部編版七年級(jí)歷史下冊(cè) （盛唐氣象）教育教學(xué)課件

第3課

憶唐之繁榮識(shí)唐之開(kāi)放感唐之風(fēng)氣品唐之文藝農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)①墾田面積逐漸擴(kuò)大

唐朝從貞觀到天寶用了100多年的時(shí)間使墾田面積的增加了二百多萬(wàn)頃。農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，發(fā)明并推廣了一些重要的生產(chǎn)工具。

適于精耕細(xì)作，大大提高了耕作的效率和質(zhì)量。曲轅犁想一想，曲轅犁的發(fā)明有何好處？農(nóng)業(yè)5農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)筒車(chē)

據(jù)記載，筒車(chē)“如紡車(chē)，以細(xì)竹為之，車(chē)骨之末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)低則舀水，高則瀉水”。②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，發(fā)明并推廣了一些重要的生產(chǎn)工具。6（唐）筒車(chē)（三國(guó)）翻車(chē)觀察圖片：筒車(chē)和翻車(chē)有何不同？筒車(chē)的好處是什么？“人無(wú)灌溉之勞而田有常熟之利?！辈环謺円构?jié)省人力提高效率7手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)①紡織業(yè)：品種繁多，尤以絲織品工藝水平最高。蜀錦（四川成都地區(qū)生產(chǎn)的絲織提花織錦）以色彩艷麗、紋飾精美冠于全國(guó)。手工業(yè)手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)越窯的青瓷如冰如玉

越瓷胎骨較薄，施釉均勻，釉色青翠瑩潤(rùn)，光彩照人。②陶瓷器：生產(chǎn)水平也很高。9手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)邢窯白瓷類(lèi)雪似銀“邢瓷類(lèi)銀”“邢瓷類(lèi)雪”②陶瓷器：生產(chǎn)水平也很高。手工業(yè)10

唐三彩，盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱(chēng)之為“唐三彩”。古人多用于殉葬，今人熱衷于文房陳設(shè)。手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)②陶瓷器：生產(chǎn)水平也很高。手工業(yè)11商業(yè)繁榮表現(xiàn)唐朝的商業(yè)十分繁榮，水陸交通發(fā)達(dá)，貿(mào)易往來(lái)頻繁，出現(xiàn)了一些繁華的大都市。成都長(zhǎng)安洛陽(yáng)揚(yáng)州12

長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都會(huì)。規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)，街道寬敞整齊，商業(yè)繁榮。“今京師之人，不啻（chì止）百萬(wàn)?！?/p>

——《韓昌黎全集》

商業(yè)繁榮表現(xiàn)1314貞觀年間，面對(duì)突厥的騷擾，唐太宗先后擊敗東西突厥，加強(qiáng)了對(duì)西域的統(tǒng)治。安西都護(hù)府天可汗

公元647年（貞觀二十一年），唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。”請(qǐng)回答：1、唐太宗的話(huà)是什么意思？2、他的話(huà)體現(xiàn)了什么樣的民族政策？自古以來(lái)，統(tǒng)治者都以漢族尊貴，輕視邊疆的少數(shù)民族，只有我待他們一視同仁，所以各民族都視我為他們的父母”開(kāi)明友善吐蕃人生活在哪里，是哪個(gè)民族的祖先？吐蕃族生活在青藏高原，是今天藏族的祖先。材料一：青藏高原藏族游牧、農(nóng)耕生活吐蕃7世紀(jì)前期，吐蕃的

統(tǒng)一青藏高原。松贊干布《步輦圖》唐蕃和親7世紀(jì)前期，文成公主嫁給松贊干布，唐蕃和親。谷物種子、藥材、茶葉、工藝品以及歷法、科學(xué)技術(shù)方面的書(shū)籍，手工工匠。派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，請(qǐng)求唐朝給予蠶種，派遣掌握各種專(zhuān)業(yè)技能的工匠。自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。--陳陶《隴西行》其他少數(shù)民族政權(quán)閱讀P14，歸納唐朝民族交融進(jìn)一步發(fā)展還有哪些表現(xiàn)？①漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚。②朝廷中，很多重要官職由少數(shù)民族人士擔(dān)任。③西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，與唐朝保持著友好而密切的聯(lián)系。21①唐朝自身的先進(jìn)和強(qiáng)大是根本原因。②開(kāi)明寬容的民族政策直接原因。唐朝為什么與少數(shù)民族的關(guān)系非常融洽？唐朝開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣表現(xiàn)①比較開(kāi)放、充滿(mǎn)活力、昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上。唐畫(huà)中仕女共同的特點(diǎn)：體態(tài)豐滿(mǎn)，雍容華貴，穿著開(kāi)放?！掇钠迨伺畧D》唐朝開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣表現(xiàn)②社會(huì)風(fēng)氣兼收并蓄，衣食住行等受西北少數(shù)民族習(xí)俗的影響，剛健豪邁的尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)。2526書(shū)法藝術(shù)顏真卿歐陽(yáng)詢(xún)27繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)：題材類(lèi)型廣泛，有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)以及宗教畫(huà)。吳道子《送子天王圖》代表人物《歷代帝王圖》28閻立本石窟和雕刻

唐代是莫高窟藝術(shù)的黃金時(shí)代，石窟的開(kāi)鑿和造像活動(dòng)達(dá)到了空前的規(guī)模，是莫高窟藝術(shù)的極盛時(shí)期。29唐詩(shī)特點(diǎn)詩(shī)歌創(chuàng)作黃金時(shí)期，題材豐富，風(fēng)格多樣。

《全唐詩(shī)》共收詩(shī)四萬(wàn)九千四百零三首，句一千五百五十五條，作者共二千八百七十三多人。詩(shī)人生活時(shí)代代表作品作品風(fēng)格特點(diǎn)備注盛唐盛唐轉(zhuǎn)衰中唐《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《望廬山瀑布》“三吏”“三別”《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》抒發(fā)昂揚(yáng)進(jìn)取精神，蔑視權(quán)貴，超凡脫俗的風(fēng)骨，飄逸灑脫，有濃郁的浪漫情懷。詩(shī)風(fēng)淳樸厚重，反映戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)痛苦，抒發(fā)悲憤凄婉之情。直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提示了統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦。詩(shī)歌平易近人，通俗易懂，深受大眾歡迎。唐詩(shī)代表人物詩(shī)仙詩(shī)史詩(shī)圣李白杜甫白居易君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏——李白《將進(jìn)酒》節(jié)選天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。足蒸暑土氣，背灼炎天光。可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)戶(hù)室。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。31盛唐氣象第3課

1．概況：在唐朝前期的100多年中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象,2．表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)的繁榮農(nóng)業(yè)墾田面積逐漸擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，發(fā)明并推廣了一些重要的生產(chǎn)工具（如曲轅犁和筒車(chē)），重視興修水利工程手工業(yè)紡織業(yè)品種繁多；陶瓷器生產(chǎn)水平高，以越窯的____、邢窯的白瓷和

最為著名；造船業(yè)、礦冶業(yè)、造紙業(yè)等頗具規(guī)模商業(yè)商業(yè)十分繁榮，水陸交通發(fā)達(dá)，貿(mào)易往來(lái)頻繁，出現(xiàn)繁華的大都市。____是一座國(guó)際性的大都會(huì)青瓷長(zhǎng)安唐三彩1．唐與吐蕃：（1）吐蕃概況：唐太宗時(shí)，吐蕃贊普

統(tǒng)一青藏高原，定都邏些。（2）友好交往：唐太宗把

嫁給松贊干布，唐蕃和親促進(jìn)了______經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系。2．民族政策：唐太宗實(shí)行______的民族政策，被北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉為“

”。民族交往與交融天可汗松贊干布文成公主吐蕃開(kāi)明1．精神風(fēng)貌：昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上。2．社會(huì)風(fēng)氣：兼容并蓄，剛健豪邁的

盛行一時(shí)。開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣1．唐詩(shī)：（1）地位：______是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。多彩的文學(xué)藝術(shù)尚武風(fēng)氣唐朝（2）代表。人物詩(shī)歌特點(diǎn)稱(chēng)號(hào)李白飄逸灑脫，充滿(mǎn)想象力和感染力，具有濃郁的______情懷“______”杜甫詩(shī)風(fēng)

，抒發(fā)悲憤凄婉之情“”白居易直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌

，通俗易懂

詩(shī)仙浪漫淳樸厚重詩(shī)圣平易近人人物特點(diǎn)作品______端正勁美，雄渾敦厚《顏氏家廟碑》歐陽(yáng)詢(xún)方折峻麗，筆力險(xiǎn)勁《九成宮醴泉碑》______人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)洹恫捷倛D》吳道子落筆雄勁，風(fēng)格奔放《

》2．書(shū)法與繪畫(huà)：送子天王圖顏真卿閻立本憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。

——杜甫

開(kāi)元盛世年間,糧食豐收,國(guó)家富足的景象。經(jīng)濟(jì)的繁榮這首詩(shī)描述的是哪個(gè)時(shí)期的什么景象？

學(xué)習(xí)與探究杜甫的詩(shī)反映了哪一個(gè)行業(yè)的繁榮發(fā)展？經(jīng)濟(jì)的繁榮——農(nóng)墾田面積逐漸擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)發(fā)明并推廣了一些重要的生產(chǎn)工具，如曲轅犁和筒車(chē)興修水利

學(xué)習(xí)與探究思考：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)是什么呢？經(jīng)濟(jì)的繁榮——農(nóng)曲轅犁由11個(gè)部件構(gòu)成，設(shè)計(jì)精妙，輕便靈巧，操作時(shí)可自如地控制入土深淺，回轉(zhuǎn)省力，適于精耕細(xì)作，大大提高了耕作的效率和質(zhì)量。材料：據(jù)記載，筒車(chē)“如紡車(chē)，以細(xì)竹為之，車(chē)骨之末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)低則舀水，高則泄水”。想一想使用筒車(chē)的好處是什么？灌溉農(nóng)田經(jīng)濟(jì)的繁榮——工花鳥(niǎo)紋錦紡織業(yè)身著絲綢服裝的婦女經(jīng)濟(jì)的繁榮——工越窯青瓷今浙江省今河北省“若邢瓷類(lèi)銀，則越瓷類(lèi)玉?！薄叭粜洗深?lèi)雪，則越瓷類(lèi)冰。”“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)?！?/p>

——陸龜蒙《秘色越器》唐三彩經(jīng)濟(jì)的繁榮——商長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，也是國(guó)際性的大都市。經(jīng)濟(jì)的繁榮——商“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦[qí]?！薄拙右住兜怯^音臺(tái)望城》

學(xué)習(xí)與探究杜甫的詩(shī)反映了哪一個(gè)行業(yè)的繁榮發(fā)展？規(guī)劃整齊市坊分開(kāi)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展迅速社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象

學(xué)習(xí)與探究從唐初農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，歸納唐初經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。民族交往與交融青藏高原吐蕃藏族游牧、農(nóng)耕生活7世紀(jì)前期，吐蕃的

統(tǒng)一青藏高原。松贊干布閻立本《步輦圖》取材于貞觀八年（634年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景。唐太宗端坐在由六名宮女抬著的步輦上，另有數(shù)名宮女或掌華蓋，或持扇。祿東贊身著吐蕃民族流行的聯(lián)珠紋袍，拱手向唐太宗致敬，生動(dòng)地刻畫(huà)出藏族使臣的身份和恭敬、機(jī)敏的性格特征。畫(huà)家筆下的唐太宗，通過(guò)他那舒朗的眉宇、睿智的目光和飄動(dòng)的胡須，表現(xiàn)了這位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的封建帝王的自信與威嚴(yán)。長(zhǎng)安邏些黃河長(zhǎng)江日月山松贊干布像唐吐蕃西安拉薩海青海柏文成公主入吐蕃文成公主像

為迎娶文成公主，松贊干布特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達(dá)拉宮。后曾遭毀壞和重建。1961年，布達(dá)拉宮成為了中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。布達(dá)拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，外觀13層，實(shí)際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢(shì)雄偉。

學(xué)習(xí)與探究文成公主入藏，給吐蕃帶去了什么？?jī)?nèi)地的文化，如歷法、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、書(shū)籍、醫(yī)藥等；內(nèi)地的生產(chǎn)技術(shù)，如平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、建筑房屋等；內(nèi)地的優(yōu)良品種，如茶葉、谷物和蔬菜種子等。吐蕃人民贊揚(yáng)文成公主的詩(shī)歌：從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫(kù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開(kāi)了發(fā)展的大門(mén)，從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種牲畜五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。意義：文成公主入吐蕃，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)了漢藏兩族之間的友好關(guān)系。歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策，得到周邊各族的擁戴，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖──“天可汗”。開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，社會(huì)充滿(mǎn)活力人們昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上唐朝是一個(gè)我們民族充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的時(shí)代。他的自信、開(kāi)放、寬宏、博大、發(fā)達(dá)，把我們民族的聲威撒播四海，唐朝那種振奮人心，蓬勃向上的精神和氣質(zhì)，始終應(yīng)該是我們民族的精神脊梁。唐代長(zhǎng)安西市胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸。

----李白婦女受過(guò)詩(shī)書(shū)、音樂(lè)等教育騎馬、打球、拔河、射箭、弈棋等活動(dòng)受喜愛(ài)吹排簫樂(lè)伎壁畫(huà)《弈棋仕女圖》唐戴帷帽女子騎馬雕塑社會(huì)風(fēng)氣兼容并蓄，衣食住行受西北少數(shù)民族習(xí)俗影響，剛健豪邁的尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)唐代石榴裙唐代流行的胡旋舞唐朝家具帶有胡人特點(diǎn)唐代人喜歡的“胡餅”，做法：用羊肉一斤，一層一層鋪在和好的麥粉當(dāng)中，“隔中以椒、豉”，就是在餅的隔層中夾放椒和豆豉，“潤(rùn)以酥”，用酥油澆灌整個(gè)巨無(wú)霸餅，然后放入火爐中烤，烤到五成熟的時(shí)候就取出來(lái)吃。麥香、羊肉香、酥油香、椒香和豆豉香，香味噴薄而出，強(qiáng)大得連一代國(guó)相也招架不住。唐代胡餅唐代流行的運(yùn)動(dòng)-----馬球公孫大娘舞劍圖公孫大娘是開(kāi)元盛世時(shí)的唐宮的第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動(dòng)天下。以舞《劍器》而聞名于世。她在民間獻(xiàn)藝，觀者如山，應(yīng)邀到宮廷表演，無(wú)人能比。她的《劍器舞》風(fēng)靡一時(shí)。她的蓋世技藝是與中國(guó)歷史上的兩座文化高峰聯(lián)系在一起的。正是因?yàn)樗?，我們才有幸看到了草圣張旭的一卷絕妙丹青，才有幸讀到了詩(shī)圣杜甫的一首慷慨悲涼的《劍器行》，就連畫(huà)圣吳道子也曾通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。成就三圣之