教學(xué)反思在課堂教學(xué)中的重要性

教學(xué)反思在課堂教學(xué)中的重要性教學(xué)反思在課堂教學(xué)中的重要性柳湖鄉(xiāng)學(xué)區(qū)張瑜在新課程改革的今天，教學(xué)反思是一種良好的教學(xué)習(xí)慣。讓學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展，這是新課程的核心概念。這種理念下的教學(xué)，對(duì)教學(xué)有了更高的要求。教師既要把握教學(xué)中的導(dǎo)向作用，又要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維閃光點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃，活躍課堂氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)情趣和學(xué)習(xí)自信心。因此進(jìn)行教學(xué)反思是必要的，這是發(fā)展和提高教學(xué)能力的重要手段。一、教學(xué)反思的必要性教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。教學(xué)反思是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的探索與發(fā)現(xiàn)，它為教學(xué)工作提供了“再創(chuàng)造”的可能，是教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教師自我發(fā)展的過(guò)程。要想成為一名優(yōu)秀教師，除了具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還必須具備不斷反思的意識(shí)，唯有如此，才能使自己與時(shí)俱進(jìn)；才能對(duì)自己提出更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)，向教學(xué)藝術(shù)的殿堂邁進(jìn)。二、教學(xué)反思的作用教師進(jìn)行教學(xué)反思可以提高業(yè)務(wù)水平。課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所做出的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)，這種教師自我情感體驗(yàn)的反思，更能帶動(dòng)教師對(duì)教學(xué)中體現(xiàn)的教學(xué)策略、教學(xué)機(jī)制、教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行深入的研究和思考。教師可以從同行的課堂教學(xué)反饋中做出評(píng)價(jià)。借助其他教師對(duì)自身教學(xué)的評(píng)價(jià)進(jìn)行反思，可以客觀冷靜地分析、審視自己的教學(xué)，是教師成長(zhǎng)的一條有效途徑。通過(guò)調(diào)查中的學(xué)生自評(píng)及教師對(duì)學(xué)生在課堂中參與的廣度和深度的具體了解，有助于教師在今后的教學(xué)中采取相應(yīng)的措施和對(duì)策。三、教學(xué)反思的內(nèi)容反思的過(guò)程，是一種享受，在此過(guò)程中，教師的能力一定會(huì)得到發(fā)展，甚至升華。在新課程改革中，教師既是探索者，也是思想者，只有不斷地反思，才有進(jìn)一步的探索和成功。那么，教學(xué)反思寫(xiě)什么呢？寫(xiě)課堂上的靈動(dòng)。在課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，學(xué)生積極參與交往，師生的思維發(fā)展及情感交流往往非常精彩，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至的，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉、記錄課堂上的靈動(dòng)，便會(huì)因時(shí)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。如在《百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用》這節(jié)課的教學(xué)中：學(xué)生在講到生活中的百分率時(shí)，有與自己日常生活相關(guān)的正確率，優(yōu)秀率，出勤率，小麥的發(fā)芽率，紅花籽的出油率，本次期中考試的及格率等。所以我抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生口述教師板書(shū)：及格率=及格人數(shù)全班人數(shù)；今天早晨的出勤率=出勤人數(shù)全班人數(shù)100%；紅花籽的出油率=出油量紅花籽總量......。通過(guò)這種適時(shí)的鼓勵(lì)與肯定，學(xué)生不但能很好的理解透知識(shí)，而且有一種成就感，能夠更好的激發(fā)學(xué)生的潛能。寫(xiě)學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)中，由于每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)不同，他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解也會(huì)不同，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上的一些獨(dú)特見(jiàn)解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)他們也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，是改進(jìn)教學(xué)的借鑒。如我校一年級(jí)教師在教學(xué)《烏鴉喝水》一課時(shí)：因?yàn)椤傍B(niǎo)”和“烏”，多一點(diǎn)、少一點(diǎn)，學(xué)生常常寫(xiě)錯(cuò)，老師讓孩子們自己動(dòng)腦加以區(qū)別，有一個(gè)孩子這樣說(shuō)：“因?yàn)闉貘f全身都是黑的，因此我們看不到它的眼睛了，所以‘烏’比‘鳥(niǎo)’少一點(diǎn)。孩子的見(jiàn)解雖然充滿(mǎn)稚氣卻也獨(dú)特，讓學(xué)生在牢記這兩個(gè)字的同時(shí)，有了發(fā)現(xiàn)的欲望。寫(xiě)教學(xué)中的成功。一節(jié)好課能給人一種自然、和諧的感受，教師要善于捕捉這樣的感受，思考成功的原因。譬如，教學(xué)中突出重點(diǎn)、分散難點(diǎn)的方法；達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，引起教與學(xué)共振效應(yīng)的途徑；設(shè)計(jì)合理，條理分明的板書(shū)；課堂教學(xué)中臨時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題以及處理得當(dāng)?shù)木唧w措施；先進(jìn)的教學(xué)理念在課堂中的滲透與應(yīng)用；教育學(xué)、心理學(xué)原理在課堂中應(yīng)用的感悟；教學(xué)方法的革新；學(xué)法指導(dǎo)的技巧等等。只有詳盡地記錄這些優(yōu)點(diǎn)和心理，才能在今后的教學(xué)中適當(dāng)借鑒，并不斷總結(jié)，推陳出新，教學(xué)藝術(shù)才能日臻完美。《桂林山水》是一篇優(yōu)美的散文。本課教學(xué)的成功之處在于在引導(dǎo)學(xué)生感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生一遍遍地品讀文中優(yōu)美句段，如：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠?！睆闹畜w會(huì)桂林山水之美。然后提問(wèn)：“在你的印象中，有哪些地方是如此美妙的？我們也試著用美妙的句子來(lái)說(shuō)說(shuō)，好嗎？”以此拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言的能力。寫(xiě)教學(xué)中的失誤。即使一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富、課堂教學(xué)近于完美的教師，在一節(jié)課的某個(gè)內(nèi)容或某個(gè)環(huán)節(jié)上也難免出現(xiàn)疏漏失誤，有這樣或那樣的不足，或教學(xué)內(nèi)容安排不妥，或教學(xué)方法不適用，或練習(xí)設(shè)計(jì)難易程度把握不準(zhǔn)，或課堂中的生成處理不當(dāng)，或未針對(duì)學(xué)生差異區(qū)別對(duì)待??所有這些情況，課后要認(rèn)真思考、分析，找出原因，再通過(guò)與學(xué)生交流，與同事交流，甚至向?qū)＜艺?qǐng)教，尋求解決問(wèn)題的方法策略。課后及時(shí)進(jìn)行反思，寫(xiě)下了本課教學(xué)失敗的原因在于未貫徹因材施教原則。在學(xué)生研讀課文時(shí)自學(xué)提示偏難，未照顧到困難生。雖然自己也俯下身子對(duì)部分學(xué)生給予點(diǎn)撥，但仍有少數(shù)學(xué)生學(xué)得吃力，未能實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生使每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。今后要注意面向全體學(xué)生，尤其是學(xué)有困難的學(xué)生。課堂上教師少講、精講，多留時(shí)間給學(xué)生去思考，去展示。寫(xiě)“再教設(shè)計(jì)”。一節(jié)課下來(lái)，靜心沉思，摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位等等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類(lèi)與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫(xiě)出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。教學(xué)反思伴隨教師的終身，是每位教師不斷成長(zhǎng)成熟、不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。新課程改革要求教師既是教者又是研究者，同時(shí)是反思性實(shí)踐者。認(rèn)識(shí)到教學(xué)反思的重要性，我們就應(yīng)該強(qiáng)化反思意識(shí)，不斷提高反思水平，否則將永遠(yuǎn)是一名“教書(shū)匠”，難以成為“名師”。第二篇：教學(xué)語(yǔ)言在課堂教學(xué)中的重要性3200字教師教學(xué)語(yǔ)言在課堂教學(xué)中的重要性城川中心小學(xué)楊譽(yù)平一、嚴(yán)密的邏輯思維每門(mén)學(xué)科都是由?邏輯思維的鏈條?構(gòu)建起來(lái)的，有自己的內(nèi)在的層次和條理性。這就要求教師的語(yǔ)言要具有嚴(yán)密的思維邏輯，并且要能把具備內(nèi)在層次和條理的知識(shí)傳授給學(xué)生，因此，教師的語(yǔ)言必須條理分明、脈絡(luò)清晰、環(huán)環(huán)入扣。如《拉丁美洲的歌舞音樂(lè)》一課，教學(xué)語(yǔ)言上首先一定要明確?多元文化賦予了歌舞音樂(lè)豐富的種類(lèi)和深刻的內(nèi)涵?這個(gè)思維主線，在整合學(xué)科知識(shí)和組織內(nèi)容結(jié)構(gòu)之后，敘述成為?拉丁美洲音樂(lè)是歐洲音樂(lè)、印第安音樂(lè)、非洲音樂(lè)的混合體，由于混合的成份、程度各不相同，于是就形成了探戈、倫巴、桑巴、恰恰等風(fēng)格多樣、種類(lèi)豐富的歌舞音樂(lè)體裁?。這體現(xiàn)出教師清晰的邏輯思維，在這些語(yǔ)言的引導(dǎo)下，學(xué)生既對(duì)拉丁美洲獨(dú)特的音樂(lè)文化產(chǎn)生了興趣，也對(duì)歌舞音樂(lè)背后深刻的歷史人文內(nèi)涵有了一定的理解。二、簡(jiǎn)潔的表達(dá)我們的教材是用規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)知識(shí)體系的，為了在短暫的一堂課中使學(xué)生獲得更多的知識(shí)，教師在備課時(shí)首先要反復(fù)推敲，經(jīng)過(guò)選擇和提煉，力求做到突出重點(diǎn)、條理分明，最后再用簡(jiǎn)潔明確的口頭語(yǔ)言使學(xué)生獲得清晰、明確的概念。在《醇美的古韻》一課中，教參用了140個(gè)字來(lái)描述古希臘樂(lè)器——里爾琴，網(wǎng)上的資料介紹更為詳細(xì)。為了合理的使用教學(xué)時(shí)間，教師的語(yǔ)言就必須簡(jiǎn)潔凝練，要能從繁復(fù)的文字中抓出要點(diǎn)。?里爾琴是歐洲古希臘民間的一種彈撥樂(lè)器，它形象典雅、勻稱(chēng)、古樸，被世界人民當(dāng)成美妙音樂(lè)的象征?學(xué)生通過(guò)這三句話就了解了里爾琴的發(fā)源地、種類(lèi)、形狀和影響力。如果教師沒(méi)有領(lǐng)會(huì)簡(jiǎn)潔明確的重要性，而是照本宣科的念上一遍，或是大段的復(fù)制在多媒體上，學(xué)生很可能會(huì)產(chǎn)生注意力不集中、厭煩、抵制等種種不良的心理反射。很多時(shí)候教師勞心勞力而無(wú)功，學(xué)生心煩意亂而無(wú)獲，都是因?yàn)榻虒W(xué)語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔。三、巧妙的提問(wèn)語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程不僅僅是信息傳遞的過(guò)程，更體現(xiàn)了師生間思想交流的過(guò)程，提問(wèn)則是這種思想交流過(guò)程中不可缺少的部分，它可以起到過(guò)渡、催化、指向、提升等作用。通過(guò)提問(wèn)，教師可以培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維和流利的口頭表達(dá)，也可以激發(fā)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能夠促進(jìn)學(xué)生思維和知識(shí)的協(xié)同發(fā)展，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。如《兄弟民族的歌舞音樂(lè)》這一課中，老師就打破常規(guī)的提出了一些新穎的問(wèn)題，?在欣賞完這段精彩的演唱視頻之后，現(xiàn)在你選擇用怎樣的情緒來(lái)學(xué)唱《美麗的哈拉瑪》？??如果將馬頭琴放入熱情奔放的新疆歌舞中會(huì)出現(xiàn)什么效果？??你是如何去辨別、區(qū)分不同民族的歌舞音樂(lè)的？??為什么朝鮮族和彝族的歌舞風(fēng)格如此迥異呢？?面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生會(huì)自然產(chǎn)生一種困惑、好奇、探究的心理狀態(tài)，而這種心理狀態(tài)又驅(qū)使他們?nèi)シe極思考問(wèn)題的答案。這些問(wèn)題從新課程標(biāo)準(zhǔn)的角度上來(lái)說(shuō)，是把主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，改變他們以往接受知識(shí)的方式，加深了他們對(duì)知識(shí)的深度理解和領(lǐng)會(huì)。他們從中學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的方法以及全新的思維模式。四、生動(dòng)形象的闡述教師講課最害怕出現(xiàn)什么？就是單向的思維交流方式。無(wú)論問(wèn)什么說(shuō)什么學(xué)生就是毫無(wú)反應(yīng)，呆呆的看著你，這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)閷W(xué)生精神疲倦，思維的興奮度降低了。所以，成功的教學(xué)語(yǔ)言還必須具有吸引力，能促進(jìn)學(xué)生精神亢奮，思維活躍，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和興趣。如《音樂(lè)之都維也納》這一課，學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)本來(lái)就缺乏了解和興趣，如果教師用毫無(wú)感染力的語(yǔ)言介紹?海頓是弦樂(lè)四重奏之父，弦樂(lè)四重奏是由兩把小提琴、一把中提琴、一把大提琴組成的?那么學(xué)生的接受意愿會(huì)大大降低，在這種情況下，通俗、生動(dòng)的語(yǔ)言就顯得尤為重要。?海頓采用‘說(shuō)話原則’來(lái)創(chuàng)作弦樂(lè)四重奏…第一小提琴是四人中的領(lǐng)導(dǎo)者，由他發(fā)表言論（主旋律）；第二小提琴是第一小提琴的好朋友，他總是不斷肯定朋友的話（主旋律變奏）；中提琴是一個(gè)愛(ài)說(shuō)廢話的女人，總是跑題（旋律復(fù)調(diào)）；大提琴是個(gè)穩(wěn)重的長(zhǎng)者，他的話很少，但是簡(jiǎn)潔中肯（撥弦伴奏）?教師以這種生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)解釋專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，是因?yàn)槎?在接受未知事物時(shí)，形象的東西比抽象的東西更具有吸引力?這個(gè)道理。這段生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，它既是一種潛移默化的教育方式，又是一種具體的教學(xué)手段和方法。五、充滿(mǎn)感情的啟發(fā)教育心理學(xué)研究表明：?情感性的語(yǔ)言比單純的理論性語(yǔ)言，更能收到好的教育教學(xué)效果??學(xué)生自身就具有一種情感潛勢(shì)，這種潛勢(shì)在外界刺激下就會(huì)引發(fā)出來(lái)。?對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種音樂(lè)審美帶著愉悅情感的體驗(yàn)。所以，教師要能用情感性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生在情境中理解作品的感情，比如在《劉天華、華彥鈞的音樂(lè)人生》一課中，教師沒(méi)有直接理性的分析《二泉映月》，而是用歌曲《二泉吟》的歌詞進(jìn)行了一段朗誦：?風(fēng)悠悠，怨悠悠，失明的雙眼把黑暗看透。呵！太湖的水，你是人生一杯壯行的酒，滿(mǎn)懷的不平在小路上走，二泉的月是你命中一曲不沉的舟。?并同時(shí)播放視頻：屏幕上出現(xiàn)了無(wú)錫的小巷、石板的路、惠山的泉、太湖的水…這些帶著傷感的敘述語(yǔ)言，一下子抓住了學(xué)生的心，激發(fā)了他們欣賞的積極性，加深了他們對(duì)作曲家、作品內(nèi)涵的理解。語(yǔ)言本就是用來(lái)傳情達(dá)意的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：教師的語(yǔ)言一定要富有感情，先要感動(dòng)自己，才能夠去感動(dòng)學(xué)生的心靈。六、體態(tài)的輔助教師的體態(tài)語(yǔ)言是一種無(wú)聲而形象的語(yǔ)言，是課堂教學(xué)中一種不可缺少的教學(xué)手段。優(yōu)美的手勢(shì)、親切的眼神、生動(dòng)的表情，這些都可以協(xié)助有聲語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)課堂情境，活躍課堂氣氛，幫助學(xué)生更好地理解教材的內(nèi)容和涵義，也使得課堂教學(xué)更生動(dòng)、更完美、更富有藝術(shù)感染力。如八年級(jí)藝術(shù)《鄉(xiāng)韻》一課中，教師用親切的方言，滿(mǎn)懷自豪的演唱了《上海本是好地方》，并使用了多種手勢(shì)語(yǔ)來(lái)配合歌詞，深深的打動(dòng)了在場(chǎng)的學(xué)生和老師。這種知識(shí)、心理和情感互相交織的綜合交流，是任何教學(xué)媒體都不能取代的。實(shí)踐證明，在?無(wú)聲勝有聲?的體態(tài)語(yǔ)言的輔助下，學(xué)生受到了示范性、引導(dǎo)性的審美教育，從內(nèi)心深處強(qiáng)化了審美體驗(yàn)。體態(tài)語(yǔ)難雖然是課堂教學(xué)中的?點(diǎn)睛之筆?，但對(duì)很多教師來(lái)說(shuō)，運(yùn)用的恰到好處卻不是件易事，因?yàn)樗炔荒苁孪仍O(shè)計(jì)，也不能原樣照搬，更沒(méi)有固定的模式，它只有在教師個(gè)人情感的支配下，根據(jù)課堂特定的情境、氛圍、自然而然地引發(fā)出來(lái)，這才能創(chuàng)造出一種獨(dú)特的美。七、激勵(lì)為主的評(píng)價(jià)蘇霍姆林斯基說(shuō)：?上課并不像把預(yù)先量好、裁好的衣服紙樣擺到布上去，問(wèn)題的全部實(shí)質(zhì)在于，我們的對(duì)象不是布，而是有血有肉的，有著敏感、嬌弱心靈和精神的兒童。?所以，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的一句?你真棒！??你唱的真好！?，而是要靈活運(yùn)用不同的語(yǔ)言，既要貼近學(xué)生，又要使學(xué)生感受到教師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)是真誠(chéng)的，是發(fā)自?xún)?nèi)心的。如：當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己出錯(cuò)時(shí)，總會(huì)有忐忑不安的心情，并不希望再?gòu)膩?lái)一次。如果教師馬上對(duì)學(xué)生下一個(gè)評(píng)價(jià)：?你想錯(cuò)了，坐下！?可想而知，這位學(xué)生會(huì)是如何的灰心。在《非洲曠野的鼓聲》這節(jié)公開(kāi)課中，我欣喜地看到老師細(xì)心而巧妙的捕捉課堂的點(diǎn)滴契機(jī)，給予學(xué)生中肯、富有激情的評(píng)價(jià)。?真有自己的想法，但離老師的要求還差一點(diǎn)點(diǎn)，再想一想?、?你的回答離正確只有一步之遙啦?、?你的想法很有創(chuàng)新意