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南方人物周刊:北京大學(xué)“數(shù)學(xué)奇才”柳智宇出家前后南方人物周刊:北京大學(xué)“數(shù)學(xué)奇才”柳智宇出家前后(圖)柳智宇的童年就生活在競賽之中柳智宇北大數(shù)學(xué)奇才出家前后□高中語文老師文勇記得,他為學(xué)生們講屈子的《離騷》,“課文僅是摘錄了幾十句,柳智宇就把全部文本背下來,還模仿騷體寫下回憶過去時光的幾百句詩句,取名《九憶》。”□我仍記得他當(dāng)年一心向佛時跟家里的爭執(zhí),后來他的父母拗不過他,只能隨他信了佛。他向周邊的人宣揚教義,包括我們這些室友和他的父母。午夜10點。上完一天的課后,柳超美總算能從心底里緩口氣了。他正踏上回家的班車。這段時間,他的內(nèi)心飽受煎熬。伴隨車身的晃蕩,他的聲音發(fā)顫:“我們8月份去過龍泉寺,把他帶回來了??伤桓蓞?,還是要出家?!笨煲粋€月了,兒子柳智宇隱身在北京的寺廟中手機處于關(guān)機狀態(tài)。作為武漢華師一附中的高級物理教師,柳超美一生信奉的無非是儒家的“修身齊家治國平天下”??裳巯?,“家”與“天下”就是難平。媒體、網(wǎng)絡(luò)連日鋪天蓋地——北大數(shù)學(xué)系畢業(yè)生柳智宇,在成功申請到美國麻省理工學(xué)院全額獎金后,……來到北京西山腳下的龍泉寺,成為一名修行居士。“他媽媽年紀(jì)大了,承受不了又病了,這個伢不懂事呀。我太注重民主了,他好像做了一件了不起的事一樣。“網(wǎng)上稱理解他的多是學(xué)生,那是一種變相的發(fā)泄。我相信全天下99%的家長都認為他很草率。”''寺里的住持學(xué)誠地位高了,不見我們。見也不好,反正我們是談不攏的……”從江夏區(qū)湯遜湖到武昌大東門要一個小時的顛簸。憂怨似那廂的信號,牽牽絆絆。隔天后,柳超美的小靈通徹底不通了。國際數(shù)學(xué)大賽在即,他還在讀《莊子》'柳智宇與佛學(xué)的緣分原不屬最高。他與哲學(xué)的緣分才算最高。數(shù)學(xué)對他更像是順帶的事”此刻,柳智宇高中班主任文勇較能平靜地接受柳智宇的決擇。他更擔(dān)心的反而是愛徒的身體。那個過去每天坐在柳超美的自行車后座上的弱小身板,深印在他的記憶中,'柳老師在想這個獨生子是不是太自私無情。我不這樣想?!泵鎸Ξ?dāng)?shù)孛襟w的來訪,文勇多是回絕。一來顧念老同事柳超美的感受。再者,他早定下基調(diào),'那孩子不會被一般世俗中人理解。他思考方式獨特,數(shù)學(xué)上更是個天才?!本W(wǎng)上,曾有人以華師一附中第一屆學(xué)生科學(xué)院社科部部長的名義寫過:他(柳智宇)的智商起碼280以上,……他那篇《幕數(shù)列求和縱橫引論》提交上我們科學(xué)院審評的時候,所有人都沉默了。……論文答辯的時候,……最后有一個人顫顫巍巍站起來,用顫抖的聲音問:'你是如何想到去解這個世界性的難題呢?”柳智宇回答:'這個構(gòu)思我從幼兒園的時候就開始想了?!睆埿绤s不太相信這些。他是柳智宇高中時代的同窗好友,從巴黎打來了電話:'在高二寒假之前,柳智宇與數(shù)學(xué)組另外一個同學(xué)之間還是有明顯差距的。他的強不在于他的鋒芒畢露或者解難題能力超群,班上有比他聰明的,但沒有比他純粹執(zhí)著的。”'每次假期歸來,數(shù)學(xué)組很多人都會水平倒退,簡單題、難題會全面告急。但柳智宇厚積薄發(fā),讓人感覺到明顯地進步?!绷怯畹臄?shù)學(xué)稟賦在初中時期便已顯露崢嶸。2003年中考前,華師一附中便開始網(wǎng)羅全市初中里的理科尖子,欲成立理科實驗班。省重點初中的武珞路中學(xué)里'最優(yōu)秀的學(xué)生”柳智宇自然被囊括其中。篩選出的尖子們每逢周末必來華師一附中上理科競賽啟蒙課。當(dāng)時,這一群體里,因武珞路中學(xué)學(xué)生居多,從而形成了一個'圈中圈”。'于是在武漢競賽與中考圈子里,柳智宇廣為人知。”張欣說,柳智宇的初次登場,留給他以及其他同學(xué)的,永遠是一幅固定的畫面:開學(xué)那日,有一人在花壇圍欄前旁若無人,大聲吟讀。令他身旁的家長們、入學(xué)新生們面面相覷,引以為樂。張欣與一幫同學(xué)戲謔地一把搶過那人手中的書,待一細看原是《莊子》。'后來才知道他就是柳智宇。以前我們只聞其名,不見其人?!薄傲怯畹谝幌矚g古典文學(xué)?!蹦悄?月,語文教師文勇?lián)瘟诉@一理科班班主任。那是學(xué)校的一次試驗,為了提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)。文勇記得,他為學(xué)生們講屈子的《離騷》,“課文僅是摘錄了幾十句,柳智宇就把全部文本背下來,還模仿騷體寫下回憶過去時光的幾百句詩句,取名《九憶》?!闭n本中有篇1954年諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特?史懷哲所寫的《我的呼吁》,柳智宇對文中提倡重視生命的倫理觀發(fā)生了強烈興趣。“他專門研究了史懷哲。后又研究了一些西方哲學(xué),比如斯賓諾莎的自然法理論;包括佛學(xué)對生命終極關(guān)懷的經(jīng)典。寒假中,他寫下了四五萬字關(guān)于尊重生命、認識生命的論文?!蔽挠抡f。無從知曉,這是否為柳智宇日后專注佛學(xué)種下了因緣。但高一結(jié)束時,文勇自編了一系列文史教材:如房龍的《人類的解放》、弗蘭克博士的《活出意義來》,以及《論語》、老莊文集等選段;無疑,“柳智宇學(xué)得最認真?!薄傲怯钆c佛學(xué)的緣分原不屬最高。他與哲學(xué)的緣分才算最高。數(shù)學(xué)對他更像是順帶的事?!蔽挠鲁了计陶f。直至2009年,一天他開車回家途中,還接到過柳智宇打來的電話。電話中,柳智宇向他吐露近期的困惑,“主要是對一些科學(xué)問題沒有想通,文章也寫不順手。他很焦慮,沒有方向感?!彼ㄗh柳智宇,不要急于發(fā)表文章,先細致通讀西方哲學(xué)史原版原著。2005年,柳智宇前往俄羅斯參加第31屆數(shù)學(xué)奧林匹克循環(huán)賽,奪取了中國唯一一枚金牌。歸國后,帶隊教練向文勇抱怨,眼看第二天就要比賽了,柳智宇在頭天晚上居然還在看《莊子》?!澳愕降资窃鯓咏虒?dǎo)他的?”文勇說:“我怎么教他的?我教他要思考宇宙人生的大問題,數(shù)學(xué)只是小問題?!苯叹殶o可奈何:“我真是搞不懂你們?!弊屗麡O感欣慰的是,他平時為學(xué)生們灌輸?shù)摹爸袊R分子的擔(dān)當(dāng)”,在柳的身上化為一股“救世情懷”。曾有某一階段,柳智宇沉浸糾結(jié)在“科學(xué)究竟能不能拯救世界?人文精神是否可行?”等一連串自我追問中。他的童年就生活在競賽之中每天周而復(fù)始,從家庭到學(xué)校,再就是醫(yī)院。讀書是他獲取心靈養(yǎng)分的唯一途徑。這種情形下,巧遇文老師在人文精神上的啟蒙,像推開了他心靈的一扇大門,他拼命吸收戶外的新鮮空氣。高二時,柳智宇便少來班里上課。為準(zhǔn)備競賽,他在學(xué)校擁有一間單獨的辦公室。這段時期,張欣與他保持了定期來往。柳智宇曾向他和班上其他同學(xué)傾訴過自己心中的郁悶。而今,張欣想來——他的童年就生活在競賽之中。特別是他父親,曾帶出過不少物理上獲得金牌、一等獎的學(xué)生,相形之下,也就對他要求更嚴(yán)。他跟我們說,節(jié)假日他媽媽不讓他出去玩,只令他在家里讀書。在數(shù)學(xué)組時,他媽媽常幫他料理后勤。后來,學(xué)校遷到湯遜湖,她就在校外租房陪讀。因為總在學(xué)校內(nèi)外出沒,我們暗地里笑她是“樓管”。我想,他上高中之前并沒有什么朋友。他原本身體就差,特別是視力在高三時銳減得厲害。他也不愛逛街購物,所以他的生活軌跡特別單一。每天周而復(fù)始,從家庭到學(xué)校,再就是醫(yī)院。讀書是他獲取心靈養(yǎng)分的唯一途徑。在這種情形下,巧遇文老師在人文精神上的啟蒙,像推開了他心靈的一扇大門,他拼命吸收戶外的新鮮空氣。也正因為少被外界沾染,所以他非常善良純潔,總想幫助周圍有問題的人。高二時,數(shù)學(xué)組由原來20多人選拔只剩下9個人。他向教練提出,讓每個人上臺講解自己擅長的題目,然后列出順序表,涉及奧林匹克競賽中的每個領(lǐng)域。他根本沒意識到,這一想法太單純,尖子們畢竟存在競爭關(guān)系,多少忌憚相互交流。高中時,他讀過佛學(xué)啟蒙、《心經(jīng)》之類的,但沒明顯傾向于佛學(xué)。那時,他在儒學(xué)與道學(xué)之間徘徊。即便在數(shù)學(xué)中,他也能體悟這些哲學(xué)的韻律。他說過,把數(shù)學(xué)概念學(xué)通就是與自然相通,領(lǐng)悟它與自然一樣的奧秘與美。相比老子,他更傾向莊子的學(xué)說。在他眼中,莊子是真正的無為。他甚至蒙生過激流勇退的念頭。他疲憊時吐露,如果華師一附中從來沒有拿過國際奧林匹克數(shù)學(xué)金牌的話,他極有可能在獲得一等獎后便停滯不前。當(dāng)然,他的這種想法馬上會得到教練老師們及時“糾正”。在眾人勸導(dǎo)下,他一步步撐到冬令營、集訓(xùn)隊,再上國家隊。上集訓(xùn)隊時,學(xué)校就剩他一人將競賽走到頭了。在這個過程里,他心理上的種種矛盾、掙扎、外在孱弱的身體,讓我們看得好心痛。別看他讀的是莊子《逍遙游》,卻遠不及一般人快活逍遙。''宇,你受的限制太多?!y道領(lǐng)悟真理就不是你的事情嗎?你無法表達你自己的觀點,……你這樣下去一輩子都只能跟在別人后面走,你不能與我討論就算了?!彼f完就離開了教室。我一個人在空蕩蕩的教室里呆了好久,仿佛不再有一絲站立起來的力氣。我想我的一生就真的就只能這樣度過嗎?昏昏惶惶,說出的話永遠都是對別人的重復(fù),永遠只會做幾道別人出的題目,永遠找不到自己的歸宿。我離開教室的時候,關(guān)上燈,眼前一片黑暗,我突然發(fā)足狂奔,跑到自己喘不過氣來,……我又沖到空無一人的操場,翻過欄桿爬上看臺,沿著臺階一口氣沖到最頂端,爬上平時不允許我們上去的高臺,在上面蹦啊跳啊?!幸痪湓捲谖业男闹性絹碓角逦?。天地雖大,無一可載我之物;眾生雖廣,無一可立我之人。文勇的電腦里保存著柳智宇高三時的舊作《遠慰風(fēng)雨夕》,他在嘖嘖不住地贊嘆'那個孩子是要干大事的”。張欣則在聞知'柳智宇出家”消息后,連看了文章兩遍。張欣記起高中時,低年級的一個叫蔣方舟的女生幾次跑到數(shù)學(xué)組來找柳智宇;還有柳那本厚厚的札記上,爬滿蜘蛛體的字跡,模仿屈原的稟氣,寫下的《涉江》。'那時候的我,不明白他的世界和他的執(zhí)著。我們曾經(jīng)辯論過,可是我有我的哲學(xué)體系”,正如張欣為柳寫過的:我們生命之沉浮自有時代所主,我們急切之間改變不了什么,也沒有勇氣去掙脫出去。禪學(xué)社與耕讀社是他尚佛的發(fā)端?柳智宇因炒得沸沸揚揚,連帶社團陳年往事一并挖出,“包括柳智宇在內(nèi),耕讀社三任社長全部出家”大一入冬時,柳智宇加入了北大的兩個社團——禪學(xué)社與耕讀社。柳超美、文勇和張欣一致認為這才是他尚佛的發(fā)端。2006年夏,柳智宇被保送到北大數(shù)學(xué)系。第一年的大學(xué)生活,這個多思善感、極其敏銳的男生與眾多大一生相仿,迷茫、不適,是“經(jīng)常失眠的上學(xué)期和在功課中苦苦掙扎的下學(xué)期”。文勇透過他的言談,隱約感到他似乎沒有遇到交流投契的同學(xué),另外“對北大中文課感到失望”。有幾次去參加禪學(xué)社的活動,認識了一位師姐,那時她在藝術(shù)系讀研二。不知為什么,一見到這位師姐,我內(nèi)心就特別的溫暖。師姐講話的聲音很柔和,仿佛撫平內(nèi)心的傷痕;而她的微笑中流露著淡定,仿佛什么都已了解,什么都能包容?!拔铱傁霝閯e人做些什么,可是似乎做什么都沒有用。”我說這句話時,聲音是支吾的?!胺路鹗澜缟蠜]有快樂,做什么都沒有意義,都沒有用。”師姐靜靜地聽著,只是微笑?!凹词刮?guī)椭藙e人,這件事做成了,我還是會找個地方一個人痛哭。”這時,幾滴淚珠已流下我的面頰。張欣揣測,柳智宇后來淡出禪學(xué)社,與這位師姐畢業(yè)后去往西安大學(xué)教書不無關(guān)系。恰好那年暑假,耕讀社的社長孟祥蘭與柳智宇相熟,問他愿不愿意當(dāng)副社長,談起了耕讀社的理念,“知行合一”、“歷事練心”,甚動他心,他便同意了。我覺得他將耕讀社視為一個實現(xiàn)他抱負的地方:一方面是他個人的抱負,一方面是他“挽救蒼生〃的抱負。……他認為癥結(jié)在于人們拋棄了''中國傳統(tǒng)文化〃,故而解決之道在于弘揚這些文化。他也付諸實施,包括每日給底層人民奉粥、給打工子弟學(xué)校的孩子們講儒家經(jīng)典(不過我疑心他已經(jīng)摻了很多佛學(xué)的東西在里面了),以及耕讀社的內(nèi)部討論和結(jié)集成刊。豆瓣網(wǎng)上,一個自稱與柳同一寢室4年,署名ozone的人稱柳智宇''大一時漸漸開始接觸他后來言必提及的'中國傳統(tǒng)文化”,一開始是儒學(xué),后來才是佛學(xué)?!备x社現(xiàn)任社長吳慶前現(xiàn)在與社團骨干們商議決定,凡社團成員一律回避記者采訪。柳智宇因炒得沸沸揚揚,連帶社團陳年往事一并挖出,'包括柳智宇在內(nèi),耕讀社三任社長全部出家”、'耕讀社原由北大02級哲學(xué)系研究生鄧文慶一手創(chuàng)辦,他后在福建某寺剃度出家,現(xiàn)是龍泉寺的顯慶法師?!彼诒贝笪疵鸅BS發(fā)的帖子上,則不乏對柳智宇的敬服:……有一陣子耕讀社真的只剩他一個骨干了。……僅過了兩三年,他就凝聚了一批摯友,將耕讀社建設(shè)成許多人的精神家園。另一名社團前社員署名''核桃酥〃,也在北大未名BBS上發(fā)帖子,講述柳智宇主管社團工作時,利用私人關(guān)系,加強社團和仁愛慈善基金會的合作。開展過奉粥、助學(xué)、與新疆內(nèi)高班聯(lián)誼等公益活動。該基金會坐落在鳳凰嶺腳下,緊挨龍泉寺?;饡某蓡T中有一些佛教徒?!叭绻f有人因此對佛教產(chǎn)生興趣,那也是因為基金會慈善的理念與行為打動了他和我們?!?'柳智宇有佛教傾向,……他從來沒有主動向我們闡釋佛家思想,他對佛經(jīng)的研習(xí),只是個人行為,如果有同好,便會一起研讀,完全自由?!薄昂颂宜帧睂懙?。同時他又覺得柳智宇“自己也沒有完全分辨清楚,他的追求是不是可以在佛家思想中得到體現(xiàn);他理解的佛教,也并不完全是佛經(jīng)上宣示的佛教?!蔽覀冇X得自己缺少發(fā)心,……發(fā)心,是發(fā)自一顆真摯的心、同情的心、感恩的心、渴望成長的心、對真實而鮮活的生命的向往,是發(fā)自我們的本心,不是發(fā)自野心、諂媚討好的心、計較利益的心。佛教中講求的'發(fā)心”在柳智宇后來的文章中一片赤誠可尋:——大二快期末的時候,在耕讀社看了兩集《孔子傳》,……當(dāng)時非常感動于孔子的人格和為天下蒼生追尋大道的胸懷。寒假回家就和父母一起看了全劇,當(dāng)時就立志要作孔子這樣的人,也希望能找到像孔子這樣的老師。——'獨立之人格,自由之思想”這句話自五四以來就成為中國人精神的理想。從小學(xué)起,教科書里就告訴我們,要敢于懷疑權(quán)威,要有自己的思想??墒窍胍幌?,我們活到今天,有多少自己的思想呢?……我們從小學(xué)和中學(xué)接受應(yīng)試教育,分數(shù)至上,很少有自由思想的空間。到了大學(xué)以后,一下子面對五彩繽紛的世界,不同的價值觀、不同的人生的方向,發(fā)現(xiàn)自己沒有取舍的標(biāo)準(zhǔn)。懷抱很遠大卻顯蒼白的理想,卻不知如何開始行動;未來似乎充滿希望,又似乎離現(xiàn)實非常遙遠?!桌蠋?,孟老師?。ㄗ泳褪抢蠋焼幔?,教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求,愿冷漠、孤獨、傷害離我們遠去,愿善良、仁慈、忠誠、智慧的光輝遍灑人間。還有那些點點滴滴,樸拙甚至略帶迂闊的'自觀”:以前總不知道如何與父母相處。接觸了傳統(tǒng)文化,我就一直想怎樣孝順父母,讓他們開心。有一次我聽說可以給父母洗腳,我寒假回到家就對父親說,我?guī)湍阆茨_吧。父親非常奇怪。我告訴他原委,他很不屑。我計劃中的第一件孝行就這樣泡湯。后來一起去買面包,父親要多買一點,我說:'不能太貪,要注意節(jié)約?!彼鷼獾卣f:'你怎么這么機械,你要學(xué)什么東西都學(xué)成這樣子,我可對你非常失望。”……最近才搞清楚,原來孝道最重要的,不是形式,而是能否從內(nèi)心深處體諒父母的用心。吳慶前說,我仍記得他當(dāng)年一心向佛時候跟家里的爭執(zhí),后來他的父母拗不過他只能隨他信了佛。他向周邊的人宣揚教義,包括我們這些室友和他的父母。兩年前,他就動過出家的念頭在聽到樓宇烈近似兩年前的發(fā)問后,他一反往日,溫和又不失倔強地問道:'您怎么知道我不懂太多佛法?”O(jiān)zone的某些說法被北大哲學(xué)系博士生導(dǎo)師、宗教研究所所長樓宇烈不經(jīng)意地證實,'兩年前,他就動過出家的念頭?!彼宄浀?,當(dāng)初正是因為柳智宇的父母知曉兒子心意后,堅決不同意,誠請耕讀社社員帶著兒子來見他。交談長達數(shù)小時,樓宇烈語重心長,'我不想干涉他的決定,但希望他能更慎重。很多人生的決定要了解全面,深思熟慮。他究竟知道佛法多少?僧團生活多少?究竟知道現(xiàn)在佛教現(xiàn)狀多少?每年有多少人出家后又還俗的?如果貿(mào)然出家,終不是好事。”柳智宇聽完后,當(dāng)即點頭稱是。今年7月份,文勇與幾位教過柳智宇的教師,正等待著柳家的宴請,為柳智宇即將赴美留學(xué)餞行,并接受其家人的謝意?!白詈鬀]搞成,智宇從北京回來后,估計又與他父親爭吵了起來。臨走時,火車站距離他家非常近,柳老師都沒去送兒子?!边@是文勇最后的記憶。這個夏季,正在家為兒子高興忙活的柳超美夫婦,不意接到了柳智宇的來信。在這封信中,“他說了他的事。之后,我們就去問他?!绷涝谲嚿险f。夫婦二人趕到龍泉寺后,柳智宇起初并不愿現(xiàn)身相見?!昂髞磉€是隨他們回到武漢。因為他祖母年歲已高,十分想念他。”樓宇烈略知詳情。在家中,柳超美當(dāng)著兒子的面撥通了樓宇烈的電話。“作父母的肯定想不通。在世俗眼中,他放棄了一條黃金大道。父母更加感到,他們白白辛苦一場,心血付諸東流?!薄拔腋赣H說,你可以跟他講,如果他認為出家是種解脫很好。但是他的解脫不能建立在父母的煩惱上。如果取得父母同意,出家不是更輕松?”樓宇烈說。電話轉(zhuǎn)至柳智宇手中,在聽到樓宇烈近似兩年前的發(fā)問后,他一反往日,溫和又不失倔強地問道:“您怎么知道我不懂太多佛法?”“大二暑假那年,他來華工大找過我。他講話更沉穩(wěn)了,不愛笑,走路慢騰騰地像一名學(xué)究老愛引用一些句子,講一些禪理?!睆埿啦惶私夂糜言诖髮W(xué)期間的內(nèi)在變化。畢竟,4年中他倆僅真正相聚了兩次。他對文勇說,他希望柳智宇“再多走一步”,“到美國體驗一番。他會發(fā)現(xiàn)他過去的圈子太窄了?!彼南敕ㄆ鹾狭宋挠碌碾[憂,“我相信那孩子。但我擔(dān)心環(huán)境與他的期望有距離,讓他心理上有落差。佛門并不清靜呀!”樓宇烈則對柳智宇直截了當(dāng),''我說你對佛法的了解不甚高明。第一在孝'字上,你處理得就不符合佛教精神。第二,我不主張年紀(jì)輕輕出家。你對社會都不了解,即使你下定決心出家,想去度化眾生,你對眾生的內(nèi)心有什么真正掌握?又怎么度化?你好像說有獻身精神,可是獻身何其容易?”10月過后,柳超美想約上文勇再度上京,期冀兒子能稍許聽進老師的話。他又泄氣道,'有下落我才能來,否則又有什么用呢?”期冀混合憂心忡忡,是綿綿無盡的父愛:'柳智宇現(xiàn)在很難。你們非給他貼張標(biāo)簽,他像動物園里動物被人圍觀一樣。他以后還要學(xué)習(xí),還要在社會上為人處事的呀!”'他不和普通居士待在一起。他在僧團里面準(zhǔn)備剃度?!饼埲吕?,賢雷和尚站在一塊殘磚上,望著齋堂外人出人進??吞脤^,一個蹲在石階上的居士則說,柳智宇走了,不知道去了哪里。大概到別的廟去了。他也是北京某大學(xué)畢業(yè),預(yù)期今年剃度。
倒是正殿外一湖低洼的秋水,平面如鏡,不生漣漪,好像啥事都沒發(fā)生。明海法師我們?yōu)槭裁闯黾摇獙?個知識分子出家人的訪問本刊記者彭淑馬維博實習(xí)記者王蔚然發(fā)自石家莊趙縣暝色中的中關(guān)村盡收眼底?!榜T先生,你多大接觸佛教?”明影法師把問題拋給了前座的美國學(xué)者馮克強?!霸诙砝諏髮W(xué)讀書時,我學(xué)習(xí)到了禪宗。研究中國歷史后又開始研究達摩?!瘪T克強扭過頭來溫和笑著。于是,他直面我說:“你看,一個1969年到1973年間讀大學(xué)的美國人,能在大學(xué)里很輕松地讀到達摩,知道禪宗。中國大學(xué)生,包括現(xiàn)在的,真正了解佛教有多少?起碼在1990年以前,我是不知道佛教的?!蔽覀円瞾碜员贝竺饔胺◣熓呛颖狈饘W(xué)院教務(wù)長,柏林禪寺堂主。當(dāng)年在北大地質(zhì)系,他不是傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生:沒有方向感,成天沉溺于對生命的思考中?!皡s有獨立思想?!彼麖娬{(diào)。1989年,他被分配到北京海淀區(qū)政府。他的校友說他生性率直,不太適宜機關(guān)里的生活?!拔疑狭?1年的班。其實沒什么事。我平時就是打坐。只要你不跟別人爭什么,他們也不會來管你?!彼p松地說。頗有趣的是——“上世紀(jì)90年代以后,市面上佛學(xué)書籍才多了起來,我看了蔡志忠的漫畫《六祖壇經(jīng)》后,挺郁悶的。原來中國還有這么好的文化,我居然過去一無所知,還以為六祖慧能是日本人?!皬哪且院?,我才開始研讀經(jīng)書。我過去所受的教育全是基礎(chǔ)教育。比如研究地質(zhì)可以讓我的觀察力增強,但佛學(xué)才是真正的博大精深。”在深圳小梅沙的海邊,他研讀《維摩詰經(jīng)》,“眼前的每朵浪花后面是另一朵浪花在推動。其實,波峰并不比其他浪花多偉大或最出色。大海是整體的生命?!彼讲裴屓?,在世俗中,一個社會中人的成就也不能更多證明什么。要知道,此前他愿望強烈:出家前,一定要用財富證實自己,不是混不下去才出家。2001年,他在柏林禪寺正式剃度。多年后重返校園,他依舊對北大的外在變化無所感知。但他卻對柳智宇出家傳聞有話要說:——為什么很多人要在網(wǎng)上嘩然驚奇?一年幾千個北大畢業(yè)生,一兩個出家算什么?一年有幾十個出家人才是正常?!@恰恰是中國人注重物質(zhì),精神危機的一個信號?;蛘哒f很多人根本不關(guān)心精神,也無從談什么危機。華東師大宗教與社會研究中心主任李向平哈哈大笑:“北大一年十幾人、幾十人都去出家的話,北大不成了佛學(xué)院了?站在出家法師的立場上,我理解他的憂慮。”這時,他在電話那廂想到了明影的師兄——柏林禪寺的方丈明海法師。與柳智宇相似的是,北大時期,這位法師熱愛哲學(xué),勤于思考——“他極其向往一個理想中的清凈家園?!?003年,明海法師對北大校友們講解佛法時,談及自己的出家:我在上大學(xué)的時候,一個偶然的機緣,看了一本介紹弘一大師的書,從而接觸到佛教。同時也認識了一個北大的朋友,他應(yīng)該說是老師,比我高五屆,北大人口研究所的,他是我非常要好的朋友。他認識我?guī)煾福▋艋鄯◣煟?,他到廣濟寺去,向我介紹那里非常清凈。我說那你帶我去吧,后來我們就到廣濟寺去。那天進入寺中,他的內(nèi)心安靜平和下來,似乎找到了那個理想的家園?!夷畎浲臃?,念一陣以后,很有感觸,身心有很大的感受,以后呢,心態(tài)有很大的轉(zhuǎn)變。晚上經(jīng)常做夢,夢見和一些出家人在一起,從來沒見過的和尚,有中國的、有時候有印度的,或者晚上做夢,夢見到寺廟去,所以人的心發(fā)生很大的變化??…大學(xué)畢業(yè)后,明海被分配到北京市一所中學(xué)任教。根據(jù)當(dāng)時的家庭狀況,他盤算過,“我還要工作一段時間,成個家,給父母生一個兒子之類的?!薄昂胍淮髱熓?9歲出家,我想我要是40歲的話,應(yīng)該差不多”。而且校內(nèi)環(huán)境安靜,教學(xué)任務(wù)并不妨礙他上完課后,學(xué)習(xí)與打坐?!?992年,他24歲那年剃度出家。出家前,他跟隨師父凈慧法師到柏林禪寺打佛七(一心念佛,不許講話)?!崩钕蚱疆?dāng)年去過正待重建的柏林禪寺。那里,除了從元朝矗立、業(yè)已衰敗的趙州禪師舍利塔,徒剩幾間破破爛爛的磚瓦房,聊作佛堂、餐廳、宿舍。“門外一個大垃圾坑,冬天一刮風(fēng),滿院盡是風(fēng)沙。非?;臎觥!薄八麖哪抢锘貋砗蟊闩c父母商量,他要出家當(dāng)和尚。雖說他在家里還有一個弟弟,可從任何一個角度,他父母都不會同意他的決定。這樣,他又等了一年,等到禪寺大殿落成后,他覺得不能等了,瞞著家人先出了家?!贬屽饶材岱鸪黾乙矝]有跟父母商量,而且我們的那個師爺,虛云老和尚出家也是一樣的,所以我給自己找的理由就是這樣的,……父母又找到我,我的心是不動的。后來他們也慢慢被我轉(zhuǎn)化了?,F(xiàn)在也都成了佛教徒。他最終對李向平詮釋:出家,就是回歸自己心靈的家園。出家,各有各的因緣''寺里'明'字派的法師,后面那個字都有講究。明海師,海納百川;明影,外界的一切都是內(nèi)心的投影;輪到我,辛苦死了,要學(xué)玄奘啊?!泵鬓史◣熛裁夹ρ邸?來來來,她們是我的粉絲團?!彼泻糁坷锏膸孜荒贻p女尼,她們身后又站著幾個大學(xué)生。'她們都是大學(xué)生出家。我還上網(wǎng)瞧過那個柳智宇,專門打電話到龍泉寺問過,他還在寺里面。他不是僧相,也沒僧氣,他太有棱角。你看看星云大師,他也受全球矚目,但是他身上有僧氣。僧人哪怕再有個性,棱角也要深藏其中?!泵鬓史◣熤钢浮赌戏饺宋镏芸返膶凇?我們害苦了柳智宇。他出不出家原屬個人行為。出了,后來發(fā)現(xiàn)不行了,還能回到過去的圈子里?,F(xiàn)在完了,三十六計中上樓抽梯'一上了個半截子,梯子抽走了。他要上上不去,要下下不來。別擴大他,好么?這個社會需要精英分子出家,這是精神世界的需要?!边@時,他才正色道。據(jù)傳,他離開柏林禪寺,在北京懷柔的朝陽寺任方丈,放任旗下的一群弟子不用做早課。在漢傳佛教講經(jīng)大會上,別人的嚴(yán)謹分析打耳邊穿過,他則用他的'電子小玩意”偷看當(dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)小說《陽神》。有人在網(wǎng)上批他'有拂佛理”,但佛門清規(guī)戒律似乎約束不了他,但他的弟子們說他用大白話講解《金剛經(jīng)》明快了然,招人喜歡。問他為什么出家。他居然回答:比較怪,就是想過一種比較古老的日子——我家人都不信佛。我高考成績在全班63個學(xué)生中排名第一,就我一人考上了廣州中山大學(xué)歷史系。結(jié)果我沒讀幾天,便寫了退學(xué)申請?,F(xiàn)在如果把它搜出來,就是一篇反對中國教育體制的檄文。遞交退學(xué)申請時,我找系主任談,找學(xué)生處談,他們?nèi)珌韯裎?。逼得我直接跟黨委書記說,咱倆不如換個位置。我要是您,勸人都會比您說得有水平。這句話把他氣得夠嗆,他是從越南前線回來的老軍人。如今想想,我那會兒就是一個狂妄的憤青??晌揖褪窃谀莻€教育體系里面,找不到我想要的東西,我不想浪費我的生命。當(dāng)年的教育體制,想想都可怕。在我高中歷史課本里,老子、佛陀從沒出現(xiàn)過。等上大學(xué)參加完軍訓(xùn)后,我讀到了一本《壇經(jīng)》。讀完以后,我就說我是個和尚。退學(xué)后,我在北京一家研究所里,做內(nèi)刊當(dāng)編輯。精神上、言論上自由許多。單位里全是群哥們,平常就在一起下下棋,打打麻將。好多人勸我先做居士。我不做,要做就做和尚。那時候,我一人老往廟里跑,坐在那里面安安靜靜體驗。這是屬于我的修行方式,到了柏林禪寺我也這樣。1995年五一放假。我和北大禪學(xué)社幾個朋友,三五成群到了柏林禪寺。禪寺在建觀音殿我?guī)椭苫?。在那里,我第一次瞧見了老和尚(凈慧法師),遠遠觀察他走路的樣子。我直覺告訴我,他就是我的師父了。我上前跟他直說,我要跟你出家。他也干脆明了,說好。這就行了。我懷揣一千元、十本書、一套衣服去的柏林禪寺,走前根本沒料到會出家。我提出要回趟北京,把家里的書拿走。老和尚吩咐,算了,別回去了,自有人要用,自有人要看。我寺院里也是這樣。那年7月10日我做行者,7月20日寺院搞佛學(xué)夏令營活動,派我專門照顧那些講課的禪師。我給他們端茶倒水。其他行者、沙彌、僧人逮個機會就在齋堂里向他們請教。我整天守著他們,從來不問問題。當(dāng)時佛教協(xié)會的妙法法師很奇怪,問我你怎么沒有問題。我說我真沒有問題。他說,那你來干嘛?我說,我來出家。他說,你肯定能做個和尚,因為你沒問題。真正的信仰方法是一種對生命的關(guān)懷本刊記者彭淑馬維博實習(xí)記者王蔚然20年前,華東師大宗教與社會研究中心主任李向平就想進行“信仰在中國”的研究,題目是《我為什么出家》,“1949年以后,知識分子剃度出家
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