教育在人的身心發(fā)展中起什么作用

教育在人的身心發(fā)展中起什么作用名詞解釋?zhuān)荷硇陌l(fā)展身心發(fā)展是指人的體力和腦力的協(xié)調(diào)發(fā)展。包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展。所謂身體的發(fā)展，指機(jī)體正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)。機(jī)體發(fā)育正常使體質(zhì)增強(qiáng)，而體質(zhì)的增強(qiáng)又有助于機(jī)體的健全發(fā)育，兩者互為作用。所謂心理的發(fā)展，是指認(rèn)識(shí)能力和個(gè)性特征的發(fā)展。認(rèn)識(shí)包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等；個(gè)性包括需要、興趣、情感、意志等。這兩者也是密不可分的。認(rèn)識(shí)的發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)性的形成與發(fā)展；個(gè)性的發(fā)展，促使人在按照自己的意向?qū)嵺`活動(dòng)中加深自己的認(rèn)識(shí)。影響人的身心發(fā)展的因素是多方面的，但主要有三大因素：一是先天遺傳因素，即生物因素；二是后天的環(huán)境因素，即自然因素；三是教育因素，即社會(huì)因素。這三個(gè)因素在人的身心發(fā)展不同階段發(fā)生著不同的影響。遺傳因素為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提；環(huán)境因素對(duì)人的身心發(fā)展起到了決定性作用；教育因素在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。內(nèi)容介紹教育狹義上指專(zhuān)門(mén)組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！敖逃币辉~來(lái)源于孟子的“得天下英才而教育之”。方法/步驟教育的主要功能是：1.教育的最首要功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，包括個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化；2.教育的最基礎(chǔ)功能是影響社會(huì)人才體系的變化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)重教育的經(jīng)濟(jì)功能主要包括：為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動(dòng)能力；形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念態(tài)度和行為方式；3.教育的社會(huì)功能是為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)人才，服務(wù)于國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4.教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展，教育不僅要傳遞文化，還要滿(mǎn)足文化本身延續(xù)和更新的要求。方法/步驟教育在人的身心發(fā)展中起什么作用？影響人的身心發(fā)展主要是遺傳、環(huán)境和教育的影響。而教育對(duì)人的身心發(fā)展起著主導(dǎo)作用。方法/步驟總結(jié)教育在人的身心發(fā)展中的作用：1.教育能夠制約人的遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展的影響。2.教育能夠調(diào)節(jié)和選擇環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響。3.教育能夠系統(tǒng)影響人的身心發(fā)展的方向、速度和水平。參考資料：基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的國(guó)民素質(zhì)教育，其根本宗旨是為提高全民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會(huì)生活打下良好的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育對(duì)于提高中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有全局性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用。多年來(lái)，國(guó)家堅(jiān)持教育適度超前發(fā)展，把基礎(chǔ)教育擺在優(yōu)先地位，并作為基礎(chǔ)設(shè)施和教育事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域予以保障。在中國(guó)，基礎(chǔ)教育包括幼兒教育（一般為3至5歲）、義務(wù)教育（一般為6至15歲）、高中教育（一般為16至19歲），以及掃盲教育。其中涵蓋小學(xué)和初中階段的義務(wù)教育，具有普及性、公共性和強(qiáng)迫性的特點(diǎn)，是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。參考資料：人的發(fā)展在個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中，生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種活動(dòng)及其作用是共時(shí)、交融的。生理活動(dòng)和心理活動(dòng)既滲透在人的一切社會(huì)活動(dòng)之中，又為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供必要的支持。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)涵蓋了人類(lèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，人們?cè)谶@些社會(huì)活動(dòng)中結(jié)成各種不同性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，個(gè)體在這些社會(huì)關(guān)系中承擔(dān)著不同的社會(huì)角色，運(yùn)用各種活動(dòng)工具，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。因而，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從綜合的意義上把主體與客體、個(gè)體與社會(huì)、人的內(nèi)部世界與外部世界起來(lái)，在個(gè)體自身的生理活動(dòng)和心理活動(dòng)均處于常態(tài)的情況下，它往往成為推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。參考資料：教育功能所謂教育功能，是指司法制度所規(guī)范和調(diào)整的司法機(jī)關(guān)活動(dòng)對(duì)公民所具有的教育、感化作用，它是司法制度所具有的不可忽略的顯著功能。我國(guó)《人民法院組織法》第3條第2款規(guī)定:“人民法院用它的全部活動(dòng)教育公民忠于社會(huì)主義祖國(guó)，自覺(jué)地遵守憲法和法律?！薄肮δ堋痹谌粘Ｓ谜Z(yǔ)中，常常是“作用”的同義詞，但“作用”有積極和消極之分，它是根據(jù)作用所產(chǎn)生的結(jié)果來(lái)判斷的?！肮δ堋眲t指事物或方法內(nèi)含的、可能實(shí)現(xiàn)的有效作用。功能是指一事物或方法對(duì)于其它事物的作用。某一事物或方法的功能是它的自身所內(nèi)含的。功能在具有功能的事物或方法未與其作用對(duì)象發(fā)生關(guān)系時(shí)處于潛在狀態(tài)。潛在狀態(tài)的功能是否能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還受對(duì)象的狀態(tài)及環(huán)境條件影響。教育看作是一個(gè)人為的事物，其功能是在“期望”的、“潛在”的和“現(xiàn)實(shí)”的三個(gè)不同的功能存在形態(tài)上開(kāi)展的。“期望”的功能存在于人的意識(shí)和愿望之中；“潛在”的功能存在于教育的實(shí)際結(jié)構(gòu)之中；“現(xiàn)實(shí)”的功能存在各地方教育的實(shí)踐之中。智育功能具有必然性、知行統(tǒng)一性。德育沒(méi)有知行統(tǒng)一性，因?yàn)槔骝?qū)使，教育者、受教育者都可能知行不一，知錯(cuò)而行知對(duì)不為。參考資料：兒童教育兒童教育是指對(duì)兒童進(jìn)行德育、智育、體育等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。它是提高人口素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。青春期到來(lái)以前的未成年人被稱(chēng)為兒童或少年，他們?cè)谒枷?、性格、智力、體魄等方面的可塑兒童教育性很強(qiáng)。兒童教育是整個(gè)教育事業(yè)的重要基礎(chǔ)。在古代社會(huì)中，教育兒童的職能主要是由家庭承擔(dān)的。近代的兒童教育有逐漸社會(huì)化的趨勢(shì)，許多國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童都實(shí)行了義務(wù)教育的制度。但是，家庭教育仍然十分重要。參考資料：中國(guó)古代教育中國(guó)古代教育是指中國(guó)歷史上的教育思想、教育機(jī)構(gòu)、教育家等。從廣義文化的角度看，人類(lèi)創(chuàng)造的文化，即經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能等，是依靠廣義上的教育手段來(lái)傳承和擴(kuò)播的。所以，教育是人類(lèi)文化傳播的首要手段。在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，教育一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”?！墩f(shuō)文解字》釋“教，上所施下所效”；“育，養(yǎng)子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。參考資料：教育價(jià)值教育價(jià)值是教育對(duì)人和社會(huì)的意義或作用。關(guān)于教育價(jià)值的分類(lèi)有幾種觀點(diǎn)。（1）教育的工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值。前者指通過(guò)教育可達(dá)到的價(jià)值，它的客體不具有直接滿(mǎn)足主體需要的屬性，它的價(jià)值體現(xiàn)在促使其他價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與完善中；后者指教育本身固有的價(jià)值。（2）教育的理想價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。前者指教育以面向未來(lái)的目標(biāo)，為未來(lái)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展服務(wù)；后者指教育為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活服務(wù)，培養(yǎng)人的某種實(shí)際技能或技巧。（3）教育產(chǎn)品價(jià)值和教育過(guò)程價(jià)值。前者指教育活動(dòng)所創(chuàng)造的滿(mǎn)足一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化需要的教育產(chǎn)品所具有的價(jià)值；后者指滿(mǎn)足一定教育目的的教育過(guò)程所具有的價(jià)值。（4）教育中的價(jià)值與教育的價(jià)值。前者指教育中應(yīng)培