心理大題答案

名詞解釋實(shí)驗(yàn)法一一實(shí)驗(yàn)法是在實(shí)驗(yàn)者控制的情境下系統(tǒng)地操縱某種變量，考察此種變量對(duì)其他變量產(chǎn)生的影響，從而探索心理活動(dòng)規(guī)律的方法。觀察法一一觀察法是在自然情景中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的，有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。測驗(yàn)法一一測驗(yàn)法是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表考察，測定人的心理特征與行為特點(diǎn)以及心理差異的方法。知覺一一個(gè)體把感覺的信息組成一定的模式并對(duì)它解釋的過程就是知覺感受性一一指人的感受器對(duì)適宜性刺激的感受能力絕對(duì)感覺閾限一一剛剛能讓人感受到的刺激的量有意識(shí)記一一按著一定的目的任務(wù)和需要采取積極思維活動(dòng)的一種識(shí)記問題解決一一是一種有目的的，復(fù)雜的思維活動(dòng)，它由一定的問題情境引發(fā)，指向一定的目標(biāo)，包含著一系列認(rèn)知操作階段。有意想象一一有意想象又叫隨意想象，是在刺激物的影響下，依據(jù)一定的目的而進(jìn)行想象的過程。有意想象是一種富于主動(dòng)性、有一定程度自覺性和計(jì)劃性的想象。創(chuàng)造想象一一指通過主體的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生原來沒有的新表象。它與再造性想象有著密切的聯(lián)系，主體的創(chuàng)造不可能無中生有，要以自己腦中儲(chǔ)存的記憶表象為基礎(chǔ)。心境一一是一種微弱的，持續(xù)時(shí)間較長的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)應(yīng)激一一是出乎意料的緊迫狀況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)趨避沖突一一又稱正負(fù)沖突，是心理沖突的一種，指同一目標(biāo)對(duì)于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避的心態(tài)。這一目標(biāo)可以滿足人的某些需求，但同時(shí)又會(huì)構(gòu)成某些威脅，既有吸引力又有排斥力，使人陷入進(jìn)退兩難的心理困境。前攝抑制一一是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。功能固著一一指熟悉事物的通常用途占據(jù)了思維的核心位置，一時(shí)難以想到它的其他功能，從而干擾問題解決的心理現(xiàn)象。注意一一指心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中有意后注意一一指事先有預(yù)定目的，但幾乎不需要意志努力的注意雙耳分聽一一這是一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上得出了過濾器理論，認(rèn)為受人的信息加工系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的限制，輸入的信息不可能全被加工處理，而是由一個(gè)過濾器進(jìn)行篩選，識(shí)別，有些信息能通過，有些信息則不能通過。需要一一往往以人內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)出其生存和發(fā)展對(duì)于客觀條件的依賴性動(dòng)機(jī)一一是激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)始終朝向某個(gè)目標(biāo)的心理動(dòng)力或傾向誘因一一能激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物成就動(dòng)機(jī)一一指人們在完成任務(wù)中力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)為重要的，有價(jià)值的事樂意去做，并努力達(dá)到目標(biāo)的一種內(nèi)部推動(dòng)力量智力一一智力是使人能夠順利地從事多種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，注意力，觀察力，記憶力，想象力，思維力是其主要成分，其中抽象思維能力是智力的核心。離差智商一一表示一個(gè)人對(duì)于同齡組智力平均水平而言的相對(duì)地位。特殊能力一一特殊能力是指在完成某種專業(yè)活動(dòng)所必須具備的能力。如數(shù)學(xué)計(jì)算、音樂繪畫、形象思維、空間想象等能力以及某種實(shí)際操作相聯(lián)系的動(dòng)作體系，如飛行員、打字員、汽車駕駛員等特殊能力。人格一一指個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定和獨(dú)特的心理行為模式。氣質(zhì)一一是人的心理活動(dòng)在動(dòng)力方面的特征，即心理活動(dòng)發(fā)生的速度，強(qiáng)度，穩(wěn)定性，靈活性和指向性等方面的特點(diǎn)。投射法一一是主試向被試提供一些無法確定含義的刺激，讓被試在不知不覺中自由的把自己內(nèi)在的思想感情，態(tài)度和愿望流露，投射出來，從而測量出被試的性格特征。流體智力——是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等。流體智力是與晶體智力相對(duì)應(yīng)的概念，隨年齡的老化而減退。圖式一一個(gè)體內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)或行為結(jié)構(gòu)同化一一把環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)材料吸收到圖式中去以豐富和發(fā)展圖式最近發(fā)展區(qū)心理發(fā)展一一指人在一生中心理發(fā)生變化的過程順應(yīng)一一改變圖式以適應(yīng)環(huán)境變化親社會(huì)行為一一指一切對(duì)社會(huì)有積極作用的行為，如助人，同情，分享，謙讓，慈善等。反社會(huì)行為一一是一種攻擊他人或社會(huì)的行為，對(duì)社會(huì)有消極作用。利他行為一一指一個(gè)人所做出的行為對(duì)他人或別的團(tuán)體是有益的，而對(duì)行為者來說并不帶來任何物質(zhì)利益。它包括人們在一般社會(huì)交往中的利他行為和在緊急事件中的利他行為，即旁觀者介入行為。簡答題簡述心理學(xué)研究的基本過程。第一步就是選擇和確立課題，其中迫切性，可行性，創(chuàng)新性是基本標(biāo)準(zhǔn)第二步就是確定研究設(shè)計(jì)，其中又分為確定研究對(duì)象，操作與處理各種變量，選用研究方法與工具第三步是搜集資料，可以通過檢索和查閱文獻(xiàn)獲取資料或者通過自己對(duì)問題的操作，記錄研究中獲取的各種信息第四步是分析資料第五步是得出結(jié)論簡述心理學(xué)研究的基本原則。客觀性原則一一按照客觀事物發(fā)展的本來面目，遵照實(shí)事求是的精神，對(duì)人的心理及其發(fā)展變化進(jìn)行真實(shí)的表述和研究。系統(tǒng)性原則一一按照事物間普遍聯(lián)系和整體性的觀點(diǎn)去研究，考察人的心理活動(dòng)和各種心理現(xiàn)象。發(fā)展性原則一一以發(fā)展變化的觀點(diǎn)去看待和研究人的心理活動(dòng)，切忌靜止，固定地看待各種心理現(xiàn)象。倫理性原則一一應(yīng)遵守社會(huì)道德倫理準(zhǔn)則，在保護(hù)人的身心不受侵犯和傷害的前提下，為促進(jìn)人的健康發(fā)展而進(jìn)行研究。簡述知覺的特性。知覺的選擇性一一從背景中區(qū)分出對(duì)象，以便于更清晰的感知的知覺的特性也叫知覺的選擇性。這種”對(duì)象一一背景“的組織能力可能是先天的。心理學(xué)研究表明，強(qiáng)烈的刺激，不斷的重復(fù)，刺激物的變化，對(duì)比，不一致等更能引起人的注意。知覺的整體性一一客觀事物有不同的部分和屬性，但人們在知覺時(shí)，并不把它知覺為個(gè)別孤立的部分，而是把它們組織為有一定意義結(jié)構(gòu)的整體。知覺的理解性一一在熱鬧的聚會(huì)上或逛自由市場時(shí)，如果你與朋友聊天，朋友說的某個(gè)字可能被周圍的噪音覆蓋，但你還是能知道你的朋友在說什么，這是知覺的理解性在起作用。知覺的恒常性一一盡管刺激的性質(zhì)隨眼睛和頭部的運(yùn)動(dòng)而變化，但知覺的遠(yuǎn)距離刺激通常是恒定不變的。簡述記憶的三級(jí)加工模型。外界信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)后，經(jīng)歷了瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)階段瞬時(shí)記憶是指客觀刺激物停止作用后，其印象在大腦中保留一瞬間就消失的記憶。短時(shí)記憶指刺激停止作用后，其信息在頭腦中保持1分鐘左右的記憶。長時(shí)記憶指信息保持1分鐘以上直至幾天，幾個(gè)月，幾年乃至終生的記憶。簡述創(chuàng)造性思維的基本過程。創(chuàng)造性思維是一個(gè)極其復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，在它的運(yùn)行中有其獨(dú)特的思維活動(dòng)程序和規(guī)律。創(chuàng)造性思維可以分為四個(gè)階段。準(zhǔn)備階段一一這是圍繞問題積累素材，收集資料和前人對(duì)同類問題的研究成果，理出問題頭緒的過程醞釀階段一一這是在積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在頭腦中對(duì)問題和資料進(jìn)行周密細(xì)致的探索和思考，力圖找到問題解決的途徑和方法的階段豁然開朗階段一一這是經(jīng)過充分的醞釀之后，新思想，新觀念，新形象在腦中突然呈現(xiàn)，使問題有可能得到順利解決的階段驗(yàn)證階段一一這是對(duì)新思想或新觀念進(jìn)行驗(yàn)證，補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的階段。簡述影響問題解決的心理因素。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度一一當(dāng)一個(gè)人遇到問題時(shí)，他所持有的動(dòng)機(jī)及其狀態(tài)對(duì)問題的解決有很大影響。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于問題的解決。思維定勢一一指由先前的心理活動(dòng)形成的準(zhǔn)備狀態(tài)決定并影響著后續(xù)同類心理活動(dòng)的趨向，在條件不變的情況下，思維定勢有助于解決類似問題，起積極作用。但當(dāng)條件變化時(shí)，它則不利于解決變通性問題。功能固著一一指熟悉事物的通常用途占據(jù)了思維的核心位置，一時(shí)難以想到它的其他功能，從而干擾問題解決。遷移的作用一一已獲得的知識(shí)，技能，學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)，新技能和解決新問題能產(chǎn)生影響，有正負(fù)之分。個(gè)性差異一一能否順利的解決問題與個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)尤其是性格特點(diǎn)有關(guān)。簡述情緒與情感的區(qū)別和聯(lián)系。區(qū)別：1、情緒通常指與生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn)，而情感是指與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的體驗(yàn)；2、情緒具有情境性，沖動(dòng)性和短暫性，情感具有穩(wěn)定性，深刻性和持久性，是對(duì)人對(duì)事穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)；3、情緒發(fā)生早而情感發(fā)生晚聯(lián)系：1、都在客觀事物的刺激下產(chǎn)生；2、都與自己的需要是否滿足有關(guān)；3、都有外部表情和內(nèi)在生理變化；4、情緒代表的是感情的反映過程，情感代表的是感情的內(nèi)容簡述情緒的功能。信號(hào)功能一一是人對(duì)客觀事物的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往會(huì)通過表情動(dòng)作表達(dá)出來，從而在人與人之間傳遞信息，溝通思想感染功能一一情緒具有感染性調(diào)節(jié)功能一一能夠調(diào)節(jié)人的生理和心理狀態(tài)，幫助人適應(yīng)不斷變化著的環(huán)境簡述注意的品質(zhì)。注意的廣度一一也叫注意的范圍，指在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)所能清楚把握的對(duì)象的數(shù)量注意的穩(wěn)定性一一也叫注意的持久性，指注意相對(duì)穩(wěn)定地保持在同一個(gè)注意對(duì)象上的時(shí)間長短注意的分配一一指人在同一時(shí)間進(jìn)行兩種或幾種活動(dòng)時(shí)，能夠把注意指向不同的活動(dòng)對(duì)象注意的轉(zhuǎn)移一一指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上簡述注意的功能選擇的功能一一使心理活動(dòng)選擇有意義的，符合需要的和與當(dāng)前活動(dòng)任務(wù)相一致的各種刺激保持功能一一人們只有對(duì)從外界獲得的各種感知信息，從記憶系統(tǒng)中提取的信息予以注意，才能保持在意識(shí)中或進(jìn)行精細(xì)加工，轉(zhuǎn)換成更持久的形式，從而在意識(shí)中保持下來，知道完成活動(dòng)或任務(wù)為止調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能一一只有在注意狀態(tài)下，人們才可以對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，監(jiān)督自己從事的活動(dòng)簡述選擇性注意的過濾器模型。該理論認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)在某一特定的時(shí)間只能對(duì)有限容量的信息進(jìn)行加工。在神經(jīng)系統(tǒng)的某個(gè)部位存在一個(gè)過濾機(jī)制，對(duì)來自各種感覺通道的信息進(jìn)行篩選，使一部分信息獲得通過，并得到進(jìn)一步加工；而其他信息就被阻斷在這種機(jī)制之外，完全喪失。神經(jīng)系統(tǒng)的過濾作用遵循“全或無”的規(guī)律，即通過的信息完全通過，沒有通過的信息完全喪失。也稱為瓶頸理論或單通道理論。簡述動(dòng)機(jī)的功能。激發(fā)功能一一人的一切活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)引起或發(fā)動(dòng)的，動(dòng)機(jī)對(duì)行為起著激活的作用，是引起行為的原動(dòng)力。指向功能一一動(dòng)機(jī)能促使一個(gè)人的行動(dòng)指向一定的目標(biāo)或?qū)ο螅瑢?duì)行為起著導(dǎo)向作用。維持功能一一行為從發(fā)動(dòng)到達(dá)到目的需要有一個(gè)或長或短的過程，能使個(gè)體的行為堅(jiān)持一段時(shí)間，使行為得以持續(xù)進(jìn)行的是動(dòng)機(jī)。調(diào)節(jié)功能一一動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體行為的強(qiáng)度，時(shí)間和方向能夠進(jìn)行調(diào)節(jié)，使行為達(dá)到既定目標(biāo)。簡述費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)論。費(fèi)斯廷格認(rèn)為每個(gè)人都有一個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，由知識(shí)，觀念，觀點(diǎn)，信念等組成。他主張認(rèn)知元素之間的不協(xié)調(diào)強(qiáng)度越大，則人們想要減輕或消除這種不協(xié)調(diào)關(guān)系的動(dòng)機(jī)也就越強(qiáng)。認(rèn)知不協(xié)調(diào)的強(qiáng)度取決于認(rèn)知元素對(duì)于個(gè)體的相對(duì)重要性以及不協(xié)調(diào)認(rèn)知元素的數(shù)量。簡述動(dòng)機(jī)的歸因理論。歸因是指個(gè)體對(duì)自己成功與失敗的原因所做的推導(dǎo)與解釋。該理論的代表人物韋納認(rèn)為人們對(duì)成敗的歸因是行為的基本動(dòng)力。他把人們對(duì)成敗的歸因歸納為能力，努力，任務(wù)難度，運(yùn)氣，身心狀況和其他。而這些原因可以歸入三個(gè)維度：因素來源一一個(gè)體認(rèn)為成敗因素是來源于個(gè)人條件還是外部環(huán)境；穩(wěn)定性一一個(gè)體認(rèn)為影響成敗的因素在性質(zhì)上是否穩(wěn)定；可控性一一個(gè)體認(rèn)為影響成敗的因素能否由自己的意愿決定。簡述加德納的多元智力理論。他認(rèn)為智力有8種形式邏輯數(shù)學(xué)智力:包括運(yùn)算和推理等科學(xué)或者數(shù)學(xué)的一般能力，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等辨別邏輯或者數(shù)字模式的特殊能力、處理較長推理的能力。語言智力:這種智力主要是指聽、說、讀、寫的能力。音樂智力:這種智力主要是指譜寫歌曲和器樂演奏的能力，包括感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力。空間智力:這種智力主要是指準(zhǔn)確感受視覺一一空間世界的能力。包括感受、辨別、記憶、變物體的空間關(guān)系，并借此表達(dá)思想和情感的能力。身體運(yùn)動(dòng)智力:這種智力主要是指控制自己身體運(yùn)動(dòng)和技術(shù)性地處理目標(biāo)的能力。人際關(guān)系智力:這種智力主要是指與人相處和交往的能力。內(nèi)省智力:這種智力主要是指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力。自然智力:這種智力主要指認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他部分的能力。簡述吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)說。吉爾福特認(rèn)為，智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個(gè)維度去考慮。智力的第一個(gè)維度是操作，即智力活動(dòng)過程，包括認(rèn)知、記憶、分散思維、聚合思維、評(píng)價(jià)5個(gè)因素；第二個(gè)維度是內(nèi)容，即智力活動(dòng)的內(nèi)容，包括圖形、符號(hào)、語義、行為4個(gè)因素；第三個(gè)維度是產(chǎn)品，即智力活動(dòng)的結(jié)果，包括單元、門類、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊(yùn)含6個(gè)因素。把這3個(gè)變項(xiàng)組合起來，會(huì)得到4X5X6=120種不同的智力因素。吉爾福特把這些構(gòu)想設(shè)計(jì)成立方體模型，共有120個(gè)立體方塊，每一立體方塊代表一種獨(dú)特的智力因素。簡述人格的特征。獨(dú)特性一一每個(gè)人都有不同于其他人的人格特征，但這并不排斥人與人之間在心理上的共同之處。穩(wěn)定性一一從人格的形成方面來看，它不是與生俱來的，而是在遺傳基礎(chǔ)上，通過環(huán)境的影響，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的；從人格的表現(xiàn)方面來看，它指那些經(jīng)常出現(xiàn)的，比較穩(wěn)定的心理特征，而不是一時(shí)的，偶然表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象。整體性一一人格是由許多成分和特性組成的，但是每個(gè)人的人格并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系的有機(jī)的整體。社會(huì)性一一個(gè)體在形成適應(yīng)于社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式的社會(huì)化過程中，不可避免的使人格具有了社會(huì)性。簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在皮亞杰和維果斯基研究的基礎(chǔ)上形成的。它的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在知識(shí)觀，學(xué)習(xí)觀，學(xué)生觀和教學(xué)觀各方面。知識(shí)觀一一建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種假設(shè)，不是問題的最終答案，會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被”革命“掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。學(xué)習(xí)觀一一建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生構(gòu)建自己知識(shí)的過程，他們不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)生觀一一建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。簡述影響遷移的因素。個(gè)人因素一一智力，年齡，認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和學(xué)校的態(tài)度，學(xué)習(xí)的心向和定勢客觀因素一一學(xué)習(xí)材料的特性，教師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)情境的相似。論述題心理學(xué)理論很多，請你選其中一種理論說明理論名稱、某代表人物，并論述其主要觀點(diǎn)以及對(duì)教育教學(xué)的啟示？人本主義主張重視人的價(jià)值重視人的潛能開發(fā)認(rèn)為人是有主觀能動(dòng)性的代表人物：馬斯洛主要觀點(diǎn)：人有多種需要，按低到高分，生理需要，安全需要，社會(huì)需要，尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需要；當(dāng)較低一級(jí)的需要得到基本滿足后，較高一級(jí)的需要才出現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)是最高需要。對(duì)教育教學(xué)的啟示：教師要關(guān)心學(xué)生，了解和培養(yǎng)學(xué)生的需要，盡可能幫助學(xué)生滿足他的需要，以激發(fā)行為動(dòng)力。教師也要相信學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的需要，只要給以尊重等學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生就能自我成長。請結(jié)合實(shí)際論述如何根據(jù)遺忘的規(guī)律，防止遺忘？提高記憶力要防止遺忘。為了防止遺忘，就應(yīng)針對(duì)遺忘產(chǎn)生的原因及遺忘發(fā)展”先快后慢“的規(guī)律，正確地組織復(fù)習(xí)和練習(xí)，以便及時(shí)強(qiáng)化，加深理解，鞏固所記內(nèi)容。復(fù)習(xí)是增強(qiáng)記憶，克服遺忘的最基本方法之一。正確的復(fù)習(xí)方法是：應(yīng)趁熱打鐵，及時(shí)復(fù)習(xí)制定復(fù)習(xí)計(jì)劃要有科學(xué)性復(fù)習(xí)要經(jīng)常性和多樣性經(jīng)常運(yùn)用識(shí)記過的材料聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。加強(qiáng)目的性教育，注意培養(yǎng)道德情感組織實(shí)踐活動(dòng)，以取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)意志的自我鍛煉發(fā)揮紀(jì)律對(duì)培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的作用1.引起無意注意的條件有哪些？如何正確運(yùn)用無意注意的規(guī)律來組織教學(xué)。條件：1、刺激物的特點(diǎn)：刺激物的強(qiáng)度，刺激物間的對(duì)比關(guān)系，刺激物的活動(dòng)與變化，刺激物的新異性2、人的主觀態(tài)度：需要和直接興趣，情緒和精神狀態(tài)，期待。無意注意可以成為順利完成教學(xué)的因素，也可以成為學(xué)生在學(xué)習(xí)中分心的原因。因此教師在教學(xué)中應(yīng)善于發(fā)揮無意注意的積極性來組織教學(xué)，具體操作如下：1、應(yīng)盡量防止引起學(xué)生分散注意的刺激的干擾：盡可能保持教育周圍環(huán)境的安靜，盡量減少學(xué)生上課遲到的現(xiàn)象，要維持好課堂秩序，慎重地處理好偶發(fā)事件，教師的教態(tài)也要得體。2、在教學(xué)中要充分發(fā)揮與教學(xué)有關(guān)的刺激物的作用，使教學(xué)過程本身能引起學(xué)生的興趣而產(chǎn)生注意，以提高教學(xué)效果：教學(xué)方法要靈活多樣，教學(xué)內(nèi)容要豐富多彩，提高教學(xué)的語言藝術(shù)，教學(xué)中要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流。智力的形成和發(fā)展需要哪些條件，如何促進(jìn)青少年智力的發(fā)展。試