女媧補(bǔ)天的石頭(5篇)

第頁共頁女媧補(bǔ)天的石頭(精選5篇)女媧補(bǔ)天的故事篇一女媧補(bǔ)天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時(shí)代，隨著人類的繁衍增多，社會(huì)開場動(dòng)亂了。后人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌綖橛桑暯优畫z用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。女媧補(bǔ)天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。女媧經(jīng)過辛勤的勞動(dòng)和奮力的拼搏，重整宇宙，為萬物的生存創(chuàng)造了必要的自然條件。遠(yuǎn)古時(shí)代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地?zé)o法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉仁慈的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補(bǔ)蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。天空被修補(bǔ)了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復(fù)了平靜;兇猛的鳥獸都死了，仁慈的百姓存活下來。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著準(zhǔn)繩，當(dāng)陰陽之氣阻塞不通時(shí)，便給予疏理貫穿;當(dāng)逆氣傷物危害百姓積聚財(cái)物時(shí)，便給予制止消除。到這個(gè)時(shí)候，天清平地安定，人們睡時(shí)無憂無慮，醒時(shí)棄智無謀;或以為牛，或以為馬，隨人呼召;行動(dòng)舒緩沉穩(wěn)，走路漫無目的，視物假設(shè)明假設(shè)暗;膧朦無知天真幼稚與天道萬物和協(xié)，誰也不知產(chǎn)生緣由，隨意閑蕩不知所歸不求所需，飄惚不定沒有目的。到了這時(shí)，野獸毒蛇全都收斂藏匿爪牙、毒刺，沒有捕捉吞食的欲念?？疾炫畫z的豐功偉績，上可以通到達(dá)高天上的邊際，下可以契合到黃泉下的壚土，名聲流傳后世，光暉熏炙萬物。女媧以雷電為車，應(yīng)龍居中駕轅，青虬配以兩旁，手持稀奇的瑞玉，鋪上帶有圖案的車墊席，上有黃色的彩云繚繞，前面由白螭開道，后有騰蛇簇?fù)碜冯S，悠閑遨游，鬼神為之引導(dǎo)，上登九天，在靈門拜見天道，安詳靜穆地在大道太祖那里休息。盡管如此，女媧從來不標(biāo)榜夸耀自己的功績，從來不張揚(yáng)彰顯自己的名聲，隱藏起真人之道，以遵從天地自然。假設(shè)問為何如此，因?yàn)槭堑赖律贤ň盘欤灾乔杉樵p就無法生存。女媧補(bǔ)天的故事篇二說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，百姓安居樂業(yè)，四海____。后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折斷，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧看到她的子民們陷入宏大災(zāi)難之中，非常關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，最后選擇了東海之外的天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神龜用背駝著，以防沉入海底。于是，女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會(huì)塌下來。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山的神龜?shù)乃闹蛔闳∠聛碇嗡臉O。可是天臺(tái)山要是沒有神龜駝著，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。女媧補(bǔ)天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天臺(tái)山載歌載舞，歡慶補(bǔ)天成功。女媧補(bǔ)天的故事篇三有一天，大龍和精衛(wèi)、小太極一起到遠(yuǎn)古時(shí)代去玩，居然看到了傳說中能頂住上天、撐開天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女媧娘娘，甚至看到女媧補(bǔ)天的過程…。那真是一場驚天地而泣鬼神的經(jīng)歷，講來都令人鼻酸!天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女媧創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸福的生活。然而，好景不長。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊!女媧為了挽救人類，決定采石補(bǔ)天，用五色石把天補(bǔ)起來，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒補(bǔ)好，這可怎么辦呢?慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場過程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛!經(jīng)過幾次努力，女媧終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧靜，還出現(xiàn)了五彩云霞。一切生物又都活力勃勃地活在大地上。女媧為人類和世界萬物的生存而獻(xiàn)身，真是令人感動(dòng)。中國上古神話傳說之一，創(chuàng)世女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再寂靜。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱她根本就是蛇身。女媧補(bǔ)天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時(shí)代，隨著人類的繁衍增多，社會(huì)開場動(dòng)亂了。后人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌綖橛?，銜接女媧用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀(jì)念族群中做過特別重大奉獻(xiàn)的聚落群體和領(lǐng)袖。越樸實(shí)的神話，所復(fù)原的早期先民的生活和思想就越可信，當(dāng)然那些神仙法術(shù)與魔力無邊是為了渲染傳說，與現(xiàn)實(shí)科學(xué)無關(guān)。風(fēng)俗節(jié)日天穿節(jié)，民間紀(jì)念女媧補(bǔ)天拯救人類的紀(jì)念日，也是古代人們期盼風(fēng)調(diào)雨順、萬物欣榮、農(nóng)業(yè)豐收和安樂和平的節(jié)日。天穿節(jié)節(jié)期有正月二十日、二十三日兩說，一般認(rèn)為該節(jié)起于女媧補(bǔ)天的神話傳說。最早記載天穿節(jié)的資料是東晉王嘉所撰《拾遺記》，清代所修類書《淵鑒類函》卷一三《歲時(shí)部》記載：“補(bǔ)天穿?！妒斑z記》云：‘江東俗稱正月二十日為天穿日，以紅縷系煎餅置屋上，曰補(bǔ)天穿?！鄠髋畫z氏以是日補(bǔ)天故也?！庇纱丝芍瑬|晉時(shí)正月二十日已有補(bǔ)天穿的風(fēng)俗。宋代南城(今江西南昌)人李覯《正月二十日俗號(hào)天穿日以煎餅置屋上謂之補(bǔ)天感而為詩》說：“媧皇沒有幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閑婦女，一枚煎餅補(bǔ)天穿。”(轉(zhuǎn)自趙杏根選編《歷代風(fēng)俗詩選》，岳麓書社1990年版，第47頁)詩序所記天穿節(jié)的日期，以煎餅置屋上的風(fēng)俗與《拾遺記》的記載一樣，可知此節(jié)東晉以來一脈相傳。詩中還提到以煎餅補(bǔ)天穿是婦女所為，并把此節(jié)同“媧皇”即女媧聯(lián)絡(luò)起來。看來清人“相傳女媧以是日補(bǔ)天”的說法，宋代已然。天穿節(jié)為正月二十三日說。清人俞正燮《癸巳類稿》卷一一“天穿節(jié)”條記載：“宋葛魯卿勝仲《驀山溪詞·和朱刑掾〈天穿節(jié)〉》云：‘天穿過了，此日名穿地。摸石俯清波，竟追隨新年樂事?！鳁钌鳌对~品》引之，云：‘宋以前正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補(bǔ)天，俗以煎餅置屋上，名曰補(bǔ)天穿?！衿渌讖U久矣?！笨芍未齑┑拇稳諡椤按┑亍比?，有水中摸石風(fēng)俗。根據(jù)楊慎的說法，宋代以前已有正月二十三為天穿日的情形，同樣也是由女媧補(bǔ)天的神話形成節(jié)俗。明代對(duì)正月二十三日為天穿節(jié)也有記載，正德修陜西《朝邑縣志》卷一《風(fēng)俗》說：“二十三日置煎餅屋上補(bǔ)天，是日仍不得食米。”這條資料還透露出天穿日有不食米的風(fēng)俗。明代地方志雖然有天穿節(jié)的記載，但是極少。至清代，地方志中有關(guān)天穿節(jié)的記載多起來，可知天穿節(jié)主要流行于陜西、山西和河南。絕大多數(shù)地區(qū)的天穿節(jié)是在正月二十日，如陜西省的乾隆《富平縣志》、乾隆《臨潼縣志》、乾隆《同州府志》、乾隆《蒲城縣志》、光緒《高陵縣志》，山西省的康熙《解州志》、同治《陽城縣志》、光緒《河津縣志》，河南省的嘉慶《澠池縣志》的記載。值得注意的是廣東增城也有天穿節(jié)，而從日期到內(nèi)容與北方略有不同。嘉慶《增城縣志》卷一《風(fēng)俗》記載：“十九、二十兩日名天機(jī)癩敗，掛蒜以辟惡，又作馎饦禱神，曰補(bǔ)天穿。”清代地方志中風(fēng)俗志有關(guān)天穿節(jié)的記載說明，前引清人俞正燮說天穿節(jié)“今其俗廢久矣”是不確切的，此說可能符合江南地區(qū)，但在北方和個(gè)別南方地區(qū)是不適宜的，假設(shè)從整個(gè)歷史過程看，天穿節(jié)可能是逐漸衰落的。清代方志較多記載此節(jié)，這大概是清人所修志書重視歲時(shí)節(jié)日記載的反映。補(bǔ)天雕塑結(jié)合國雕像為紀(jì)念保護(hù)臭氧層的《蒙特利爾議定書》25周年和結(jié)合國工業(yè)開展組織參與“補(bǔ)天行動(dòng)”20周年，20xx年11月21日，中國藝術(shù)家袁熙坤創(chuàng)作并捐贈(zèng)的“女媧補(bǔ)天”雕塑正式進(jìn)駐維也納結(jié)合國中心?！芭畫z補(bǔ)天”雕塑的創(chuàng)意來自中國古代神話故事《女媧補(bǔ)天》，雕塑家借助“女媧補(bǔ)天”的精神來呼吁國際社會(huì)保護(hù)臭氧層，積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。中國駐奧地利大使趙彬、國際組織代表、各國常駐結(jié)合國使節(jié)等近200人出席了當(dāng)天的雕像揭幕儀式。深圳雕塑在深圳市南山區(qū)蛇口海上世界，矗立著一座女媧補(bǔ)天的雕像。她是中央美術(shù)學(xué)院教授傅天仇先生創(chuàng)作的，建于1986年。這座雕像宏偉壯觀，全身用乳白色的石頭雕刻而成。高約12米，寬約7米。女媧上身為人，下身是纏繞一團(tuán)的蛇尾。她帶著嚴(yán)肅的表情，用雙手托起補(bǔ)天巨石——五彩石，以象征中華民族的創(chuàng)造精神，同時(shí)也鼓勵(lì)蛇口人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢為天下先民的創(chuàng)新精神。補(bǔ)天神臺(tái)日照天臺(tái)山關(guān)于女媧補(bǔ)天的傳說被結(jié)合國教科文組織下屬的民間藝術(shù)國際組織iov中國網(wǎng)站收錄在其“傳統(tǒng)民俗”欄目里面。天臺(tái)山位于日照市濤雒鎮(zhèn)濱海處，自古是日神祭祀之地，黃老成仙之鄉(xiāng)。主峰留有巨石形成的女媧補(bǔ)天臺(tái)，補(bǔ)天臺(tái)下有巨石形成的神鰲。太陽神石位于補(bǔ)天臺(tái)的北側(cè)山頭上，山下是《山海經(jīng)》中羲和浴日的湯谷。天臺(tái)山主峰上還有3000多年前商代開場建造并延續(xù)使用了1500多年的太陽神祭壇以及羲和部落遺址、太陽神廟遺址、祭祀女媧羲和的老母廟遺址、大羿陵、嫦娥墓等諸多遠(yuǎn)古遺跡和眾多傳說。有史料記載帝堯和商王都曾經(jīng)到過這里祭祀太陽神。日照市與新加坡合資在濤雒鎮(zhèn)打造的國際海洋城就位于天臺(tái)山下，女媧補(bǔ)天傳說為國際海洋城的建立增光添色。女媧補(bǔ)天臺(tái)傳說女媧補(bǔ)天后，天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會(huì)塌下來。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來支撐四極?？墒翘炫_(tái)山要是沒有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。女媧補(bǔ)天平地之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天臺(tái)山載歌載舞，歡慶補(bǔ)天成功，同時(shí)在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡(luò)繹不絕，香火不斷。女媧補(bǔ)天的故事篇四【出處】于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》【釋義】神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補(bǔ)天。形容改造天地的宏偉氣魄和大無畏的斗爭精神?！居梅ā孔髦髡Z、定語；形容改造天地的宏偉氣魄【構(gòu)造】主謂式【近義詞】煉石補(bǔ)天【教學(xué)同步】后羿射日精衛(wèi)填海嫦娥奔月女媧補(bǔ)天人造衛(wèi)星航空母艦宇宙飛船運(yùn)載火箭?！丁沸W(xué)三冊·識(shí)字(八)女媧補(bǔ)天的故事篇五傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業(yè)，四海____。之后共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧看到她的子民們陷入宏大災(zāi)難之中，非常關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選取了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選取天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)練石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地。于是，女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。天是補(bǔ)好了，但是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會(huì)塌下來。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來支撐四極。但是天臺(tái)山要是沒有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就是這天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至這天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。傳說很久很久以前，沒有天，沒有地，沒有山川湖泊，沒有花草樹木，沒有飛禽走獸，更不用說有人類。在盤古開天辟地之后才有了萬物生靈。不知哪一年，西天突然塌了一塊，天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間，淹死了無數(shù)人畜，天下頓時(shí)淪為澤國。當(dāng)時(shí)，有個(gè)姑娘名叫女媧，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離，動(dòng)了惻隱之心，立誓要把天上缺口補(bǔ)起來。她分開所住的崖洞，爬過無數(shù)高山，淌過許多大河，到處尋求補(bǔ)天的方法，但是都無結(jié)果。她疲倦極了，坐下來歇息，不知不覺睡著了，做了一個(gè)很奇怪的夢，夢中有一位神仙告訴她，昆侖山頂堆滿許多五色寶石，用大火將寶石煉過，就可以拿來補(bǔ)天。女媧醒來后，就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭，更有獅虎等惡獸無數(shù)，等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補(bǔ)天的寶石替天下百姓消災(zāi)，道路崎嶇險(xiǎn)惡，全不加理睬，日夜兼程，來到昆侖山下。獅子聽了放下女媧，和老虎廝斗起來。結(jié)果獅子不敵，被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去，就尾隨女媧，一向跟到山頂。女媧在山頂上最后找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧快樂極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補(bǔ)天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時(shí)，地上的百姓見天河水不再漏下來，紛紛重整家園，再過快活的日子。女媧聽了，覺得老虎的話有道理，于是把剩下的熔漿全捧起來，高舉雙手，預(yù)備將缺口再加填補(bǔ)。眼看就要到天頂了，哪知突然從南海刮來一股狂風(fēng)，吹得樹倒山搖，女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。女媧果然止住淚，立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖，腳踏彩云，向光榮奪目的熔漿追去。老虎背著女媧飛過三山五岳，飛過黃河長江，因?yàn)轱L(fēng)太急了，始終沒有追上。其后風(fēng)漸漸平息了，他們加快腳步，哪知色彩斑斕的熔漿又漸漸向茫茫的大地落下去，他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一時(shí)快樂，吼叫數(shù)聲，慢了腳步。就在這電光火石的一剎那，女媧來不及接回熔漿，眼看著熔漿直瀉洞庭湖。熔漿一落到湖里，霎時(shí)間五彩繽紛，霞光萬道，照得湖水通明透亮，不久熔漿就變成了七十二座形態(tài)不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盤似的洞庭湖，添上了迷人的景致。女媧雖然可惜，但又覺得熔漿落入人間，也是好事。她落下來，站在還沒有凝固的山峰上，腳下踩的是綠寶石熔漿，留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原先帶軟的山峰就凝結(jié)了，成為一個(gè)小島。也不知過了多久，娥皇、女英追尋夫君舜帝來到這兒，明白舜的噩耗，哭死在山上，后人就稱這座山為“君山”?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》相傳：遠(yuǎn)古時(shí)代，四