2022高考語(yǔ)文閱讀熱點(diǎn)押題北國(guó)壯士之歌素材

北國(guó)壯士之歌從北方無名氏的歌謠中，還很可以體會(huì)到一種豪放、尚武的精神?？蓱z白鼻□，相將入酒家。無錢但共飲，畫地作交賒。《高陽(yáng)樂人歌》何處□觴來？?jī)深a色如火。自有桃花容，莫言人勸我。（同上）這是北魏時(shí)的樂歌。第一首說，牽著駿馬入酒家共飲，無錢不妨，可以賒欠，盡管痛飲。第二首是問答之辭。問者說：你又在哪里喝酒來？看你兩頰紅得像火。答者說：我本來面色就這么紅通通的，可別說誰勸我喝酒來。一副天真的憨態(tài)。新買五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩娑，劇于十五女。《瑯琊王歌辭》健兒須快馬，快馬須健兒。?跋黃塵下，然后別雄雌?！墩蹢盍柁o》前一首說壯士愛他的寶刀，第二首說健兒與快馬相得益彰。粗獷、豪健的男兒形象，呼之欲出。北方人民好騎射，不僅少數(shù)民族如此，連漢族也在動(dòng)蕩不安的生活中，形成了尚武的風(fēng)氣。《魏書·李安世傳》說廣平人李波，宗族強(qiáng)盛，常常掠奪人民。人們因之歌曰：李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子那可逢！李氏家族大概是漢族人。這位李波小妹，就像是后世小說中女強(qiáng)盜的一流人物。不過那種凌厲無前、風(fēng)卷落葉般的氣勢(shì)，雖令當(dāng)時(shí)人膽寒，卻叫今天的讀者神聳。還有一首《隴上歌》，時(shí)代較早，那可真是噌吰鏜鞳的黃鐘大呂之音：隴上壯士有陳安，軀干雖小腹中寬，愛養(yǎng)將士同心肝。?驄父馬鐵鍜鞍，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當(dāng)前。戰(zhàn)始三交失蛇矛，棄我?驄竄巖幽，為我外援而懸頭。西流之水東流河，一去不還奈子何！這首歌見于《晉書·劉曜載記》。劉曜是匈奴人，但其族早已入居今山西省中部、南部一帶。西晉末年，實(shí)行割據(jù)。陳安也于紛亂之際，自稱涼王，曾依附劉曜，后又背叛。這首歌說的就是劉曜親征陳安的事。當(dāng)時(shí)陳安被圍于隴城（在今甘肅六盤山下），屢戰(zhàn)屢敗，乃突圍南奔。最后只剩下十余騎兵，與窮追不舍的劉曜部將平先死戰(zhàn)。陳安左手奮七尺大刀，右手執(zhí)丈八蛇矛，近戰(zhàn)則刀矛并舞，遠(yuǎn)則左右馳射，且戰(zhàn)且走。平先也壯健過人，勇捷如飛，與陳安搏戰(zhàn)，奪其蛇矛。此時(shí)已是黃昏，大雨如注。陳安棄馬逃竄，翻山越嶺，藏匿于澗谷之間。一場(chǎng)雨連著下了數(shù)日，放晴之后，他終于被俘獲斬首。《晉書》說陳安善于撫循士卒，與部眾共患難，頗得人心，故死后隴上為之悲歌?！?驄父馬”數(shù)句，將他那勇健善戰(zhàn)的氣慨表現(xiàn)得十分突出。“奮如湍”三字，說他舞動(dòng)大刀，疾如飛瀑，真是虎虎有生氣！《晉書》載錄此歌，可能有少許改動(dòng)?！短接[》所載者，最后兩句是“阿呵嗚呼奈子何！嗚呼阿呵奈子何！”似乎更接近原始面貌。想象一下當(dāng)日那些隴上健兒歔欷流涕、踏足連臂唱起這首歌的情景，似乎那粗獷的歌聲就在耳際回響。陳安雖只是一位草莽英雄，但他的名字和形象，卻因這首歌而不死了。那臨死前的激戰(zhàn)，使人想起項(xiàng)羽垓下突圍時(shí)的情景。據(jù)《晉書》說，連劉曜聽了這首歌，都為之感動(dòng)，因而命其音樂官署收錄歌唱。腸斷君看膝上弦以昏亂著稱的南朝皇帝，有齊東昏侯、陳后主，北朝則有齊后主高緯。他十歲登基，二十一歲時(shí)遜位于危亡之際，次年被周軍捕獲，不久被殺，終年不過二十三歲。東昏侯有寵妃潘玉兒，陳后主有張麗華，高緯則惑于馮小憐。小憐為人慧黠，慣彈琵琶，能歌善舞。高緯與她坐則同席，行則并馬，發(fā)愿與她生死不離。當(dāng)周師進(jìn)迫重鎮(zhèn)平陽(yáng)（今山西臨汾）時(shí)，高緯正攜著小憐，興致勃勃地合圍打獵。告急文書飛來，高緯意欲歸去，小憐興猶未盡，說：“再殺一圍吧！”高緯便再殺一圍。待到獵罷趕到平陽(yáng)，周軍已經(jīng)入城了。于是齊軍反轉(zhuǎn)來掘地道攻城。城墻轟然崩陷，這本是大好機(jī)會(huì)，將士都乘勢(shì)欲入，高緯竟下令阻止。原來要召小憐來一同觀賞這緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面！而小憐偏還要梳妝打扮一番，姍姍來遲。于是坐失良機(jī)，只得棄平陽(yáng)而去，北返晉陽(yáng)（今山西太原）。迷惑昏亂一至于此，確是亙古奇聞，較之周幽王舉烽火博褒姒一笑的故事，更有過之。唐代詩(shī)人李商隱因此諷刺道：巧笑知堪敵萬機(jī)，傾城最在著戍衣。晉陽(yáng)（當(dāng)作平陽(yáng)）已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍?！侗饼R》北齊雖建都于鄴（今河北臨漳西南），但晉陽(yáng)實(shí)為其根本。高緯既失平陽(yáng)，也無心堅(jiān)守晉陽(yáng)，乃棄城東走，奔?xì)w于鄴。故李商隱云：“小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。”可是高緯當(dāng)其擾攘紛亂之際，還念念不忘將小憐由淑妃進(jìn)為左皇后。及至被俘之后，還請(qǐng)求周武帝將小憐賜還給他。馮小憐并不曾與高緯生死與共。高緯被害后，周武帝將小憐賜與代王宇文達(dá)。宇文達(dá)又為其所惑，差點(diǎn)兒便聽了她的讒言，將自己的妃子李氏置于死地。后來隋文帝楊堅(jiān)代周，便把她賜給李氏之兄李詢，她才被迫洗盡鉛華，穿上布裙舂米。最終李母逼令她自盡了，大概恨透了她讒害李氏，同時(shí)也擔(dān)心她再來媚惑自己的兒子。北齊末年的這一段史實(shí)，也成了唐人歌詠感慨的材料。上面已經(jīng)說到李商隱有《北齊》絕句，與李商隱同時(shí)齊名的溫庭筠，也有《達(dá)摩支曲》道：君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴余清露寒。一旦城僚共囚虜，欲吹羌笛先汍瀾。舊臣頭鬢霜雪早，可惜雄心醉中老。萬古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草。高緯曾作《無愁之曲》，自己彈著琵琶歌唱，使數(shù)百人同聲相和，試想那景象，實(shí)是頗為壯觀。可惜不像個(gè)天子，倒像個(gè)樂府班頭。民間因此而將他喚作“無愁天子”。馮小憐也有一首詩(shī)作流傳。那是她在宇文達(dá)府中，一次彈琵琶時(shí)，鏗然一聲，絲弦斷了，她便作詩(shī)道：雖蒙今日寵，猶憶昔時(shí)憐。欲知心斷絕，應(yīng)看膝上弦。詩(shī)是做得不錯(cuò)的，觸境而生情。斷弦恐怕不僅該理解成心情之凄斷，而且該想到：她可能想起了昔日為無愁天子彈奏時(shí)的情景，故此不由自主地將悲咽之情彈作裂帛之聲，以至聲高而弦斷了。通過這首詩(shī)，可以約略窺見這位“偏能惑主”的女性內(nèi)心的一個(gè)側(cè)面。馮小憐的這首詩(shī)，還讓人想起唐代王維的《息夫人怨》：莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩，看花滿眼淚，不共楚王言。這是王維二十歲時(shí)所作。其詩(shī)意、語(yǔ)勢(shì)都像受了馮小憐詩(shī)的啟發(fā)。息夫人，即息媯，春秋時(shí)息國(guó)的夫人。蔡哀侯與息君有嫌隙，便故意向楚文王稱譽(yù)息媯。文王乃滅息，獲息媯而歸，生了兩個(gè)兒子，可是息媯始終默默無言。據(jù)《本事詩(shī)》載，王維此詩(shī)的寫作背景是：寧王李憲宅東有個(gè)做餅的，其妻纖白明媚，寧王一見傾心，便給了她丈夫一大筆財(cái)物，將她娶回府中，寵冠諸妾。過了一年，問她：“你還想念餅師嗎？”默然不答。寧王召餅師來，讓他們相見。只見她注視餅師，默默不語(yǔ)，雙淚垂頰。當(dāng)時(shí)在座十余人，都是能文之士，無不為之凄然。寧王命他們賦詩(shī)，王維便做成這一首，諸人乃擱筆不作。寧王便讓餅師將妻子帶回去了。古代的女性，究竟大多是弱者。國(guó)君夫人如息媯，平民如餅師妻，都不過是任人擺弄的玩物而已?？蓱z的息夫人，竟還有騷人墨客說她便是亡國(guó)的禍種，指責(zé)她未能如石家綠珠那樣，以死殉節(jié)。如唐人杜牧云：“至竟息亡緣底事？可憐金谷墮