湖南岳陽歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀8篇（2003-2018）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編湖南岳陽議論文閱讀8篇（2003—2018）求好①有好多人喜歡講生活品質(zhì)，他們認(rèn)為花的錢多、花得起錢就是生活品質(zhì)了。②那么，到底什么是生活品質(zhì)呢？③如果說有錢能滿足許多的物質(zhì)條件就叫生活品質(zhì)，是不是所有的富人都有生活品質(zhì)，而窮人就沒有生活品質(zhì)呢?④如果說受教育就會(huì)有生活品質(zhì)，是不是所有的大學(xué)生都有生活品質(zhì)，沒受教育的人就沒有生活品質(zhì)呢?⑤如果說都市才有生活品質(zhì)，是不是鄉(xiāng)下人就沒有生活品質(zhì)呢?是不是所有的都市人都有生活品質(zhì)呢?⑥答案都是否定的，可見生活品質(zhì)乃不是某一階層、某一地區(qū)，或甚至某一時(shí)代的專利，其實(shí)，每一個(gè)人都可以有生活品質(zhì)。⑦工匠把一張桌子或一把椅子做到最完美而無懈可擊的地步，是生活品質(zhì)。⑧農(nóng)夫把稻田中的稻子種成最好的收成，是生活品質(zhì)。⑨窮人買一個(gè)饅頭果腹，知道同樣的五塊錢在何處可以買到最好品質(zhì)的饅頭，是生活品質(zhì)。⑩，是生活品質(zhì)。人人都能摒棄不良的東西，尋求可能的最好，這個(gè)社會(huì)就會(huì)有生活品質(zhì)了。因此，我們對生活品質(zhì)最大的憂慮，不是小部分人的品位不良，而是大部分人失去求好的精神。有些人從頭到腳，從房子到汽車，從音響到電視用的都是名牌，那些名牌多得讓人忘記自己的名字。一般人欣羨之余，心生卑屈，以為那是生活品質(zhì)，于是想盡方法不擇手段去追求“生活品質(zhì)”，甚至弄到心力交瘁，含恨而死。真正的生活品質(zhì)，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在這有限的條件下追求最好的事物與生活。再進(jìn)一步，生活品質(zhì)是因長久培養(yǎng)了求好的精神，因而有自信、有豐富的心胸世界；在外，有敏感直覺找到生活中最好的東西；在內(nèi)，則能居陋巷而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間。生活品質(zhì)就是如此簡單；它不是從與別人比較中來的，而是自己人格與風(fēng)格求好精神的表現(xiàn)。（文/林清玄，有刪改）13．讀完這篇文章，對于“生活品質(zhì)”，你的認(rèn)識是。（2分）14．第③④⑤段有什么作用？（2分）15．結(jié)合上下文，將第⑩段畫橫線的句子補(bǔ)充完整，使文意貫通。（2分）16．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勥@篇文章的現(xiàn)實(shí)意義。（2分）（2016湖南岳陽）才能來自勤奮學(xué)習(xí)①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)也是實(shí)踐，不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會(huì)的東西，問題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會(huì)比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實(shí)，“天才”和“神童”的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂“天才”和“神童”一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最后竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，本來不是“神童”，由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。③牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前睡覺，常常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦讀中學(xué)的成績并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時(shí)間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了七年職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)命時(shí)間勾畫出了相對論的理論框架。。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻(xiàn)，都會(huì)獲得一定的才能。④其實(shí)不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅(jiān)定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的?！卑蜖栐苏f：“不息的勞動(dòng)之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣?！雹菘傊?，人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。馬克思終身好學(xué)不倦，為了寫《資本論》，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。（選文有刪改）13．文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）答：14．第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）答：

15．根據(jù)文章觀點(diǎn)，請你在第③段畫線處補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）答：15．發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個(gè)月的學(xué)，在班上成績很差。但是他努力自學(xué)，對于許多自己不懂得的問題，總是以無比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘寫了四萬頁資料，試驗(yàn)過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個(gè)小時(shí)，比一般人的工作時(shí)間長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他七十九歲時(shí)，他宣稱自己已經(jīng)是一百二十五歲的人了。（2014湖南岳陽）今天最好鮑爾吉·原野①人們都有期盼，即明媚有趣的生活只存在于未來。所以，我們不惜以拋棄今天的代價(jià)，去盼望那一天的到來。存在于未來的美好的一天是什么呢？我們不知道。那是一份沒有數(shù)額的存折，是一個(gè)沒有日期的承諾，然而人們還是滿懷信心地期盼著。②在生活哲學(xué)中，期盼明天和懷念舊日是一塊金幣的兩個(gè)面。它們是一回事，只是圖案不同。也許青年人更企盼明日，老年人更懷念昨天。人就是這么有意思，有時(shí)拿著時(shí)間這塊金幣，卻不知翻轉(zhuǎn)過來，把兩面的圖案都看一看。③我想說的話在于，今天最重要。④今天就是你搬來的一塊磚，雖然樸素不足道，卻墊起了你明天的一段高度。⑤今天是一件披在身上的棉襖，雖然不夠闊氣，卻能擋住寒氣，使你明天不會(huì)感冒。⑥今天是擰開水龍頭沖出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以變?yōu)橄悴枰槐?。⑦我現(xiàn)在后悔了，為許許多多的今天而后悔。在灰暗的日子中，灰暗的是人而不是日子。因?yàn)樵谀切┤兆又?，曾有過別人的輝煌。我曾擁有時(shí)間，卻不知怎樣支配時(shí)間，今天我想粗讀一遍《明史》，我想了解一些植物學(xué)的知識，我想把古今皇帝與朝代的年表背下來，但我沒有時(shí)間。我深悔過去沒有在某一個(gè)“今天”中完成這件事。⑧然而我悟出，生活的內(nèi)容，既不能寄托于未來，也不可埋怨于舊日。我們所有的生活，只發(fā)生于“今天”。⑨因而，今天永遠(yuǎn)是最美好的一天，也是唯一可以信賴的一天。如果沒有今天，我們什么都沒有了。今天即使是一個(gè)沮喪的日子，譬如陰雨連綿，諸事不遂，也是可慶幸的一天。因?yàn)檫@是你的“今天”。⑩如果今天是好日子，更可加倍愛惜。原因在于它由過去的無數(shù)“今天”積累過來。⑾今天劃下你生命的一道刻痕，所以最好。⑿當(dāng)然，我們在不熱度今天的基礎(chǔ)上，依舊可以期待明天明媚有趣，因?yàn)閷γ魈斓南蛲鶗?huì)讓我們倍加珍惜今天。13.本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）。14.第④⑤⑥段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）。15.請結(jié)合全文，說說第①段中畫線句子的含意。（2分）【參考答案】13.今天最好14.比喻論證，用“磚”“棉襖”“清水”做比，論述了“今天最重要”這一中心論點(diǎn)。15.論述了未來的不可知和不可待。（2013湖南岳陽）【參考答案】17.（2分）人人都應(yīng)與志愿精神同在。18.（2分）舉例論證，證明即使不能成為真正意義上的志愿者，身上依然可以閃爍志愿精神的光芒。19.（2分）“大火”是指人人爭當(dāng)志愿者或者人人自覺踐行志愿精神。（2012湖南岳陽）低頭與昂首富蘭克林被稱為“美國之父”。在談起成功之道時(shí)，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時(shí)腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭?！备惶m克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。要取得成功，首先要學(xué)會(huì)低頭。這恰如一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的。低頭，既是正確認(rèn)識自己，也是對他人的一種尊重。什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家干嗎要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒有人愿意與你合作。當(dāng)然，低頭并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會(huì)唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個(gè)故事：有個(gè)公司招聘員工，門外排著長長的隊(duì)伍，應(yīng)聘者一個(gè)接一個(gè)進(jìn)去接受考試。每進(jìn)去一個(gè)人，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光，主考官問：“這是什么滋味？”捂著臉出來的人都落選了，他們是低頭的人。后來，有個(gè)年輕人進(jìn)去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個(gè)滋味?！背鋈艘饬系氖?，這個(gè)年輕人被錄用了。富蘭克林以低頭抵達(dá)成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是矛盾的呢？不，其實(shí)為人處世真正的法則是把自己擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希涸跀[放自己處的位置時(shí)，我們應(yīng)該是富蘭克林；而在擺放我們自己心的位置時(shí)，我們必須是那個(gè)年輕人。也就是說，我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。18．本文的中心論點(diǎn)是什么（用文中原句回答）（2分） 19．請找出文中運(yùn)用了比喻認(rèn)證方法的句子，并說說其作用。（3分） 20．文中說低頭不是“逆來順受、低聲下氣”。你同意作者的觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分） 【參考答案】18．我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。（2分）19．“這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的”。（1分，這句話運(yùn)用比喻的論證方法把取得成功比作演奏一支高昂的曲子，生動(dòng)、形象地鄰了一個(gè)深?yuàn)W的道理：要想取得成功，首先就要學(xué)會(huì)低頭。（2分）20．同意。我認(rèn)為“低頭”不是身體上的一個(gè)動(dòng)作，不是認(rèn)輸，應(yīng)當(dāng)是低調(diào)、謙虛、不露鋒芒，在工作或?qū)W習(xí)中不斷完善自己，用自己的實(shí)力說話。（開放性試題，扣住“低頭”的尺度即可）（3分）（2011湖南岳陽）態(tài)度創(chuàng)造快樂①一位訪美中國女作家，在紐約街頭遇到一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去也很虛弱，但臉上的神情卻是那么祥和興奮。女作家挑了一朵花，說：“你看起來很高興?！雹凇盀槭裁床荒?？一切都這么美好。”③“對煩惱，你倒真能看得開?！迸骷译S口又說了一句。④豈料，老太太的回答更令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時(shí)，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待三天，一切就恢復(fù)正常了?！雹荨暗却臁?，多么富于哲理的話語，多么樂觀的生活方式。她把煩惱和痛苦拋下，全力去收獲快樂。⑥看來，快樂與態(tài)度的確存在著某種關(guān)聯(lián)。⑦著名作家沈從文，在“文革”期間陷入了非人的境地。他不僅遭到無數(shù)次的批斗，每天還要負(fù)責(zé)打掃歷史博物館的女廁所。后來，他又被下放到多雨泥濘的湖北咸寧接受勞動(dòng)改造?？缮驈奈暮敛辉谝猓谙虒帟r(shí)給他的表侄、畫家黃永玉寫信說：“這兒荷花真好，你若來……”⑧一句話，竟使那段苦難的日子飄蕩著荷花的芬芳，把多雨泥濘的咸寧描述成王孫可游的人間仙境。⑨“荷花真好”，身陷苦難卻仍為荷花的盛開欣喜贊嘆不已，這是一種趨于澄明的境界，一種曠達(dá)灑脫的胸襟，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度，一種對生活童子般的熱愛和對美好事物無限向往的生命情感。⑩由此可見，如果把自己浸泡在積極、樂觀、向上的心態(tài)中，快樂必然會(huì)占據(jù)你的每一個(gè)日子。（文/韓如意）17、通讀全文，你認(rèn)為本文的觀點(diǎn)是什么？（2分）18、文章開篇講了一個(gè)故事，請分析其作用。（2分）19、請結(jié)合全文說說第八段中加點(diǎn)部分“荷花的芬芳”的含義。（2分）20、下面這段話也是就“態(tài)度與快樂”之間的關(guān)系發(fā)表看法，請聯(lián)系上文，用簡明的語言談?wù)勊鼈儗δ闳松膯⑹尽＃?分）【鏈接材料】一個(gè)人是一首曲，當(dāng)你播放迪斯科的時(shí)候，身邊的人會(huì)隨你跳舞；但當(dāng)你播放哀樂的時(shí)候，身邊的人只會(huì)隨你流淚。一個(gè)人是一團(tuán)火，可點(diǎn)燃身邊的柴；但一個(gè)人也可能是塊冰，會(huì)冷卻身邊的炭。[來源:學(xué)§科§網(wǎng)]【參考答案】17、積極、樂觀、向上的心態(tài)能創(chuàng)造快樂。（答選文最后一句亦可，2分）18、（1）引出論題，（2）作為論據(jù)證明觀點(diǎn)，（3）引起讀者的閱讀興趣。（任答兩點(diǎn)即可，一點(diǎn)1分，共2分）19、反映了在苦難中沈從文依然對生活充滿熱愛之情，他的心態(tài)依然是澄明的、曠達(dá)的、從容的、積極而快樂的。（2分，說到“對生活充滿熱愛”或“心態(tài)是積極的”即可）20、示例；積極、樂觀、向上的心態(tài)不但能讓自己快樂，而且能讓他人快樂；消極的心態(tài)會(huì)給他人不良影響。因此，在人生旅途中要努力使自己保持積極的心態(tài)，樂觀向上，快樂他人，和諧社會(huì)。（答出“積極心態(tài)與自我的關(guān)系”1分，答出“積極的心態(tài)與他人的關(guān)系”1分，共2分）（2010湖南岳陽）不奢望上天的給予①1972年，新加坡旅游局給李光耀送了一份報(bào)告，大意是說：我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國有長城，不像日本有富士山，不像夏威夷有十幾米高的海浪。我們除了一年四季直射的陽光，什么名勝古跡都沒有，要發(fā)展旅游事業(yè)，實(shí)在是巧婦難為無米之炊。②李光耀看過報(bào)告，非常氣憤。據(jù)說，他在報(bào)告上批了這樣一行字：你想讓上天給我們多少東西?陽光?陽光就夠了!③后來，新加坡利用一年四季直射的陽光，種花植草，在很短的時(shí)間里，發(fā)展成世界上著名的“花園城市”，旅游收入連續(xù)多年列亞洲第三位。④上天給每個(gè)國家(地區(qū))的東西，確實(shí)都不多。就拿我們知道的來說，它僅給杭州一個(gè)西湖，僅給曲阜一個(gè)孔子。。它只給了牛頓一只蘋果，只給了迪斯尼一只老鼠……⑤上天的饋贈(zèng)雖然少得可憐，但它是酵母。君不見，聰明的江南人利用西湖把杭州變成了天堂；智慧的北方人利用孔子把曲阜變成了圣城。君不見，沉思中的牛頓因那只蘋果，奠定了自己在物理學(xué)上無可撼動(dòng)的地位；潦倒的迪斯尼利用老鼠，創(chuàng)造了一個(gè)價(jià)值連城的動(dòng)畫帝國……⑥也許你曾抱怨上天不公。在同齡人中間，它送給別人漂亮的容顏、富裕的家庭、聰明的腦袋；送給你的，也許只是一個(gè)舊書包。然而，假如你有幸讀到了李光耀的那句話，你也許會(huì)突然振奮起來——原來那個(gè)普通的書包是上天有意送來的，說不定，若干年后它就會(huì)變成價(jià)值不菲的文物。(文／江霖，有改動(dòng))17．請用自己的語言簡要概括作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)。(3分)18．開頭三段在文中的作用是什么?(2分)19．請聯(lián)系前后文思考，將第④段橫線上應(yīng)填的過渡旬寫在下面。(2分)20．小明擅長打籃球，可是因?qū)W習(xí)成績差麗感到自卑。請你結(jié)合本文，聯(lián)系小明的實(shí)際，以朋友的身份對他說幾句勸勉的話。(3分)【參考答案】17．主要觀點(diǎn)：不奢望上天的給予，要善于利用自身的條件創(chuàng)造價(jià)值(財(cái)富)。18．(1)引出論題。(2)作為論據(jù)證明觀點(diǎn)。(3)引起讀者的閱讀興趣。19．示例：對個(gè)人而言，它給每個(gè)人的東西同樣少之又少。20．示例：小明，你的籃球打得那么好，這是上天給你的資本，我們都很羨慕你，如果你能好好發(fā)揮自己的優(yōu)勢，你也會(huì)成為有出息的人。（08湖南岳陽）對自己的人生負(fù)責(zé)⑴我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親朋，大至對國家、社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。⑵生命屬于人只有一次，我們對自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？從某種意義上說，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對自己人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。⑶不止于此，對自己人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人唯有對自己的人生負(fù)責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才可能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)對他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币?yàn)橛羞@種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個(gè)不愛自己人生的人怎會(huì)愛他人，愛事業(yè)