大學(xué)生道德論文1500字

大學(xué)生道德論文1500字

道德作為我們?nèi)伺c人之間行為規(guī)范總和，道德是人一個(gè)理性行為，大學(xué)生道德行為涵養(yǎng)極其主要。下面是X為大家推薦3000字以上大學(xué)生道德論文范文，希望能對(duì)大家有所幫助!

3000字以上大學(xué)生道德論文篇一：

摘要:公德意識(shí)是高校德育關(guān)鍵要素,加強(qiáng)社會(huì)公德教育,是提升大學(xué)生道德素質(zhì)基礎(chǔ)和內(nèi)容。作為一個(gè)普遍意義上公民存在,大學(xué)生首先應(yīng)具備最通常公德意識(shí);作為正在接收系統(tǒng)高等教育先進(jìn)群體,大學(xué)生不應(yīng)混同于通常公眾,更應(yīng)具備與大學(xué)生社會(huì)角色相適應(yīng)較高層次公德意識(shí)。他律、自律和實(shí)踐,是大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng)基本路徑。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;公德意識(shí);高校德育

社會(huì)公德是社會(huì)主義道德體系基礎(chǔ),是社會(huì)風(fēng)尚和文明程度基本標(biāo)志,恪守社會(huì)公德,是對(duì)每個(gè)社會(huì)組員最基本、最起碼道德要求。大學(xué)生是正在接收高等教育一類社會(huì)群體,但社會(huì)公德失范現(xiàn)象在他們身上卻屢見(jiàn)不鮮,這反應(yīng)出高校德育對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng)還有所欠缺。依據(jù)多年高校德育工作經(jīng)歷,筆者認(rèn)為,高校德育要緊抓公德意識(shí)這一關(guān)鍵要素,大力加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德教育,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)整體提升。

一、公德意識(shí):高校德育關(guān)鍵要素

社會(huì)公德即社會(huì)公共道德,它是人們?cè)谌粘９采钪兴纬珊蛻?yīng)該恪守最簡(jiǎn)單、最起碼公共生活準(zhǔn)則,反應(yīng)是社會(huì)生活中人們共同相處、彼此交往最通常關(guān)系。大學(xué)生公德意識(shí)也就是大學(xué)生在社會(huì)公共生活中自覺(jué)恪守和踐行公共生活準(zhǔn)則觀念和意識(shí)。公德意識(shí)是高校德育關(guān)鍵要素,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng),具備重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。

第一,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng),是提升大學(xué)生道德素質(zhì),形成高尚人格前提和基礎(chǔ)。恪守社會(huì)公德,自覺(jué)推行社會(huì)公共生活準(zhǔn)則,是一個(gè)人養(yǎng)成良好道德習(xí)慣,樹(shù)立高尚道德情操起點(diǎn)。大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng),道德人格完善,就應(yīng)該從培養(yǎng)公德意識(shí)開(kāi)始。同其它事物發(fā)展規(guī)律一樣,人道德涵養(yǎng)也只有在量積累達(dá)成一定程度時(shí)候,才會(huì)發(fā)生質(zhì)飛躍。所以,大學(xué)生只有培養(yǎng)和樹(shù)立起公德意識(shí),自覺(jué)地以社會(huì)公德規(guī)范和約束自己行為,才能踐行社會(huì)主義道德,進(jìn)而達(dá)成共產(chǎn)主義道德高尚境界。社會(huì)公德是社會(huì)道德規(guī)范體系中比較低層次道德要求,通常說(shuō)來(lái),它所要求是最基本文明行為。有些人認(rèn)為,培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),應(yīng)該是小學(xué)和中學(xué)階段事,對(duì)大學(xué)生還講這些“雞毛蒜皮”小事,豈非“小題大作”?誠(chéng)然,社會(huì)公德教育早在中學(xué)階段、小學(xué)階段甚至學(xué)齡前就已經(jīng)開(kāi)始了。不過(guò),我們必須認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人大學(xué)階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀、人生觀、價(jià)值觀日臻定型,

思想道德日趨完善主要時(shí)期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是“人第二次降生”,所以,必須深化和加強(qiáng)處于這一年紀(jì)段大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)培養(yǎng),為形成高尚品格打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)中,絕大部分內(nèi)容都是關(guān)于對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德要求,這無(wú)疑也說(shuō)明有必要加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng)。

第二,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng),是造就合格人才起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。

恩格斯在評(píng)述歐洲文藝復(fù)興歷史發(fā)展時(shí),曾經(jīng)熱情洋溢地謳歌“這是一個(gè)人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)最偉大、進(jìn)步變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面巨人時(shí)代”,這無(wú)疑是說(shuō)在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,人才成長(zhǎng)及其特征同時(shí)代要求有著非常緊密關(guān)系,能夠說(shuō)這是時(shí)代與人才成長(zhǎng)永恒辯證法。那么,在我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放,大力發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大歷史進(jìn)程中,應(yīng)該造就怎樣人才?很顯然,絕不會(huì)是那些不學(xué)無(wú)術(shù),一無(wú)所長(zhǎng)庸庸碌碌之輩,也絕不會(huì)是那種“思想騎墻”、“有奶便是娘”所謂“知識(shí)分子”,人才應(yīng)是“德”與“才”統(tǒng)一,應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹比恕?/p>

大學(xué)生不但要具備扎實(shí)專業(yè)知識(shí),更要有理想,有道德。大學(xué)生公德意識(shí)程度怎樣,是衡量大學(xué)生是否有德最直接表現(xiàn),也是衡量大學(xué)生道德素質(zhì)基本指標(biāo)。假如缺乏公德意識(shí)或者公德意識(shí)比較差,那么,聰慧人將變得險(xiǎn)惡和狡詐,健壯人也會(huì)顯得橫蠻和粗莽,而貌美人,也一樣會(huì)流于庸俗和乏味?？梢?jiàn),有德無(wú)才是庸才,無(wú)德有才是害才,有德有才才是實(shí)才。所以,潛心向道,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),才是合格人才本色。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”基礎(chǔ)工程,也是造就合格人才起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。

第三,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng),是社會(huì)主義精神文明建設(shè)需要。精神文明是人類精神生活進(jìn)步情況,它包含思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)方面。在精神文明復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系中,道德處于關(guān)鍵地位和主導(dǎo)地位,或者說(shuō),道德是精神文明中最具備決定意義組成部分。而在道德領(lǐng)域,社會(huì)公德又以其范圍上廣泛性和普遍性、內(nèi)容上總括性和通常性,以及結(jié)構(gòu)上傳統(tǒng)性和沿襲性而區(qū)分于家庭道德和職業(yè)道德,成為社會(huì)道德基礎(chǔ)。由此可見(jiàn),社會(huì)公德本身就是社會(huì)主義精神文明主要組成部分。大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng),自然也就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主要內(nèi)容和基本內(nèi)核。作為青年中具備較高文化層次一類群體,透過(guò)大學(xué)生社會(huì)公德情況,最能看出一個(gè)社會(huì)倫理道德水平,也最能反應(yīng)出社會(huì)精神文明程度,能夠說(shuō),它是衡量一個(gè)社會(huì)精神文明情況詳細(xì)指標(biāo)。大學(xué)生本身也應(yīng)是社會(huì)主義精神文明提倡者、參加者和建設(shè)者。假如每一個(gè)大學(xué)生都能具備很強(qiáng)公德意識(shí),都能成為恪守社會(huì)公德典范,就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)生廣泛、深刻而持久影響,有利于社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn),有利于安定、友好、文明、健康社會(huì)公共生活秩序形成,有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)推進(jìn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)歷史進(jìn)程中,大學(xué)生能否“自善其身,兼善天下”,能否開(kāi)風(fēng)氣之先,創(chuàng)時(shí)代業(yè)績(jī),能否發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用,既直接影響到國(guó)家、民族現(xiàn)在,更關(guān)系到國(guó)家民族未來(lái),關(guān)系到當(dāng)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn),關(guān)系到二十一世紀(jì)中國(guó)在世界形象。所以,我們必須站在歷史高度,用戰(zhàn)略眼光來(lái)對(duì)待。

二、大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng)路徑

加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng),需要多管齊下,齊頭并進(jìn),需要有一個(gè)培養(yǎng)、確立、鞏固和形成過(guò)程。

第一,以“他律”來(lái)培養(yǎng)和確立大學(xué)生公德意識(shí)。大學(xué)生公德意識(shí)絕不是自發(fā)形成,必須經(jīng)過(guò)系統(tǒng)道德教育,經(jīng)過(guò)高校和社會(huì)各方面“他律”來(lái)加以培養(yǎng)和確立。

一是以高校為主,進(jìn)行道德教化。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活主要場(chǎng)所,是培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)主陣地。高校遵照,以“兩課”教學(xué)為關(guān)鍵,有目標(biāo)、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論灌輸與教育,高校以自己特有方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集中、有序道德教育,其教育方式特點(diǎn)和效果是任何其它教育伎倆無(wú)可比擬。訓(xùn)練有素師資隊(duì)伍,言傳身教,訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生;健康向上文化氣氛,潛移默化,熏陶學(xué)生。高校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng)還要注意從大學(xué)生日常生活小事著手,要求學(xué)生恪守,恪守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度,愛(ài)護(hù)校園一草一木,愛(ài)護(hù)班級(jí)一桌一椅,尊敬師長(zhǎng),友善同學(xué)等等,于小事上見(jiàn)精神。

二是全社會(huì)齊抓共管,共同育人。在培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)過(guò)程中,學(xué)校是主陣地,不過(guò),學(xué)校不是萬(wàn)能,光靠學(xué)校唱獨(dú)角戲是行不通。學(xué)校不是遠(yuǎn)離社會(huì)孤島,變革時(shí)代大學(xué)生更不能遠(yuǎn)離社會(huì)環(huán)境而遺世獨(dú)立。另首先,大學(xué)生具備強(qiáng)烈社會(huì)參加意識(shí)和務(wù)實(shí)心態(tài),也具備比通常社會(huì)大眾更高精神追求。所以,必須利用社會(huì)各方面力量,形成強(qiáng)大公德意識(shí)培養(yǎng)協(xié)力。關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng),培養(yǎng)合格大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)責(zé)任,培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)一樣也需要全社會(huì)關(guān)注,只有整合和發(fā)揮社會(huì)道德教育整體功效,才能取得理想效果。就大學(xué)生公德意識(shí)社會(huì)教育來(lái)說(shuō),家庭是一個(gè)不可無(wú)視“影響源”。來(lái)自家庭公德意識(shí)教育主要是經(jīng)過(guò)父母言傳身教及良好家風(fēng)來(lái)進(jìn)行。我國(guó)現(xiàn)在約有億個(gè)家庭,假如每一個(gè)家庭都有良好家庭教育,那么來(lái)自家庭對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)主動(dòng)影響便是不言而喻了。對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng)有主要影響還有大眾傳輸媒介,如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙、雜志、圖書(shū)等。大眾傳輸媒介不不過(guò)一定道德觀念、道德榜樣得以傳輸載體,更能以其特有多樣性、生動(dòng)性和藝術(shù)感召力引發(fā)大學(xué)生道德情感共鳴,對(duì)心靈發(fā)生巨大振蕩和感染作用。尤其是在日益信息化今天,大眾傳媒道德教育作用越來(lái)越突出出來(lái),必須給予高度重視。總之,社會(huì)公德意識(shí)教育是多渠道、多方面、多層次、多方位,對(duì)于大學(xué)生公德意識(shí)培養(yǎng)而言,有些人概括說(shuō)要爭(zhēng)取“四面八方”配合和支持,即家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府四個(gè)方面,教育、文化、宣傳、新聞、出版、公安、司法、群眾團(tuán)體八個(gè)方面,通力合作,齊抓共管,真不無(wú)道理。

第二,以“自律”來(lái)強(qiáng)化和鞏固大學(xué)生公德意識(shí)。培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí),單靠來(lái)自學(xué)校和社會(huì)外在道德教育,是無(wú)法完成。他律必須轉(zhuǎn)化為自律,才會(huì)成為內(nèi)心永恒道德法則。也就是說(shuō),培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí),不不過(guò)學(xué)校和社會(huì)事,更應(yīng)該是大學(xué)生自己事。所以,必須喚起大學(xué)生自主意識(shí)和自律意識(shí),加強(qiáng)大學(xué)生自我教育和自我涵養(yǎng)。

“修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶”,道德涵養(yǎng)就是人依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)道德要求,對(duì)本身道德素質(zhì)自我改造和自我完善,它是人類主體精神自律。大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行道德涵養(yǎng),就是在自己內(nèi)心深處展開(kāi)善與惡、正與邪、是與非斗爭(zhēng),不停地更新自我、超越自我。這種內(nèi)心世界斗爭(zhēng)和解剖過(guò)程,決不是受迫于某種外在力量強(qiáng)制,而是由自己內(nèi)在道德需要是人較高層次需要,馬克思將其了解為人全方面發(fā)展需要,心理學(xué)家馬斯洛也將其視為自我實(shí)現(xiàn)需要主體組成部分。假如離開(kāi)了人自覺(jué)、自愿與自為,那就不可能有真正意義上道德涵養(yǎng)。所以,培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí),必須從大學(xué)生作為道德主體角度做愈加深入細(xì)致工作,變“要求大學(xué)生恪守和踐行社會(huì)公德”為“我要恪守和踐行社會(huì)公德”。

第三,在實(shí)踐中鍛煉和形成公德意識(shí)。

馬克思在中說(shuō):“思想產(chǎn)生最初是直接與人們物質(zhì)活動(dòng)、與人們物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活語(yǔ)言交織在一起,觀念、思想、人們精神交往,在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系直接產(chǎn)物”,“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”公德教育和公德涵養(yǎng)都必須著眼于“實(shí)學(xué)”、“實(shí)施”,不能脫離實(shí)踐。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”唯心主義思想時(shí)提出了“行是知之始,知是行之成”主張,而且說(shuō)明這“并不是否定聞知與說(shuō)知,乃是認(rèn)可親知為一切知識(shí)根本,聞知與說(shuō)知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”。所以,要真正把外在公德要求變成大學(xué)生本身公德意識(shí),必須投身社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是學(xué)生利用假期和課余時(shí)間開(kāi)展接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)各種活動(dòng)。古人云“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,覺(jué)知此事要躬行”,大學(xué)生只有深入社會(huì)、研究社會(huì)、了解國(guó)情,才能認(rèn)清實(shí)際,只有在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉,增加見(jiàn)識(shí)、增加才能,才能愈加好更加快地成熟起來(lái),只有深深地植根于人民群眾,汲取營(yíng)養(yǎng)和力量,才能不停激發(fā)為民造福、為國(guó)貢獻(xiàn)熱情,真正干出一番事業(yè)來(lái)。所以,要讓大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操、培養(yǎng)品質(zhì)、磨煉意志,在了解國(guó)情民情基礎(chǔ)上,在理論和實(shí)踐結(jié)合上,把公德意識(shí)牢靠地樹(shù)立起來(lái)。

參考文件:

[1]馬克思恩格斯選集第3卷[M].北京:人民出版社,1995:445.

[2]梁?jiǎn)⒊?新民說(shuō)[M]//梁?jiǎn)⒊x集.上海:上海人民出版社,1984:249.

[3]魯迅.熱風(fēng)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1998.

[4]馬克思恩格斯全集第3卷[M].北京:人民出版社,1965.

[5]陶行知:陶行知論師范教育[M].南京:江蘇教育出版社,3000字以上大學(xué)生道德論文篇二：

摘要網(wǎng)絡(luò)新媒體在當(dāng)代社會(huì)傳輸中影響越來(lái)越深入，對(duì)大學(xué)生道德行為也產(chǎn)生影響，將新媒體互動(dòng)平臺(tái)引入大學(xué)生道德教育中，開(kāi)展道德兩難故事在線討論，促進(jìn)大學(xué)生道德認(rèn)知、情感發(fā)展，推進(jìn)道德教育成效，這條路值得探索。

關(guān)鍵詞新媒體在線討論;大學(xué)生;道德教育

一、借助新媒體平臺(tái)開(kāi)展道德教育探索成因

網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)是以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間環(huán)境為互動(dòng)場(chǎng)所從事網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，據(jù)CNNIC(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心)公布第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)匯報(bào)顯示，截至20XX年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，網(wǎng)民職業(yè)中學(xué)生群體占比為%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其余群體，從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來(lái)看，大學(xué)生(包含大專、大學(xué)本科及以上學(xué)歷)百分比約為%。①網(wǎng)絡(luò)新媒體因其形式豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)抵達(dá)等特點(diǎn)，在當(dāng)代社會(huì)傳輸中占據(jù)越來(lái)越主要位置，并因其海量豐富信息、高效傳輸速度、圖文并茂形式吸引了大量青年大學(xué)生參加其中，對(duì)大學(xué)生道德行為、思維方式、價(jià)值觀念、倫理精神及人際交往等方面組成多方面深層次影響，給高校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

?明確指出：以基本道德為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)恪守愛(ài)國(guó)遵法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)貢獻(xiàn)基本道德規(guī)范。大學(xué)生德育教育成效備受關(guān)注。本研究假定，新媒體互動(dòng)平臺(tái)不一樣于現(xiàn)實(shí)課堂里面對(duì)面教育過(guò)程，在線匿名互動(dòng)討論能促進(jìn)參加試驗(yàn)大學(xué)生更為主動(dòng)真實(shí)地表示內(nèi)心想法，也不因擔(dān)憂破壞面對(duì)面人際氣氛而有理有據(jù)地堅(jiān)持自己道德觀點(diǎn)與態(tài)度，把內(nèi)心中正向主動(dòng)一面以及迷惑復(fù)雜思索表示出來(lái)，經(jīng)過(guò)固定群體、匿名、連續(xù)在