聞一多先生的說(shuō)和做

聞一多先生的說(shuō)和做臧克家

聞一多先生畫(huà)像聞一多先生紀(jì)念館聞一多先生雕像聞一多（1899~1946）——集詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。聞一多生平

聞一多先生（1899－1946），五四時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)留學(xué)。

1925年留學(xué)回國(guó)后，曾先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)等校任教?？箲?zhàn)開(kāi)始后，隨清華大學(xué)南遷昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)教授、中文系主任。

1946年7月15日，他橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍?zhuān)悯r血和生命寫(xiě)完了自己歷史上最壯麗的一頁(yè)，時(shí)年47歲。

臧克家(1905～2004)，現(xiàn)代著名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇《老馬》成名，1933年出版了第一部詩(shī)集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》、《自己的寫(xiě)照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部，被稱(chēng)為“農(nóng)民詩(shī)人”。衰微（ ） 赫然（ ）迭起（ ） 卓越（ ）鍥而不舍（ ）小楷（ ）瀝盡心血（ ）慷慨淋漓（ ）迥乎不同（ ）目不窺園（ ）兀兀窮年（ ）zhuók?iwùshuāihèdiéqièlìkāngk?ilínlíji?ngkuī（讀準(zhǔn)字音）檢查預(yù)習(xí)目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，觀(guān)賞。園，花園。形容專(zhuān)心致志，不為外事分心，埋頭苦讀?！白鳌?，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。詞語(yǔ)積累：衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。做事用心專(zhuān)注。形容情緒十分激動(dòng)，說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章意氣昂揚(yáng)，言辭暢快。1.文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做的？2.由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？各部分是怎樣銜接起來(lái)的？整體感知：學(xué)者革命家第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。

兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。內(nèi)容研討

1.作為學(xué)者的聞一多，是怎樣“說(shuō)”和“做”的？作為學(xué)者的聞一多有哪些成就？

2.聞一多先生不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日潛心研究學(xué)術(shù)，目的是什么？（原文答）

1.作為學(xué)者的聞一多，是怎樣“說(shuō)”和“做”的？作為學(xué)者的聞一多有哪些成就？

“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不“說(shuō)”2.聞一多先生不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日潛心研究學(xué)術(shù)，目的是什么？（用原文答）三個(gè)成就“要給衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”。學(xué)者聞一多1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”

——表現(xiàn)了聞先生研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)分析下列句子這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問(wèn)是為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”

3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”

——這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神

——表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。4、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋??！捌琢说乃谋凇币月勔欢嗟脑?shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷?lè)。

作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說(shuō)了就做，言行一致起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加游行示威革命者聞一多總結(jié)：

聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來(lái)寫(xiě)？

作者所選材料，講究典型性，以少勝多。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。前期：后期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛(ài)國(guó)斗士

說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？探究了聞一多先生這位英雄之后，我們還會(huì)想到哪些偉人的言行呢？我們應(yīng)該怎樣向他們學(xué)習(xí)，怎樣對(duì)待自己的言行、生活呢？請(qǐng)將你的感受、感想整理成一篇小短文。言必信,行必果!——孔子輕諾必寡信,多易必多難(老子)

真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。(莊子)人而無(wú)信,不知其可也。(孔子)至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也(孟子...本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”謙虛的美德和實(shí)干的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生英勇無(wú)畏的英雄氣概。體現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。課文小結(jié)體驗(yàn)反思

學(xué)習(xí)這篇課文后，你認(rèn)為聞一多先生的身上有哪些閃光的東西值得我們學(xué)習(xí)？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)?。作為學(xué)者的聞一多先生，為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、不畏艱辛的愛(ài)國(guó)的精神；廢寢忘食、數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神；刻苦嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度；“做了再說(shuō)、做了不說(shuō)”謙虛美德和實(shí)干精神等都值得我們共同學(xué)習(xí)。作為民主戰(zhàn)士的聞一多先生，敢說(shuō)敢做、言行一致的愛(ài)國(guó)熱忱；英勇無(wú)畏、視死如歸的革命精神也都值得我們學(xué)習(xí)。本文的中心思想是什么？

本文記敘了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)態(tài)度，高深的學(xué)術(shù)造詣，以及在中國(guó)革命中的英勇的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)他作為一名卓越的學(xué)者，一名革命家的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。討論研讀課文（學(xué)生默讀，討論下列問(wèn)題）

1、文章開(kāi)頭引用聞一多的兩句話(huà)有什么作用？2、作者選取作為學(xué)者研究學(xué)問(wèn)上的三件事，選材的角度是什么？詳略安排有什么不同？

寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)。3、“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生“說(shuō)”的內(nèi)容與目的是什么？反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。文章引用聞一多先生自己的話(huà)起筆，直接點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅。一是運(yùn)用對(duì)比的方法突出聞一多先生對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度；二是以遞進(jìn)語(yǔ)意表現(xiàn)他“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”的特點(diǎn)。不僅開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而且引起懸念，吸引讀者的閱讀興趣。領(lǐng)起下文的作用。

說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加紅色部分的意思。1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，寫(xiě)詩(shī)的興致減少了，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。語(yǔ)句品析2、1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！巴剢?wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。

解釋?zhuān)和剢?wèn)切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。望：觀(guān)察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞：聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話(huà)聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問(wèn)：詢(xún)問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等；切：用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有痞塊等3、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人?！皾撔呢炞ⅰ薄靶臅?huì)神凝”““何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專(zhuān)極深，別的任何事情不能使他分心。

4、“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄……一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在目，觸手可及。問(wèn)題探究這篇文章寫(xiě)得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿(mǎn)了感人的力量。寫(xiě)法探討⑴結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。⑵選材精當(dāng)。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。⑶精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。

比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn),目的是在于救國(guó)；“目不窺園，足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。再如文章的后半部分，先略寫(xiě)他的“說(shuō)”，寫(xiě)他“說(shuō)”的事實(shí)，由“小聲說(shuō)”到“向全國(guó)人民呼喊”，寫(xiě)他“說(shuō)”的內(nèi)容與目的：反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。再詳敘他的“做”：起稿政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走在游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。用他的“說(shuō)”和“做”揭示其爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁的大無(wú)畏精神。

（4）夾敘夾議的寫(xiě)法全文采取夾敘夾議的寫(xiě)法。如課文的第三段截取了聞先生向古代典籍鉆探的事實(shí)著力描敘：先敘他攀高鉆堅(jiān)的研究志趣，繼寫(xiě)他研究的目的，再寫(xiě)他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神，最后寫(xiě)他辛苦凝結(jié)而成的碩果——《唐詩(shī)雜論》。作者在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上，第五段進(jìn)行議論,論證聞一多先生確實(shí)是做了再“說(shuō)”，做了自己也沒(méi)有“說(shuō)”，回應(yīng)了第一二段的引文。為了使議論更有說(shuō)服力，作者又簡(jiǎn)要地夾敘了兩個(gè)事實(shí)：十年艱辛撰寫(xiě)了楚辭“校補(bǔ)”；又向“古典新義”邁進(jìn)。這些段落是圍繞聞一多的苦讀鉆研精神夾敘夾議。

作者使用了許多四字語(yǔ)（特別是成語(yǔ)）以及整齊的對(duì)偶句。使文章讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。請(qǐng)舉出幾個(gè)例子。目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血潛心貫注心會(huì)神凝仰之彌高鉆之彌堅(jiān)迥乎不同一反既往……讀一讀品味語(yǔ)言對(duì)偶句：人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。目不窺園，足不下樓。不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。動(dòng)人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。讀一讀體驗(yàn)反思

這篇文章的原標(biāo)題為“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為