法、行政、司法三權(quán)分立并相互監(jiān)督。

〔3〕物的局部：洋務(wù)運動，創(chuàng)辦了中國第一批近代工業(yè)企業(yè)，在客觀上推動了中國近代民族工業(yè)的興起。心物結(jié)合的局部：戊戌變法，主張建立資產(chǎn)階級君主立憲制，在中國開展資本主義；辛亥革命，建立資產(chǎn)階級民主共和國，采取措施開展資本主義經(jīng)濟。心的局部：新文化運動，主張用西方的民主、科學(xué)徹底變革儒家傳統(tǒng)。〔1〕此題主要考查西方近代思想文化的開展，旨在考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。第一問，根據(jù)材料“具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識〞并結(jié)合所學(xué)判斷，“自然屬性的世界〞即自然科學(xué)的世界，“正在被認(rèn)識〞指的是牛頓力學(xué)體系的建立，牛頓力學(xué)體系的建立，完成了人類對自然界認(rèn)識史上第一次理論大綜合，從而解放了思想，促進(jìn)了理性思想和啟蒙運動的開展；第二問，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運動崇尚理性，提倡民主、自由、平等、博愛，反對專制、等級制度、愚昧和迷信。〔2〕此題主要考查孟德斯鳩的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料可知，孟德斯鳩倡導(dǎo)法律是由理性產(chǎn)生的；只有人民可以制定法律；法律必須保護(hù)每個人的人權(quán)；法律必須限制政府權(quán)力，防止政府專制；政治民主及人民自由的保證是分權(quán)；由所學(xué)知識可知，孟德斯鳩提倡立法、行政、司法三權(quán)分立并相互監(jiān)督?！?〕此題主要考查近代中國向西方學(xué)習(xí)的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析問題解決問題的能力。材料中“物的局部、心物結(jié)合的局部、心的局部〞分別指具體器物、制度和器物、思想。根據(jù)所學(xué)，近代中國的探索中“物的局部〞指洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方器物；“心物結(jié)合的局部〞指引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備及先進(jìn)政治制度的維新運動和辛亥革命、“心的局部〞指新文化運動。依次答復(fù)其主張即可。“教育是一個民族最根本的事業(yè)〞——鄧小平材料一

董仲舒按人性把人分為上中下三個等級，占人口多數(shù)的“中民〞是教育的主要對象。他主張設(shè)立各級學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利〞“以天下為憂〞的君子，以使得“教化大行，天下和洽〞。古羅馬教育家昆體良〔35～95年〕認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的常說家“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格〞“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國家，能以立法奠定其雄厚根底〞?！?〕閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點。材料二

嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由〞“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重〞。1912年，蔡元培批評清政府的教育宗旨說：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違〞。同年，中華民國教育部公布的?教育宗旨?規(guī)定：“注重道德教育，以實利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德〞。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者〞。2023年，?中華人民共和國教育法?規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面開展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。〞〔2〕閱讀材料二，概括中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點；結(jié)合時代背景對此進(jìn)行分析。

材料三

人文教育是歐洲教育的傳承。19世紀(jì)，英國知識界對教育的內(nèi)容展開爭論。一派認(rèn)為，科學(xué)〔自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)〕應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的根底和核心，是國家富強之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會的現(xiàn)實需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為，古典人文科目〔語言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等〕仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識，還是人類實現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭論在近現(xiàn)代很多國家都發(fā)生過?！?〕概述這一教育爭論在英國出現(xiàn)的時代背景?！?〕相同點：教育的主要對象不是全體民眾；學(xué)校教育是培養(yǎng)人的重要方式；教育要培養(yǎng)品德高尚的人；人才要為國家效勞?！?〕特點：將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；不同時代對教育目標(biāo)都有所補充、開展。分析：清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)以西方的自由、平等理念為核心；這一主張一度成為中華民國的教育宗旨。新中國成立后，教育方針強調(diào)培養(yǎng)社會主義的勞動者；改革開放后，強調(diào)培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化效勞的全面開展的人。〔3〕時代背景：工業(yè)革命的興起；科學(xué)技術(shù)的開展；理性主義的開展?！?〕此題考查董仲舒與昆體良教育主張的相同點，旨在考查學(xué)生分析提取、比較概括材料信息及結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。根據(jù)材料一中“董仲舒按人性把人分為上中下三個等級，占人口多數(shù)的‘中民’是教育的主要對象〞和材料“培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)〞概括得出“兩人的教育對象不是全體民眾〞；由材料一中“他主張設(shè)立各級學(xué)校〞和“學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育〞概括出“兩個人都是重視學(xué)校教育的〞；由材料一中“教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為‘篤于禮薄于利’‘以天下為憂’的君子〞和“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格〞概括出“兩個人都重視品德教育〞；由材料一中“‘以天下為憂’的君子〞和“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國家，能以立法莫定其雄厚根底〞概括出“人才要為國家效勞〞。〔2〕此題考查中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點及其認(rèn)識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取、概括材料信息和運用所學(xué)解決問題的能力。第一小問，依據(jù)材料二中嚴(yán)復(fù)、蔡炎培、毛澤東及?中華人民共和國教育法?關(guān)于教育目標(biāo)、原那么的主要主張或規(guī)定的理解，分析比較、概括歸納中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點，即將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；不同時代對教育目標(biāo)都有所補充、開展；第二小問，依據(jù)以上材料信息的理解并結(jié)合時代背景，概括說明各個時期教育目標(biāo)的特點和作用，即清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)以西方的自由、平等理念為核心；這一主張一度成為中華民國的教育宗旨。新中國成立后，教育方針強調(diào)培養(yǎng)社會主義的勞動者；改革開放后，強調(diào)培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化效勞的全面開展的人等。〔3〕此題考查近代英國科學(xué)教育與人文教育爭論的時代背景及正確認(rèn)識，旨在考查學(xué)生分析理解材料信息及結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。依據(jù)材料三19世紀(jì)英國科學(xué)教育與人文教育爭論側(cè)重的內(nèi)容、目標(biāo)等理解，結(jié)合其所處的時代及英國社會開展等所學(xué)知識從工業(yè)革命興起、科學(xué)的開展和理性主義的影響等角度進(jìn)行分析。材料蒲安臣〔1820－1870〕，美國對華合作政策的代表人物。19世紀(jì)中期蒲安臣積極參加廢奴運動，參與組建了共和黨。1861年被任命為美國駐華公使。1865年8月，蒲安臣把?萬國律例?送給總理衙門“參酌援引〞，使新任普魯士公使被迫讓步。1867年清政府準(zhǔn)備派團(tuán)出使外國，蒲安臣被任命為中國首任全權(quán)使節(jié)。1868年7月，蒲安臣代表中國與美國簽訂了中國近代首個對等條約?蒲安臣條約?。美國在條約中聲明不干預(yù)中國內(nèi)政。美國那么通過這一條約得到廉價的華工，解決了勞動力緊缺的問題。此后，蒲安臣代表中國與英、法、普等國先后簽訂了類似條約，但俄國在會談中竭力回避中俄領(lǐng)土糾紛等實質(zhì)內(nèi)容，令蒲安臣心情抑郁愁悶，不久病逝。清政府為表彰其擔(dān)任駐華公使時及出使期“為國家效力〞，授予一品官銜并發(fā)放撫恤金一萬兩白