潘安的歷史典故

第第頁(yè)潘安的歷史典故

人物簡(jiǎn)介

潘安〔公元247年～公元300年〕即潘岳，西晉著名文學(xué)家。字安仁，漢族，河南鄭州中牟人，誕生于中牟。潘安之名始于杜甫《花底》詩(shī)“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車。”后世遂以潘安稱焉。美姿儀，少以才名聞世，岳二十歲，時(shí)晉武帝躬耕藉田，岳作賦以美其事，灑灑千言，辭藻精美，為眾所疾，遂十年不得升遷。岳三十余歲出為河陽(yáng)縣令，令全縣種桃花，遂有“河陽(yáng)一縣花”之典故。岳在任上有政績(jī)，太傅楊駿引岳為太傅主簿。駿被誅，岳除名。岳性輕躁，趨于世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機(jī)、劉琨、左思并為“賈謐二十四友”，岳為其首。趙王倫篡位，孫秀專政，遇害夷三族。

成語(yǔ)典故

擲果盈車

“潘岳妙有姿容，好神情?！眲⑿?biāo)注引《語(yǔ)林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車?！迸税踩碎L(zhǎng)得很美，駕車走在街上，連老婦人為之著迷，用水果往潘安的車?yán)飦G，都將車丟滿了。

白發(fā)悲秋

潘安三十二歲仕途不順、妻女病亡使他那密云般烏黑的秀發(fā)添了幾縷銀絲，當(dāng)時(shí)正值秋天他借古人宋玉、賈誼悲秋的典故寫(xiě)下了《秋興賦》，后因以“潘鬢”謂中年鬢發(fā)初白。唐·李德?！肚锶盏强峭澔噬礁卸稍仭罚骸霸揭饕虿「?，潘鬢入秋悲。”明·無(wú)名氏《石榴花·題情》套曲：“我為他只落得心焦無(wú)聊，這離情怎消，謾贏得潘鬢沈腰?！?/p>

花縣令

潘安做河陽(yáng)縣令時(shí),，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境令滿縣栽桃花，澆花息訟甚得百姓遺愛(ài)。后遂用“河陽(yáng)一縣花、花縣”等代稱潘安，或喻地方之美或地方官擅長(zhǎng)治理。而這也是中國(guó)最早“花樣美男”的出處。庾信《枯書(shū)賦》：“假設(shè)非金谷滿園樹(shù)，即是河陽(yáng)一縣花?！崩畎住顿?zèng)崔秋浦三首》之三：“河陽(yáng)花作縣，秋浦玉為人。地逐名賢好，風(fēng)隨惠化村?！薄短一ㄉ取贰凹医尻?yáng)之縣，不愿栽花”，該典故常用來(lái)形用為人瀟灑、風(fēng)流〔留意不是男女的風(fēng)流〕。

金谷俊游

當(dāng)時(shí)西晉開(kāi)國(guó)第一開(kāi)國(guó)功臣賈充的外孫賈謐權(quán)勢(shì)滔天，賈謐喜好文學(xué)，開(kāi)閣延賓。渤海石崇歐陽(yáng)建、滎陽(yáng)潘岳、吳國(guó)陸機(jī)陸云、齊國(guó)左思、中山劉輿劉琨等皆傅會(huì)于謐，號(hào)曰二十四友，其他人不得參加。這二十四個(gè)人占了當(dāng)時(shí)文壇的非常之七。他們常常在巨富石崇的金谷園里飲宴作詩(shī)，故稱之為“金谷二十四友”。

西晉惠帝元康六年〔公元二九一年〕征西大將軍祭酒王詡要前往長(zhǎng)安，石崇與眾人在洛陽(yáng)之河陽(yáng)縣金谷別墅設(shè)宴相送，這是中國(guó)歷史上第一次真正意義上的文人聚會(huì)，后人稱之為“金谷宴集”，這次聚會(huì)和石崇所作的《金谷詩(shī)序》，后人王羲之效仿于是有了“蘭亭雅集”和《蘭亭集序》?！敖鸸妊缂敝小八旄髻x詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗?！笔蔷蒲缟狭P酒的鼻祖。

拙政園

被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”蘇州拙政園借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù)，逍遙得意……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也。”之句取園名。

望塵而拜

《晉書(shū)·潘岳傳》中記載“岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。”翻譯過(guò)來(lái)就是，潘岳性格浮躁，趨于勢(shì)力，與石崇等諂事賈謐，總是等到賈謐出門(mén)，看到飛起的塵土就開(kāi)始下拜。

潘楊之好

潘岳在政治和為官方面也頗有建樹(shù)，而其對(duì)妻子楊氏的忠一和深情，他和妻子楊氏12歲訂婚，相愛(ài)終身。楊氏在潘岳32歲時(shí)逝世，他為她寫(xiě)的悼亡詞情意真摯，纏綿無(wú)盡，并未再娶。更成為千古佳話，有“潘楊之好”的評(píng)價(jià)。

后世紀(jì)念

《中牟縣志》記載，在縣城西北3里處有潘安墓，那里原是賈魯河故道河堤南側(cè)，因年深日久，歷經(jīng)多次黃河泛濫沖刷，墓室沉入河底，被沖成了兩丈多深的大水潭。墓室是用青磚砌成，清末，鄭州中牟縣城關(guān)鎮(zhèn)大潘莊村里有個(gè)叫潘龍蛟的武秀才，為尋墓中寶貝，曾潛入水底，沒(méi)找到什么寶貝，只撈出一塊一尺多長(zhǎng)的石碑，碑上刻有“潘岳之墓”的字樣?，F(xiàn)墓碑已無(wú)存。據(jù)考證此為潘氏子孫給這位家族名人修建的衣冠冢。

清乾隆五十四年本《鞏縣志》卷十六、十七中記載：“晉潘茈〔潘茈，潘安其父〕墓”在鞏義境內(nèi)。鄭州鞏義市文物管理所的工作人員在該市西南芝田鎮(zhèn)北石村村委南2公里處發(fā)覺(jué)潘岳墓，地處塢羅河北岸臺(tái)地上，北距310國(guó)道200余米。墓冢坐落在大片農(nóng)田中，無(wú)地面建筑，現(xiàn)保留下來(lái)只有一座土冢，土冢沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。由于沒(méi)了碑記，不知是潘岳的還是他父親的。

《水經(jīng)注》載：羅水又西北經(jīng)袁公塢北，又西北逕潘岳父子墓，有碑。岳父茈，瑯琊太守，碑石破落，文字缺敗?！?/p>

潘安智斷懷藥案的民間故事

武陟縣民間傳奇，張七姐在云臺(tái)山上選擇了野生的四大懷藥種苗，帶下山來(lái)與董永辛勤培植，并教會(huì)了四周百姓廣泛栽種，為老百姓帶來(lái)了茂密的財(cái)源。老百姓為了感恩董永和張七姐，就把他倆不斷神化，于是，張七姐就成了天上的七仙女，云臺(tái)山就成了天宮，四大懷藥就成了天宮后花園的四種仙藥被王母娘娘陪嫁給七仙女帶下凡間。

潘安擔(dān)負(fù)懷縣〔今武陟縣〕令后，大打董永和七仙女的金字招牌，振興四大懷藥種植，進(jìn)展懷縣經(jīng)濟(jì)，使四大懷藥成了懷縣的富民之源，整個(gè)懷縣蒸蒸而上，但也避開(kāi)不了會(huì)涌現(xiàn)有關(guān)四大懷藥的案件。

有一天，縣丞向潘安匯報(bào)了一個(gè)案子，說(shuō)是潘縣令去京城洛陽(yáng)公干期間，有一個(gè)外地商人賣給懷縣興隆貨棧一批四大懷藥，價(jià)值白銀一千二百余兩，前來(lái)結(jié)賬，分文未得，故而上告。縣丞初判，貨棧掌柜除了如數(shù)歸還外地商人欠銀外，再罰交白銀五百兩充公。不知當(dāng)否，前來(lái)請(qǐng)大人批示。

潘安聽(tīng)后，思索再三，認(rèn)為不妥，遂主持再審。他問(wèn)外地商人道：“吾懷縣乃懷藥之鄉(xiāng)，豈會(huì)買外地同類之物？”外地商人道：“此貨系在懷縣所購(gòu)，因家中有事急需返回，故而減價(jià)返售。”

潘安聽(tīng)了，冷笑一聲說(shuō)道：“商人唯利是圖，豈會(huì)如此之愚?！泵鼘⑼獾厣倘怂鄣乃拇髴阉幊槿悠烦噬瞎?。潘安將所呈樣品用手一一掰開(kāi)，看了又聞，聞后又看，還用手搓了幾搓，不禁大怒，命將此外地商人打入死囚牢中，待秋后處斬。將此批貨物全部銷毀，不得存留。宣判懷縣興隆客棧掌柜交納罰銀千兩助學(xué)，并在縣衙前面枷號(hào)百天示眾。

縣丞聽(tīng)了判詞后迷惑不解，潘安正色解惑道：“吾在懷縣為官經(jīng)年，深入民間，熟識(shí)行情，深知懷縣所產(chǎn)懷藥之真?zhèn)巍阉幰颉皯芽h”產(chǎn)而得名，有著明顯特征。懷山藥用手掰開(kāi)斷茬面有粉狀液體凝成小珠，無(wú)絲相連，片刻即能連籠頭煮熟，食之面而香；懷地黃掰開(kāi)是菊花芯，油性大，熟而如綿，摸著軟，吃著甜，猶如果脯一般；懷菊花干而不散朵，聞著分外芳香撲鼻；懷牛膝皮色潤(rùn)白，條長(zhǎng)無(wú)杈。其它地方產(chǎn)的這四種同名藥材與懷藥大為不同，內(nèi)行人一眼就可辨別出來(lái)。至于藥效，還是懷藥最為地道，藥力更是其他地方無(wú)法可比。而此奸商貨物確系從外地運(yùn)來(lái)，非吾懷縣所產(chǎn)。吾懷縣所產(chǎn)懷藥為地道藥材，名盛而價(jià)高；而外地同類藥材，藥效甚小，名微而價(jià)低。此奸商膽大包天，不擇手段，冒充正宗懷藥低價(jià)傾銷吾縣，興隆貨棧為虎作倀，欲將