傳播學(xué)概論筆記

早期的傳播學(xué)研究李普曼《公眾輿論》提出"擬態(tài)環(huán)境"拉斯韋爾《世界大戰(zhàn)中宣傳技巧》奠基性研究拉扎斯菲爾德《人民的選擇》關(guān)注美國(guó)人民選舉總統(tǒng)時(shí)的影響因素拉斯韋爾《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》明確了傳播研究的一些基本范疇施拉姆《傳播學(xué)概論》3.80年代后工業(yè)社會(huì)(信息社會(huì)):人類所有的行為、意識(shí)、活動(dòng)從此都可以信政治：1.20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)促使美國(guó)對(duì)傳播實(shí)踐和理論高度重視；2.美國(guó)兩黨制選經(jīng)濟(jì)：1.二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球崛起；2.大眾傳播業(yè)的興盛；學(xué)術(shù)：1."十字路口"的隱喻；2.三論：信息論、控制論、系統(tǒng)論；3.眾多先驅(qū)立足批判角度來(lái)看待資本主義工業(yè)文明，以及整個(gè)文化體系；芝加哥學(xué)派"符號(hào)互動(dòng)論"采用建構(gòu)主義視角，認(rèn)為社會(huì)是通過(guò)"符號(hào)互動(dòng)"建構(gòu)而成的帕洛阿爾托學(xué)派貝特森；元傳播；所有人類的行為都可以劃歸為"傳播"的范疇；多倫多學(xué)派關(guān)注媒介在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的作用、技術(shù)與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系；技術(shù)決定論1960s,歐洲北美，傳統(tǒng)學(xué)派的對(duì)立面價(jià)值觀維護(hù)現(xiàn)存制度，為統(tǒng)治地位出謀劃策定量；從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出模式理論；微觀定性；哲學(xué)思辨、符號(hào)學(xué)、人類學(xué)；宏觀李普曼《公眾輿論》;有關(guān)輿論形成過(guò)程的分析和研究；擬態(tài)環(huán)境、刻板印象等拉斯韋爾1.從政治學(xué)角度研究；2.5W;3.傳播的三大功能拉扎斯菲爾德輿論領(lǐng)袖；兩級(jí)傳播群體動(dòng)力論；把關(guān)人專門(mén)研究態(tài)度改變和說(shuō)服；如何通過(guò)控制實(shí)驗(yàn)，研究影響人的價(jià)值觀因素《傳播學(xué)概論》《大眾傳播與國(guó)家發(fā)展》《報(bào)刊的四種理論》2.互動(dòng)關(guān)系說(shuō)：通過(guò)訊息進(jìn)行的社會(huì)的相互作用3.符號(hào)說(shuō)：傳播就是運(yùn)用詞語(yǔ)、畫(huà)片、數(shù)字、圖表等符號(hào)來(lái)傳遞信息、思想、感4.目的、影響和反應(yīng)說(shuō)：傳播就是某個(gè)人傳遞1.符號(hào)信息時(shí)代2.口語(yǔ)時(shí)代：汪汪理論(模聲說(shuō));呸呸理論(感嘆說(shuō));嘿呵理論(勞動(dòng)起源3.文字時(shí)代4.印刷時(shí)代：公元540年我國(guó)南北朝第一本印刷書(shū)籍佛經(jīng)；畢昇活字印刷術(shù)；德國(guó)古登堡印刷機(jī)；1609年德國(guó)《報(bào)道與新聞報(bào)》最早的、定期出版的近代新聞紙；1660年《萊比錫新聞》最早的日?qǐng)?bào)·便士報(bào)(太陽(yáng)報(bào))特點(diǎn)：①?gòu)恼h報(bào)刊走向商業(yè)報(bào)刊的重要轉(zhuǎn)型；②以廣告者而刊登有趣味的新聞；④注重新聞報(bào)道而非觀點(diǎn)·電視：①1884年掃描圓盤(pán)尼普可夫；②1925年貝爾德機(jī)械掃描電視；③1930年法恩斯沃斯電子電視3.3500年前文字誕生；施拉姆“最后七分鐘";托夫勒"第800代人”信息理論(三論)結(jié)構(gòu)：能指(符號(hào)的物質(zhì)結(jié)構(gòu))和所指(所指代和表示的意義);●聽(tīng)覺(jué)非語(yǔ)言符號(hào)：類語(yǔ)言(笑聲、哭聲、呼喚、嘆息);其他(鼓聲、樂(lè)聲、要讓溝通的雙方互相理解，語(yǔ)言只占到7%,類語(yǔ)言38%,動(dòng)作和姿態(tài)55%。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，常常只有7%的語(yǔ)言在發(fā)揮作用，因此可能造成更多的交流困難、誤會(huì)和隔閡。3.人類傳播的形態(tài)。自我傳播的形式：自我傳播的形式：人際傳播人際傳播特征：人際傳播特征：人際傳播的社會(huì)理論：人際傳播的社會(huì)理論：人際傳播的動(dòng)機(jī)：人際傳播的基礎(chǔ)：約哈里之窗：自我表露的過(guò)程實(shí)際上就是未知區(qū)域向開(kāi)放區(qū)域不斷過(guò)度的過(guò)程。自己了解自己不了解開(kāi)放區(qū)域(個(gè)人資源，如名字、相貌身盲目區(qū)域(缺乏自知之明的那一部份等)秘密區(qū)域(隱私，未公之于眾的東西)未知區(qū)域(潛質(zhì)、潛能)人際傳播的過(guò)程：群體傳播及其特征群體動(dòng)力的壓力來(lái)源：1.心理基礎(chǔ)(槍打出頭鳥(niǎo));2.從運(yùn)行機(jī)制看，在一個(gè)群體當(dāng)3.事件誘因多樣化：環(huán)境維權(quán)、征地強(qiáng)拆、官民沖突、警民沖突、社會(huì)糾紛以及3.靈活性，群體事件的出現(xiàn)受到多種因素的影響，尤其是各類媒體的催化，有著4.廣泛的關(guān)聯(lián)性，群體事件雖然多是偶發(fā)的，但如果關(guān)系到更廣泛的社會(huì)和公眾1.群體傳播時(shí)群體事件的信息組織機(jī)制，沒(méi)有這個(gè)傳播的過(guò)程，群體事件是無(wú)法3.群體事件有一種不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，與現(xiàn)代信息傳播體系的彌散性保持著緊密互事件"(于建嶸);5.無(wú)組織的動(dòng)員、無(wú)利益的訴求、無(wú)權(quán)威的信息、無(wú)規(guī)則底線，要用更大的社會(huì)組織的特征：1.兩個(gè)人及以上；2.是專業(yè)化的部分分工；3.有非常明確的職務(wù)分工和概述傳播的方向機(jī)械隱喻；員工更多是一種工作角色，是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物；專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、可預(yù)測(cè)性是重要特征垂直的、從上到下的信息流動(dòng)；人際關(guān)系學(xué)派更關(guān)注員工的感受和組織與個(gè)人之間的和諧關(guān)系；更關(guān)注員工內(nèi)部社交的需的信息流動(dòng)；1.沒(méi)有拋棄人際關(guān)系對(duì)于個(gè)體在組織大家庭中的各種交往需要的關(guān)注和滿足；2.更加關(guān)注員工的智力和體力再提高生產(chǎn)效率上的作用；3.都為完成組織目標(biāo)，達(dá)成組織利益而服務(wù)。關(guān)注組織任更多因素；關(guān)注全方位的信息傳播組織傳播的概念：組織傳播就是各種相互依賴關(guān)系組成的的網(wǎng)絡(luò)，為了應(yīng)付環(huán)境的不確雜志、報(bào)紙乃至廣播臺(tái)、電視臺(tái)，以及后來(lái)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)；5.企業(yè)文化。1.職業(yè)傳播者：記者協(xié)會(huì)、新聞通訊社、廣播電視臺(tái)、報(bào)社雜志社出版社、互聯(lián)2.大眾傳播的訊息傳送是廣泛的、快速的、連續(xù)的和公開(kāi)的。廣泛性指不分階層4."多雜散匿"的受眾。受眾之所以重要，不僅因?yàn)樗谴蟊娒襟w注意力的來(lái)源，也5.大眾傳播的反饋是簡(jiǎn)介、零散、遲緩的，并且具有積聚性。這使得對(duì)于傳播效誰(shuí)需要引導(dǎo)輿論：政府、政黨、企業(yè)、軍隊(duì)、社會(huì)組織：教育醫(yī)療環(huán)保等、個(gè)人...●馬爾庫(kù)塞"單向度的人";●喬姆斯和赫曼"制造共識(shí)""宣傳模式";種意識(shí)工業(yè)，如流水線般大規(guī)模地影響著社會(huì)大眾的意識(shí)，從而有利于主導(dǎo)權(quán)●著眼點(diǎn)：所有權(quán)(集中or分散私有or公有)、商品化(商業(yè)性or公共服務(wù)性)、勞動(dòng)過(guò)程(資本與勞動(dòng)的矛盾勞動(dòng)者狀態(tài))、社會(huì)抗?fàn)幰约白兏锪α?，尤其是下層階級(jí)在參與傳播民主化過(guò)程中的積極作用(沖突、調(diào)和與平衡)。c.大眾傳播市場(chǎng)的全球化會(huì)進(jìn)一步加劇資源占有d.學(xué)者致力于突破商業(yè)化的傳播權(quán)力體系，試圖重建公共制度以及拓展結(jié)構(gòu)性的壓制性力量的存在，另一方面也相信受眾的反抗，尤其是通過(guò)協(xié)商式a.大眾傳播的工業(yè)化勝場(chǎng)形成了"文化水泥",從而失去了多樣化和活力；1.動(dòng)態(tài)性：在形式上體現(xiàn)為訊息在某種渠道中流動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是傳者和受者的信息3.結(jié)構(gòu)性：是指?jìng)鞑ミ^(guò)程中各要素和環(huán)節(jié)的相互關(guān)系，包括時(shí)間上的次序和形態(tài)上的鏈?zhǔn)芥溄右约案饕睾铜h(huán)節(jié)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，比如：訊息是符號(hào)和意義的統(tǒng)一傳播過(guò)程的五個(gè)要素：傳播者(信源)、接收者(信宿)、訊息(內(nèi)容)、渠道(媒介)和效果(影響),即，傳播過(guò)程是各種要素及其相互關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)性信息流動(dòng)過(guò)程。法，是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的抽象化和定理化，是理論的解釋和素描(簡(jiǎn)化形式)。奧斯古德、施拉姆模式系統(tǒng)論模式馬萊茨克大眾傳播模式以受眾為中心的模式●他的核心研究集中在宣傳分析和內(nèi)容分析法，他運(yùn)用精神分析學(xué)分析領(lǐng)袖人物制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析；不足之處在于傳播過(guò)程中各個(gè)要素是相對(duì)固定的、靜止的；傳播過(guò)程是單向的，忽略了反饋和外部影3.孤立性：將傳播視為一種只在內(nèi)部展開(kāi)的活動(dòng)，沒(méi)有考量傳播與環(huán)境等外部因●不足：只關(guān)注內(nèi)部因素和機(jī)制，而沒(méi)有看到外部政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影●長(zhǎng)處：指出大眾傳播過(guò)程是經(jīng)過(guò)多個(gè)階段進(jìn)行選擇的，即經(jīng)過(guò)把關(guān)人多重把關(guān)后才傳播給大眾；進(jìn)一步細(xì)化了反饋的層次和途徑。反饋是多重的，信源、傳播者、媒介渠道和受眾之間都在反饋。受眾對(duì)傳播者、媒介渠道的反饋，還有●不足：理想化了平等關(guān)系，認(rèn)為傳播者、媒介、受眾三者之間平等平衡，但事●不足之處在于：將傳播視為循環(huán)、平等的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)；只關(guān)注傳播過(guò)程本身而忽略了外在社會(huì)環(huán)境的影響，將傳播視為一種獨(dú)立于社會(huì)之外的自我運(yùn)行的1.懷特簡(jiǎn)單把關(guān)模式：新聞選擇把關(guān)模式●被認(rèn)為比懷特模式更接近新聞編輯室的現(xiàn)實(shí)，即新聞事件不止經(jīng)過(guò)一道把關(guān)之●每一道把關(guān)，把關(guān)人并非簡(jiǎn)單地接受或者拒絕某條新聞，而是會(huì)對(duì)新聞做出刪●新聞的把關(guān)過(guò)程并非僅限于媒體的采編環(huán)節(jié)，在新聞到達(dá)受眾后，受眾也可能1.卡特里普把關(guān)模式：對(duì)新聞流動(dòng)的把關(guān)環(huán)節(jié)做了精確的描述，研究了新聞從美聯(lián)社總部向四家威斯康星日?qǐng)?bào)流動(dòng)的過(guò)程，最終只有2%的新聞被刊登出來(lái)。2.巴斯模式：提出將新聞流動(dòng)的過(guò)程分為新聞采集和新聞加工兩個(gè)過(guò)程，并提出●新聞加工：是指新聞加工這根據(jù)新聞采集過(guò)程中形成的新聞稿經(jīng)過(guò)編輯成為新2.蓋爾頓和魯奇的選擇性把關(guān)模式：聚焦于"新聞價(jià)值",關(guān)注日常事件是如何被把關(guān)人轉(zhuǎn)換成媒介圖像的；把關(guān)人取舍新聞的九種因素：時(shí)間跨度、重要程度、實(shí)，以5W的模式報(bào)道，以第三人稱報(bào)道，引述當(dāng)事人的話，強(qiáng)調(diào)媒介制度1.集權(quán)主義理論：柏拉圖理想國(guó)2.自由主義理論：盧梭伏爾泰制。"--巴格迪坎●政治平行性：其主要評(píng)估項(xiàng)目包括：媒介反應(yīng)本機(jī)構(gòu)政治傾向的程度、機(jī)構(gòu)內(nèi)媒介工作參與政治活動(dòng)或擔(dān)任黨派職位的情況、受眾的政黨傾向、新聞報(bào)道的●自由主義模式：又稱北大西洋模式，大眾商業(yè)報(bào)紙發(fā)展較早，政治制度推出自●民主法團(tuán)主義模式：又稱北歐模式，大眾報(bào)紙發(fā)展較早，報(bào)紙的政治平行性較高，新聞專業(yè)主義程度也較高，國(guó)家在保護(hù)新聞自由的前提下介入管制的程度●極化多元模式：又稱地中海模式，報(bào)紙發(fā)行量較低，以精英報(bào)紙為2.德弗勒的大眾傳播內(nèi)容分層(金字塔):最高層是高級(jí)趣味的內(nèi)容，指的是嚴(yán)1.我國(guó)的新聞信息娛樂(lè)化的趨勢(shì)--限娛令、限廣令理解大眾文化3.對(duì)大眾文化持悲觀否定態(tài)度，但本雅明也認(rèn)為復(fù)制藝術(shù)可以使文化藝術(shù)不再只●莫利：擲出了由于文化條件分配的不平等，首宗使用的話語(yǔ)方式●洪美恩：研究者不能只站在階級(jí)立場(chǎng)上看人們做出了什么樣的解讀，而是要思●菲斯克：他認(rèn)為大眾文化能夠帶給人極大額解放和啟發(fā)。人們實(shí)文本分析法4.類型分析：不同的文化產(chǎn)品會(huì)有不同的類型，不同的國(guó)家也可能會(huì)產(chǎn)生一些特5.互文性分析：文化工業(yè)的特征就是要同一個(gè)文化資源生產(chǎn)出多重產(chǎn)品來(lái)賺錢(qián)，2.反饋的機(jī)會(huì)：指的是媒介通過(guò)什么樣的方式來(lái)和受眾產(chǎn)生聯(lián)系、來(lái)反映受眾的語(yǔ)法體系：場(chǎng)面調(diào)度(運(yùn)鏡)、蒙太奇(剪輯);1.讓傳播的內(nèi)容盡可能地增加受眾可能獲得的收益，提供手中需要的信息，提供2.盡可能減少受眾選擇媒介所要付出的成本，包括經(jīng)濟(jì)上、時(shí)間上的成本，以及媒介環(huán)境(技術(shù))學(xué)派公共媒體和商業(yè)媒體公共媒體商業(yè)媒體政府主導(dǎo)下的公共機(jī)構(gòu)憲法和法律、議會(huì)、獨(dú)立機(jī)構(gòu)憲法和法律、相關(guān)政府部門(mén)誰(shuí)運(yùn)營(yíng)公共機(jī)構(gòu)資金來(lái)源執(zhí)照費(fèi)盈利為導(dǎo)向美國(guó)廣播電視機(jī)構(gòu)1.橫向整合：主要指同業(yè)兼并，即媒介集團(tuán)通過(guò)購(gòu)買生產(chǎn)不同媒介產(chǎn)品的公司產(chǎn)3.要強(qiáng)調(diào)公共媒體在實(shí)現(xiàn)民主進(jìn)程中的重要地位，不能一味地商業(yè)化。要呼吁尋1.受眾是由具有共同經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人組成，由于社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色、文化北極光、2.受眾作為群體中的個(gè)體，按照現(xiàn)實(shí)于自身的習(xí)慣有意識(shí)地選擇信息。受眾作為受眾對(duì)信息的接受、理解和儲(chǔ)存會(huì)呈現(xiàn)出選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記2.受眾被認(rèn)為是有用自主意識(shí)和自我判斷能力的權(quán)利主體，對(duì)媒體的接近與使用2.大眾傳播中的受眾是各不相同的，但那些有共同經(jīng)歷、受共同社會(huì)關(guān)系影響的3.大眾媒介的傳播內(nèi)容會(huì)對(duì)受眾造成一定的影響，會(huì)加強(qiáng)現(xiàn)有的社會(huì)文化規(guī)范并受眾分化是媒體發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，媒體也需提供差異化的內(nèi)容來(lái)滿足日益分化的受移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)化媒體等新興媒體的迅猛發(fā)展，加速了受眾的分化，并促進(jìn)了信息生產(chǎn)和傳播趨于定制化、精準(zhǔn)化和個(gè)性化。受眾即商品：大眾傳播媒介為受眾提供內(nèi)容，同時(shí)將受眾注意力作為商品賣給廣告商，廣告由此來(lái)影響受眾購(gòu)買的行為和習(xí)慣。受眾的注意力才是經(jīng)營(yíng)大眾傳播媒介的主要產(chǎn)受眾使用大眾傳媒的動(dòng)機(jī)：1.獲取信息，了解外部世界；2.娛樂(lè)消遣，滿足精神需要；3.獲取知識(shí)，提高文化素養(yǎng)；4.滿足某種特殊心理需求；5.人們運(yùn)用媒介的動(dòng)機(jī)往往是多樣的，并非由單一動(dòng)機(jī)驅(qū)使，一般是以某種動(dòng)機(jī)為主，不排除其他動(dòng)機(jī)的存在。傳受關(guān)系即傳者和受眾的關(guān)系，是認(rèn)識(shí)傳播過(guò)程、實(shí)施傳播行為的一個(gè)基本問(wèn)題。傳播是一個(gè)信息分享的過(guò)程，期間，傳受雙方的關(guān)系是內(nèi)在聯(lián)系、相互依存、相互影響的。傳者只有提供那些符合受眾實(shí)際需要或趣味的信息才會(huì)被受眾真正接受，實(shí)現(xiàn)有效傳1.在傳播過(guò)程中，傳者和受者雙方共享那些他們共同感興趣的信息符號(hào)；2.受眾對(duì)媒介的使用和傳播內(nèi)容的接受是一個(gè)積極主動(dòng)的過(guò)程，同時(shí)收到一系列3.受眾對(duì)于特定傳播媒體的忠誠(chéng)度大體分為兩類：行為忠誠(chéng)度，情感忠誠(chéng)度。在傳播實(shí)踐中，這兩類忠誠(chéng)度同樣是相互關(guān)聯(lián)的；4.如果缺少行為忠誠(chéng)度的有力保障，傳者應(yīng)該通過(guò)降低受眾獲得媒介內(nèi)容的代價(jià)來(lái)提高其吸引力。受眾的選擇行為及其影響因素：1960年克拉伯把受眾的選擇性心理分成了選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個(gè)層次。1.選擇性記憶：是指人們?cè)诮佑|信息(刺激物)時(shí)只會(huì)關(guān)注某類信息(刺激物)或信息(刺激物)的某個(gè)方面，即人們會(huì)注意那些與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、社會(huì)聯(lián)系等相關(guān)，或有意義的媒介內(nèi)容，而忽視其他與自己不相關(guān)的信息；2.選擇性理解：人們因心理特征、文化傾向和社會(huì)成員關(guān)系的不同會(huì)對(duì)同樣的媒介內(nèi)容予以不同的解釋，這也是傳播過(guò)程中的一種譯碼、過(guò)濾和再加工的過(guò)程；3.選擇性記憶：人們往往會(huì)將那些對(duì)自己有利、符合自己興趣或與自己意見(jiàn)一致的傳播內(nèi)容保存在腦海里，這是在心理需要、態(tài)度、情緒、信息傳播環(huán)境、傳播形式和刺激強(qiáng)度等因素的共同作用下產(chǎn)生的。2.心理因素：選擇性心理、逆反心理、環(huán)境心理(從眾心理)?！袢后w壓力：群體意見(jiàn)對(duì)個(gè)體形成壓力的過(guò)程分為各抒己見(jiàn)、合理辯論、好言相勸、隔離排擠四個(gè)階段；群體壓力有助于受眾的態(tài)度定型、實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)和維2.隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)和可穿戴式設(shè)備的發(fā)展和應(yīng)用，以及國(guó)際交流活動(dòng)的日趨頻繁，全球化浪潮日漸深化，具體到大眾傳播領(lǐng)域，信息全球化的意識(shí)3.國(guó)外的受眾研究采用的主要是定量研究，即通過(guò)測(cè)量發(fā)行量、收視率或收聽(tīng)率受眾理論于各人興趣、態(tài)度、信仰、價(jià)值觀的不同，接收信息時(shí)反應(yīng)不同，符合受眾固有觀念的信息容易被注意和理解，否則會(huì)唄忽視或曲解，直到符合其原來(lái)的立2.社會(huì)分化論：在個(gè)人差異論基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，又名社會(huì)類型論和社會(huì)范疇論，從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)群體性差異，把個(gè)體置于社會(huì)群體當(dāng)中，3.社會(huì)關(guān)系論：強(qiáng)調(diào)群體關(guān)系在傳播活動(dòng)中的作用，聚焦于群體壓力、合力對(duì)個(gè)人接受傳播信息時(shí)產(chǎn)生的影響上。認(rèn)為受眾所屬團(tuán)體的壓力和合力對(duì)于受眾接受信息時(shí)的態(tài)度及行為產(chǎn)生的影響很大，而媒介通常難以改變?nèi)藗児逃械男拍?.槍彈論，也叫"魔彈論",基本論調(diào)是媒介信息就像子彈，受眾就像被動(dòng)的靶子，往要經(jīng)過(guò)中介因素起作用，這些中介因素包括：選擇過(guò)程、群體過(guò)程、群體規(guī)范和意見(jiàn)領(lǐng)袖等。而且大眾傳播最后引起的往往不是受眾態(tài)度的轉(zhuǎn)變，而是受眾既有態(tài)度的強(qiáng)化(最小結(jié)果定律)(存在兩級(jí)傳播現(xiàn)象);確認(rèn)，該理論進(jìn)一步把創(chuàng)新的采用者分為五類：創(chuàng)新者、早期采納者、早期眾●門(mén)德?tīng)査桑阂忻鞔_目的，要找準(zhǔn)目標(biāo)受眾，要說(shuō)服受寓教于樂(lè)：也稱資訊娛樂(lè)，是指在娛樂(lè)內(nèi)容眾置入教育性宣傳信息，比如健康的生活拉斯韋爾世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧拉斯韋爾世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧3.四類宣傳目標(biāo)：激發(fā)對(duì)敵人的仇恨；與盟軍保持友好關(guān)系；與中立國(guó)保持友好5.最容易倒戈的選民是對(duì)選舉興趣最低、對(duì)結(jié)果最不關(guān)心、對(duì)大眾媒體的選戰(zhàn)宣1.創(chuàng)新，即被采納者認(rèn)為是全新的方法、實(shí)踐或者物體等，有利于創(chuàng)新擴(kuò)散的五3.時(shí)間，包括創(chuàng)新決策過(guò)程(認(rèn)知、說(shuō)服、決策、實(shí)施和確認(rèn))、創(chuàng)新精神(創(chuàng)新者、早期采納者、早期大多數(shù)、后期大多數(shù)、落后者)和創(chuàng)新的采用速度4.社會(huì)系統(tǒng)：即一組面臨共同問(wèn)題、有著同一目標(biāo)的、相互聯(lián)系的單位。系統(tǒng)的1.認(rèn)為大眾傳播往往不能決定人們對(duì)于某事物的具體看法，但是可以通過(guò)提供信息和安排相關(guān)的議題，有效地影響人們關(guān)注某些事實(shí)和意見(jiàn)，以及他們關(guān)注的2.大眾傳播媒介對(duì)事物的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，即受眾會(huì)因?yàn)槊浇樘峁┑淖h題而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)知，并對(duì)媒介認(rèn)為重要的事物首先采取行3.媒介和公眾對(duì)議題重要性的認(rèn)知不是簡(jiǎn)單的吻合，這個(gè)一致性與公眾本身的變4.不僅關(guān)注媒介強(qiáng)調(diào)哪些議題，而且關(guān)注這些議題是如何被表達(dá)的，議程設(shè)置還2.強(qiáng)化了大眾媒介長(zhǎng)期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果，它不關(guān)注某家媒體單獨(dú)報(bào)道某件事情，或者某項(xiàng)報(bào)道活動(dòng)的短期效果，而是將大眾媒介作為一個(gè)整體，考察具有長(zhǎng)時(shí)間跨度的一系列報(bào)道活動(dòng)所產(chǎn)生的中長(zhǎng)期、綜合性的、宏觀的社3.揭示了傳播控制背后復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)關(guān)系，傳播媒介對(duì)真是1.從考察大眾傳播在人們認(rèn)知環(huán)境中的作用入手，重新揭示了大眾傳播媒介的影響力，這又促進(jìn)傳播效果研究重歸強(qiáng)效果論，使效果研究拜托了有限效果論的2.揭示了媒介