2022屆高考模擬文綜歷史模擬試題（六）

2022屆高考模擬文綜歷史試題（六）12．古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；劉備，名備，字玄德。一般情況下，名供長(zhǎng)拳稱呼，用來(lái)自稱則有謙恭之意?！氨凹鹤鹑恕笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。假如劉備與曹操會(huì)面時(shí)，他的自稱和對(duì)曹操的稱呼應(yīng)是 （）A．備、操 B．備、孟德 C．玄德、操 D．玄德、孟德13．有學(xué)者把先秦到秦漢的歷史列為“方國(guó)→王國(guó)→帝國(guó)”（“方國(guó)”就是活動(dòng)在一定區(qū)域，以血緣紐帶牢固的部落集團(tuán)），這主要說(shuō)明秦漢時(shí)期的特殊地位在于（） A．最高統(tǒng)治者開(kāi)始建立皇帝制 B．中央王朝統(tǒng)治范圍極大擴(kuò)張 C．周邊政權(quán)完全臣服于秦朝和漢朝 D．統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)國(guó)家形成14．董仲舒說(shuō)：“國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也”。對(duì)這段話的理解，不正確的是A.．宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展D．君主的地位不是不可動(dòng)搖的15．北宋政府屢次下令禁止士庶和婦女仿效少數(shù)民族的衣冠和裝飾。南宋朱熹說(shuō)：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫、靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣?！睂?duì)上述社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不正確的是A．胡服豐富了宋朝人民的生活 B．民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)C．漢族經(jīng)濟(jì)文化落后 D．兩宋與少數(shù)民族交流頻繁16．據(jù)張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》記載，明朝中后期杭州仁和縣張毅庵，因其絲織品“備級(jí)精工”，人相爭(zhēng)購(gòu)，由是逐漸富裕，從一張織機(jī)發(fā)展到二十余張，雇請(qǐng)“各色人匠”，因此“家業(yè)大饒”。上述材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．明朝后期杭州的絲織業(yè)發(fā)達(dá) B．杭州絲織品做工精致，受到歡迎C．杭州絲織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．杭州人辛勤勞動(dòng)，因此逐漸致富17．陳獨(dú)秀指出：“對(duì)于與此新社會(huì)、新中國(guó)、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟、猛痛之決心，否則不塞不流，不止不行?！边@句話說(shuō)明①新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)目標(biāo)直指孔教②儒家思想束縛了民主、科學(xué)的傳播③陳獨(dú)秀認(rèn)為儒家思想和民主政治完全對(duì)立④全盤(pán)否定儒家文化A．②③④B．①②③C．①②④D．①②③④18、美國(guó)著名記者史沫特萊曾對(duì)某次戰(zhàn)役作了這樣的描述：“從晉西高山，到東海海岸，從黃河畔到長(zhǎng)城邊，都成了戰(zhàn)場(chǎng)┅┅打擊了敵人的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、交通線和封鎖網(wǎng)，戰(zhàn)斗是熾熱而無(wú)情的。”史沫特萊所指的這個(gè)戰(zhàn)役是指中國(guó)的（）A、平津戰(zhàn)役B、淞滬會(huì)戰(zhàn)C、渡江戰(zhàn)役D、百團(tuán)大戰(zhàn)19.毛澤東指出：“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去角決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方拒去解決。”這一觀點(diǎn)提出的相關(guān)背景是A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B．七屆二中全會(huì)的召開(kāi)C．南京國(guó)民政府被推翻D．三大改造的基本完成20、“法國(guó)大革命使德意志人敏銳地意識(shí)到了國(guó)家?！边@句話表明法國(guó)大革命A．促進(jìn)了德國(guó)的建立 B．摧毀了德意志的封建統(tǒng)治C．幫助德國(guó)完成統(tǒng)一 D．促進(jìn)了德意志民族意識(shí)的覺(jué)醒21．孫中山評(píng)價(jià)列寧道：“你建立了一個(gè)新國(guó)家，你向我們指出了共同斗爭(zhēng)的道路，你將作為一個(gè)偉大的人物，永遠(yuǎn)活在被壓迫民族的心里?！庇纱丝梢?jiàn)列寧的貢獻(xiàn)（）A．打破資本主義一統(tǒng)天下的局面 B．開(kāi)創(chuàng)俄國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的新模式 C．為實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作指明了道路 D．鼓舞和推動(dòng)被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)22．如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是A．達(dá)爾文 B．法拉第 C．居里夫人 D．愛(ài)因斯坦23．歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說(shuō)：“各時(shí)代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對(duì)現(xiàn)代的曲解必定源于對(duì)歷史的無(wú)知；而對(duì)現(xiàn)實(shí)一無(wú)所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無(wú)功的?！辈悸搴赵诖藦?qiáng)調(diào)的是A．鑒往知來(lái)B．貫通古今 C．厚今薄古 D．以古諷今37．（32分）民主和自由是人類的共同追求，閱讀下列材料,回答下列問(wèn)題.材料一：君主在他沒(méi)有得到天下的時(shí)候，不惜“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，去博取個(gè)人的“產(chǎn)業(yè)”,得到天下以后，又不惜“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，壓榨這份“產(chǎn)業(yè)”的“花息”。他由此得出結(jié)論說(shuō)：“為天下之大害者，君而已矣”，直接對(duì)封建君權(quán)進(jìn)行了尖銳的抨擊。——程志華《黃宗羲民主思想成因初探》材料二：這時(shí)(18世紀(jì)中期)“自由”是使用頻率最高的詞?！队』ǘ惙ā?StampAct)引起了一場(chǎng)吞噬“我們珍愛(ài)的自由太陽(yáng)的意外日食”。殖民地居民懷有“自由情結(jié)”，將自由和權(quán)利視為生活的最高價(jià)值和政治的終極目的。從某種意義上說(shuō)，“自由情結(jié)”乃是殖民地居民尋求獨(dú)立的深層動(dòng)因?！睹绹?guó)通史?第一卷?美國(guó)的奠基時(shí)代1585—1775》材料三：有必要將奧巴馬和林肯做一個(gè)比較。兩人都是從底層做起，屬于華盛頓圈外人，但又受到普遍認(rèn)可，在危機(jī)時(shí)刻將全國(guó)人民凝聚在一起。他們都是優(yōu)秀的演說(shuō)家，和林肯一樣，奧巴馬自已手寫(xiě)重要的演講稿。奧巴馬就任儀式的主題將會(huì)是“自由的新生”，這句話出自林肯的葛底斯堡演說(shuō)。奧巴馬曾被問(wèn)及，如果入主白宮，除了《圣經(jīng)》以外必需的一本書(shū)是什么，當(dāng)時(shí)他的回答是《政敵團(tuán)隊(duì)：政治天才林肯》（講述林肯上臺(tái)后如何發(fā)揮昔日競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的作用）?！稄牧挚系綂W巴馬》（1）根據(jù)材料一，黃宗羲抨擊的是什么？（4分）這一思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和政治根源是什么？（6分）這一思想產(chǎn)生了什么影響？（4分）（（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，在“自由”的旗幟下，生活在北美的移民通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得了哪些自由民主成果？（9分）（3）依據(jù)史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料三中林肯葛底斯堡演說(shuō)“自由的新生”的理解？（6分）（4）有人說(shuō)“從奴隸到國(guó)家的最高領(lǐng)袖的進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)了黑人真正的民主和自由”，對(duì)此應(yīng)該如何看待？（3分）39.閱讀以下材料（20分）：材料一憶昨深山里，終朝看火耕——?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞》（1）材料一所指的土地開(kāi)發(fā)模式產(chǎn)生的影響是什么？（4分）材料二清代人口增長(zhǎng)速度超過(guò)歷史上任何一個(gè)朝代。迫于生計(jì)，山西、河北等地大批人口北遷內(nèi)蒙墾荒。時(shí)間人口（萬(wàn)人）全國(guó)耕地（萬(wàn)畝）人均耕地（畝）康熙元年（1662年）830071300乾隆三十八年（1774年）2680098600圖1統(tǒng)萬(wàn)城遺址圖1統(tǒng)萬(wàn)城遺址（位于今毛烏素沙地內(nèi)），曾是北朝赫連勃勃的都城，自然環(huán)境上是“臨廣澤而帶清流”。1964年夏，著名歷史地理學(xué)家侯仁之先生發(fā)現(xiàn)它時(shí)，這里卻是一望無(wú)際的沙漠和波浪起伏的沙丘。（2）結(jié)合材料和所學(xué)簡(jiǎn)述清朝前期人口猛增的主要原因；（6分）并綜合上述材料，談?wù)剛鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)、人口和生態(tài)環(huán)境三者的相互關(guān)系（6分）材料三過(guò)去，我們認(rèn)為“人定勝天”，現(xiàn)在，我們認(rèn)為“人是自然的一部分，而非凌駕于自然之上的主宰者，這種觀念是現(xiàn)在與以前相比人們對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)最主要的變化?！?0世紀(jì)史》（3）概括指出20世紀(jì)人類在認(rèn)識(shí)人與自然問(wèn)題上的重大變化？（2分）在這個(gè)問(wèn)題上，當(dāng)前國(guó)際社會(huì)采取的重大舉措是什么？（2分）參考答案12-23BDDCCDDDDDAB37．（1）抨擊封建君主專制制度。(4分)經(jīng)濟(jì)根源：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；(3分)政治根源：封建君主專制空前強(qiáng)化，遭到反對(duì)。(3分)影響：震動(dòng)了思想界，對(duì)晚清民主思潮的興起有一定影響。(4分)（2）推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治，走上獨(dú)立發(fā)展的道路；頒布《獨(dú)立宣言》，規(guī)定了人的基本權(quán)利和自由；制定憲法，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度。(9分)（3）“自由的新生”主要指林肯領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)戰(zhàn)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，廢除黑人奴隸制，為工業(yè)革命和自由資本主義發(fā)展進(jìn)一步掃除了障礙。（6分）（4）國(guó)家最高領(lǐng)袖的進(jìn)化，并不等于黑人真正實(shí)現(xiàn)了民主和自由。美國(guó)黑人的境況，經(jīng)過(guò)不懈的斗爭(zhēng)，已有了明顯的改善，但是黑人在美國(guó)的社會(huì)地位沒(méi)有得到根本的改變，種族歧視依然存在。（3分）39．（1）影響：使土地資源得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；放火燒山，向山要田，對(duì)自然生態(tài)平衡有消極影響，易導(dǎo)致過(guò)度開(kāi)發(fā)而造成水旱災(zāi)害。（4分）（2）原因：政治：康乾盛世，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2分）經(jīng)濟(jì)：推廣高產(chǎn)農(nóng)作物新品種玉米和甘薯；（2分）清朝實(shí)行“滋生人丁，永不加賦”和“攤丁入畝”，減少了隱蔽人口的現(xiàn)象，推動(dòng)人口急劇增加；（2分）如果答出民族：統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展和鞏固