關(guān)于知識(shí)價(jià)值的若干思考

關(guān)于知識(shí)價(jià)值的若干思考

余青山著

2019-04

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關(guān)于知識(shí)價(jià)值的若干思考

余青山著

企業(yè)管理出版社

ENTERPRISEMANAGEMENTPUBLISHINGHOUSE

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圖書(shū)在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

關(guān)于知識(shí)價(jià)值的若干思考/余青山著.—北京：企業(yè)管理出版社，2019.4

ISBN978-7-5164-1947-2

Ⅰ.①關(guān)…Ⅱ.①余…Ⅲ.①知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅳ.①F062.3

中國(guó)版本圖書(shū)館CIP數(shù)據(jù)核字（2019）第076323號(hào)

書(shū)名：關(guān)于知識(shí)價(jià)值的若干思考

作者：余青山

責(zé)任編輯：蔣舒娟

書(shū)號(hào)：ISBN978-7-5164-1947-2

出版發(fā)行：企業(yè)管理出版社

地址：北京市海淀區(qū)紫竹院南路17號(hào)郵編：100048

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印刷：北京虎彩文化傳播有限公司

經(jīng)銷(xiāo)：新華書(shū)店

規(guī)格：170毫米×240毫米16開(kāi)本17印張273千字

版次：2019年6月第1版2019年6月第1次印刷

定價(jià)：68.00元

版權(quán)所有翻印必究·印裝有誤負(fù)責(zé)調(diào)換

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前言

本書(shū)是對(duì)實(shí)踐的反映和描述，不是對(duì)實(shí)踐的設(shè)想和推測(cè)，目的是揭示知識(shí)在財(cái)富增

長(zhǎng)中的巨大作用。

哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)都來(lái)源于實(shí)踐，又統(tǒng)一、融合、服務(wù)于實(shí)踐，并在實(shí)踐中相互轉(zhuǎn)化、

相互促進(jìn)。本書(shū)的基本邏輯是從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論到經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論，探索哲學(xué)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)

學(xué)價(jià)值之間相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，揭示交換價(jià)值中隱藏的知識(shí)秘密，關(guān)鍵是非商品價(jià)值

可以轉(zhuǎn)化成商品價(jià)值，勞動(dòng)價(jià)值、使用價(jià)值、效用價(jià)值、稀缺價(jià)值、外部?jī)r(jià)值轉(zhuǎn)換

為交換價(jià)值，為此，將闡述以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1.實(shí)踐出真知，知識(shí)是勞動(dòng)產(chǎn)品，有使用價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值。知識(shí)有商品，也有非商

品。勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)必須有知識(shí)增加，否則只能是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。勞動(dòng)力的差異主

要是由于勞動(dòng)者掌握的知識(shí)技能有差異。

2.生產(chǎn)者和需求者追求的是勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值，而不是勞動(dòng)價(jià)值。獲得商品的使

用價(jià)值是交換的主要目的。使用價(jià)值的差異是由于勞動(dòng)者的知識(shí)技術(shù)差異造成的；

沒(méi)有知識(shí)技術(shù)差異，就沒(méi)有使用價(jià)值差異。

3.交換不是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一方式，學(xué)習(xí)、借鑒、認(rèn)同、接受、使用和吸收等也是勞

動(dòng)價(jià)值及其他價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式和途徑。通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)的價(jià)值屬于商品性?xún)r(jià)值，不通

過(guò)交換而實(shí)現(xiàn)的價(jià)值屬于非商品性?xún)r(jià)值。商品和非商品可以相互轉(zhuǎn)化，商品價(jià)值和

非商品價(jià)值也可以相互轉(zhuǎn)化。

4.勞動(dòng)產(chǎn)品一旦進(jìn)入市場(chǎng)，變成商品，商品的價(jià)值就不再由生產(chǎn)者單方面決定，而

由交換雙方共同決定；其價(jià)值就不再單純由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量決定，而由商品的勞

動(dòng)價(jià)值、使用價(jià)值、效用價(jià)值、稀缺價(jià)值、外部?jī)r(jià)值等共同決定。

本書(shū)一般采用實(shí)證法，盡量用事例來(lái)佐證觀點(diǎn)。

余青山

二〇一八年八月一日

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目錄

前言

第一章實(shí)踐出真知

第一節(jié)主體與客體的互動(dòng)共生關(guān)系

一、什么是主體、客體

二、主體與客體的關(guān)系

三、主體與客體相互作用

（一）主體影響、改變客體

（二）客體影響、改變主體

（三）主體與客體相互影響、相互改變

（四）人的主觀能動(dòng)性

四、主體實(shí)踐與客體實(shí)踐

（一）主體實(shí)踐

（二）客體實(shí)踐

（三）主體與客體共同的實(shí)踐

五、勞動(dòng)的主體與客體

（一）體力勞動(dòng)的主體與客體

（二）腦力勞動(dòng)的主體與客體

（三）體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的關(guān)系

（四）實(shí)踐的主體與客體

第二節(jié)實(shí)踐產(chǎn)生知識(shí)

一、知識(shí)來(lái)自實(shí)踐

（一）知識(shí)首先是對(duì)客體的描述

（二）知識(shí)對(duì)實(shí)踐的描述

（三）知識(shí)在實(shí)踐中積累

（四）知識(shí)來(lái)自實(shí)踐中的觀察

（五）知識(shí)來(lái)自實(shí)踐中的探索思考

（六）規(guī)律性

（七）普遍性

（八）認(rèn)識(shí)的局限性

（九）失敗是成功之母

（十）知識(shí)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、修正

（十一）知識(shí)發(fā)展的線性與非線性

二、實(shí)踐的一舉兩得、一勞兩收

（一）個(gè)體實(shí)踐的一舉兩得、一勞兩收

（二）社會(huì)實(shí)踐的一舉兩得、一勞兩收

（三）一舉兩得、一勞兩收的特性

三、人的主觀能動(dòng)性

四、實(shí)踐在知識(shí)應(yīng)用中發(fā)展

五、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的層次性

第三節(jié)知識(shí)丟失與失真

一、某些人的實(shí)踐可能產(chǎn)生不出知識(shí)

二、某些人的實(shí)踐可能產(chǎn)生不出真知識(shí)

三、知識(shí)失傳

四、舊知識(shí)被新知識(shí)淘汰

五、知識(shí)與實(shí)踐的回溯、時(shí)空穿越

第四節(jié)實(shí)踐出真知的本質(zhì)是勞動(dòng)創(chuàng)造知識(shí)

第二章商品與非商品

第一節(jié)商品

一、商品的基本含義

（一）基本概念

（二）屬性

二、商品概念的基本范疇

（一）內(nèi)涵

（二）外延

三、商品有明確的使用價(jià)值

四、貨幣商品

五、勞動(dòng)力商品與勞動(dòng)商品

（一）勞動(dòng)力商品

（二）勞動(dòng)商品

（三）勞動(dòng)力商品與勞動(dòng)商品產(chǎn)生的條件

（四）勞動(dòng)力商品與勞動(dòng)商品的關(guān)系

第二節(jié)非商品

一、非商品的基本含義

（一）基本概念

（二）基本屬性

二、非商品范疇

（一）內(nèi)涵

（二）外延

三、非商品的種類(lèi)

（一）一般非商品

（二）一般商品所具有的非商品性

（三）感情的非商品性

（四）觀念的非商品性

四、非商品的使用價(jià)值

（一）提高決策的正確性

（二）提高勞動(dòng)技能

（三）節(jié)約生產(chǎn)成本

（四）提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

（五）提高產(chǎn)品質(zhì)量

第三節(jié)非商品的游離狀態(tài)

一、非商品存在游離狀態(tài)

二、可以無(wú)償使用

三、許多非商品屬于公共財(cái)富

四、非商品與商品可以相互轉(zhuǎn)化

五、非商品知識(shí)的使用方式

第四節(jié)非商品與商品可以相互轉(zhuǎn)化

一、非商品與商品的歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系

（一）非商品的歷史早于商品

（二）商品與非商品同時(shí)存在

二、非商品與商品之間相互轉(zhuǎn)化

（一）非商品轉(zhuǎn)化為商品

（二）商品轉(zhuǎn)化為非商品

（三）商品與非商品的相互轉(zhuǎn)化

第三章勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

第一節(jié)勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基本含義

一、基本概念的內(nèi)涵和外延

（一）基本概念

（二）內(nèi)涵

（三）外延

二、基本表現(xiàn)形式

（一）個(gè)體勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)基本過(guò)程

（二）以家庭為單位的勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程

三、注意事項(xiàng)

第二節(jié)勞動(dòng)力簡(jiǎn)單再生產(chǎn)

一、勞動(dòng)力簡(jiǎn)單生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基本含義

二、勞動(dòng)力簡(jiǎn)單生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基本表現(xiàn)

（一）動(dòng)物“勞動(dòng)力”的簡(jiǎn)單生產(chǎn)和再生產(chǎn)

（二）人類(lèi)勞動(dòng)力的簡(jiǎn)單生產(chǎn)和再生產(chǎn)

（三）數(shù)量和質(zhì)量上沒(méi)有變化

三、勞動(dòng)力簡(jiǎn)單生產(chǎn)和再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件

（一）維持勞動(dòng)力狀態(tài)不變

（二）維持知識(shí)狀態(tài)不變

（三）物質(zhì)、能量、信息維持不變

（四）生產(chǎn)和生活狀態(tài)沒(méi)有變化

四、勞動(dòng)力簡(jiǎn)單的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的關(guān)鍵

第三節(jié)勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)

一、基本含義

（一）擴(kuò)大的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

（二）基本內(nèi)涵

（三）基本外延

二、基本表現(xiàn)

（一）個(gè)人或家庭知識(shí)、能力及財(cái)富實(shí)力不斷增強(qiáng)

（二）綜合知識(shí)水平不斷提高

（三）專(zhuān)業(yè)技能不斷提高

（四）解決問(wèn)題的能力不斷提高

（五）生產(chǎn)能力和效率不斷提高

（六）個(gè)人品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德不斷提高

（七）在行業(yè)中名列前茅，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展，成為行業(yè)的領(lǐng)袖

（八）為社會(huì)貢獻(xiàn)正外部性、正能量，成為社會(huì)的楷模

（九）社會(huì)財(cái)富顯著增長(zhǎng)

三、實(shí)現(xiàn)條件

（一）物質(zhì)、能量的生產(chǎn)量和消耗量增加

（二）知識(shí)增加和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步

（三）勞動(dòng)力簡(jiǎn)單的生產(chǎn)和再生產(chǎn)向擴(kuò)大的生產(chǎn)和再生產(chǎn)躍升

四、實(shí)現(xiàn)途徑

（一）外延擴(kuò)大的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

（二）內(nèi)涵擴(kuò)大的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

第四節(jié)勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)是人類(lèi)必然

一、勞動(dòng)是勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基本條件

（一）勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要物質(zhì)產(chǎn)品

（二）勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)擴(kuò)大再生產(chǎn)的無(wú)形產(chǎn)品

二、勞動(dòng)力擴(kuò)大的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)的必然

三、靠復(fù)制他人知識(shí)不可能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展

第四章勞動(dòng)力的使用價(jià)值及勞動(dòng)力的使用

第一節(jié)勞動(dòng)力和勞動(dòng)力的使用

一、勞動(dòng)力

（一）勞動(dòng)力的基本概念

（二）勞動(dòng)力的內(nèi)涵

（三）勞動(dòng)力的外延

（四）勞動(dòng)力有大有小

（五）勞動(dòng)力成長(zhǎng)于實(shí)踐

（六）勞動(dòng)力要適應(yīng)新的社會(huì)實(shí)踐

二、勞動(dòng)力的使用

（一）勞動(dòng)力的使用的含義

（二）勞動(dòng)力的全面使用

（三）勞動(dòng)力的非全面使用

（四）勞動(dòng)力的簡(jiǎn)單使用

（五）勞動(dòng)力的復(fù)雜使用

（六）勞動(dòng)力的創(chuàng)新使用

三、勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品

（一）勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品

（二）勞動(dòng)創(chuàng)造精神產(chǎn)品

（三）貢獻(xiàn)外部性

（四）改造物質(zhì)世界與改造精神世界的統(tǒng)一

四、勞動(dòng)提高了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展

（一）產(chǎn)品數(shù)量在加速增長(zhǎng)

（二）產(chǎn)品種類(lèi)在增加

（三）產(chǎn)品質(zhì)量在加速提高

（四）勞動(dòng)生產(chǎn)力在加速發(fā)展

五、勞動(dòng)力的使用價(jià)值

（一）勞動(dòng)力使用價(jià)值的兩種含義

（二）勞動(dòng)力使用價(jià)值的含義需要具體問(wèn)題具體分析

（三）勞動(dòng)力的使用價(jià)值千差萬(wàn)別

第二節(jié)勞動(dòng)力使用價(jià)值的形成過(guò)程

一、體力的形成

（一）自然生長(zhǎng)形成體力

（二）勞動(dòng)實(shí)踐形成體力

（三）體力勞動(dòng)的基本相同性

二、腦力的形成

（一）先天的基因

（二）后天的實(shí)踐

（三）后天的學(xué)習(xí)

（四）腦力的差異性

三、對(duì)非商品使用價(jià)值的吸收

（一）家庭撫養(yǎng)

（二）自我訓(xùn)練

（三）實(shí)踐積累

四、對(duì)商品使用價(jià)值的吸收

（一）學(xué)校學(xué)習(xí)

（二）商業(yè)性培訓(xùn)

五、勞動(dòng)力的使用價(jià)值是可以衡量的

六、勞動(dòng)力使用價(jià)值的客觀性與主觀性、單方面性與兩方面性

（一）客觀性與主觀性

（二）單方面性與兩方面性

第三節(jié)勞動(dòng)力勞動(dòng)價(jià)值的形成過(guò)程

一、對(duì)勞動(dòng)力勞動(dòng)價(jià)值的兩種理解

二、資本主義條件下的勞動(dòng)力和勞動(dòng)力的勞動(dòng)價(jià)值

三、社會(huì)主義條件下的勞動(dòng)力和勞動(dòng)價(jià)值

四、社會(huì)主義制度下也存在侵害勞動(dòng)者合法權(quán)益的現(xiàn)象

第四節(jié)簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的幾種關(guān)系

一、簡(jiǎn)單勞動(dòng)

（一）勞動(dòng)力的簡(jiǎn)單使用就是簡(jiǎn)單勞動(dòng)

（二）簡(jiǎn)單勞動(dòng)具有相對(duì)性

（三）簡(jiǎn)單勞動(dòng)力并不稀缺

（四）簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值簡(jiǎn)單

（五）簡(jiǎn)單勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品并不稀缺

（六）簡(jiǎn)單勞動(dòng)只能維持勞動(dòng)力簡(jiǎn)單的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

二、復(fù)雜勞動(dòng)

（一）勞動(dòng)力的復(fù)雜使用就是復(fù)雜勞動(dòng)

（二）復(fù)雜勞動(dòng)技能一般要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)

（三）復(fù)雜勞動(dòng)是復(fù)雜腦力和復(fù)雜知識(shí)的體現(xiàn)

（四）復(fù)雜勞動(dòng)解決復(fù)雜的問(wèn)題，創(chuàng)造更多、更高的價(jià)值

（五）有些復(fù)雜勞動(dòng)也可以簡(jiǎn)單化

（六）復(fù)雜勞動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力擴(kuò)大的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

三、簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系

（一）有些簡(jiǎn)單勞動(dòng)可以看成是勞動(dòng)的最基本形態(tài)和單元

（二）復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)之間存在相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

（三）簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)可能并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的

（四）精益求精的勞動(dòng)就是復(fù)雜勞動(dòng)

（五）復(fù)雜勞動(dòng)在有些情況下可以分解成眾多的簡(jiǎn)單勞動(dòng)

（六）復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值通常更復(fù)雜、更高效

第五節(jié)熟練勞動(dòng)與生疏勞動(dòng)

一、基本概念

（一）熟練勞動(dòng)與生疏勞動(dòng)的含義

（二）熟練勞動(dòng)的形成

（三）熟練勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系

（四）熟練勞動(dòng)與生疏勞動(dòng)在產(chǎn)品上的差異

二、熟練勞動(dòng)與生疏勞動(dòng)的使用價(jià)值差異

（一）熟練勞動(dòng)的使用價(jià)值較生疏勞動(dòng)高

（二）熟練勞動(dòng)的正外部性較生疏勞動(dòng)高

第六節(jié)創(chuàng)新勞動(dòng)的關(guān)鍵是知識(shí)創(chuàng)新和技能創(chuàng)新

一、創(chuàng)新勞動(dòng)的方方面面

（一）勞動(dòng)條件創(chuàng)新

（二）勞動(dòng)對(duì)象創(chuàng)新

（三）勞動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)新

（四）勞動(dòng)資料創(chuàng)新

（五）勞動(dòng)組織創(chuàng)新

（六）勞動(dòng)形態(tài)創(chuàng)新

（七）勞動(dòng)方法創(chuàng)新

（八）勞動(dòng)工藝創(chuàng)新

（九）勞動(dòng)工具創(chuàng)新

（十）勞動(dòng)技能創(chuàng)新

（十一）技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新

二、創(chuàng)新的關(guān)鍵是知識(shí)創(chuàng)新

三、創(chuàng)新的落腳點(diǎn)是使用價(jià)值

四、追求勞動(dòng)創(chuàng)新的意義

（一）創(chuàng)新是為了更好地滿(mǎn)足人的豐富和發(fā)展的需要

（二）創(chuàng)新就是發(fā)展生產(chǎn)力

（三）創(chuàng)新就是貢獻(xiàn)正外部性

（四）創(chuàng)新促進(jìn)人的解放

第七節(jié)勞動(dòng)力的勞動(dòng)價(jià)值的衡量

第八節(jié)價(jià)值生產(chǎn)與勞動(dòng)力提升統(tǒng)一于勞動(dòng)過(guò)程中

一、勞動(dòng)過(guò)程就是價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程

二、勞動(dòng)過(guò)程就是勞動(dòng)者知識(shí)增長(zhǎng)和勞動(dòng)能力提升過(guò)程

三、勞動(dòng)過(guò)程是增進(jìn)社會(huì)關(guān)系的過(guò)程

第九節(jié)不同勞動(dòng)生產(chǎn)出不同的產(chǎn)品

一、生產(chǎn)目的不同，導(dǎo)致產(chǎn)品的使用價(jià)值不同

二、知識(shí)、技能、文化不同，導(dǎo)致產(chǎn)品的使用價(jià)值不同

三、不同的生產(chǎn)資料有不同的使用價(jià)值

四、勞動(dòng)的吸收與轉(zhuǎn)化

第十節(jié)使用科學(xué)技術(shù)能減輕人的勞動(dòng)消耗

第五章勞動(dòng)的目的——獲得使用價(jià)值

第一節(jié)勞動(dòng)的目的是獲得使用價(jià)值

一、勞動(dòng)的目的

（一）獲得使用價(jià)值是人的生命新陳代謝的需要

（二）獲得使用價(jià)值是人享受自己勞動(dòng)成果的需要

（三）人的需要是豐富多彩的、分層次的

（四）不同的使用價(jià)值是由不同的勞動(dòng)、知識(shí)、技能決定的

二、幾種類(lèi)型勞動(dòng)的目的

（一）體力勞動(dòng)的目的

（二）腦力勞動(dòng)的目的

（三）生產(chǎn)勞動(dòng)的目的

（四）生活勞動(dòng)的目的

（五）生產(chǎn)性勞動(dòng)的目的

（六）非生產(chǎn)性勞動(dòng)的目的

（七）科研勞動(dòng)的目的

第二節(jié)使用價(jià)值

一、使用價(jià)值的含義

（一）使用價(jià)值的概念

（二）使用價(jià)值的內(nèi)涵

（三）使用價(jià)值的外延

（四）使用價(jià)值的基本分類(lèi)

二、幾種類(lèi)型的使用價(jià)值

（一）有形產(chǎn)品的使用價(jià)值

（二）無(wú)形產(chǎn)品的使用價(jià)值

（三）生產(chǎn)資料的使用價(jià)值

（四）生活資料的使用價(jià)值

（五）服務(wù)的使用價(jià)值

（六）勞動(dòng)力的使用價(jià)值

（七）貨幣的使用價(jià)值

（八）商品的使用價(jià)值和非商品的使用價(jià)值

第三節(jié)不同的知識(shí)導(dǎo)致不同的使用價(jià)值

一、知識(shí)不同，使用價(jià)值也不同

二、時(shí)間影響產(chǎn)品的使用價(jià)值

第四節(jié)使用價(jià)值是科學(xué)技術(shù)水平的重要體現(xiàn)

一、使用價(jià)值既是科技的成果，又是科技的體現(xiàn)

（一）使用價(jià)值是人的勞動(dòng)成果

（二）工具及勞動(dòng)資料體現(xiàn)科技水平

（三）使用價(jià)值構(gòu)成生產(chǎn)力

二、使用價(jià)值更新?lián)Q代與科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力升級(jí)換代一致

第五節(jié)使用價(jià)值是人類(lèi)的追求

第六節(jié)使用價(jià)值可以衡量

第七節(jié)追求使用價(jià)值不都是拜物主義

一、正確地追求更優(yōu)的使用價(jià)值與積極創(chuàng)造更優(yōu)的使用價(jià)值、滿(mǎn)足人類(lèi)更美好的需

要是辯證統(tǒng)一的

二、使用價(jià)值是衡量人的價(jià)值、人生價(jià)值的重要依據(jù)

三、正確追求使用價(jià)值有利于社會(huì)發(fā)展

四、追求物質(zhì)與追求精神的現(xiàn)象會(huì)同時(shí)存在

五、追求使用價(jià)值就是追求創(chuàng)造力

六、政府要擔(dān)當(dāng)好自己的角色

第六章物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值

第一節(jié)物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的概述

一、物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的基本概念、內(nèi)涵及外延

（一）基本概念

（二）內(nèi)涵

（三）外延

二、物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的基本特性

（一）物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值具有客觀性和單方面性

（二）物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值可供人使用、占有

（三）物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值是人類(lèi)社會(huì)重要的財(cái)富

（四）物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的自然變化

（五）物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的發(fā)展變化

（六）具有明顯的外部效應(yīng)

第二節(jié)物質(zhì)產(chǎn)品的基本分類(lèi)

一、按照使用價(jià)值進(jìn)行分類(lèi)

（一）物質(zhì)生活資料

（二）物質(zhì)生產(chǎn)資料

（三）生產(chǎn)資料與生活資料的關(guān)系

二、按照使用權(quán)的公共屬性進(jìn)行分類(lèi)

（一）公共物品

（二）私人物品

（三）貨幣

三、物質(zhì)產(chǎn)品之間的差異性

（一）一般物質(zhì)產(chǎn)品的差異性

（二）貨幣的差異性

第三節(jié)物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的基本呈現(xiàn)

一、一般物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值

（一）物質(zhì)產(chǎn)品的主要功能

（二）物質(zhì)產(chǎn)品的外部功效

（三）物質(zhì)產(chǎn)品具有凝結(jié)和傳播知識(shí)的功效

（四）物質(zhì)產(chǎn)品具有傳遞感情的功效

二、生活資料和生產(chǎn)資料的使用價(jià)值

（一）生活資料的使用價(jià)值

（二）生產(chǎn)資料的使用價(jià)值

第四節(jié)物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值來(lái)源于生產(chǎn)者的知識(shí)和技能

一、物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值是生產(chǎn)者賦予的

（一）生產(chǎn)者對(duì)一般物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的設(shè)計(jì)賦予

（二）對(duì)特殊物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的賦予

（三）物質(zhì)生產(chǎn)的綜合性

二、不同的需要和使用導(dǎo)致物質(zhì)產(chǎn)品不同的使用價(jià)值

三、不同的勞動(dòng)知識(shí)導(dǎo)致不同的使用價(jià)值

四、不同的客觀條件導(dǎo)致不同的使用價(jià)值

第五節(jié)不同使用價(jià)值可以相互轉(zhuǎn)變

一、物質(zhì)變精神

（一）物質(zhì)守恒現(xiàn)象

（二）物質(zhì)不守恒現(xiàn)象

（三）勞動(dòng)及物質(zhì)產(chǎn)品的外部性

（四）知識(shí)在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生

二、精神變物質(zhì)

（一）精神變物質(zhì)，精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品都會(huì)越變?cè)蕉?/p>

（二）知識(shí)使用價(jià)值的倍增現(xiàn)象

三、商品性物質(zhì)產(chǎn)品與非商品性物質(zhì)產(chǎn)品互變

（一）商品性物質(zhì)產(chǎn)品變非商品性物質(zhì)產(chǎn)品

（二）非商品性物質(zhì)產(chǎn)品變商品性物質(zhì)產(chǎn)品

第六節(jié)被使用是物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要方式

一、有關(guān)產(chǎn)品使用價(jià)值的說(shuō)明

（一）生產(chǎn)者決定物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值

（二）使用價(jià)值可取可舍

（三）使用者影響產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值

二、物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

（一）具體的使用

（二）外部效應(yīng)

三、物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

（一）占有

（二）接受

（三）吸收

（四）直接或間接使用

（五）觀察、學(xué)習(xí)和借鑒

（六）外部效應(yīng)

四、貨幣的使用價(jià)值

（一）貨幣的使用價(jià)值很多

（二）貨幣需要使用

（三）貨幣形態(tài)不斷發(fā)展變化

第七節(jié)使用價(jià)值可以衡量

一、使用價(jià)值的衡量和比較方法

（一）數(shù)量方面的比較

（二）質(zhì)量方面的比較

（三）時(shí)間方面的比較

（四）成本方面的比較

（五）管理方面的比較

（六）外部效應(yīng)方面的比較

二、使用價(jià)值比較的意義

第七章知識(shí)的使用價(jià)值

第一節(jié)知識(shí)生產(chǎn)的特殊性

一、知識(shí)生產(chǎn)的伴生性及伴生性的特點(diǎn)

（一）知識(shí)生產(chǎn)的伴生性

（二）伴生性的特點(diǎn)

二、知識(shí)生產(chǎn)的獨(dú)立性、專(zhuān)業(yè)性

（一）知識(shí)越來(lái)越博大精深

（二）知識(shí)生產(chǎn)人員越來(lái)越多

（三）專(zhuān)業(yè)化知識(shí)可以市場(chǎng)化生存

（四）知識(shí)專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)特點(diǎn)

三、知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)性

四、知識(shí)生產(chǎn)的廣泛實(shí)踐性

第二節(jié)知識(shí)使用價(jià)值的基本特性

一、普適性

二、載體性

（一）人的大腦是知識(shí)的首要載體

（二）物質(zhì)產(chǎn)品是知識(shí)的另一種重要載體

（三）知識(shí)使用價(jià)值在物質(zhì)產(chǎn)品被使用時(shí)呈現(xiàn)

（四）有些知識(shí)的使用價(jià)值通常不能直觀呈現(xiàn)

三、客觀性與隱蔽性

（一）客觀性

（二）隱蔽性

四、不滅性

五、積累性

六、復(fù)制性

七、增力性

八、增量性

九、節(jié)約性

十、止損性

十一、準(zhǔn)確性

十二、收益性

十三、正反性

第三節(jié)知識(shí)使用價(jià)值具有放大效應(yīng)

一、滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的需要

（一）生產(chǎn)的需要

（二）生活的需要

（三）精神的需要

（四）求知、探索的需要

二、滿(mǎn)足預(yù)見(jiàn)未來(lái)的需要

三、助力精神與物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)變

（一）物質(zhì)變物質(zhì)

（二）精神變精神

四、知識(shí)使用價(jià)值的放大效應(yīng)

（一）知識(shí)本身具有巨大“隱形”力量

（二）大知識(shí)有大使用價(jià)值

（三）知識(shí)可無(wú)限復(fù)制

（四）知識(shí)能提高勞動(dòng)生產(chǎn)力

（五）運(yùn)用知識(shí)可以改變并提高產(chǎn)品使用價(jià)值

（六）運(yùn)用非商品知識(shí)可產(chǎn)生商品價(jià)值放大效應(yīng)

第四節(jié)商品知識(shí)和非商品知識(shí)使用價(jià)值相互轉(zhuǎn)化

一、商品知識(shí)使用價(jià)值通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)

二、非商品知識(shí)使用價(jià)值不需要通過(guò)交換就可以實(shí)現(xiàn)

三、兩者的差異性和一致性

四、兩種知識(shí)使用價(jià)值的相互轉(zhuǎn)化

（一）商品知識(shí)的使用價(jià)值轉(zhuǎn)化成非商品知識(shí)的使用價(jià)值

（二）非商品知識(shí)的使用價(jià)值轉(zhuǎn)化成商品知識(shí)的使用價(jià)值

（三）“原料”、勞動(dòng)、產(chǎn)品三聯(lián)示意圖

第五節(jié)知識(shí)使用價(jià)值的幾種特性

一、知識(shí)的隱性使用價(jià)值和顯性使用價(jià)值

二、知識(shí)的直接使用價(jià)值和間接使用價(jià)值

三、知識(shí)的即時(shí)使用價(jià)值和延遲使用價(jià)值

第六節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)必須科學(xué)

一、為什么要保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)

二、如何保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)面對(duì)的問(wèn)題

（一）不當(dāng)保護(hù)不利于知識(shí)的推廣應(yīng)用

（二）不當(dāng)保護(hù)不符合共同實(shí)踐創(chuàng)造知識(shí)的規(guī)律

（三）不當(dāng)保護(hù)造成了價(jià)值的不合理分配和流動(dòng)

（四）不當(dāng)保護(hù)不利于知識(shí)創(chuàng)新和發(fā)展

第七節(jié)知識(shí)使用價(jià)值的衡量

第八章商品的勞動(dòng)價(jià)值和非商品的勞動(dòng)價(jià)值

第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值

一、基本概念

二、內(nèi)涵

三、外延

四、價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值不是一碼事

五、勞動(dòng)價(jià)值不可復(fù)制

第二節(jié)具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)

一、具體勞動(dòng)

（一）勞動(dòng)有具體的形態(tài)、方式

（二）不同的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出不同質(zhì)和量的產(chǎn)品，即不同的使用價(jià)值

（三）產(chǎn)品的實(shí)際功效、稀缺性、外部性等也是由具體勞動(dòng)形成的

二、抽象勞動(dòng)

（一）抽象勞動(dòng)的一般含義

（二）抽象勞動(dòng)量構(gòu)成產(chǎn)品勞動(dòng)量

（三）抽象勞動(dòng)量是勞動(dòng)價(jià)值交換的重要基礎(chǔ)

（四）具體勞動(dòng)抽象化是市場(chǎng)化比較的結(jié)果

（五）勞動(dòng)價(jià)值不等于勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值

三、既要重視勞動(dòng)的抽象性，又要重視勞動(dòng)的具體性

第三節(jié)勞動(dòng)價(jià)值的衡量

一、勞動(dòng)比較

二、勞動(dòng)量比較與衡量

三、勞動(dòng)價(jià)值比較與衡量

四、創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值不受總需求制約

五、已物化的勞動(dòng)量不受供求關(guān)系影響

第四節(jié)勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式

一、什么是勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)

二、不同的市場(chǎng)

（一）充分的市場(chǎng)

（二）不充分的市場(chǎng)

（三）供求平衡關(guān)系與市場(chǎng)充分與否的關(guān)系

三、勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本條件和基本方式

（一）勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本條件

（二）勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本方式

四、勞動(dòng)價(jià)值的幾種非交換實(shí)現(xiàn)方式

（一）被學(xué)習(xí)

（二）被借鑒

（三）被認(rèn)可

（四）被認(rèn)同

（五）被接受

（六）被使用

（七）被吸收

五、勞動(dòng)價(jià)值的一般實(shí)現(xiàn)途徑

（一）勞動(dòng)者的自我實(shí)現(xiàn)

（二）外部性途徑實(shí)現(xiàn)

（三）交流方式實(shí)現(xiàn)

（四）交換方式實(shí)現(xiàn)

（五）低端工人勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

（六）高端決策管理者勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

第五節(jié)兩種勞動(dòng)價(jià)值的相互轉(zhuǎn)化

一、商品的勞動(dòng)價(jià)值

（一）商品的勞動(dòng)價(jià)值，是商品所凝結(jié)的人類(lèi)一般勞動(dòng)量

（二）有些商品同時(shí)存在非商品價(jià)值即外部效應(yīng)

（三）商品的價(jià)值不等于商品的勞動(dòng)價(jià)值

二、非商品的勞動(dòng)價(jià)值

（一）非商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式

（二）非商品勞動(dòng)價(jià)值同樣可以被吸收轉(zhuǎn)化

第六節(jié)勞動(dòng)價(jià)值論承認(rèn)存在非商品價(jià)值

一、相同點(diǎn)

（一）都是指產(chǎn)品所凝結(jié)的無(wú)差別的人類(lèi)一般勞動(dòng)量

（二）都以使用價(jià)值為載體

（三）依存關(guān)系相同

二、不同點(diǎn)

（一）占有方式不同

（二）實(shí)現(xiàn)方式不同

（三）實(shí)現(xiàn)內(nèi)容不同

（四）遵循原則不同

（五）適用范圍不同

三、不能把勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值畫(huà)等號(hào)

四、不能把勞動(dòng)價(jià)值與交換價(jià)值畫(huà)等號(hào)

五、不能把勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短與產(chǎn)品質(zhì)量高低畫(huà)等號(hào)

第七節(jié)勞動(dòng)量是勞動(dòng)價(jià)值的唯一構(gòu)成

一、產(chǎn)品的勞動(dòng)價(jià)值構(gòu)成

（一）活勞動(dòng)投入

（二）物化勞動(dòng)投入

（三）考慮了商品和非商品的勞動(dòng)價(jià)值構(gòu)成

二、勞動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)化

（一）不同物質(zhì)產(chǎn)品之間的使用價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值的相互轉(zhuǎn)化

（二）不同知識(shí)產(chǎn)品之間的使用價(jià)值及勞動(dòng)價(jià)值的相互轉(zhuǎn)化

（三）物質(zhì)產(chǎn)品與知識(shí)產(chǎn)品之間的價(jià)值相互轉(zhuǎn)化

三、勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值增殖

（一）物化勞動(dòng)不能增殖

（二）只有活勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值增殖

（三）增殖與增值的區(qū)別

第八節(jié)勞動(dòng)價(jià)值賦值與負(fù)值

一、概念

（一）勞動(dòng)價(jià)值賦值

（二）勞動(dòng)價(jià)值負(fù)值

（三）負(fù)值可能是虧損，也可能不是虧損

二、主要表現(xiàn)

（一）賦值的主要表現(xiàn)

（二）負(fù)值的主要表現(xiàn)

三、賦值主體

（一）組織賦值

（二）社會(huì)大眾賦值

（三）個(gè)人賦值

四、負(fù)值主體

（一）大眾

（二）投資者

五、主要功能

第九節(jié)創(chuàng)新勞動(dòng)有利于勞動(dòng)價(jià)值增殖

一、創(chuàng)新需要有新勞動(dòng)投入

二、創(chuàng)新需要吸收轉(zhuǎn)化非商品勞動(dòng)價(jià)值

三、創(chuàng)新具有很強(qiáng)的外部性

四、衡量創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值與非創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)容、方式方法不同

第十節(jié)勞動(dòng)產(chǎn)品與價(jià)值觀的關(guān)系

一、勞動(dòng)產(chǎn)品與價(jià)值觀

二、價(jià)值觀也有使用價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值

（一）價(jià)值觀有使用價(jià)值

（二）價(jià)值觀有勞動(dòng)價(jià)值

（三）價(jià)值觀可以復(fù)制傳播

三、價(jià)值觀重在勞動(dòng)實(shí)踐中的教育培養(yǎng)和建構(gòu)

（一）通過(guò)教育建構(gòu)

（二）通過(guò)產(chǎn)品建構(gòu)

（三）通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)

四、價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)范疇的價(jià)值

（一）樹(shù)立正確的價(jià)值觀有利于凝聚和激勵(lì)人心

（二）樹(shù)立正確的價(jià)值觀有利于引導(dǎo)人們正確地從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

（三）正確的價(jià)值觀有利于擴(kuò)大市場(chǎng)

第十一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值守恒與不守恒現(xiàn)象

一、勞動(dòng)價(jià)值的起點(diǎn)和終點(diǎn)是人的擁有和吸收

（一）人的擁有是勞動(dòng)價(jià)值和使用價(jià)值的起點(diǎn)和終點(diǎn)

（二）出售是一次新的實(shí)踐活動(dòng)

（三）外部性也是勞動(dòng)價(jià)值和使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

二、勞動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)化存在諸多變數(shù)

（一）不全轉(zhuǎn)化的變數(shù)

（二）創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)變數(shù)

三、勞動(dòng)價(jià)值守恒

四、勞動(dòng)價(jià)值不守恒

第十二節(jié)勞動(dòng)價(jià)值的“四性”

一、勞動(dòng)價(jià)值的客觀性與主觀性

（一）勞動(dòng)價(jià)值的客觀性

（二）勞動(dòng)價(jià)值的主觀性

二、勞動(dòng)價(jià)值的單方面性與兩方面性

（一）勞動(dòng)價(jià)值的單方面性

（二）勞動(dòng)價(jià)值的兩方面性

第十三節(jié)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高與勞動(dòng)價(jià)值的關(guān)系

一、勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的表現(xiàn)

二、勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的影響

第十四節(jié)勞動(dòng)價(jià)值不是人類(lèi)的追求

第九章知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值

第一節(jié)知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值的含義

一、基本含義

（一）所有勞動(dòng)都可能凝結(jié)為知識(shí)的勞動(dòng)量

（二）不同的判斷和取舍

二、擁有勞動(dòng)價(jià)值的知識(shí)類(lèi)別

（一）商品知識(shí)和非商品知識(shí)

（二）生產(chǎn)類(lèi)知識(shí)和生活類(lèi)知識(shí)

（三）自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)

（四）不成熟知識(shí)和成熟知識(shí)

（五）低級(jí)知識(shí)和高級(jí)知識(shí)

（六）古代知識(shí)和現(xiàn)代知識(shí)

（七）應(yīng)用型知識(shí)和非應(yīng)用型知識(shí)

三、知識(shí)勞動(dòng)范圍

四、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值范圍

五、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值邊界

六、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值與知識(shí)價(jià)值的關(guān)系

第二節(jié)知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值的來(lái)源具有獨(dú)立性和社會(huì)性

一、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值的來(lái)源

（一）勞動(dòng)是知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值的唯一源泉

（二）商品知識(shí)和非商品知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值來(lái)源

二、外部性的使用價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值歸屬全社會(huì)

三、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)化

四、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值的社會(huì)性

五、知識(shí)的復(fù)制與知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值和使用價(jià)值

（一）復(fù)制與知識(shí)的使用價(jià)值

（二）復(fù)制與知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值

第三節(jié)知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式

一、認(rèn)可

二、認(rèn)同

三、接受

四、學(xué)習(xí)

五、使用

六、借鑒

七、吸收

八、聽(tīng)取

第四節(jié)知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值與使用價(jià)值的遞增、遞減關(guān)系

一、載體關(guān)系

二、遞增、遞減關(guān)系

（一）遞減關(guān)系

（二）遞增關(guān)系

第五節(jié)商品知識(shí)與非商品知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

一、商品知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

二、非商品知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

第六節(jié)知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值運(yùn)動(dòng)與勞動(dòng)力再生產(chǎn)的融合

一、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程

（一）知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程

（二）物化到產(chǎn)品中

（三）轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)力

（四）知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值終止

二、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

（一）勞動(dòng)價(jià)值守恒規(guī)律

（二）知識(shí)凝結(jié)的勞動(dòng)量決定知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值

（三）知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值和使用價(jià)值的主體化

（四）商品知識(shí)與非商品知識(shí)的無(wú)差別轉(zhuǎn)化

（五）知識(shí)進(jìn)步規(guī)律

（六）非商品知識(shí)轉(zhuǎn)化成商品

第七節(jié)知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值的“四性”

一、客觀性與主觀性

（一）客觀性

（二）主觀性

二、單方面性與兩方面性

（一）單方面性

（二）兩方面性

第八節(jié)知識(shí)的勞動(dòng)價(jià)值的衡量

一、理論上的可衡量性

二、現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜性

三、知識(shí)勞動(dòng)價(jià)值衡量的幾種方式方法

（一）定量衡量

（二）定性衡量

（三）市場(chǎng)法衡量

第十章交換價(jià)值

第一節(jié)與交換價(jià)值高度相關(guān)的價(jià)值

一、一般含義

（一）交換價(jià)值基本含義

（二）交換是商品生產(chǎn)活動(dòng)全流程中的重要組成部分

（三）交換目的

（四）影響交換價(jià)值的因素

（五）交換價(jià)值構(gòu)成

二、交換價(jià)值與相關(guān)價(jià)值關(guān)系

（一）交換價(jià)值與使用價(jià)值關(guān)系

（二）交換價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值關(guān)系

（三）交換價(jià)值與與效用價(jià)值、稀缺價(jià)值、外部?jī)r(jià)值關(guān)系

（四）交換價(jià)值與與非商品價(jià)值關(guān)系

三、交換價(jià)值外延

四、交換中的比較——交換價(jià)值形成的重要機(jī)制

（一）橫向比較

（二）縱向比較

（三）內(nèi)向比較

（四）比較是交換價(jià)值的形成機(jī)制

第二節(jié)交換價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

一、有交換的現(xiàn)實(shí)需求

二、有可供交換的商品

三、有差異化的使用價(jià)值

四、有交換雙方

五、有信息擴(kuò)散（外部性）

六、有交換場(chǎng)所

七、對(duì)商品的相互了解

八、有雙方互信

九、法律制度

第三節(jié)交換類(lèi)型

一、不同形態(tài)商品交換

二、不同檔次商品交換

第四節(jié)交換的失與得

一、交換的失

二、交換的不失

（一）勞動(dòng)量不失

（二）知識(shí)不失

（三）付出的商品成本不失

（四）知識(shí)遞增、能力遞增

（五）有利于擴(kuò)大生產(chǎn)

三、交換的得

（一）得到需要的價(jià)值

（二）得到對(duì)方知識(shí)

（三）獲得盈利

四、交換價(jià)值構(gòu)成的非對(duì)稱(chēng)性

第五節(jié)交換價(jià)值隱含的內(nèi)容

一、交換價(jià)值隱含了生產(chǎn)者的勞動(dòng)量

二、交換價(jià)值隱含了商品成本

三、交換價(jià)值隱含了利潤(rùn)

第六節(jié)等價(jià)交換

一、交換價(jià)值等價(jià)交換

（一）交換價(jià)值相等

（二）交換價(jià)值構(gòu)成項(xiàng)目不一定對(duì)應(yīng)等價(jià)

二、勞動(dòng)價(jià)值等價(jià)交換

三、兩種不同的等價(jià)交換原則適應(yīng)的條件通常不同

（一）交換價(jià)值等價(jià)適用于不充分均衡的市場(chǎng)

（二）勞動(dòng)價(jià)值等價(jià)適用于充分均衡的市場(chǎng)

第七節(jié)交換雙方的考慮

一、賣(mài)方的考慮

二、買(mǎi)方的考慮

三、綜合買(mǎi)賣(mài)雙方的考慮

（一）列表表示雙方的綜合考慮

（二）按照底線思維列表表示雙方的考慮（見(jiàn)下表）

四、商品價(jià)值的基本構(gòu)成

（一）價(jià)值的基本構(gòu)成和等式

（二）勞動(dòng)價(jià)值的基本構(gòu)成

（三）從復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)關(guān)系看商品價(jià)值構(gòu)成

五、賣(mài)方獲得的價(jià)值構(gòu)成

（一）活勞動(dòng)價(jià)值

（二）物化勞動(dòng)價(jià)值

（三）適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)

（四）交換價(jià)值發(fā)生波動(dòng)不等于勞動(dòng)價(jià)值發(fā)生波動(dòng)

六、另外兩種交換情景

（一）交換雙方商品都有附加價(jià)值（見(jiàn)下表）

（二）交換雙方商品都沒(méi)有附加價(jià)值（見(jiàn)下表）

七、交換存在附加價(jià)值的積極意義

（一）可以促進(jìn)知識(shí)的優(yōu)勝劣汰

（二）可以促進(jìn)知識(shí)的相互交流學(xué)習(xí)

（三）可以促進(jìn)主體的共同進(jìn)步

（四）可以促進(jìn)知識(shí)均衡

（五）可以促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新

（六）可以促進(jìn)產(chǎn)品優(yōu)勝劣汰和生產(chǎn)力進(jìn)步

后記

?

第一章實(shí)踐出真知

1965年7月26日，毛澤東在中南海接見(jiàn)剛從海外歸來(lái)的原國(guó)民黨政府代總統(tǒng)李宗仁

和夫人時(shí)，向李宗仁的機(jī)要秘書(shū)程思遠(yuǎn)發(fā)問(wèn)：“你知道我是靠什么吃飯的嗎？”程一

時(shí)茫然不知所對(duì)。毛澤東接著意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們

人民解放軍打仗，在每個(gè)戰(zhàn)役后，總來(lái)一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后

輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國(guó)?！保〒?jù)人民

網(wǎng)2017年3月9日。作者：張珊珍；原題：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”——

學(xué)習(xí)毛澤東的思想方法和工作方法。）其實(shí)，早在1963年，毛澤東就寫(xiě)下了《人

的正確思想是從那里來(lái)的？》哲學(xué)名作，文中說(shuō)：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？

是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能

從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。

”

凡是學(xué)過(guò)馬克思主義哲學(xué)的人都知道，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)

律的。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)的

反作用。人既是物質(zhì)的，又是意識(shí)的、精神的。自然物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律常常是不變的

，它們的運(yùn)動(dòng)常常是依規(guī)律循環(huán)往復(fù)的。但是，人的意識(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律似乎并沒(méi)有那

樣循環(huán)往復(fù)的特征，而是不斷向前、向前、向前的，這是因?yàn)椋说囊庾R(shí)揭示的是

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。物質(zhì)及其規(guī)律的無(wú)限性，人的實(shí)踐的無(wú)限性，引導(dǎo)人的意識(shí)不斷向

前、向深、向上發(fā)展，永無(wú)止境。

實(shí)踐是知識(shí)之源。人類(lèi)的實(shí)踐，既生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，又生產(chǎn)出知識(shí)這種產(chǎn)品。實(shí)踐

就是人的勞動(dòng)。既然知識(shí)是實(shí)踐的產(chǎn)物，那么，知識(shí)就是人的勞動(dòng)產(chǎn)物，就凝結(jié)了

人的勞動(dòng)量；知識(shí)可供人使用，說(shuō)明知識(shí)具有使用價(jià)值。從實(shí)踐的角度來(lái)說(shuō)，實(shí)踐

出真知，知識(shí)需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，也需要在實(shí)踐中應(yīng)用。知識(shí)總是伴隨著人類(lèi)的實(shí)

踐一路地走著，它并不是先驗(yàn)地存在著，也并不是人類(lèi)的中心。它不是人類(lèi)發(fā)展的

根本力量，卻是人類(lèi)發(fā)展的關(guān)鍵力量。它是人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，又反過(guò)來(lái)助力、

促進(jìn)人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

第一節(jié)主體與客體的互動(dòng)共生關(guān)系

一、什么是主體、客體

主體，就是從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的人，就是實(shí)踐者、觀察者、探索者。本書(shū)所指的主體

是人，而不是事或物。就勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，主體就是勞動(dòng)者；就認(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō)，主體就是觀

察者、思考者。

客體，就是被實(shí)踐、被觀察、被探索的人或事物?？腕w可能是人，也有可能是事或

物。就物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，客體通常是土地、技術(shù)、原材料、工具及勞動(dòng)產(chǎn)品等；

就認(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō)，客體通常是被觀察、被思考、被認(rèn)識(shí)的人或事物，以及由此產(chǎn)生的

認(rèn)知結(jié)果等。

工人進(jìn)行勞動(dòng)，工人就是主體，勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)材料、勞動(dòng)產(chǎn)品等就是客體。如果

工人在勞動(dòng)中既加工產(chǎn)品，又鉆研加工技術(shù)，那么，技術(shù)及勞動(dòng)者加工的材料、工

藝、操作流程、產(chǎn)成品等都是客體。企業(yè)管理者進(jìn)行人事管理，主體就是管理者自

己，被管理的員工們就是客體?？茖W(xué)家們觀察、探索宇宙，科學(xué)家們就是主體，宇

宙就是客體。研究人員研究分析進(jìn)出商場(chǎng)的顧客情況，研究人員就是主體，顧客就

是客體。

二、主體與客體的關(guān)系

有主體就有客體，有客體就有主體。不可能只有主體而沒(méi)有客體，也不可能只有客

體而沒(méi)有主體。

主體與客體的角色并不是固定不變的。對(duì)于不同的觀察角度，主體與客體的角色可

能會(huì)不同，甚至出現(xiàn)互換的情況。比如，觀眾看魔術(shù)表演，觀眾就是主體，表演者

就是客體。但是，從表演者的角度看，表演者是主體，觀眾是客體?？茖W(xué)家們探索

宇宙奧秘，科學(xué)家們就是主體，宇宙就是客體。但是，從組織者的角度看，組織科

學(xué)家們進(jìn)行探索的組織者是主體，天文臺(tái)的科學(xué)家們作為被組織者，就是客體。作

家寫(xiě)小說(shuō)，作家就是主體，小說(shuō)就是客體。但是，對(duì)于研究作家及其小說(shuō)的研究者

來(lái)說(shuō)，研究者是主體，被研究的作家及其小說(shuō)就是客體。

主體和客體可以統(tǒng)一于一體。自己總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自己反省自己，自己思考

自己的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，自己照鏡子，自己給自己照相、畫(huà)像，把自己作為獨(dú)立

的事物進(jìn)行獨(dú)立的觀察、分析，那么，自己既是主體，又是客體。

三、主體與客體相互作用

主體與客體是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，它們之間相互影響、相互作用。

（一）主體影響、改變客體

醫(yī)生救治病人，使病人獲得健康，醫(yī)生這個(gè)主體改變了病人這個(gè)客體。工人做饅頭

，工人作為主體，改變了作為客體的面粉、面團(tuán)。

（二）客體影響、改變主體

人類(lèi)在大自然、宇宙面前顯得相當(dāng)渺小，大自然、宇宙有它自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這些

規(guī)律不受人類(lèi)的控制。大自然給人類(lèi)“制造”了許多災(zāi)難，這些災(zāi)難教訓(xùn)教育了人類(lèi)

，使人類(lèi)認(rèn)識(shí)了大自然的規(guī)律，學(xué)會(huì)了如何適應(yīng)自然，如何規(guī)避大自然給人類(lèi)“制

造”的災(zāi)難等。這是客體對(duì)主體的影響。

（三）主體與客體相互影響、相互改變

主體對(duì)客體的影響或客體對(duì)主體的影響，往往不是簡(jiǎn)單的、單向的、單純的，而是

復(fù)雜的、互動(dòng)的、綜合的。許多情況下，主體與客體存在相互影響、相互改變的情

形，只不過(guò)存在誰(shuí)改變誰(shuí)更多、更顯著的情況。比如，某些資本家為工人提供就業(yè)

機(jī)會(huì)、使工人對(duì)資本家產(chǎn)生依賴(lài)的同時(shí)也對(duì)工人進(jìn)行剝削壓迫，在這個(gè)過(guò)程中，工

人也在改變資本家，使得資本家也要依賴(lài)某些（技術(shù)）熟練工人，并不得不滿(mǎn)足某

些（技術(shù)）熟練工人的要求，因?yàn)?，無(wú)論是資本家，還是工人，都是智慧動(dòng)物，都

知道如何認(rèn)識(shí)對(duì)方，適應(yīng)對(duì)方、利用對(duì)方和改變對(duì)方。

主體與客體的這種相互作用，類(lèi)似物理學(xué)中的“微波推進(jìn)器”原理?！拔⒉ㄍ七M(jìn)器”是

近幾年物理學(xué)與航空航天推進(jìn)器的研究熱點(diǎn)。科學(xué)家研究表明，在某種特殊結(jié)構(gòu)的

腔體內(nèi)制造微波，微波會(huì)在該腔體內(nèi)反復(fù)振蕩，并且，這種振蕩會(huì)不斷地自我加強(qiáng)

，進(jìn)而在一端的開(kāi)口處產(chǎn)生強(qiáng)大的推進(jìn)力量，這種力是由于來(lái)回振蕩力差造成的。

主體與客體的這種相互作用，也會(huì)產(chǎn)生巨大的推力，從而推動(dòng)雙方共同進(jìn)步，推動(dòng)

人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步。

（四）人的主觀能動(dòng)性

人能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律，并運(yùn)用規(guī)律為人類(lèi)造福。天文學(xué)家們探索宇宙規(guī)

律，生物學(xué)家們探索自然生物活動(dòng)規(guī)律和生命奧秘，這些實(shí)踐，使得科學(xué)家們獲得

了對(duì)大自然、宇宙規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而可以使人類(lèi)變得更聰明，能更好地適應(yīng)規(guī)律、

運(yùn)用規(guī)律進(jìn)行新的實(shí)踐。比如，人類(lèi)掌握了二十四節(jié)氣的規(guī)律之后，用節(jié)氣規(guī)律來(lái)

指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，效果不錯(cuò)。人類(lèi)揭開(kāi)某些疾病的奧秘之后，就可以研制出相應(yīng)的藥

物來(lái)治療疾病，為人類(lèi)造福。這是人的主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。

四、主體實(shí)踐與客體實(shí)踐

（一）主體實(shí)踐

主體實(shí)踐，就是主體作用于客體，按照主體的意志改造客體，從對(duì)客體的實(shí)踐上獲

得某種成果。

主體實(shí)踐包括三種情形。

1.主體的人加工物質(zhì)產(chǎn)品。

主體對(duì)物質(zhì)的客體進(jìn)行加工、改造，在實(shí)踐的現(xiàn)場(chǎng)就可使客體按照主體的意志進(jìn)行

變化。比如，農(nóng)民進(jìn)行水稻插秧、施肥、除蟲(chóng)、除草、灌溉等勞動(dòng)，每一樣勞動(dòng)都

有具體的成果，使水稻在田地里茁壯成長(zhǎng)，最后，農(nóng)民可以收獲糧食。工人在工廠

里進(jìn)行鋼鐵冶煉，把鐵礦石冶煉成鋼鐵產(chǎn)品這種勞動(dòng)通常會(huì)使客體在實(shí)踐的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)

生運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、形態(tài)、成分、結(jié)構(gòu)、品質(zhì)、性能等方面的改變，也就是發(fā)生物理或化

學(xué)方面的變化。這種改變，就是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)成果。

2.主體的人管理、影響客體的人。

管理者開(kāi)展管理工作，使作為被管理者的人按照管理者的意志進(jìn)行勞動(dòng)，這種管理

工作，既屬于物質(zhì)實(shí)踐，又屬于知識(shí)實(shí)踐、思想實(shí)踐。從管理者這個(gè)實(shí)踐主體的角

度看，管理者主要是運(yùn)用知識(shí)、思想，從事管理勞動(dòng)實(shí)踐；從客體角度看，被管理

者主要是在思想、意識(shí)、知識(shí)等方面受到主體的影響，接受管理者對(duì)自己發(fā)出的知

識(shí)、指令等，從而改變自己的行為、表現(xiàn)等。因此，從這兩個(gè)方面看，也可以說(shuō)管

理、教育實(shí)踐，也是腦力勞動(dòng)實(shí)踐、知識(shí)勞動(dòng)實(shí)踐。

教師教育學(xué)生、榜樣影響他人，都是作為主體的人管理、影響作為客體的人的具體

例證。

3.主體的人觀察研究客體的人或事物，而不直接改變作為客體的人或事物的運(yùn)動(dòng)狀

態(tài)或形態(tài)。

主體對(duì)客體進(jìn)行觀察研究，探索、認(rèn)識(shí)并掌握客體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，生產(chǎn)出新的信息、

新的知識(shí)產(chǎn)品。比如，天文學(xué)家觀察天象，了解宇宙運(yùn)動(dòng)信息，探索宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律

和奧秘；社會(huì)科學(xué)家觀察人類(lèi)的社會(huì)行為、思想活動(dòng)等，探索人類(lèi)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，

生產(chǎn)出新的信息、知識(shí)等。主體的這種實(shí)踐，一般不直接、現(xiàn)場(chǎng)地改變客體，而是

掌握了客體的運(yùn)動(dòng)信息、規(guī)律等，為今后改變客體或者為適應(yīng)和運(yùn)用客觀規(guī)律創(chuàng)造

條件。

主體對(duì)客體的作用、認(rèn)識(shí)，屬于勞動(dòng)；主體對(duì)客體的作用、認(rèn)識(shí)過(guò)程，屬于勞動(dòng)過(guò)

程。主體作用于客體，通常會(huì)使主體有一定的收獲，這種收獲，既有物質(zhì)性的，也

有大腦思維認(rèn)識(shí)上的、精神上的，包括信息、意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等。

主體通常開(kāi)始是按照自己的主觀意識(shí)作用于客體的，也就是按照自己的主觀意識(shí)運(yùn)

動(dòng)的，但是，當(dāng)主體掌握了一定的客觀規(guī)律之后，主體的這種意識(shí)和作用又常常受

到客觀條件和規(guī)律的限制，并且在一定程度上受到客體的引導(dǎo)、影響。比如，農(nóng)民

種植水稻，水稻種植就會(huì)受到水稻生長(zhǎng)規(guī)律的影響，農(nóng)民只能遵照而不能違背水稻

生長(zhǎng)規(guī)律。

主體作用于客體、認(rèn)識(shí)客體時(shí)，主體的大腦中會(huì)留下對(duì)客體產(chǎn)生的某種印象。這種

印象會(huì)印在主體的大腦里，在主體的大腦里產(chǎn)生記憶，從而使主體本身發(fā)生某種認(rèn)

識(shí)上的變化。比如，看到別人在路上被石頭絆倒，自己走路時(shí)，就會(huì)小心；看到別

人的船因觸礁翻沉在那里，自己行船經(jīng)過(guò)時(shí)，就會(huì)主動(dòng)避讓礁石和沉船。這就是客

體對(duì)主體的影響，也是主體進(jìn)行認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的表現(xiàn)，是主體主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。

（二）客體實(shí)踐

客體有兩種，一種是作為客體的人，另一種是作為主體的人所認(rèn)識(shí)、改造的客觀物

質(zhì)對(duì)象，即客觀的物質(zhì)世界。無(wú)論是作為客體的人，還是客觀物質(zhì)世界，都有自己

的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在沒(méi)有受到主體的影響之前，會(huì)按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)。

自然界有其自身相對(duì)獨(dú)立、客觀的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。比如，宇宙會(huì)按照自己的規(guī)律進(jìn)行運(yùn)

動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)通常不受人的意志的干擾和影響。各種生物都會(huì)按照自己的自然規(guī)律

進(jìn)行生長(zhǎng)、繁衍等。水稻在沒(méi)有受到人的影響之前，會(huì)有自己的生長(zhǎng)方式和規(guī)律。

但是，水稻一旦受到人的影響，它的生長(zhǎng)方式和規(guī)律就可能發(fā)生變化。

有些主體作用于客體時(shí)，客體會(huì)產(chǎn)生某種反應(yīng)，這種反應(yīng)又會(huì)作用于主體，使主體

也產(chǎn)生反應(yīng)。這就是物理學(xué)上的“作用力與反作用力”。比如，作為主體的管理者對(duì)

作為客體的人進(jìn)行管理，這種實(shí)踐，既會(huì)產(chǎn)生作用力，又會(huì)產(chǎn)生反作用力，因?yàn)楸?/p>

管理的人既是客體，又在一定程度上是主體，與管理者會(huì)形成一種矛盾運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一

體，管理者不能只考慮自己的主體性，而忽視了被管理者的主體性。人與人之間會(huì)

雙向影響，而非單向影響?？腕w的人影響作為主體的人，會(huì)使作為主體的人調(diào)整實(shí)

踐思路、方法、路線、策略等。

（三）主體與客體共同的實(shí)踐

就人類(lèi)社會(huì)而言，如果主體和客體都是人，并且是相對(duì)著的人，比如，工人與老板

、學(xué)生與老師、領(lǐng)導(dǎo)與員工，那么，這種實(shí)踐及認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一體，就是主體與客體有

著共同的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)。從矛盾論角度看，他們是矛盾著的統(tǒng)一體，雙方是辯證統(tǒng)一

的，他們有著共同的實(shí)踐，通常會(huì)產(chǎn)生共同的認(rèn)識(shí)。這種實(shí)踐和認(rèn)識(shí)著的矛盾統(tǒng)一

體，也必須是開(kāi)放式的，必須從外界吸收知識(shí)、信息、能量、物質(zhì)等，用開(kāi)放、相

融的思維對(duì)待自己與外界，這樣的統(tǒng)一體才能形成符合雙方要求的正確合理的實(shí)踐

和認(rèn)識(shí)。

老板與工人、領(lǐng)導(dǎo)與員工，他們的工作崗位雖然有差異，但是，他們既有不同的實(shí)

踐，又有共同的實(shí)踐；既有不同的利益，又有共同的利益，是實(shí)踐和利益的共同體

。他們既會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，也會(huì)產(chǎn)生相同的認(rèn)識(shí)。是擴(kuò)大共同利益、擴(kuò)大共識(shí)，

還是擴(kuò)大差異，取決于他們?cè)诟髯詫?shí)踐和共同實(shí)踐中所積累、吸收、掌握、發(fā)現(xiàn)、

發(fā)明、創(chuàng)造的知識(shí)、信息的差異。長(zhǎng)期地看、宏觀地看，增進(jìn)共識(shí)、求同存異、尋

找最大利益公約數(shù)，擴(kuò)大共識(shí)和共同利益從而擴(kuò)大彼此利益，應(yīng)是他們共同的選項(xiàng)

；就全社會(huì)而言，這甚至是他們和平共處的必然選項(xiàng)。這樣的實(shí)踐才能發(fā)展他們各

自的利益，才符合他們共同的利益，才是有生命力的，才有可能長(zhǎng)久。

五、勞動(dòng)的主體與客體

（一）體力勞動(dòng)的主體與客體

體力勞動(dòng)主體，就是有目的地從事體力勞動(dòng)的人。體力勞動(dòng)通常會(huì)改變事物的形態(tài)

或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。比如，翻開(kāi)一本書(shū)、把一個(gè)面團(tuán)揉成饅頭的形狀，就是改變事物的形

態(tài)；用力搖扇子并產(chǎn)生風(fēng)，是改變扇子和空氣的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

被體力勞動(dòng)施加作用的事物，就是體力勞動(dòng)的客體。

體力勞動(dòng)的主體只有一種，就是人。

體力勞動(dòng)的客體有三種。

第一種是自然或加工后的物質(zhì)，比如農(nóng)作物、礦產(chǎn)資源、建筑物、工具等。

第二種是他人。比如，把某人從甲地背到乙地，背人的人就是主體，被背的人就是

客體。但是，如果被背的人是主人，而背人的是仆人，那么，從主人的角度看，也

可以把背人的人當(dāng)作客體，而被背的人是主體。

第三種是自己。比如，自己進(jìn)行體育鍛煉，使自己具有健壯的體魄，自己既是主體

，又是客體。

體力勞動(dòng)者，經(jīng)常在體力勞動(dòng)中思考如何節(jié)省體力，如何提高或改進(jìn)自己體力勞動(dòng)

時(shí)的動(dòng)作、技能，提高體力勞動(dòng)的效率。比如，農(nóng)民在插秧勞動(dòng)中，思考如何提高

插秧的速度和質(zhì)量；采礦工人在挖礦時(shí)，思考如何提高自己挖礦的效率。這種思考

，有時(shí)是針對(duì)自身的動(dòng)作，有時(shí)是針對(duì)勞動(dòng)對(duì)象。針對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的，主體就是人，

客體就是勞動(dòng)對(duì)象；針對(duì)自己的動(dòng)作、技能的，則主體是自己，客體也是自己，這

里的主體與客體是統(tǒng)一的。

（二）腦力勞動(dòng)的主體與客體

人的大腦進(jìn)行有目的的思考活動(dòng)，就是腦力勞動(dòng)。人的大腦思考的對(duì)象和內(nèi)容，就

是客體，人就是主體。

腦力勞動(dòng)的主體與體力勞動(dòng)的主體相同，都是指人。

腦力勞動(dòng)的客體也有三種。

第一種是客觀的事或物。天文學(xué)家研究宇宙，天文學(xué)家是腦力勞動(dòng)的主體，宇宙是

腦力勞動(dòng)的客體。病毒學(xué)家研究病毒，病毒學(xué)家是腦力勞動(dòng)的主體，病毒是腦力勞

動(dòng)的客體。作家寫(xiě)書(shū)，作家是腦力勞動(dòng)的主體，書(shū)中要表達(dá)的內(nèi)容信息是腦力勞動(dòng)

的客體。讀者讀書(shū)，讀者是腦力勞動(dòng)的主體，書(shū)中的內(nèi)容信息是腦力勞動(dòng)的客體。

第二種是他人。社會(huì)科學(xué)家觀察社會(huì)群體及現(xiàn)象，社會(huì)科學(xué)家是腦力勞動(dòng)的主體，

社會(huì)群體及現(xiàn)象是腦力勞動(dòng)的客體；老師教育學(xué)生，老師是腦力勞動(dòng)的主體，學(xué)生

是腦力勞動(dòng)的客體；醫(yī)生治療病人，醫(yī)生是腦力勞動(dòng)的主體，病人是腦力勞動(dòng)的客

體。

第三種是主體自己。例如，某人為了提高自己的記憶力，經(jīng)常進(jìn)行記憶力訓(xùn)練；某

人為了掌握某種知識(shí)，進(jìn)行自學(xué)；某人為了改變自己的言行，提高自己的素養(yǎng)，進(jìn)

行自修。這樣的腦力勞動(dòng)，其主體是自己，客體也是自己。

（三）體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的關(guān)系

人是受大腦支配的動(dòng)物，人的體力的使用是受到人的大腦腦力支配的，是腦力勞動(dòng)

的結(jié)果和表現(xiàn)。體力勞動(dòng)者并非單純地從事體力勞動(dòng)，而是需要運(yùn)用一定的腦力的

，需要在自己大腦意識(shí)的支配下運(yùn)用一定的信息、知識(shí)、技能的。只是體力勞動(dòng)者

所運(yùn)用的知識(shí)、腦力等，大多不很復(fù)雜。當(dāng)然，即使是搖扇子這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作，人

并不是一開(kāi)始就會(huì)的，而是需要觀察、學(xué)習(xí)，需要掌握這方面的技能的。

某人20歲之前，只看過(guò)別人騎自行車(chē)，自己并沒(méi)有騎過(guò)自行車(chē)，但是，他觀察過(guò)

別人騎自行車(chē)，聽(tīng)別人介紹騎自行車(chē)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、快樂(lè)等，羨慕別人有自行車(chē)騎

。20歲之后，他才得到了一部舊自行車(chē)。車(chē)一拿來(lái)，他就騎了上去，騎了起來(lái)，

騎得很穩(wěn)，姿勢(shì)也很對(duì)。他之前并沒(méi)有騎過(guò)自行車(chē)，為什么一拿來(lái)就會(huì)騎呢？這完

全是因?yàn)樗耙崖?tīng)聞、觀察、思考并在大腦中形成了某種指令性認(rèn)識(shí)思維的結(jié)果

。他經(jīng)常聽(tīng)聞、觀察別人如何騎自行車(chē)，知道騎自行車(chē)的要領(lǐng)、技術(shù)規(guī)范等，而且

，大腦里形成了正確地騎自行車(chē)的支配性思維，因此，他一騎起來(lái)，就能得心應(yīng)手

。

有些帶有一定技術(shù)性的體力勞動(dòng)，比如，木工、電工、車(chē)工、焊工等所從事的勞動(dòng)

，有時(shí)就有很高的技術(shù)性，一般的體力勞動(dòng)者甚至技術(shù)人員都無(wú)法勝任。

（四）實(shí)踐的主體與客體

人的生命過(guò)程就是實(shí)踐的過(guò)程，人的實(shí)踐是不可能不使用腦力的。人的所有體力勞

動(dòng)實(shí)踐及腦力勞動(dòng)實(shí)踐，都是人的實(shí)踐的具體表現(xiàn)，都?xì)w于人的實(shí)踐集合。因此，

體力勞動(dòng)實(shí)踐的主體與客體、腦力勞動(dòng)實(shí)踐的主體與客體，就是實(shí)踐的主體與客體

，都?xì)w于實(shí)踐的主體與客體集合中。

第二節(jié)實(shí)踐產(chǎn)生知識(shí)

人們常說(shuō)，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”“深山讀

書(shū)，不如路邊學(xué)話”，說(shuō)的就是實(shí)踐出真知。

一、知識(shí)來(lái)自實(shí)踐

知識(shí)是人類(lèi)在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)稱(chēng)。人類(lèi)的知識(shí)不是頭腦里固有的，也

不是憑空產(chǎn)生的，是來(lái)自人類(lèi)的實(shí)踐。

（一）知識(shí)首先是對(duì)客體的描述

知識(shí)，最簡(jiǎn)單的含義就是知道事物、了解事物、認(rèn)識(shí)事物和識(shí)別事物。人是靈長(zhǎng)類(lèi)

動(dòng)物，有發(fā)達(dá)的大腦、靈巧的四肢，有眼、耳、口、鼻、舌、皮膚等靈敏的感覺(jué)器

官，對(duì)外界和自身的刺激有靈敏的感覺(jué)。人能觀察分辨出周?chē)h(huán)境的細(xì)微變化，能

分辨、描述多種顏色、氣味、聲音等。2017年5月11日，美國(guó)《科學(xué)》周刊刊登的

美國(guó)新澤西州拉特格斯大學(xué)進(jìn)行的一項(xiàng)研究表明，人類(lèi)的嗅覺(jué)能力并不遜于其他哺

乳動(dòng)物，這項(xiàng)研究是由神經(jīng)科學(xué)家約翰·麥根領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的。人有豐富的表情

，能夠用豐富的、細(xì)膩的表情表達(dá)思想，也能夠細(xì)致地分辨出他人表情所表達(dá)的含

義。人的一切感覺(jué)、知覺(jué)，都屬于人的實(shí)踐范疇，是實(shí)踐的一部分。人類(lèi)從實(shí)踐中

得到知識(shí)，首先是在實(shí)踐中觀察到、接觸到、感覺(jué)到客體，獲得客體的信息，像照

相底片那樣把客體的信息印到自己的大腦里，這些信息成為人腦認(rèn)識(shí)、思考客體的

基本元素。人腦能夠借助思維、語(yǔ)言、肢體、圖像、文字等描述客體。這就是認(rèn)識(shí)

論中所說(shuō)的“感覺(jué)、知覺(jué)、表象”?？腕w是運(yùn)動(dòng)的，當(dāng)這種運(yùn)動(dòng)與人的連續(xù)觀察實(shí)踐

結(jié)合時(shí)，人的大腦就會(huì)在實(shí)踐中獲得客體一連串的動(dòng)態(tài)信息。

（二）知識(shí)對(duì)實(shí)踐的描述

人的實(shí)踐是在大腦思維支配下進(jìn)行的，人的大腦思維首先對(duì)自己在實(shí)踐過(guò)程中的感

受、感知形成記憶、描述，對(duì)自己在實(shí)踐中感受、觀察到的情況形成記憶和描述。

實(shí)踐的一舉一動(dòng)，既是大腦思維支配的結(jié)果，又會(huì)在大腦思維中形成印象、形成記

憶。人能重復(fù)自己感覺(jué)很好的實(shí)踐，又能改進(jìn)或避免自己感覺(jué)不很好的實(shí)踐。正是

有了記憶，有了描述，才能傳播自己在實(shí)踐中的感覺(jué)、感知、認(rèn)識(shí)、知識(shí)，才能運(yùn)

用實(shí)踐中形成的知識(shí)，才能借助記憶的知識(shí)重復(fù)或改進(jìn)自己的實(shí)踐。

（三）知識(shí)在實(shí)踐中積累

知識(shí)、信息需要積累。人的最大特點(diǎn)是能夠積累點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)、信息。人有超強(qiáng)

的記憶，這讓人能夠記憶很多知識(shí)、信息。科學(xué)研究表明，人的大腦有復(fù)雜的溝壑

、廣闊的表皮，可以記憶大量的知識(shí)信息，這就使得人類(lèi)獲得、擁有的知識(shí)在不斷

地增加。隨著人所記憶的知識(shí)、信息的增多，就會(huì)出現(xiàn)由量變到質(zhì)變的變化過(guò)程。

人們常說(shuō)的“聚沙成塔”“積跬步以至千里”“涓涓細(xì)流匯成大?！?，就是這個(gè)道理。人

類(lèi)又把記憶積累的這些知識(shí)，進(jìn)行組合、分析、演繹，從而得到新的知識(shí)、信息。

沒(méi)有知識(shí)的積累，就沒(méi)有知識(shí)的發(fā)展、創(chuàng)新、進(jìn)化、提高。人類(lèi)總是在不斷的實(shí)踐

中，不斷地發(fā)現(xiàn)知識(shí)，不斷地積累知識(shí)，并不斷地發(fā)展知識(shí)的。人的記憶力超過(guò)其

他任何動(dòng)物，能夠記憶和積累時(shí)間久遠(yuǎn)的知識(shí)，這是其他動(dòng)物很少有的能力。某些

候鳥(niǎo)的遷徙、魚(yú)類(lèi)的洄游，并非完全靠記憶，而是靠食物、溫度等自然因素的指引

，以及生命、生理周期的驅(qū)使，是一種自然現(xiàn)象，而非智慧現(xiàn)象。

積累知識(shí)，就是積累知識(shí)的力量、積累人付出的勞動(dòng)量。知識(shí)的積累和勞動(dòng)量的積

累，就是知識(shí)力量的積累。不同的知識(shí)反映不同的規(guī)律，有不同的使用價(jià)值、不同

的力量。知識(shí)越豐富，積累、吸收的勞動(dòng)量越大，知識(shí)的力量就越大。科學(xué)家掌握

的知識(shí)所具有的力量，不知道相當(dāng)于多少普通人的力量，工程師支配的力量，不知

道相當(dāng)于多少普通工人的力量。

（四）知識(shí)來(lái)自實(shí)踐中的觀察

觀察實(shí)踐，就是從現(xiàn)象上掌握實(shí)踐的信息，把握實(shí)踐的動(dòng)向，吸收實(shí)踐的能量。觀

察社會(huì)實(shí)踐，就是從宏觀、中觀、微觀等方面觀察社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)踐，吸收社會(huì)實(shí)踐

的能量。我們的實(shí)踐視野有多寬闊，我們吸收的能量就有多大，在觀察者的大腦中

形成的知識(shí)、信息就有多大的能量。宏觀世界是由微觀世界構(gòu)成的，我們既要注重

觀察宏觀、中觀世界，又要注重觀察、探索微觀世界，見(jiàn)微可能知著。

（五）知識(shí)來(lái)自實(shí)踐中的探索思考

客觀事物在被人類(lèi)改造之前，總是以自己的自然狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，而不是以主體期望

的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。樹(shù)并不知道自己稱(chēng)為樹(shù)，是人稱(chēng)它為樹(shù)；地球并不知道自己叫地

球，而是人稱(chēng)它為地球。如果人不對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察、感知、認(rèn)識(shí)、記憶、分析

，那么，客觀事物永遠(yuǎn)保持它自己的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。只有主體的人去認(rèn)識(shí)它，揭示它的

內(nèi)在規(guī)律，賦予它主體的含義，那么，客體才會(huì)在主體面前呈現(xiàn)出其“文化”“知識(shí)”

的一面。

我們每個(gè)有眼力的人，都看到過(guò)太陽(yáng)、月亮、星星，但是，并不是我們中的每個(gè)人

都知道它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，只有那些天天觀察它們、研究它們的天文學(xué)家才知道它們

的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。天文學(xué)家主動(dòng)探索、思考宇宙的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。他們不僅自己探索，還要

吸收前人的探索成果，還要相互交流分享各自的觀察、思考、探索、研究的成果，

從而使人類(lèi)能更全面地、更持續(xù)地、更科學(xué)地掌握宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

人類(lèi)的知識(shí)是在實(shí)踐中不斷積累、發(fā)展、進(jìn)化、提高的。各個(gè)國(guó)家到底該建立什么

樣的社會(huì)制度，需要各國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐、探索才能得出正確的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的

器官移植技術(shù)，是科學(xué)家們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的動(dòng)物試驗(yàn)、臨床試驗(yàn)，克服了配型、排異

、血管和神經(jīng)縫合等難題之后，才逐漸走向成熟的。沒(méi)有他們持續(xù)不懈的探索，就

沒(méi)有技術(shù)上的成熟。

熱愛(ài)生活、熱愛(ài)探索知識(shí)的人，把每一次出行都當(dāng)成一次欣賞美景、搜集信息、了

解情況、學(xué)習(xí)探索思考知識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)聞、傳播知識(shí)和正能量、樹(shù)立好形象、提

升和擴(kuò)大自己的品牌影響、增進(jìn)感情友誼的活動(dòng)。

隨著勞動(dòng)實(shí)踐的持續(xù)，知識(shí)信息不斷在人腦中積累，最初的感覺(jué)、知覺(jué)、表象在實(shí)

踐中不斷地、反復(fù)地積累、綜合、交叉、重疊、驗(yàn)證等，眾多的知識(shí)在知識(shí)與知識(shí)

之間、知識(shí)與實(shí)踐之間又不斷地發(fā)生著復(fù)雜的“物理和化學(xué)”式的反應(yīng)、變化，在人

腦的思維中發(fā)展成為概念、判斷，最后，又上升到推理階段。人類(lèi)的知識(shí)、思想、

意識(shí)全部來(lái)自人在實(shí)踐中對(duì)事物的感知，這是人的意識(shí)最基礎(chǔ)的元素。不經(jīng)過(guò)實(shí)踐

，人類(lèi)就不能接觸、觀察到事物，就無(wú)法感知、感覺(jué)事物；不產(chǎn)生感知，人類(lèi)就無(wú)

法在自己的大腦中形成信息。正是人有發(fā)達(dá)的大腦，才能夠把自己在實(shí)踐中所感知

的事物轉(zhuǎn)化成信息并加工成知識(shí)。人類(lèi)的知識(shí)、認(rèn)識(shí)沒(méi)有不反映人在實(shí)踐中對(duì)事物

的感知、認(rèn)識(shí)的。在實(shí)踐中對(duì)事物的感知、認(rèn)識(shí)是人類(lèi)一切精神、思想、知識(shí)的來(lái)

源。

在實(shí)踐中，人類(lèi)產(chǎn)生了好奇心，產(chǎn)生了求知的渴望。在這個(gè)好奇心和求知渴望的驅(qū)

動(dòng)下，人類(lèi)又開(kāi)始了新的實(shí)踐，并在新的實(shí)踐中產(chǎn)生了新的知識(shí)。比如，美國(guó)科學(xué)

家對(duì)睡眠與工資收入的關(guān)系這個(gè)看上去很偏的課題進(jìn)行了研究，他們發(fā)現(xiàn)，睡眠充

足者的工資通常比睡眠不充足者的高。

（六）規(guī)律性

知識(shí)是人對(duì)客觀物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、內(nèi)在外在規(guī)律的揭示和描述，體現(xiàn)的是客觀性

和規(guī)律性，是可以重復(fù)和復(fù)制的。只要某種物質(zhì)或物質(zhì)現(xiàn)象存在，那么，它的規(guī)律

就會(huì)存在，就會(huì)重現(xiàn)。物質(zhì)和物質(zhì)現(xiàn)象如果不是一次性的存在，它的規(guī)律就不會(huì)是

一次性的存在。只能一次性出現(xiàn)的，就不是規(guī)律。知識(shí)可以復(fù)制是因?yàn)橐?guī)律可以重

復(fù)。

（七）普遍性

物質(zhì)是構(gòu)成世界的普遍成分，物質(zhì)現(xiàn)象是普遍存在的現(xiàn)象，規(guī)律伴隨物質(zhì)及其現(xiàn)象

而存在。物質(zhì)在何時(shí)何地存在、呈現(xiàn)，其內(nèi)在和外在規(guī)律也就會(huì)在相應(yīng)的地方和時(shí)

間呈現(xiàn)，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)、揭示的相應(yīng)的規(guī)律就會(huì)相應(yīng)地適用。物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)普遍地存在

，那么，反映、揭示其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律也就會(huì)相伴相隨地存在，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)、揭示的相應(yīng)

的規(guī)律也就普遍適用。規(guī)律的普遍性是物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)普遍性的體現(xiàn)，是知識(shí)可以被

復(fù)制、可以普遍適用的客觀基礎(chǔ)。

（八）認(rèn)識(shí)的局限性

1.片面的實(shí)踐產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)。

人的實(shí)踐是有局限、缺陷的。有什么樣的客觀實(shí)踐條件，就會(huì)影響什么樣的實(shí)踐與

認(rèn)識(shí)。比如，“盲人摸象”的寓言故事正是闡明這點(diǎn)。幾個(gè)盲人之前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)也沒(méi)有

聽(tīng)說(shuō)過(guò)大象。一天，他們聽(tīng)說(shuō)有人牽著一頭大象經(jīng)過(guò)他們的身旁，就想摸摸大象，

了解大象長(zhǎng)得什么樣。他們摸了之后，就各自描述自己對(duì)大象的感知。有的人說(shuō)大

象像一根粗大的柱子，有的人說(shuō)大象像一把大扇子，有的人說(shuō)大象像一根粗繩子，

還有的人說(shuō)大象像一堵墻。這是由于他們都只摸到了大象的一部分，而沒(méi)有摸到大

象的全部，產(chǎn)生的都是片面的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)。比如，井底的青蛙說(shuō)天只有井口那么大

，而生活在井外的小鳥(niǎo)則認(rèn)為天比井口大多了。過(guò)去，人們認(rèn)識(shí)宏觀宇宙，沒(méi)有更

強(qiáng)大、先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡，對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)有當(dāng)時(shí)的局限性；現(xiàn)在所擁有的望遠(yuǎn)鏡比過(guò)去

更先進(jìn)、強(qiáng)大，人對(duì)宇宙就產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。過(guò)去，人們進(jìn)行微觀研究，只有一般

的光學(xué)顯微鏡，沒(méi)有更先進(jìn)的電子顯微鏡；現(xiàn)在有了超級(jí)先進(jìn)的電子顯微鏡，產(chǎn)生

的認(rèn)識(shí)也就進(jìn)步多了。過(guò)去人們看天氣，只能依據(jù)人的肉眼進(jìn)行地面觀察和經(jīng)驗(yàn)判

斷，現(xiàn)在有了氣象衛(wèi)星，以及許多地面觀測(cè)設(shè)備，就可以從地面和天上兩個(gè)方向看

天氣。條件發(fā)生了變化，上了臺(tái)階，有助于人們的研究和認(rèn)識(shí)上臺(tái)階。有什么樣的

實(shí)踐，就產(chǎn)生什么樣的認(rèn)識(shí)。比如，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民，會(huì)對(duì)莊稼產(chǎn)生基本的認(rèn)

識(shí)，而無(wú)法在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生對(duì)冶煉鋼鐵的基本認(rèn)識(shí)；從事鋼鐵冶煉的工人，

會(huì)對(duì)鋼鐵產(chǎn)生基本的認(rèn)識(shí)，而無(wú)法在煉鋼實(shí)踐中產(chǎn)生種植莊稼的基本認(rèn)識(shí)。實(shí)踐在

什么樣的水平上，認(rèn)識(shí)就在什么樣的水平上。比如，在細(xì)胞研究實(shí)踐水平階段，科

學(xué)家們產(chǎn)生了細(xì)胞研究實(shí)踐水平上的認(rèn)識(shí)；而到了基因研究階段，人們就會(huì)產(chǎn)生基

因科學(xué)實(shí)踐水平上的科學(xué)認(rèn)識(shí)。不同的實(shí)踐導(dǎo)致人的認(rèn)識(shí)是有局限的，甚至有缺陷

的。沒(méi)有完美的認(rèn)識(shí)，只有不斷接近完美的認(rèn)識(shí)。人類(lèi)需要反省、反思，并在反省

、反思中不斷修正、完善、提高自己的認(rèn)識(shí)。比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與反省，就是人

類(lèi)走向和平的必要條件。

2.系統(tǒng)的、全面的實(shí)踐產(chǎn)生系統(tǒng)的、全面的認(rèn)識(shí)。

要形成系統(tǒng)的、全面的、整體性的知識(shí)，往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間、較廣范圍的實(shí)

踐。比如，一個(gè)新思想是不是真理，不能只看一時(shí)一地一事的應(yīng)用，而要看能否在

更廣闊的范圍、更長(zhǎng)的時(shí)間、更寬泛的領(lǐng)域內(nèi)得到應(yīng)用。一次小的勝利不算勝利，

只有長(zhǎng)遠(yuǎn)地、更大范圍地取得勝利，才算勝利了。一時(shí)一地一事的成功，可能只有

特殊性，而不具普遍性。比如，有的科學(xué)實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)室是成功的，而在實(shí)際應(yīng)用中

卻不成功，原因可能是多方面的。知識(shí)來(lái)源的實(shí)踐范圍越廣、時(shí)間越長(zhǎng)、整體性越

大，知識(shí)的系統(tǒng)性、全面性、整體性、適用性就越強(qiáng)。

系統(tǒng)的、全面的知識(shí)，通常不是由一個(gè)人、一時(shí)一地獨(dú)立完成的，而是由廣大人民

群眾在長(zhǎng)期的、共同的、廣泛的、系統(tǒng)的實(shí)踐中，共同完成的，是經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和

反復(fù)檢驗(yàn)才形成的。

（九）失敗是成功之母

失敗或失誤，可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)類(lèi)知識(shí)，可以排除某種確定性或不確定性，可

以激發(fā)人類(lèi)的再實(shí)踐、再探索、再創(chuàng)新，從而有利于人類(lèi)的知識(shí)與實(shí)踐的進(jìn)步。正

如中國(guó)人民解放軍國(guó)防信息學(xué)院夏新民所言，失敗之后的反思，能提升“預(yù)見(jiàn)力、

管控力、應(yīng)變力、判斷力”（見(jiàn)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)》2017年1月16日轉(zhuǎn)《解放軍報(bào)

》文章）。許多知識(shí)需要經(jīng)過(guò)失敗和挫折才能獲得，所謂“失敗是成功之母”“吃一

塹，長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。愛(ài)迪生在尋找電燈泡發(fā)光的合適材料時(shí)，選擇了幾

百、上千種材料，做了幾百、上千次的材料發(fā)光實(shí)驗(yàn)，其中，大量的材料在實(shí)驗(yàn)中

被否定了，只有鎢絲才是最合適的材料。正是之前的幾百、上千次的否定和失敗，

排除了許多不合適的材料，積累了材料發(fā)光方面的信息和知識(shí)，最終尋找到了鎢絲

。之前的否定和失敗中含有的勞動(dòng)和知識(shí)都融入了最后成功的結(jié)果之中。

（十）知識(shí)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、修正

很早以前，人們只知道天鵝是白色的，沒(méi)有人看到過(guò)黑色的天鵝。但是，有一天，

人們發(fā)現(xiàn)了黑色的天鵝，從此改變了“天鵝只有白色的”的片面認(rèn)識(shí)。

很久以前，人們并不知道地球是圓球狀的，人們甚至認(rèn)為地球是平面的或是立方體

狀的，人們還以為地球是宇宙的中心，太陽(yáng)是圍繞地球轉(zhuǎn)的。隨著人類(lèi)實(shí)踐的不斷

發(fā)展、積累，航海技術(shù)、數(shù)學(xué)、物理科學(xué)、天文學(xué)等也不斷發(fā)展，特別是中國(guó)發(fā)明

的指南針廣泛應(yīng)用后，人們發(fā)現(xiàn)，地球其實(shí)是圓球狀的，宇宙是廣闊無(wú)垠的，太陽(yáng)

系是巨大的，地球只不過(guò)是太陽(yáng)系行星中的一顆行星，是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。

（十一）知識(shí)發(fā)展的線性與非線性

總體上看，知識(shí)發(fā)展遵循“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—

知識(shí)不斷提高”的線性發(fā)展規(guī)律和路徑。但是，由于實(shí)踐的發(fā)展性和豐富性、資源

的豐富性和變化性、知識(shí)的隱蔽性和無(wú)形性以及認(rèn)識(shí)的有限性和發(fā)展性等，導(dǎo)致有

些知識(shí)的發(fā)展從外觀上呈現(xiàn)出不確定性，存在非線性和離散性。對(duì)于同一主體、同

一知識(shí)，線性特征較為明顯；而對(duì)于不同主體，非線性特征則較為顯著，所謂“士

別三日，當(dāng)刮目相看”就有這個(gè)意思。不同的人，學(xué)習(xí)的方式方法不同。有的人學(xué)

習(xí)行為較為顯著，其獲得的知識(shí)也呈現(xiàn)出較為顯著的線性；而有的人學(xué)習(xí)行為并不

顯著，其獲得的知識(shí)也就呈現(xiàn)出“非線性”特征。出現(xiàn)這種情況，有時(shí)是由于外部性

不足或觀察不細(xì)致造成的，有時(shí)是由于實(shí)踐的豐富性和非線性發(fā)展造成的。我們不

能用知識(shí)的線性發(fā)展規(guī)律來(lái)否定知識(shí)發(fā)展的非線性、離散性現(xiàn)象的存在；當(dāng)然，也

不能因?yàn)榉蔷€性、離散性現(xiàn)象的存在，而否定知識(shí)發(fā)展的線性規(guī)律。

二、實(shí)踐的一舉兩得、一勞兩收

實(shí)踐產(chǎn)生知識(shí)，這是就總體情況、普遍情況而言的，具體情況則需要具體分析。有

些情況下實(shí)踐是產(chǎn)生知識(shí)的，有些情況下實(shí)踐并不產(chǎn)生知識(shí)。

（一）個(gè)體實(shí)踐的一舉兩得、一勞兩收

個(gè)體實(shí)踐可帶動(dòng)、組成、匯聚、集合而成社會(huì)實(shí)踐，因此，個(gè)體實(shí)踐相當(dāng)重要。

學(xué)生學(xué)習(xí)也有同樣的情況。學(xué)習(xí)認(rèn)真的學(xué)生，不但學(xué)到了知識(shí)，考試成績(jī)也好，會(huì)

得到老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的羨慕、尊重，自己的心情也會(huì)很好。相反，學(xué)習(xí)不認(rèn)真

、考試成績(jī)差的學(xué)生，什么收獲也沒(méi)有。當(dāng)然，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好，但其他方

面表現(xiàn)優(yōu)異，比如，有禮貌、善交友、情商高、與同學(xué)關(guān)系好、有其他方面的特長(zhǎng)

等。

（二）社會(huì)實(shí)踐的一舉兩得、一勞兩收

由社會(huì)群體共同進(jìn)行的實(shí)踐，稱(chēng)為社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐離不開(kāi)個(gè)體實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐

產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)識(shí)。社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，既能生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，同樣還能生產(chǎn)出社會(huì)知

識(shí)、思想等精神產(chǎn)品。社會(huì)實(shí)踐既改造客觀物質(zhì)世界，同時(shí)也能改造人的主觀精神

世界。社會(huì)實(shí)踐就是大數(shù)法則、集合法則下的個(gè)體實(shí)踐，個(gè)體實(shí)踐的偶然性、特殊

性匯聚成社會(huì)實(shí)踐的必然性、普遍性。在個(gè)體實(shí)踐中表現(xiàn)為偶然性的，其在社會(huì)實(shí)

踐中則表現(xiàn)為必然性。盡管個(gè)體實(shí)踐本身有完整的階段，但是，社會(huì)實(shí)踐仍然由相

互關(guān)聯(lián)的個(gè)體實(shí)踐組成、匯聚。當(dāng)社會(huì)群眾進(jìn)行共同實(shí)踐的時(shí)候，無(wú)論是個(gè)體，還

是群體，都會(huì)外溢出許多信息。這些信息，不是天然的，而是社會(huì)共同實(shí)踐的結(jié)果

，它同個(gè)體實(shí)踐一樣，是勞動(dòng)產(chǎn)品。從這些信息，可以判斷社會(huì)群體甚至個(gè)體的實(shí)

踐情況、狀況等。比如，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大量的農(nóng)民持續(xù)地離開(kāi)家鄉(xiāng)土地，外

出工作，這方面的信息就是社會(huì)群體實(shí)踐信息，是社會(huì)群體實(shí)踐的結(jié)果。分析這方

面的信息，可以從中了解到推動(dòng)農(nóng)民工流動(dòng)的因素、動(dòng)力、分布等許多新的信息，

也就是得出某種調(diào)查研究和分析判斷的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是知識(shí)性的。準(zhǔn)確、及時(shí)、

全面地掌握這方面的知識(shí)、信息，又有利于指導(dǎo)中國(guó)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、

教育等方面的科學(xué)決策與建設(shè)。

（三）一舉兩得、一勞兩收的特性

1.一舉兩得、一勞兩收，是在同一次勞動(dòng)過(guò)程中，既獲得了物質(zhì)產(chǎn)品，又獲得了精

神產(chǎn)品。

對(duì)普遍勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，是指在一次勞動(dòng)過(guò)程中，在利用相同的勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、

勞動(dòng)工具、勞動(dòng)條件、勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)方式、目的、形式、形態(tài)、資源的過(guò)程中，

既獲得了勞動(dòng)報(bào)酬，又獲得了知識(shí)、信息、技能等。這種勞動(dòng)，與只獲得勞動(dòng)報(bào)酬

的勞動(dòng)相比，并沒(méi)有額外增加多少人類(lèi)的勞動(dòng)量，并沒(méi)有額外增加多少人類(lèi)資源的

消耗。這種勞動(dòng)，其物質(zhì)產(chǎn)品所消耗、凝聚的勞動(dòng)量，與同時(shí)獲得的知識(shí)產(chǎn)品所凝

聚的勞動(dòng)量幾乎是相同、相等的。

2.一舉兩得、一勞兩收是利于人類(lèi)發(fā)展的。

一舉兩得、一勞兩收是符合人類(lèi)發(fā)展需要的，可以節(jié)約人的勞動(dòng)，提高人的勞動(dòng)效

率，是有利于人類(lèi)發(fā)展的，因此是正義和高效的。如果只有一勞一收，那么，就是

對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的浪費(fèi)。一舉兩得、一勞兩收，使得人類(lèi)勞動(dòng)的收獲更大了。

也許有人認(rèn)為，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)是兩種不同的勞動(dòng)方式，為什么把勞動(dòng)中消耗

的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)看成是“一舉”勞動(dòng)，而不認(rèn)為是“兩舉”勞動(dòng)呢？實(shí)際上，前

述的“一舉”勞動(dòng)，是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的融合，而不是完全獨(dú)立的兩種勞動(dòng)方式

，而且，體力勞動(dòng)本身就不能脫離腦力勞動(dòng)而存在。即使是那些被蒙著眼睛拉磨的

驢子，也不可能不用腦子。這與鋼琴家可以蒙著眼睛彈鋼琴、打字員能夠蒙著眼睛

打字一樣，他們都是完全憑自己的大腦記憶和思維支配動(dòng)作的。眼睛只是觀察感覺(jué)

器官，它有利于大腦思維，卻不是大腦思維器官本身，也不是支配肢體的器官，不

具有大腦的思維能力，不能代替大腦這個(gè)思維器官。肢體的行動(dòng)是受大腦支配的，

而不是受眼睛支配的，眼睛只是為大腦思維提供了精準(zhǔn)信息原料，使大腦思維和支

配更正確。

三、人的主觀能動(dòng)性

人的認(rèn)識(shí)與人的實(shí)踐是互饋的，并非單一的流向決定的。人在實(shí)踐中產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，認(rèn)

識(shí)又在一定程度上指導(dǎo)人的實(shí)踐。人能夠主動(dòng)地認(rèn)識(shí)規(guī)律、探索規(guī)律，并主動(dòng)地運(yùn)

用規(guī)律改造世界，為人類(lèi)造福。比如，一個(gè)人行走時(shí)，能識(shí)別物體，知道路中間的

物體會(huì)擋住自己的去路，就是在實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)；人又能主動(dòng)避讓物體，繞開(kāi)物

體前行，這就是人的主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。

強(qiáng)大的水力能夠沖毀山體、房屋，淹沒(méi)農(nóng)田，給人類(lèi)造成災(zāi)害，但是，如果科學(xué)利

用水力，是能夠讓水力為人類(lèi)造福的。修筑堤壩，把洪水?dāng)r蓄起來(lái)