河南作文之2003河南高考作文題目

2003河南高考作文題目【篇一：2003年高考滿分作文點(diǎn)評(píng)】2003年高考滿分作文點(diǎn)評(píng)（67篇）點(diǎn)評(píng)者：四川省金堂中學(xué)童華池議論類捕捉理性的靈光（湖北考生）猛虎與薔薇（重慶考生）一個(gè)關(guān)于“偏見(jiàn)”的偏見(jiàn)（四川考生）只緣身在此山中（四川考生）甜蜜負(fù)擔(dān)（四川考生）我愛(ài)唐裝（湖北考生）民族情感與世界（安徽考生）愛(ài)蓮說(shuō)感時(shí)花濺淚（湖北考生）讓理性主持宣判（浙江考生）海棠依舊？綠肥紅瘦？（廣東考生）情役（廣東考生）李白的淚水（河南考生）與你同行（河南考生）真理只有一個(gè)（湖南考生）血濃于水理大于情（吉林考生）學(xué)會(huì)歷史般的旁觀（湖北考生）眼前同一水筆下情各異（吉林考生）漫談“感情”“認(rèn)知”（吉林考生）眼睛上的窗簾（山東考生）校正情感‘（山東考生）情與理（陜西考生）第三種人（廣東考生）我們需要的答案（浙江考生）公則生明（江西考生）敘述類櫻桃紅了（河南考生）路是月的痕（湖北考生）喝茶（河南考生）還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛(ài)的糾紛嗎？于是我獨(dú)自躺在那一方蘆葦如果不是理性，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操，姜樹(shù)椿會(huì)重新走上手術(shù)臺(tái)？葉欣會(huì)成為又一個(gè)南丁格爾節(jié)的持燈護(hù)士？何大一會(huì)放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠(yuǎn)千里治非典？感情是枝葉，是潤(rùn)滑劑，感情的親疏遠(yuǎn)近不會(huì)影響我們對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)，理性永遠(yuǎn)是主干和主流，要不然，當(dāng)代“孔繁森”鄭培民怎么永遠(yuǎn)牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽??寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落，向太陽(yáng)揮一揮手，去捕捉理性的靈光！滿分理由\發(fā)展等級(jí):作者“囿”于考場(chǎng)的小天地，“不安分”的心卻能馳騁八方。旁征博引，用例涉及古今中外，特別是能將“抗非”幾勇士的事跡隨手“下載”，巧妙入文，顯示了非凡的積累和駕馭材料的功夫。文章的語(yǔ)言很有特色：整句與散句錯(cuò)落有致，古代與當(dāng)代意味兼容。比喻、對(duì)偶、排比和通感等修辭手法，為全文增色不少?！傲髂晁扑粦?yīng)該只將淚光鐫刻；風(fēng)雨如晦，總應(yīng)該把羽翼淬火”——在考場(chǎng)上能錘煉出如此的佳句，實(shí)屬難得！整篇文章寫(xiě)得來(lái)瀟灑而深沉?？忌鷤€(gè)性特點(diǎn)：飽讀詩(shī)書(shū)，且如標(biāo)題所言，善于“捕捉理性的靈光”文化背景分析：作者堪為“小百科詞典”，貯存甚豐，修辭——應(yīng)是廣義的修辭方面，素養(yǎng)已非同一般。建議：知識(shí)面廣，語(yǔ)言表達(dá)上乘者，可以這樣為文。猛虎與薔薇“名山大川，小橋流水，可悅?cè)四?；蟬吟蟲(chóng)唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動(dòng)；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛(ài)人的感動(dòng)；合家歡樂(lè)，天倫之樂(lè)，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)？英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫曾寫(xiě)過(guò)一行不朽的絕唱“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！边@說(shuō)明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。感性云霧。子曰：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。”對(duì)事物的認(rèn)知，因個(gè)體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價(jià)值的唯一性，這是荒謬的。楚國(guó)國(guó)君不就是因?yàn)槁?tīng)取愛(ài)妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國(guó)。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。當(dāng)然，也有看穿迷霧而感悟覺(jué)醒的人。鄒忌說(shuō)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他運(yùn)用這瑣事中的感悟，成功地說(shuō)服了齊王廣開(kāi)言路。其實(shí)，對(duì)事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅(jiān)石需要柔水圓潤(rùn)，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕叫锜霟崛诨癁閹r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷，給予我們安慰，當(dāng)我們對(duì)事物越發(fā)親近，我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問(wèn)云中子：“先生何處而來(lái)？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西?！奔q王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)！”正是這種對(duì)于自然的無(wú)限親切，才孕育了博大的曠達(dá)的人生哲學(xué)。然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽(yáng)光同時(shí)設(shè)下樹(shù)陰的哲人之樹(shù)。他妻子死后，他大哭須臾，后又會(huì)心的笑了起來(lái)。正是這種感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知的完美結(jié)合，成就了他物我合一，無(wú)所依賴的無(wú)我哲學(xué)。用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當(dāng)我們寄以情思，這種認(rèn)知也富有哲理。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動(dòng)。在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認(rèn)知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。滿分理由\發(fā)展等級(jí):讀這篇文章，似一位長(zhǎng)者在叮囑后輩，似一位智者在啟迪“凡人”，娓娓道來(lái)，侃侃而談，令人心悅誠(chéng)服。文章以當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人西格里夫的不朽詩(shī)句中的兩個(gè)并列又不協(xié)調(diào)的意象作為標(biāo)題，含蓄地表明了自己的觀點(diǎn)。開(kāi)頭兩段，一連串的精致的對(duì)偶與排比句，行云流水般地引出了“感情”、“認(rèn)知”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，然后層層深入，圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞及其關(guān)系談古論今；理性思考中，充滿了辯證的色彩?！坝酶行再x予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨”，這種高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙！作者語(yǔ)言表達(dá)能力之強(qiáng)，思考的程度之深，在此得到了充分的體現(xiàn)。面結(jié)尾處對(duì)文題的照應(yīng)，對(duì)全文觀點(diǎn)的形象的總結(jié)，又大放異彩，不能不再次稱妙！考生個(gè)性特點(diǎn)：“雜”讀、兼容、理性的思考。建議：良好的語(yǔ)文素養(yǎng)靠長(zhǎng)期的努力形成，有此素養(yǎng)，無(wú)論怎樣命題，都會(huì)處于不敗之地。一個(gè)關(guān)于“偏見(jiàn)”的偏見(jiàn)偏見(jiàn)之于看風(fēng)景，是大有差異的。風(fēng)景沒(méi)變，但倘若看風(fēng)景的人戴上有色眼鏡，景致也就大不相同了。有偏見(jiàn)的人當(dāng)然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張“心外無(wú)物”，看東西想問(wèn)題時(shí)不免給自己的心加裝一副有色眼鏡，然后再將頭縮于腹內(nèi)，如同刑天之民，視聽(tīng)蒙蔽，如此一來(lái)，偏見(jiàn)就形成了。??我們每個(gè)人在環(huán)境一樣，心境不一樣時(shí)，一個(gè)個(gè)偏見(jiàn)便會(huì)從心靈的墨鏡后“倏”地鉆出來(lái)，同樣一個(gè)晚上，“歡愉嫌夜短，沉悶嫌夜長(zhǎng)”便是這個(gè)道理。世事如此，人世（事）亦如此，法語(yǔ)中的“喜樂(lè)”（bonheur）便是由“好”和“鐘點(diǎn)”兩個(gè)詞組成，而德語(yǔ)中的“沉悶”（langweile）據(jù)字面上解釋卻是“長(zhǎng)時(shí)間”，個(gè)把鐘頭說(shuō)不上長(zhǎng)，也談不上短，但正由于心靈的偏見(jiàn)，愉悅和沉悶也便應(yīng)運(yùn)而生了。??“偏見(jiàn)”和“偏愛(ài)”如同孿生兄弟，是分不開(kāi)的，“偏愛(ài)”必產(chǎn)生“偏見(jiàn)”，而“偏見(jiàn)”又偏愛(ài)所偏愛(ài)的。雪萊的《贈(zèng)珍妮——一個(gè)回憶》中對(duì)啄木鳥(niǎo)的描寫(xiě)中道：“鳥(niǎo)鳴山更幽”，王籍名句中也說(shuō)“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，而王安石的世界觀與前面二位大相徑庭，寫(xiě)道：“一鳥(niǎo)不鳴山更幽。”后人譏為拙筆，可見(jiàn)針對(duì)鳥(niǎo)叫，王安石認(rèn)為是大煞風(fēng)景的“鴉鳴鵲噪”，而雪萊和王籍則推為“鶯啼燕語(yǔ)”了。??我們怕偏見(jiàn)，更怕偏見(jiàn)多了，“眾口鑠金，積毀銷骨”。于是無(wú)端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防“偏愛(ài)”乘虛而入，“偏見(jiàn)”乘虛而出。但長(zhǎng)久這樣折騰下去，不免身心俱困。于是又產(chǎn)生一個(gè)偏見(jiàn)：“我公正得很！沒(méi)有偏見(jiàn)！”??叔本華在《哲學(xué)小品》第二百七十八回中寫(xiě)道“思想家應(yīng)該是聾子”，此話大有道理，否則耳根不清凈身心受玷污，必產(chǎn)生偏見(jiàn)，繼而產(chǎn)生假道學(xué)。但這只是被迫防范偏見(jiàn)。倘若要根除，怕只能不長(zhǎng)心了。錢鐘書(shū)說(shuō)人人都有偏見(jiàn)，因?yàn)槿巳说男亩际情L(zhǎng)在左邊的，心是偏的便是偏心，偏心所以產(chǎn)生偏見(jiàn)，偏見(jiàn)侵蝕我們的頭腦，于是思想也有所偏，這便是為什么但丁在《神曲》中寫(xiě)“地獄里連太陽(yáng)也是冷清清，靜悄悄”的和“魔鬼偏愛(ài)牛，所以常現(xiàn)牛形”的緣故了。??心是長(zhǎng)不回正中間的了，所以，我們想東西時(shí)不妨少用心而多用點(diǎn)尚未偏倚的大腦，便可杜絕偏見(jiàn)。當(dāng)然，心上的有色眼鏡是一定要取掉的，據(jù)艾克曼1830年同歌德的談話中所述，歌德最討厭戴眼鏡的人。??滿分理由\發(fā)展等級(jí):“感情親疏的對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題，雖有較多限制，但是聰明的考生還是有制勝法寶的，這篇文章的作者，其“法寶”便是“造”了一副“有色眼鏡”——樹(shù)起“偏見(jiàn)說(shuō)”的靶子。針對(duì)這個(gè)靶子，作者“請(qǐng)”出了古今中外的大詩(shī)人、大學(xué)者，將“偏見(jiàn)說(shuō)”駁得體無(wú)完膚?！案璧伦钣憛挻餮坨R的人”作結(jié)，并非是得罪戴眼鏡的人，而是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要取掉“有色眼鏡”。考生個(gè)性特點(diǎn)：博聞強(qiáng)識(shí)，談吐不凡。文化背景分析：古今中外，無(wú)所不包。建議：法語(yǔ)和德語(yǔ)——盡管只是各引用了一個(gè)詞語(yǔ)；“二百七十八”和“1830”——盡管只是兩個(gè)普通的數(shù)字，作者能夠在“書(shū)山”、“學(xué)?！敝邪阉鼈儭八阉鳌背鰜?lái)，令人稱奇，其他的就用不著說(shuō)了?？磥?lái)，豐富的材料庫(kù)和強(qiáng)大的搜索器，缺一不可。只緣身在此山中“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”詩(shī)人把毫無(wú)思想感情的桃花看作“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩(shī)人對(duì)于桃花的認(rèn)識(shí)，也出于愛(ài)屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，是不乏感情因素的。人類的感情豐富，或憎或愛(ài)，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是，伴隨感情而獲得的認(rèn)識(shí)總會(huì)絢麗多彩，但這正是人類所需要的?！白蛞褂晔栾L(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”卷簾人與李清照的認(rèn)識(shí)為何懸殊，我想，應(yīng)該歸結(jié)為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。人類需要認(rèn)知，認(rèn)知是人類進(jìn)步的源泉，但人類也是感情動(dòng)物，認(rèn)知的過(guò)程也包含感情的表達(dá)。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認(rèn)知！記敘時(shí)，有人說(shuō)：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅?！钡痪窒抻趯?duì)于事實(shí)的描述?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無(wú)疑是對(duì)事物更深層次的認(rèn)知。取得這樣的認(rèn)知，需要感情，閱讀這樣的認(rèn)知，又何嘗不需要呢？議論時(shí)，認(rèn)知更加豐富?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！边@是何等的贊嘆。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這又是何等的冷靜與思辯。而當(dāng)東坡先生再游于赤壁之時(shí)“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！庇职阉枷胩嵘狭苏軐W(xué)的境界。由此觀，感情是認(rèn)知的血脈，使它生機(jī)盎然，使它娓娓動(dòng)聽(tīng)，而感情也離不開(kāi)認(rèn)知，它要在一次次的認(rèn)知中表達(dá)。感謝情感，是它豐富了認(rèn)知的內(nèi)涵，是它澆灌了認(rèn)知的清泉，為了認(rèn)知，就算“不識(shí)廬山真面目”，又有何妨？【篇二：2003年高考作文怎樣寫(xiě)最好？】2003年高考作文怎樣寫(xiě)最好？揚(yáng)州市甘泉中學(xué)邱龍濤話題作文已連續(xù)穩(wěn)定了四年，受到社會(huì)、考生們的普遍好評(píng)和歡迎，原因在于它不像命題作文、材料作文那樣限定于由事入理的升華，而是由一到多的發(fā)散，其突出的特點(diǎn)就是開(kāi)放性，為考生題材、文體的選擇，為展開(kāi)想象和創(chuàng)造開(kāi)辟了廣闊自由的空間。因此，話題作文的出現(xiàn)，可以說(shuō)是命題思路的一次大變革，是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的一次大解放。然而，話題作文連續(xù)四年政策不變，考生們自主權(quán)空前加強(qiáng)，可以“立意自定”、“文體自選”、“題目自擬”，“保證”800字——戲稱“三自一?！?。人們已經(jīng)熟悉它的套路和要求。今年增加了一個(gè)自由：話題材料用與不用，隨考生便，這就形成了“四自一?！?。寫(xiě)歷史題材不可取。今年也不能排除考生到古代人物那里去討救兵。發(fā)“思故之幽情”像《刺秦》《赤兔之死》、《朱貴開(kāi)店》等作文；“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”。其實(shí)是不當(dāng)?shù)?，題目提示語(yǔ)中已經(jīng)明確標(biāo)出“現(xiàn)實(shí)生活”，暗示考生最好寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材。如果缺少鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和深刻的社會(huì)內(nèi)涵，看不到時(shí)代社會(huì)的變化、矛盾、節(jié)奏和律動(dòng)，則不是最好的作文。按理說(shuō)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡期中，存在和引發(fā)的種種矛盾，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義以及各種思潮迭起而捧出的許多問(wèn)號(hào)，給考生提供了豐富多彩的題材內(nèi)容，筆者希望不能從考生筆端流失。教育部制訂的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”，“聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)”，“關(guān)注社會(huì)生活熱點(diǎn)”。要求學(xué)生“善于觀察生活，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”，這確實(shí)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須遵循的應(yīng)有之義。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)情況不可能盡如人意，中學(xué)里數(shù)理化、文史地、外語(yǔ)，多門(mén)課程互爭(zhēng)地盤(pán)，搶奪時(shí)間，豈容語(yǔ)文教學(xué)悠閑自在按規(guī)律辦事。語(yǔ)文教學(xué)要從困境中走出來(lái)，就要樹(shù)立大語(yǔ)文觀，大語(yǔ)文觀就是不要局限小課堂，要走向社會(huì)大課堂，諸如參觀訪問(wèn)、旅游、購(gòu)物，在與群眾接觸中觀察人、熟悉人，在交談中學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言，在同學(xué)聊天中練習(xí)表達(dá)，以此積累生活，做到“時(shí)時(shí)留心，處處在意”。當(dāng)然，還要擴(kuò)大閱讀面，既要讀名著名篇，也要讀鮮活的報(bào)紙和電視新聞，從中捕捉生活的熱點(diǎn)，也可以吞食文化快餐，了解迅速變換的時(shí)尚。大語(yǔ)文現(xiàn)在中學(xué)各課程搶時(shí)間、爭(zhēng)地盤(pán)的競(jìng)爭(zhēng)中變不利為有利，將獲得其它課程所沒(méi)有的豐富的教學(xué)資源。實(shí)施大語(yǔ)文觀，關(guān)鍵要有切實(shí)的指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要有得力的措施和檢測(cè)考核手段，一旦養(yǎng)成在社會(huì)大課堂學(xué)習(xí)的習(xí)慣、能力，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必然有大的突破和提高，類似今年高考作文的選材問(wèn)題，也就不在話下了?！酒?003年高考作文怎樣寫(xiě)最好？】2003年高考作文怎樣寫(xiě)最好？揚(yáng)州市甘泉中學(xué)邱龍濤話題作文已連續(xù)穩(wěn)定了四年，受到社會(huì)、考生們的普遍好評(píng)和歡迎，原因在于它不像命題作文、材料作文那樣限定于由事入理的升華，而是由一到多的發(fā)散，其突出的特點(diǎn)就是開(kāi)放性，為考生題材、文體的選擇，為展開(kāi)想象和創(chuàng)造開(kāi)辟了廣闊自由的空間。因此，話題作文的出現(xiàn)，可以說(shuō)是命題思路的一次大變革，是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的一次大解放。然而，話題作文連續(xù)四年政策不變，考生們自主權(quán)空前加強(qiáng)，可以“立意自定”、“文體自選”、“題目自擬”，“保證”800字——戲稱“三自一?！?。人們已經(jīng)熟悉它的套路和要求。今年增加了一個(gè)自由：話題材料用與不用，隨考生便，這就形成了“四自一?！薄?xiě)歷史題材不可取。今年也不能排除考生到古代人物那里去討救兵。發(fā)“思故之幽情”像《刺秦》《赤兔之死》、《朱貴開(kāi)店》等作文；“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”。其實(shí)是不當(dāng)?shù)模}目提示語(yǔ)中已經(jīng)明確標(biāo)出“現(xiàn)實(shí)生活