紅色歷史下的灰色地帶

紅色歷史下的灰色地帶

從《活著》、《藍風箏》對比研究說開去（1101班）

組員：楊棟夏雪李莉萬莉毛書音主講人：李莉中國第五代導演的定位一：那個時代與~

1一個又紅又專的年代，永遠火熱的年代，一個甚至可以輸出價值觀、并被西方左翼分子和激進青年們抬高到頂禮膜拜高度的中國。

2第五代導演——斷代法現(xiàn)象，再由逆推法形成了所謂的第四代，第三代……“文革”后，中國其實是第三、四、五代這三代共存的格局，在20世紀80年代前期和中期，他們都把詩意啟蒙作為當代電影的神圣使命。3作為社會上具有高級文化修養(yǎng)、理性思考能力和強烈社會責任感的‘少數(shù)群體’，精英知識分子要求電影不是以呆板的說教去教化公眾，而是以活生生的藝術(shù)形象去感染他們，以便使他們獲得理性覺醒。

敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角的分析敘事結(jié)構(gòu)——《活著》和《藍風箏》都是以時間順序敘事的，直線方式講述故事。敘事視角——整體研究之——《活著》從小說——第一人稱（敘述回憶者“我”福貴）和第三人稱（記錄者，傾聽者“我”作者）

電影——主觀介入、共時性（人物命運與時代發(fā)展同步）《藍風箏》——以“兒子”鐵頭“我”（第三人稱）的視角追憶“爸爸，叔叔，繼父”和母親陳淑娟的形象。

“我”是畫外音的敘述，具有親歷者和旁觀者的雙重身份。

二：影片線索的異同

《活著》⑴“四十年代”——“五十年代”——“六十年代”——“以后……” ⑵皮影（暗線）《藍風箏》⑴“爸爸”——“叔叔”——“繼父”⑵風箏【也應該包括叔叔為鐵頭買的“老頭樂”（一種炮竹）和大馬燈籠。】⑶烏鴉歌（開頭響起這首歌。從鐵頭牙牙學語時，母親就教他唱烏鴉歌。到最后藍風箏變得破爛不堪，又響起這首歌）

整體研究之——三：《活著》暖色調(diào)與冷色調(diào)糅合暗紅青黑上蒙著一層冷灰搖曳的燭火，昏黃的燈光零亂的人影賭場的燈紅酒綠戰(zhàn)地冰冷的映雪煉鋼場燥熱的火光還有從窗欞格子中透出的陽光

結(jié)構(gòu)，視角，線索的異同

折射出的不同色彩光影、抒情基調(diào)四：小結(jié)《藍風箏》主色調(diào)為藍色，包括畫面影調(diào)和人物的服裝

少龍起初的服裝也有其他

色彩，自開會、被打成右派，則是統(tǒng)一的藍色。

陳淑娟開始著紅色衣服，少龍去世之后，就總是藍色，與李國棟結(jié)婚時都沒改變。她的生活愈發(fā)坎坷。

朱瑛出現(xiàn)時是整齊的綠軍裝，后來成為工人就是藍色工作服了，直至入獄出獄，服裝始終為藍色。賭場的燈紅酒綠

拿皮影消遣娛樂少龍與淑娟結(jié)婚藍太太，姓藍，服裝也基本為藍色家道中落的困厄與炎涼扯開嗓子青筋暴露地開唱，賣藝生涯

朱瑛整齊的綠軍裝父親陪我放風箏成分更改失敗行走在油菜地頭，茫然地奔波戰(zhàn)地冰冷的映雪和陽光下的皮影朱瑛拒絕陪首長跳舞成為工人（藍工作服）無罪入獄

活著回家的匆匆

煉鋼場燥熱的火光叔叔和我放煙花宣傳講衛(wèi)生除四害朱瑛在獄中黑沉沉的巷子中遠去的春生鳳霞結(jié)婚時的溫情過年時的燈籠叔叔因肝病死在大年夜鐵頭陪妞妞放風箏

掃墓歸途中牛以后饅頭就長大了學校老師被批斗繼父被捕淑娟阻擋我傷痕累累躺在地上

《藍風箏》從頭到尾都是在敘述這個故事，主人公并沒有表現(xiàn)出跌宕起伏的心理變化?！拌F頭”的旁白甚至不帶任何感情色彩，鐵頭“童言無忌”的對每一位爸爸的結(jié)局都簡單地以“死了”概括。這種“冷靜”，更令人感到壓抑。

情節(jié)近似于白描，在白描中捕捉時代背景下的人性與命運。

四：小結(jié)

結(jié)構(gòu)，視角，線索的異同

折射出的不同色彩光影、抒情基調(diào)相比于《活著》，《藍》沒有很宏大的場面，大躍進、土法煉鋼、反右運動都是通過人物日常的行為舉止如對話、書信等表現(xiàn)?！端{》中三年自然災害只用一句話“饑餓終于過去了”帶過。政治運動的描述是通過一臺收音機和居委大媽的話筒表現(xiàn)的，但也穿插了一些場面，比如文革時學生罷課把書丟得滿天飛，幾百娃娃紅衛(wèi)兵批斗老師的場面。

《藍風箏》是把政治運動集中到一個家庭，政治與人性在家庭發(fā)生斗爭，人性百態(tài)表露無疑。結(jié)尾是到最后被打趴下的鐵頭看到母親被押走了，掙扎著起來，摳出一塊磚頭，向一個紅衛(wèi)兵的腦袋就拍下，結(jié)果反而被紅衛(wèi)兵打趴在地上，睜眼看到樹上那只掛著的“藍風箏”……

1：相似的“戲中戲”藝術(shù)手法

《活著》皮影戲中演出的，終究都是別人的故事，在戲外里，福貴還需一個人去體驗世間的種種悲歡離合，骨肉分離之痛?！端{風箏》中在文工團表演話劇的一景中，話劇所表現(xiàn)出的另一個時空中離家參加革命的情景巧妙自然地和電影的當下時空內(nèi)兩相交互，在瞬間的幻覺中凸顯了當下與革命歷史傳統(tǒng)復雜的相互關系。也產(chǎn)生了“戲中戲”效果。五：各有千秋的藝術(shù)處理

第一個群體是福貴和春生乍然所見的一片尸體。

福貴的一句話為這種悲哀做了最樸素的注腳：“連家里人都不知道，就死在這里了。2：《活著》中出現(xiàn)的群體形象

第二個群體是默默沖鋒的解放軍。

他們穿著灰色的軍裝，匯成一條灰色的大河，大河在迅猛的流動，除了聽到水聲，其他什么也聽不到。

那些灰色的人影從福貴和春生旁邊急速掠過，停也不停，看也不看。這樣的軍隊仿佛著了魔般，戰(zhàn)爭把其中的每一員都變成了他的零件。那種氣勢可吞下一切。第三個群體嘈雜的多。公審龍二時，這個群體的每個個體被簡化成了頭上的斗笠和握緊的拳頭。

面對一個人的死亡，這樣的群體安之若素，帶著瘋狂的喜悅，慶祝死亡的節(jié)日。

而福貴，一個體會到命運無常的個體，無法融入其中，卻又不能抗拒這片群體海洋的裹挾。

3《活著》中的黑色幽默與反諷（略）

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